'細數5位文財神：范蠡19年存2300億，子貢是孔子弟子中的首富'
農曆七月二十二是傳統節日“財神節”，民間往往在這天祭祀財神以求來年財運亨通。但華夏曆史數千年，冠以“財神”名號的人物數不勝數，其中門派分類更是冗雜，今日且為大家介紹五位文財神。
農曆七月二十二是傳統節日“財神節”，民間往往在這天祭祀財神以求來年財運亨通。但華夏曆史數千年，冠以“財神”名號的人物數不勝數，其中門派分類更是冗雜，今日且為大家介紹五位文財神。
財神范蠡
范蠡人稱商聖，自號陶朱公，後人尊稱為“財神”，也正是每年大年初五大家都會轉發，但永遠不會得不到迴應的那個男人！
春秋時期，越王臥薪嚐膽，范蠡助其滅吳興越。後來，范蠡曾三次經商成鉅富，並三散家財捐助大眾，後人稱之為“三散三聚”：
范蠡幫助勾踐復國滅吳之後辭書一封，放棄高官厚祿，只裝少量珠寶，乘舟遠行，一去不返，這是第一次散家財。
農曆七月二十二是傳統節日“財神節”，民間往往在這天祭祀財神以求來年財運亨通。但華夏曆史數千年，冠以“財神”名號的人物數不勝數，其中門派分類更是冗雜，今日且為大家介紹五位文財神。
財神范蠡
范蠡人稱商聖，自號陶朱公，後人尊稱為“財神”，也正是每年大年初五大家都會轉發，但永遠不會得不到迴應的那個男人！
春秋時期，越王臥薪嚐膽，范蠡助其滅吳興越。後來，范蠡曾三次經商成鉅富，並三散家財捐助大眾，後人稱之為“三散三聚”：
范蠡幫助勾踐復國滅吳之後辭書一封，放棄高官厚祿，只裝少量珠寶，乘舟遠行，一去不返，這是第一次散家財。
范蠡辭去上將軍後，到了齊國，更名改姓，耕於海畔，沒有幾年就積產數十萬。齊國人仰慕他的賢能，請他做宰相。范蠡感嘆道：“居家則至千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”於是就歸還宰相印，將家財分給鄉鄰，再次隱去，這是第二次散家財。
行至陶，范蠡看到此地為貿易的要道，可以據此致富。於是，范蠡自稱陶朱公，留在此地，根據時機進行物品貿易，時間不長，就累積萬萬。後來，范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國，長子因惜財沒有救下弟弟。范蠡心灰意冷，再次隱退，這是第三次散家財。
《史記》記載范蠡“累十九年三致金，財聚鉅萬”。“鉅萬”可以理解為“數不清的錢”，越王勾踐能最終復仇吳國，經濟上靠的就是范蠡的財團，他才是真的富可敵國。還有說法稱，范蠡十九年共積累了400萬刀幣，相當於目前2300多億人民幣。
農曆七月二十二是傳統節日“財神節”，民間往往在這天祭祀財神以求來年財運亨通。但華夏曆史數千年，冠以“財神”名號的人物數不勝數，其中門派分類更是冗雜，今日且為大家介紹五位文財神。
財神范蠡
范蠡人稱商聖，自號陶朱公，後人尊稱為“財神”，也正是每年大年初五大家都會轉發，但永遠不會得不到迴應的那個男人！
春秋時期，越王臥薪嚐膽，范蠡助其滅吳興越。後來，范蠡曾三次經商成鉅富，並三散家財捐助大眾，後人稱之為“三散三聚”：
范蠡幫助勾踐復國滅吳之後辭書一封，放棄高官厚祿，只裝少量珠寶，乘舟遠行，一去不返，這是第一次散家財。
范蠡辭去上將軍後，到了齊國，更名改姓，耕於海畔，沒有幾年就積產數十萬。齊國人仰慕他的賢能，請他做宰相。范蠡感嘆道：“居家則至千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”於是就歸還宰相印，將家財分給鄉鄰，再次隱去，這是第二次散家財。
行至陶，范蠡看到此地為貿易的要道，可以據此致富。於是，范蠡自稱陶朱公，留在此地，根據時機進行物品貿易，時間不長，就累積萬萬。後來，范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國，長子因惜財沒有救下弟弟。范蠡心灰意冷，再次隱退，這是第三次散家財。
《史記》記載范蠡“累十九年三致金，財聚鉅萬”。“鉅萬”可以理解為“數不清的錢”，越王勾踐能最終復仇吳國，經濟上靠的就是范蠡的財團，他才是真的富可敵國。還有說法稱，范蠡十九年共積累了400萬刀幣，相當於目前2300多億人民幣。
范蠡為南路文財神，掌管人三十歲以後的財運。
財神比干
比干，忠言赤膽宰相，因服了姜子牙靈丹妙藥並未死去，來到民間廣散財寶，被後人奉為“財神”。
