如何辨別宋代老盞的真偽？這幾個關鍵點告訴你答案。
宋代時期盛行的鬥茶之風，使得建盞聞名於世。在權貴之間流行的鬥茶將遊戲，斗的是茶湯之白及湯花之勻細和持續時常。爐火造就傳世經典，建盞自元代逐漸衰落以來，遇到...
'“宋代蘇武”范成大，在金國王宮是如何懟金主的？'
"
作者：趙心放
"
作者：趙心放
（一組影視裡金人服飾圖片）
范成大（1126-1193年），字至能 ，一字幼元，早年自號此山居士，晚號石湖居士，平江府吳縣（今江蘇蘇州）人，南宋名臣，文學家。至能先生事業、才學兩足尊，特別是他出使金國生死度外 保持氣節全身而歸的事蹟，深受歷代人讚頌，被譽為“宋代蘇武”，值得一書。
（一）義無反顧接受使命
隆興元年（1163年），南宋在符離打了敗仗，宋孝宗被迫與金國簽訂“隆興和議”。要說這和議與以前簽訂那些和議相比，條件要寬鬆一點。但不知是啥原因，兩國沒有更改過去接受國書的禮儀。按照過去的禮儀，金國使者送國書來時，皇帝要起身迎接。在古代這是君臣之禮哦。
南宋雖然早已今非昔比，但還是要把“虎死不倒威”的派頭撐足，性格倔強的宋孝宗認為是奇恥大辱，一直打主意要把老辦法改改。
"
作者：趙心放
（一組影視裡金人服飾圖片）
范成大（1126-1193年），字至能 ，一字幼元，早年自號此山居士，晚號石湖居士，平江府吳縣（今江蘇蘇州）人，南宋名臣，文學家。至能先生事業、才學兩足尊，特別是他出使金國生死度外 保持氣節全身而歸的事蹟，深受歷代人讚頌，被譽為“宋代蘇武”，值得一書。
（一）義無反顧接受使命
隆興元年（1163年），南宋在符離打了敗仗，宋孝宗被迫與金國簽訂“隆興和議”。要說這和議與以前簽訂那些和議相比，條件要寬鬆一點。但不知是啥原因，兩國沒有更改過去接受國書的禮儀。按照過去的禮儀，金國使者送國書來時，皇帝要起身迎接。在古代這是君臣之禮哦。
南宋雖然早已今非昔比，但還是要把“虎死不倒威”的派頭撐足，性格倔強的宋孝宗認為是奇恥大辱，一直打主意要把老辦法改改。
古代其實和現代一樣——“外交無小事”。比如說為啥事、在啥時送國書，傳送和接收國書的規格、程序及禮儀等，都是雙方事先議妥並作好安排的。如果某方在國書上寫出沒事先約定的事，直白地說，就是在“挑釁”對方，其後果不僅會挑起爭端，乃至引發戰爭。
思來想去，宋孝宗自認為有了一個好主意，就是在國書上寫明出於孝道原因，請求金國歸還被其佔領的“先皇們的陵寢之地”。講孝道是人之常情，總不能稱之為“挑釁”吧？叫使者面見金主時口頭提出更改接受國書禮儀的要求。
宋孝宗不願在國書上寫明更改接受國書禮儀的要求，是怕自己擔上違規的責任，既失臉面又陷於被動，但叫使者臨埸口頭去爭取，也算是“越雷池”的事哦。使者要承擔不小的風險，很有可能被當埸押出去殺頭，或者如漢代的蘇武一樣被拘留若干年，讓“公羊產奶後放回國”。
"
作者：趙心放
（一組影視裡金人服飾圖片）
