無論是小老闆，還是大老闆，都會沒事拜拜財神，保佑自己的財源廣進，生意通達，即使不做生意，也在心裡偷偷的拜拜財神，希望自己多長點工資。

可是大家對財神瞭解多少呢，你到底拜的是哪位財神，今天就給大家科普一下“財神”。讓您以後拜神的時候，有明確的指向，到底拜的是誰。

很多道教宮觀都會有專門的財神殿，供奉著不同的神祇。隨著財神信仰普遍化，很多佛教的寺院也將道教神祇財神設殿供奉，尊為財神菩薩。那麼都有那些財神呢？

財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。

一、龍虎玄壇，趙大元帥，玄化財神天尊

趙公明是道教神明， 傳說是鍾馗的老鄉，最早見於《搜神記》。

到了元代所寫的《搜神大全》中，趙公明成為財神，面黑多須，手持鐵鞭，身下跨虎。謂之曰：“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意。”

位列玄壇。金輪如意。黑虎吼時。天下妖魔皆喪膽。金鞭起處。世間邪魅悉潛形。受命玉帝。管理財源。統帥雷部。號令瘟火。賞善罰惡。至公至正。大悲大願。巡查壇院。玄壇趙天君。掌理天下財源。督財府中大元帥。玄化財神天尊。

二、敕封三界，關聖帝君，保財開運天尊

關羽確有其人，其影響在唐以前並不大。直到宋朝，宋哲宗封其為“顯烈王”，宋徽宗封其為“義勇武安王”。關羽廟才在全國普遍建立起來。

自從羅貫中的那部《三國演義》橫空出世，關羽立即躍居歷代武將之上。

到明萬曆年間，關羽的封號由“王”變“帝”，連岳飛都成了他的治下元帥。到了清朝就更不得了， “武聖人”已經與“文聖人”孔子並肩。

民間百姓，開始對關老爺頂禮膜拜、祈福請願，問題是關聖帝君的法力萬能，各行各業都可保，自然財神也的位置也就坐定了。

三、闡商掌營，范蠡真人，崇德普施天尊

民間祭祀的財神中有一位文財神就是范蠡， 作為幫助越王勾踐成功復國的重要謀臣，和西施纏綿悱惻的愛情也是非常著名。最後他留下一句“高鳥已散，良弓將藏；狡兔已盡，良犬就烹”的名言匆匆隱去。

傳說他後來到了齊國，改姓“陶”，人稱“陶朱公”。他三財，三次把錢財分發給窮人、親眷。又能發家、又能散財，不被別人稱為偶像都難。

范蠡被尊為“商聖”，成為商人們祭祀崇拜的偶像神，亦成為人民尊奉的財神之一。

四、守財藏真，比干真人，宏德廣化天尊

比干出於子姓，為帝嚳高辛氏之後，太始祖為“忠臣比干”，當時紂王無道，殘害忠良。他抱著救國救民之心，三日不出宮門，犯顏直諫。紂王恨之入骨，於是剖開比干之心，又派兵包圍比干府，欲滿門抄斬，比干的兩個妃子都懷孕在身，黃氏被捕立即處死，並剖腹取出胎中嬰兒，並將屍體以火焚燒。正妃盥媯氏，為了保住比干一脈，放棄殉葬，忍辱負重，被同情的士兵放走，並與四個婢女逃出朝歌，隱居長林石室（今河南淇縣西南）中，生下遺腹子：“堅”，成為林姓始祖，其子孫因以為氏，稱林氏，是為河南林氏。天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為“財神”，又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。

五、司財之神，增福相公，財帛星君

財帛星君李詭祖，誕辰日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝時任曲樑縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。被唐高宗賜封“財帛星君”，後唐明宗天成元年被賜封“神君增福相公”。

六、五方五路，財神真君

東方甲乙宮青金財神、南方丙丁宮赤金財神、西方庚辛宮白金財神、北方壬癸宮烏金財神、中央戊己宮黃金財神。

七、其他財神

除了以上的常見財神，另外還有招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司、福祿宮運財散財金童玉女、福祿宮金銀銅鐵錫五庫鎮守大神、福祿宮鎮守寶藏天君神王、福祿宮查善記功採訪使者、福祿宮鑑惡記過採訪使者、福祿宮開通財路力士神王、家龕香火供奉等神、當境土地灶君鑑察真宰等。

從古至今，我國人民所尊奉的財神，為數甚多，他們各以各的道德特質，為信徒們在求財致富的同時，從不同的側面，提供了深刻的道德上的參照與啟迪。比如：關聖帝君代表“誠信”，范蠡代表“智慧”，而比干、趙公明代表“公正”。

重要事情說三遍：財神紀念日，財神紀念日，財神紀念日

關聖帝君：五月十三（誕辰）；

比干：四月初四（誕辰），十月二十六（祭日）；

范蠡：四月初七（誕辰），又說十一月二十一（誕辰）；

趙公明：三月十五（誕辰）；

李詭祖：七月二十二（成道），九月十七（誕辰）；

財神造像差異

趙公明：黑麵濃須騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全身戎裝；

李詭祖：一般左手執如意，同時右手執元寶；

比干：雙手執笏板的官服，有的也演化成執如意或者執元寶；

范蠡：手持書卷的文人或文官形象，有的也有執元寶。

諸財神身上的優異品質，諸如奉獻、誠信、智慧、節儉、公正、和氣，比較完整地涵蓋了應有的商業道德。“君子愛財，取之有道”，對財富的追求，自然應該本著“道”和“德”的價值取向來實現。