比干在封神演義中被封為文曲星，這讓比干有了保佑文人科舉順利的形象。在南方地區，“福祿壽”三星中的祿星也是比干。這也就是說，比干的形象從保佑科舉延伸到了保佑官運、仕途，從而保佑功名利祿。能者多勞，誰讓比干身居高位呢？
農曆七月二十二是傳統節日“財神節”，民間往往在這天祭祀財神以求來年財運亨通。但華夏曆史數千年，冠以“財神”名號的人物數不勝數，其中門派分類更是冗雜，今日且為大家介紹五位文財神。
財神范蠡
范蠡人稱商聖，自號陶朱公，後人尊稱為“財神”，也正是每年大年初五大家都會轉發，但永遠不會得不到迴應的那個男人！
春秋時期，越王臥薪嚐膽，范蠡助其滅吳興越。後來，范蠡曾三次經商成鉅富，並三散家財捐助大眾，後人稱之為“三散三聚”：
范蠡幫助勾踐復國滅吳之後辭書一封，放棄高官厚祿，只裝少量珠寶，乘舟遠行，一去不返，這是第一次散家財。
范蠡辭去上將軍後，到了齊國，更名改姓，耕於海畔，沒有幾年就積產數十萬。齊國人仰慕他的賢能，請他做宰相。范蠡感嘆道：“居家則至千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”於是就歸還宰相印，將家財分給鄉鄰，再次隱去，這是第二次散家財。
行至陶，范蠡看到此地為貿易的要道，可以據此致富。於是，范蠡自稱陶朱公，留在此地，根據時機進行物品貿易，時間不長，就累積萬萬。後來，范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國，長子因惜財沒有救下弟弟。范蠡心灰意冷，再次隱退，這是第三次散家財。
《史記》記載范蠡“累十九年三致金，財聚鉅萬”。“鉅萬”可以理解為“數不清的錢”，越王勾踐能最終復仇吳國，經濟上靠的就是范蠡的財團，他才是真的富可敵國。還有說法稱，范蠡十九年共積累了400萬刀幣，相當於目前2300多億人民幣。
范蠡為南路文財神，掌管人三十歲以後的財運。
財神比干
比干，忠言赤膽宰相，因服了姜子牙靈丹妙藥並未死去，來到民間廣散財寶，被後人奉為“財神”。
比干在封神演義中被封為文曲星，這讓比干有了保佑文人科舉順利的形象。在南方地區，“福祿壽”三星中的祿星也是比干。這也就是說，比干的形象從保佑科舉延伸到了保佑官運、仕途，從而保佑功名利祿。能者多勞，誰讓比干身居高位呢？
民間傳說比干有次強諫使紂王大怒，紂王讓比干把心挖出來，比干於是自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他雖然沒了心，但因吃了姜子 牙送給他的靈丹妙藥，並不曾死去。因為沒了心，也就無偏無向，辦事公道，所以深受人們愛戴、稱讚。
當時，在比干手下作買賣者，都沒有"心眼兒"，大家公平交易。自古道"無面不好"把比干這位老幼都無欺的君子立為財神，人人敬服。
比干為東路文財神，掌管人三十歲以後的財運。
農曆七月二十二是傳統節日“財神節”，民間往往在這天祭祀財神以求來年財運亨通。但華夏曆史數千年，冠以“財神”名號的人物數不勝數，其中門派分類更是冗雜，今日且為大家介紹五位文財神。
財神范蠡
范蠡人稱商聖，自號陶朱公，後人尊稱為“財神”，也正是每年大年初五大家都會轉發，但永遠不會得不到迴應的那個男人！
春秋時期，越王臥薪嚐膽，范蠡助其滅吳興越。後來，范蠡曾三次經商成鉅富，並三散家財捐助大眾，後人稱之為“三散三聚”：
范蠡幫助勾踐復國滅吳之後辭書一封，放棄高官厚祿，只裝少量珠寶，乘舟遠行，一去不返，這是第一次散家財。
范蠡辭去上將軍後，到了齊國，更名改姓，耕於海畔，沒有幾年就積產數十萬。齊國人仰慕他的賢能，請他做宰相。范蠡感嘆道：“居家則至千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”於是就歸還宰相印，將家財分給鄉鄰，再次隱去，這是第二次散家財。
行至陶，范蠡看到此地為貿易的要道，可以據此致富。於是，范蠡自稱陶朱公，留在此地，根據時機進行物品貿易，時間不長，就累積萬萬。後來，范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國，長子因惜財沒有救下弟弟。范蠡心灰意冷，再次隱退，這是第三次散家財。
《史記》記載范蠡“累十九年三致金，財聚鉅萬”。“鉅萬”可以理解為“數不清的錢”，越王勾踐能最終復仇吳國，經濟上靠的就是范蠡的財團，他才是真的富可敵國。還有說法稱，范蠡十九年共積累了400萬刀幣，相當於目前2300多億人民幣。