范成大（1126-1193年），字至能 ，一字幼元，早年自號此山居士，晚號石湖居士，平江府吳縣（今江蘇蘇州）人，南宋名臣，文學家。至能先生事業、才學兩足尊，特別是他出使金國生死度外 保持氣節全身而歸的事蹟，深受歷代人讚頌，被譽為“宋代蘇武”，值得一書。
（一）義無反顧接受使命
隆興元年（1163年），南宋在符離打了敗仗，宋孝宗被迫與金國簽訂“隆興和議”。要說這和議與以前簽訂那些和議相比，條件要寬鬆一點。但不知是啥原因，兩國沒有更改過去接受國書的禮儀。按照過去的禮儀，金國使者送國書來時，皇帝要起身迎接。在古代這是君臣之禮哦。
南宋雖然早已今非昔比，但還是要把“虎死不倒威”的派頭撐足，性格倔強的宋孝宗認為是奇恥大辱，一直打主意要把老辦法改改。
古代其實和現代一樣——“外交無小事”。比如說為啥事、在啥時送國書，傳送和接收國書的規格、程序及禮儀等，都是雙方事先議妥並作好安排的。如果某方在國書上寫出沒事先約定的事，直白地說，就是在“挑釁”對方，其後果不僅會挑起爭端，乃至引發戰爭。
思來想去，宋孝宗自認為有了一個好主意，就是在國書上寫明出於孝道原因，請求金國歸還被其佔領的“先皇們的陵寢之地”。講孝道是人之常情，總不能稱之為“挑釁”吧？叫使者面見金主時口頭提出更改接受國書禮儀的要求。
宋孝宗不願在國書上寫明更改接受國書禮儀的要求，是怕自己擔上違規的責任，既失臉面又陷於被動，但叫使者臨埸口頭去爭取，也算是“越雷池”的事哦。使者要承擔不小的風險，很有可能被當埸押出去殺頭，或者如漢代的蘇武一樣被拘留若干年，讓“公羊產奶後放回國”。
歷來當使者是個長臉面的事，但大臣們都知道這回當使者卻凶多吉少，人人都不願接這“燙手山芋”。范成大抱著為皇帝分憂的想法，大義凜然地接受了這個任務，並安排好一去可能不復返的後事。
悲情拋灑淪陷國土
在餐風宿露的路途中，范成大作了七十二首絕句，是組日記式的紀行詩。限於文章篇幅，在此摘錄其在南京、開封寫的三首，從中瞭解他沿途的所見所聞所感。
平地孤城寇若林，兩公猶解障妖祲（jin）。
大梁襟帶洪河險，誰遣神州際地沉？
——《雙廟》
"
作者：趙心放
（一組影視裡金人服飾圖片）
范成大（1126-1193年），字至能 ，一字幼元，早年自號此山居士，晚號石湖居士，平江府吳縣（今江蘇蘇州）人，南宋名臣，文學家。至能先生事業、才學兩足尊，特別是他出使金國生死度外 保持氣節全身而歸的事蹟，深受歷代人讚頌，被譽為“宋代蘇武”，值得一書。
（一）義無反顧接受使命
隆興元年（1163年），南宋在符離打了敗仗，宋孝宗被迫與金國簽訂“隆興和議”。要說這和議與以前簽訂那些和議相比，條件要寬鬆一點。但不知是啥原因，兩國沒有更改過去接受國書的禮儀。按照過去的禮儀，金國使者送國書來時，皇帝要起身迎接。在古代這是君臣之禮哦。
南宋雖然早已今非昔比，但還是要把“虎死不倒威”的派頭撐足，性格倔強的宋孝宗認為是奇恥大辱，一直打主意要把老辦法改改。
古代其實和現代一樣——“外交無小事”。比如說為啥事、在啥時送國書，傳送和接收國書的規格、程序及禮儀等，都是雙方事先議妥並作好安排的。如果某方在國書上寫出沒事先約定的事，直白地說，就是在“挑釁”對方，其後果不僅會挑起爭端，乃至引發戰爭。
思來想去，宋孝宗自認為有了一個好主意，就是在國書上寫明出於孝道原因，請求金國歸還被其佔領的“先皇們的陵寢之地”。講孝道是人之常情，總不能稱之為“挑釁”吧？叫使者面見金主時口頭提出更改接受國書禮儀的要求。
宋孝宗不願在國書上寫明更改接受國書禮儀的要求，是怕自己擔上違規的責任，既失臉面又陷於被動，但叫使者臨埸口頭去爭取，也算是“越雷池”的事哦。使者要承擔不小的風險，很有可能被當埸押出去殺頭，或者如漢代的蘇武一樣被拘留若干年，讓“公羊產奶後放回國”。
歷來當使者是個長臉面的事，但大臣們都知道這回當使者卻凶多吉少，人人都不願接這“燙手山芋”。范成大抱著為皇帝分憂的想法，大義凜然地接受了這個任務，並安排好一去可能不復返的後事。
悲情拋灑淪陷國土
在餐風宿露的路途中，范成大作了七十二首絕句，是組日記式的紀行詩。限於文章篇幅，在此摘錄其在南京、開封寫的三首，從中瞭解他沿途的所見所聞所感。
平地孤城寇若林，兩公猶解障妖祲（jin）。
大梁襟帶洪河險，誰遣神州際地沉？
——《雙廟》
南京的雙廟，供奉的是在唐代安史之亂中，合力堅守睢陽矢盡糧絕，被俘後英勇赴義的張巡、許遠。前兩句是歌頌兩將軍，後兩句轉指當時北宋京都兵多將廣，地勢險要，都未逃脫滅亡的命運。詩中的借古諷今之意，不言而明。
狐冢獾蹊滿路隅，行人猶作御園呼。
連昌尚有花臨砌，腸斷宜春寸草無。
——《宜春苑》
宜春苑在北宋故都開封，俗稱“東御園”。想當年歷經安史之亂後，唐玄宗尚能駕返連昌宮，憑弔昔日的遺蹟。如今呢？靖康之變若干年了，宋王朝苟安江南，無力北伐，何日才能光復頹垣荒草的宜春苑啊！聽著過路行人一口一聲仍稱為“御園”，范成大充滿了激憤之情。
州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲問使者，幾時真有六軍來？
——《州橋》
州橋俗稱天漢橋，在北宋故都開封城內，橫跨汴河。”天街”是故國的象徵。范成大作為南宋使臣到此，自有金國陪伴使同行，不可能有遺民當埸詢問。但作為文學表達，可出自想象，只要符合特定景況，不影響全詩的藝術真實性。
"
作者：趙心放
（一組影視裡金人服飾圖片）
范成大（1126-1193年），字至能 ，一字幼元，早年自號此山居士，晚號石湖居士，平江府吳縣（今江蘇蘇州）人，南宋名臣，文學家。至能先生事業、才學兩足尊，特別是他出使金國生死度外 保持氣節全身而歸的事蹟，深受歷代人讚頌，被譽為“宋代蘇武”，值得一書。
（一）義無反顧接受使命
隆興元年（1163年），南宋在符離打了敗仗，宋孝宗被迫與金國簽訂“隆興和議”。要說這和議與以前簽訂那些和議相比，條件要寬鬆一點。但不知是啥原因，兩國沒有更改過去接受國書的禮儀。按照過去的禮儀，金國使者送國書來時，皇帝要起身迎接。在古代這是君臣之禮哦。
南宋雖然早已今非昔比，但還是要把“虎死不倒威”的派頭撐足，性格倔強的宋孝宗認為是奇恥大辱，一直打主意要把老辦法改改。