范蠡為南路文財神，掌管人三十歲以後的財運。
財神比干
比干，忠言赤膽宰相，因服了姜子牙靈丹妙藥並未死去，來到民間廣散財寶，被後人奉為“財神”。
比干在封神演義中被封為文曲星，這讓比干有了保佑文人科舉順利的形象。在南方地區，“福祿壽”三星中的祿星也是比干。這也就是說，比干的形象從保佑科舉延伸到了保佑官運、仕途，從而保佑功名利祿。能者多勞，誰讓比干身居高位呢？
民間傳說比干有次強諫使紂王大怒，紂王讓比干把心挖出來，比干於是自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他雖然沒了心，但因吃了姜子 牙送給他的靈丹妙藥，並不曾死去。因為沒了心，也就無偏無向，辦事公道，所以深受人們愛戴、稱讚。
當時，在比干手下作買賣者，都沒有"心眼兒"，大家公平交易。自古道"無面不好"把比干這位老幼都無欺的君子立為財神，人人敬服。
比干為東路文財神，掌管人三十歲以後的財運。
財神子貢
端木賜，字子貢，孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。
子貢是孔子弟子中的首富，也是中國儒商鼻祖，因遺留下“端木遺風”的誠信經商風氣，被中國民間奉為“財神”。
子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。子貢善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金。子貢善貨殖，有“君子愛財，取之有道”之風，為後世商界所推崇。
農曆七月二十二是傳統節日“財神節”，民間往往在這天祭祀財神以求來年財運亨通。但華夏曆史數千年，冠以“財神”名號的人物數不勝數，其中門派分類更是冗雜，今日且為大家介紹五位文財神。
財神范蠡
范蠡人稱商聖，自號陶朱公，後人尊稱為“財神”，也正是每年大年初五大家都會轉發，但永遠不會得不到迴應的那個男人！
春秋時期，越王臥薪嚐膽，范蠡助其滅吳興越。後來，范蠡曾三次經商成鉅富，並三散家財捐助大眾，後人稱之為“三散三聚”：
范蠡幫助勾踐復國滅吳之後辭書一封，放棄高官厚祿，只裝少量珠寶，乘舟遠行，一去不返，這是第一次散家財。
范蠡辭去上將軍後，到了齊國，更名改姓，耕於海畔，沒有幾年就積產數十萬。齊國人仰慕他的賢能，請他做宰相。范蠡感嘆道：“居家則至千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”於是就歸還宰相印，將家財分給鄉鄰，再次隱去，這是第二次散家財。
行至陶，范蠡看到此地為貿易的要道，可以據此致富。於是，范蠡自稱陶朱公，留在此地，根據時機進行物品貿易，時間不長，就累積萬萬。後來，范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國，長子因惜財沒有救下弟弟。范蠡心灰意冷，再次隱退，這是第三次散家財。
《史記》記載范蠡“累十九年三致金，財聚鉅萬”。“鉅萬”可以理解為“數不清的錢”，越王勾踐能最終復仇吳國，經濟上靠的就是范蠡的財團，他才是真的富可敵國。還有說法稱，范蠡十九年共積累了400萬刀幣，相當於目前2300多億人民幣。
范蠡為南路文財神，掌管人三十歲以後的財運。
財神比干
比干，忠言赤膽宰相，因服了姜子牙靈丹妙藥並未死去，來到民間廣散財寶，被後人奉為“財神”。
比干在封神演義中被封為文曲星，這讓比干有了保佑文人科舉順利的形象。在南方地區，“福祿壽”三星中的祿星也是比干。這也就是說，比干的形象從保佑科舉延伸到了保佑官運、仕途，從而保佑功名利祿。能者多勞，誰讓比干身居高位呢？
民間傳說比干有次強諫使紂王大怒，紂王讓比干把心挖出來，比干於是自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他雖然沒了心，但因吃了姜子 牙送給他的靈丹妙藥，並不曾死去。因為沒了心，也就無偏無向，辦事公道，所以深受人們愛戴、稱讚。
當時，在比干手下作買賣者，都沒有"心眼兒"，大家公平交易。自古道"無面不好"把比干這位老幼都無欺的君子立為財神，人人敬服。
比干為東路文財神，掌管人三十歲以後的財運。
財神子貢
端木賜，字子貢，孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。
子貢是孔子弟子中的首富，也是中國儒商鼻祖，因遺留下“端木遺風”的誠信經商風氣，被中國民間奉為“財神”。
子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。子貢善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金。子貢善貨殖，有“君子愛財，取之有道”之風，為後世商界所推崇。
子貢為西南文財神，掌管人三十歲以前的財運。
財神管仲
管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，春秋時期法家代表人物。管仲被譽為“華夏第一相”、“聖人之師”，他是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家，雖為陪臣，卻富可敵國，尊為“財神”。
齊僖公三十三年（公元前698年），管仲開始輔助公子糾。
齊桓公元年（公元前685年），管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。
農曆七月二十二是傳統節日“財神節”，民間往往在這天祭祀財神以求來年財運亨通。但華夏曆史數千年，冠以“財神”名號的人物數不勝數，其中門派分類更是冗雜，今日且為大家介紹五位文財神。
財神范蠡
范蠡人稱商聖，自號陶朱公，後人尊稱為“財神”，也正是每年大年初五大家都會轉發，但永遠不會得不到迴應的那個男人！
春秋時期，越王臥薪嚐膽，范蠡助其滅吳興越。後來，范蠡曾三次經商成鉅富，並三散家財捐助大眾，後人稱之為“三散三聚”：
范蠡幫助勾踐復國滅吳之後辭書一封，放棄高官厚祿，只裝少量珠寶，乘舟遠行，一去不返，這是第一次散家財。
范蠡辭去上將軍後，到了齊國，更名改姓，耕於海畔，沒有幾年就積產數十萬。齊國人仰慕他的賢能，請他做宰相。范蠡感嘆道：“居家則至千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”於是就歸還宰相印，將家財分給鄉鄰，再次隱去，這是第二次散家財。
行至陶，范蠡看到此地為貿易的要道，可以據此致富。於是，范蠡自稱陶朱公，留在此地，根據時機進行物品貿易，時間不長，就累積萬萬。後來，范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國，長子因惜財沒有救下弟弟。范蠡心灰意冷，再次隱退，這是第三次散家財。
《史記》記載范蠡“累十九年三致金，財聚鉅萬”。“鉅萬”可以理解為“數不清的錢”，越王勾踐能最終復仇吳國，經濟上靠的就是范蠡的財團，他才是真的富可敵國。還有說法稱，范蠡十九年共積累了400萬刀幣，相當於目前2300多億人民幣。
范蠡為南路文財神，掌管人三十歲以後的財運。
財神比干
比干，忠言赤膽宰相，因服了姜子牙靈丹妙藥並未死去，來到民間廣散財寶，被後人奉為“財神”。
比干在封神演義中被封為文曲星，這讓比干有了保佑文人科舉順利的形象。在南方地區，“福祿壽”三星中的祿星也是比干。這也就是說，比干的形象從保佑科舉延伸到了保佑官運、仕途，從而保佑功名利祿。能者多勞，誰讓比干身居高位呢？
民間傳說比干有次強諫使紂王大怒，紂王讓比干把心挖出來，比干於是自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他雖然沒了心，但因吃了姜子 牙送給他的靈丹妙藥，並不曾死去。因為沒了心，也就無偏無向，辦事公道，所以深受人們愛戴、稱讚。
當時，在比干手下作買賣者，都沒有"心眼兒"，大家公平交易。自古道"無面不好"把比干這位老幼都無欺的君子立為財神，人人敬服。
比干為東路文財神，掌管人三十歲以後的財運。
財神子貢
端木賜，字子貢，孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。
子貢是孔子弟子中的首富，也是中國儒商鼻祖，因遺留下“端木遺風”的誠信經商風氣，被中國民間奉為“財神”。
子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。子貢善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金。子貢善貨殖，有“君子愛財，取之有道”之風，為後世商界所推崇。