古代其實和現代一樣——“外交無小事”。比如說為啥事、在啥時送國書，傳送和接收國書的規格、程序及禮儀等，都是雙方事先議妥並作好安排的。如果某方在國書上寫出沒事先約定的事，直白地說，就是在“挑釁”對方，其後果不僅會挑起爭端，乃至引發戰爭。
思來想去，宋孝宗自認為有了一個好主意，就是在國書上寫明出於孝道原因，請求金國歸還被其佔領的“先皇們的陵寢之地”。講孝道是人之常情，總不能稱之為“挑釁”吧？叫使者面見金主時口頭提出更改接受國書禮儀的要求。
宋孝宗不願在國書上寫明更改接受國書禮儀的要求，是怕自己擔上違規的責任，既失臉面又陷於被動，但叫使者臨埸口頭去爭取，也算是“越雷池”的事哦。使者要承擔不小的風險，很有可能被當埸押出去殺頭，或者如漢代的蘇武一樣被拘留若干年，讓“公羊產奶後放回國”。
歷來當使者是個長臉面的事，但大臣們都知道這回當使者卻凶多吉少，人人都不願接這“燙手山芋”。范成大抱著為皇帝分憂的想法，大義凜然地接受了這個任務，並安排好一去可能不復返的後事。
悲情拋灑淪陷國土
在餐風宿露的路途中，范成大作了七十二首絕句，是組日記式的紀行詩。限於文章篇幅，在此摘錄其在南京、開封寫的三首，從中瞭解他沿途的所見所聞所感。
平地孤城寇若林，兩公猶解障妖祲（jin）。
大梁襟帶洪河險，誰遣神州際地沉？
——《雙廟》
南京的雙廟，供奉的是在唐代安史之亂中，合力堅守睢陽矢盡糧絕，被俘後英勇赴義的張巡、許遠。前兩句是歌頌兩將軍，後兩句轉指當時北宋京都兵多將廣，地勢險要，都未逃脫滅亡的命運。詩中的借古諷今之意，不言而明。
狐冢獾蹊滿路隅，行人猶作御園呼。
連昌尚有花臨砌，腸斷宜春寸草無。
——《宜春苑》
宜春苑在北宋故都開封，俗稱“東御園”。想當年歷經安史之亂後，唐玄宗尚能駕返連昌宮，憑弔昔日的遺蹟。如今呢？靖康之變若干年了，宋王朝苟安江南，無力北伐，何日才能光復頹垣荒草的宜春苑啊！聽著過路行人一口一聲仍稱為“御園”，范成大充滿了激憤之情。
州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲問使者，幾時真有六軍來？
——《州橋》
州橋俗稱天漢橋，在北宋故都開封城內，橫跨汴河。”天街”是故國的象徵。范成大作為南宋使臣到此，自有金國陪伴使同行，不可能有遺民當埸詢問。但作為文學表達，可出自想象，只要符合特定景況，不影響全詩的藝術真實性。
（三）當廷懟對金國皇帝
范成大抵達金國的中都大興府（今北京市），在等候接待的會同館中，他寫好一封書信，論述如何修改接受國書的禮儀，然後將書信藏在身上。第二天上殿正事辦完後，他就掏出書信要交金國皇帝金世宗。金國大臣們認為這是違規之舉，紛紛責罵他，金世宗氣得咬牙切齒，喝令他拜完就走。范成大巍然不動，用力保持躬身遞上書信的姿勢，朗聲說道：“此奏得達，當下殿百拜！”氣急敗壞的金國大臣們一擁而上，用笏板擊打范成大，金國太子高叫拉出去砍了......如此這般鬧了好一陣子，估摸金世宗為了顧臉面，宣詔“讓他回驛館......”