子貢為西南文財神，掌管人三十歲以前的財運。
財神管仲
管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，春秋時期法家代表人物。管仲被譽為“華夏第一相”、“聖人之師”，他是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家，雖為陪臣，卻富可敵國，尊為“財神”。
齊僖公三十三年（公元前698年），管仲開始輔助公子糾。
齊桓公元年（公元前685年），管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。
“八拜之交”的典故之一就是管仲和鮑叔牙的“管鮑之交”，大家在稱讚朋友之間有很好的友誼時就會說他們是“管鮑之交”。管仲還有一個著名的事就是中國最早的官營妓院是春秋時齊國宰相管仲於公元前七世紀中期開設的。
齊桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝。
管仲為東南文財神，掌管人三十歲以前的財運。
財神白圭
白圭，戰國時期洛陽著名商人，因擅長經商致富而名滿天下。《漢書》中說白圭是經營貿易發展工商的理論鼻祖，民間將他奉為“治生祖”、“商祖”和“財神”。
農曆七月二十二是傳統節日“財神節”，民間往往在這天祭祀財神以求來年財運亨通。但華夏曆史數千年，冠以“財神”名號的人物數不勝數，其中門派分類更是冗雜，今日且為大家介紹五位文財神。
財神范蠡
范蠡人稱商聖，自號陶朱公，後人尊稱為“財神”，也正是每年大年初五大家都會轉發，但永遠不會得不到迴應的那個男人！
春秋時期，越王臥薪嚐膽，范蠡助其滅吳興越。後來，范蠡曾三次經商成鉅富，並三散家財捐助大眾，後人稱之為“三散三聚”：
范蠡幫助勾踐復國滅吳之後辭書一封，放棄高官厚祿，只裝少量珠寶，乘舟遠行，一去不返，這是第一次散家財。
范蠡辭去上將軍後，到了齊國，更名改姓，耕於海畔，沒有幾年就積產數十萬。齊國人仰慕他的賢能，請他做宰相。范蠡感嘆道：“居家則至千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”於是就歸還宰相印，將家財分給鄉鄰，再次隱去，這是第二次散家財。
行至陶，范蠡看到此地為貿易的要道，可以據此致富。於是，范蠡自稱陶朱公，留在此地，根據時機進行物品貿易，時間不長，就累積萬萬。後來，范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國，長子因惜財沒有救下弟弟。范蠡心灰意冷，再次隱退，這是第三次散家財。
《史記》記載范蠡“累十九年三致金，財聚鉅萬”。“鉅萬”可以理解為“數不清的錢”，越王勾踐能最終復仇吳國，經濟上靠的就是范蠡的財團，他才是真的富可敵國。還有說法稱，范蠡十九年共積累了400萬刀幣，相當於目前2300多億人民幣。
范蠡為南路文財神，掌管人三十歲以後的財運。
財神比干
比干，忠言赤膽宰相，因服了姜子牙靈丹妙藥並未死去，來到民間廣散財寶，被後人奉為“財神”。
比干在封神演義中被封為文曲星，這讓比干有了保佑文人科舉順利的形象。在南方地區，“福祿壽”三星中的祿星也是比干。這也就是說，比干的形象從保佑科舉延伸到了保佑官運、仕途，從而保佑功名利祿。能者多勞，誰讓比干身居高位呢？
民間傳說比干有次強諫使紂王大怒，紂王讓比干把心挖出來，比干於是自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他雖然沒了心，但因吃了姜子 牙送給他的靈丹妙藥，並不曾死去。因為沒了心，也就無偏無向，辦事公道，所以深受人們愛戴、稱讚。
當時，在比干手下作買賣者，都沒有"心眼兒"，大家公平交易。自古道"無面不好"把比干這位老幼都無欺的君子立為財神，人人敬服。
比干為東路文財神，掌管人三十歲以後的財運。
財神子貢
端木賜，字子貢，孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。
子貢是孔子弟子中的首富，也是中國儒商鼻祖，因遺留下“端木遺風”的誠信經商風氣，被中國民間奉為“財神”。
子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。子貢善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金。子貢善貨殖，有“君子愛財，取之有道”之風，為後世商界所推崇。
子貢為西南文財神，掌管人三十歲以前的財運。
財神管仲
管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，春秋時期法家代表人物。管仲被譽為“華夏第一相”、“聖人之師”，他是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家，雖為陪臣，卻富可敵國，尊為“財神”。
齊僖公三十三年（公元前698年），管仲開始輔助公子糾。
齊桓公元年（公元前685年），管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。
“八拜之交”的典故之一就是管仲和鮑叔牙的“管鮑之交”，大家在稱讚朋友之間有很好的友誼時就會說他們是“管鮑之交”。管仲還有一個著名的事就是中國最早的官營妓院是春秋時齊國宰相管仲於公元前七世紀中期開設的。
齊桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝。
管仲為東南文財神，掌管人三十歲以前的財運。
財神白圭
白圭，戰國時期洛陽著名商人，因擅長經商致富而名滿天下。《漢書》中說白圭是經營貿易發展工商的理論鼻祖，民間將他奉為“治生祖”、“商祖”和“財神”。
白圭在魏惠王屬下為大臣，善於修築堤壩，興修水利。白圭主張減輕田稅，徵收產物的二十分之一，並且提出貿易致富的理論。
白圭主張根據豐收歉收的具體情況來實行“人棄我取，人取我與”的方法經商：穀物成熟時，進收糧食；蠶繭出產時收進絮帛，出售糧食。白圭並提出了農業經濟循環說，認為農業的一個週期為12年，他亦認為經商要按時機，就像孫子吳起用兵、商鞅行法。
白圭認為，一個商人要具備“智、勇、仁、強”四個條件，這也是他能經商致富的要訣——“智”即要有權變；“勇”即要決斷；“仁”即人棄我取，人取我與；“強”即堅守時機。
農曆七月二十二是傳統節日“財神節”，民間往往在這天祭祀財神以求來年財運亨通。但華夏曆史數千年，冠以“財神”名號的人物數不勝數，其中門派分類更是冗雜，今日且為大家介紹五位文財神。
財神范蠡
范蠡人稱商聖，自號陶朱公，後人尊稱為“財神”，也正是每年大年初五大家都會轉發，但永遠不會得不到迴應的那個男人！
春秋時期，越王臥薪嚐膽，范蠡助其滅吳興越。後來，范蠡曾三次經商成鉅富，並三散家財捐助大眾，後人稱之為“三散三聚”：
范蠡幫助勾踐復國滅吳之後辭書一封，放棄高官厚祿，只裝少量珠寶，乘舟遠行，一去不返，這是第一次散家財。
范蠡辭去上將軍後，到了齊國，更名改姓，耕於海畔，沒有幾年就積產數十萬。齊國人仰慕他的賢能，請他做宰相。范蠡感嘆道：“居家則至千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”於是就歸還宰相印，將家財分給鄉鄰，再次隱去，這是第二次散家財。
行至陶，范蠡看到此地為貿易的要道，可以據此致富。於是，范蠡自稱陶朱公，留在此地，根據時機進行物品貿易，時間不長，就累積萬萬。後來，范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國，長子因惜財沒有救下弟弟。范蠡心灰意冷，再次隱退，這是第三次散家財。
《史記》記載范蠡“累十九年三致金，財聚鉅萬”。“鉅萬”可以理解為“數不清的錢”，越王勾踐能最終復仇吳國，經濟上靠的就是范蠡的財團，他才是真的富可敵國。還有說法稱，范蠡十九年共積累了400萬刀幣，相當於目前2300多億人民幣。
范蠡為南路文財神，掌管人三十歲以後的財運。
財神比干
比干，忠言赤膽宰相，因服了姜子牙靈丹妙藥並未死去，來到民間廣散財寶，被後人奉為“財神”。
比干在封神演義中被封為文曲星，這讓比干有了保佑文人科舉順利的形象。在南方地區，“福祿壽”三星中的祿星也是比干。這也就是說，比干的形象從保佑科舉延伸到了保佑官運、仕途，從而保佑功名利祿。能者多勞，誰讓比干身居高位呢？
民間傳說比干有次強諫使紂王大怒，紂王讓比干把心挖出來，比干於是自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他雖然沒了心，但因吃了姜子 牙送給他的靈丹妙藥，並不曾死去。因為沒了心，也就無偏無向，辦事公道，所以深受人們愛戴、稱讚。
當時，在比干手下作買賣者，都沒有"心眼兒"，大家公平交易。自古道"無面不好"把比干這位老幼都無欺的君子立為財神，人人敬服。
比干為東路文財神，掌管人三十歲以後的財運。
財神子貢
端木賜，字子貢，孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。
子貢是孔子弟子中的首富，也是中國儒商鼻祖，因遺留下“端木遺風”的誠信經商風氣，被中國民間奉為“財神”。
子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。子貢善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金。子貢善貨殖，有“君子愛財，取之有道”之風，為後世商界所推崇。
子貢為西南文財神，掌管人三十歲以前的財運。
財神管仲
管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，春秋時期法家代表人物。管仲被譽為“華夏第一相”、“聖人之師”，他是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家，雖為陪臣，卻富可敵國，尊為“財神”。
齊僖公三十三年（公元前698年），管仲開始輔助公子糾。
齊桓公元年（公元前685年），管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。
“八拜之交”的典故之一就是管仲和鮑叔牙的“管鮑之交”，大家在稱讚朋友之間有很好的友誼時就會說他們是“管鮑之交”。管仲還有一個著名的事就是中國最早的官營妓院是春秋時齊國宰相管仲於公元前七世紀中期開設的。
齊桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝。
管仲為東南文財神，掌管人三十歲以前的財運。
財神白圭
白圭，戰國時期洛陽著名商人，因擅長經商致富而名滿天下。《漢書》中說白圭是經營貿易發展工商的理論鼻祖，民間將他奉為“治生祖”、“商祖”和“財神”。
白圭在魏惠王屬下為大臣，善於修築堤壩，興修水利。白圭主張減輕田稅，徵收產物的二十分之一，並且提出貿易致富的理論。
白圭主張根據豐收歉收的具體情況來實行“人棄我取，人取我與”的方法經商：穀物成熟時，進收糧食；蠶繭出產時收進絮帛，出售糧食。白圭並提出了農業經濟循環說，認為農業的一個週期為12年，他亦認為經商要按時機，就像孫子吳起用兵、商鞅行法。
白圭認為，一個商人要具備“智、勇、仁、強”四個條件，這也是他能經商致富的要訣——“智”即要有權變；“勇”即要決斷；“仁”即人棄我取，人取我與；“強”即堅守時機。
白圭是一代商業大師，後世商人把他尊為本行業的祖師爺。劉繼興考證，宋景德四年，真宗皇帝封白圭為“商聖”；民間稱白圭為“人間財神”，並設神牌供奉。一直到明清，最大的商幫“徽商”還保留了許多兩千年前白圭的遺風。
白圭為西北文財神，掌管人三十歲以前的財運。
農曆七月二十二是傳統節日“財神節”，民間往往在這天祭祀財神以求來年財運亨通。但華夏曆史數千年，冠以“財神”名號的人物數不勝數，其中門派分類更是冗雜，今日且為大家介紹五位文財神。
財神范蠡
范蠡人稱商聖，自號陶朱公，後人尊稱為“財神”，也正是每年大年初五大家都會轉發，但永遠不會得不到迴應的那個男人！
春秋時期，越王臥薪嚐膽，范蠡助其滅吳興越。後來，范蠡曾三次經商成鉅富，並三散家財捐助大眾，後人稱之為“三散三聚”：
范蠡幫助勾踐復國滅吳之後辭書一封，放棄高官厚祿，只裝少量珠寶，乘舟遠行，一去不返，這是第一次散家財。
范蠡辭去上將軍後，到了齊國，更名改姓，耕於海畔，沒有幾年就積產數十萬。齊國人仰慕他的賢能，請他做宰相。范蠡感嘆道：“居家則至千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”於是就歸還宰相印，將家財分給鄉鄰，再次隱去，這是第二次散家財。
行至陶，范蠡看到此地為貿易的要道，可以據此致富。於是，范蠡自稱陶朱公，留在此地，根據時機進行物品貿易，時間不長，就累積萬萬。後來，范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國，長子因惜財沒有救下弟弟。范蠡心灰意冷，再次隱退，這是第三次散家財。
《史記》記載范蠡“累十九年三致金，財聚鉅萬”。“鉅萬”可以理解為“數不清的錢”，越王勾踐能最終復仇吳國，經濟上靠的就是范蠡的財團，他才是真的富可敵國。還有說法稱，范蠡十九年共積累了400萬刀幣，相當於目前2300多億人民幣。
范蠡為南路文財神，掌管人三十歲以後的財運。
財神比干
比干，忠言赤膽宰相，因服了姜子牙靈丹妙藥並未死去，來到民間廣散財寶，被後人奉為“財神”。
比干在封神演義中被封為文曲星，這讓比干有了保佑文人科舉順利的形象。在南方地區，“福祿壽”三星中的祿星也是比干。這也就是說，比干的形象從保佑科舉延伸到了保佑官運、仕途，從而保佑功名利祿。能者多勞，誰讓比干身居高位呢？
民間傳說比干有次強諫使紂王大怒，紂王讓比干把心挖出來，比干於是自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他雖然沒了心，但因吃了姜子 牙送給他的靈丹妙藥，並不曾死去。因為沒了心，也就無偏無向，辦事公道，所以深受人們愛戴、稱讚。
當時，在比干手下作買賣者，都沒有"心眼兒"，大家公平交易。自古道"無面不好"把比干這位老幼都無欺的君子立為財神，人人敬服。
比干為東路文財神，掌管人三十歲以後的財運。
財神子貢
端木賜，字子貢，孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。
子貢是孔子弟子中的首富，也是中國儒商鼻祖，因遺留下“端木遺風”的誠信經商風氣，被中國民間奉為“財神”。
子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。子貢善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金。子貢善貨殖，有“君子愛財，取之有道”之風，為後世商界所推崇。
子貢為西南文財神，掌管人三十歲以前的財運。
財神管仲
管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，春秋時期法家代表人物。管仲被譽為“華夏第一相”、“聖人之師”，他是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家，雖為陪臣，卻富可敵國，尊為“財神”。
齊僖公三十三年（公元前698年），管仲開始輔助公子糾。
齊桓公元年（公元前685年），管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。
“八拜之交”的典故之一就是管仲和鮑叔牙的“管鮑之交”，大家在稱讚朋友之間有很好的友誼時就會說他們是“管鮑之交”。管仲還有一個著名的事就是中國最早的官營妓院是春秋時齊國宰相管仲於公元前七世紀中期開設的。
齊桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝。
管仲為東南文財神，掌管人三十歲以前的財運。
財神白圭
白圭，戰國時期洛陽著名商人，因擅長經商致富而名滿天下。《漢書》中說白圭是經營貿易發展工商的理論鼻祖，民間將他奉為“治生祖”、“商祖”和“財神”。
白圭在魏惠王屬下為大臣，善於修築堤壩，興修水利。白圭主張減輕田稅，徵收產物的二十分之一，並且提出貿易致富的理論。
白圭主張根據豐收歉收的具體情況來實行“人棄我取，人取我與”的方法經商：穀物成熟時，進收糧食；蠶繭出產時收進絮帛，出售糧食。白圭並提出了農業經濟循環說，認為農業的一個週期為12年，他亦認為經商要按時機，就像孫子吳起用兵、商鞅行法。
白圭認為，一個商人要具備“智、勇、仁、強”四個條件，這也是他能經商致富的要訣——“智”即要有權變；“勇”即要決斷；“仁”即人棄我取，人取我與；“強”即堅守時機。
白圭是一代商業大師，後世商人把他尊為本行業的祖師爺。劉繼興考證，宋景德四年，真宗皇帝封白圭為“商聖”；民間稱白圭為“人間財神”，並設神牌供奉。一直到明清，最大的商幫“徽商”還保留了許多兩千年前白圭的遺風。
白圭為西北文財神，掌管人三十歲以前的財運。
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