范成大這舉動轟動了金國朝野，金國負責他安保工作的小吏很敬佩他，私下給他透信：要小心喲，很多大臣都建議把你扣押下來。
吃罷晚飯，范成大的心久久不能平靜下來，他提筆寫下了《使金七十二絕句》的最末一首詩。
萬里孤臣致命秋，此身何止一漚浮。
提攜漢節同生死，休問羝羊解乳不！
——《會同館》
此詩猶如一紙氣衝雲霄的壯烈宣言！前兩句表達了自己不以個人微軀為念，抱有以身殉國的犧牲精神。後兩句以漢代蘇武自許，有堅貞不屈的民族氣節，不須過問公羊能否生乳這些事。
雖然金國沒有歸還“先皇們的陵寢之地”，接受國書的禮儀金國也沒同意作更改，但范成大保全了氣節，最終全身而歸。據悉，金世宗和金國的大臣們也暗自欽佩他的敢作敢為，認為他是一個真正的男子漢。
"
作者：趙心放
（一組影視裡金人服飾圖片）
范成大（1126-1193年），字至能 ，一字幼元，早年自號此山居士，晚號石湖居士，平江府吳縣（今江蘇蘇州）人，南宋名臣，文學家。至能先生事業、才學兩足尊，特別是他出使金國生死度外 保持氣節全身而歸的事蹟，深受歷代人讚頌，被譽為“宋代蘇武”，值得一書。
（一）義無反顧接受使命
隆興元年（1163年），南宋在符離打了敗仗，宋孝宗被迫與金國簽訂“隆興和議”。要說這和議與以前簽訂那些和議相比，條件要寬鬆一點。但不知是啥原因，兩國沒有更改過去接受國書的禮儀。按照過去的禮儀，金國使者送國書來時，皇帝要起身迎接。在古代這是君臣之禮哦。
南宋雖然早已今非昔比，但還是要把“虎死不倒威”的派頭撐足，性格倔強的宋孝宗認為是奇恥大辱，一直打主意要把老辦法改改。
古代其實和現代一樣——“外交無小事”。比如說為啥事、在啥時送國書，傳送和接收國書的規格、程序及禮儀等，都是雙方事先議妥並作好安排的。如果某方在國書上寫出沒事先約定的事，直白地說，就是在“挑釁”對方，其後果不僅會挑起爭端，乃至引發戰爭。
思來想去，宋孝宗自認為有了一個好主意，就是在國書上寫明出於孝道原因，請求金國歸還被其佔領的“先皇們的陵寢之地”。講孝道是人之常情，總不能稱之為“挑釁”吧？叫使者面見金主時口頭提出更改接受國書禮儀的要求。
宋孝宗不願在國書上寫明更改接受國書禮儀的要求，是怕自己擔上違規的責任，既失臉面又陷於被動，但叫使者臨埸口頭去爭取，也算是“越雷池”的事哦。使者要承擔不小的風險，很有可能被當埸押出去殺頭，或者如漢代的蘇武一樣被拘留若干年，讓“公羊產奶後放回國”。
歷來當使者是個長臉面的事，但大臣們都知道這回當使者卻凶多吉少，人人都不願接這“燙手山芋”。范成大抱著為皇帝分憂的想法，大義凜然地接受了這個任務，並安排好一去可能不復返的後事。
悲情拋灑淪陷國土
在餐風宿露的路途中，范成大作了七十二首絕句，是組日記式的紀行詩。限於文章篇幅，在此摘錄其在南京、開封寫的三首，從中瞭解他沿途的所見所聞所感。
平地孤城寇若林，兩公猶解障妖祲（jin）。
大梁襟帶洪河險，誰遣神州際地沉？
——《雙廟》
南京的雙廟，供奉的是在唐代安史之亂中，合力堅守睢陽矢盡糧絕，被俘後英勇赴義的張巡、許遠。前兩句是歌頌兩將軍，後兩句轉指當時北宋京都兵多將廣，地勢險要，都未逃脫滅亡的命運。詩中的借古諷今之意，不言而明。
狐冢獾蹊滿路隅，行人猶作御園呼。
連昌尚有花臨砌，腸斷宜春寸草無。
——《宜春苑》
宜春苑在北宋故都開封，俗稱“東御園”。想當年歷經安史之亂後，唐玄宗尚能駕返連昌宮，憑弔昔日的遺蹟。如今呢？靖康之變若干年了，宋王朝苟安江南，無力北伐，何日才能光復頹垣荒草的宜春苑啊！聽著過路行人一口一聲仍稱為“御園”，范成大充滿了激憤之情。
州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲問使者，幾時真有六軍來？
——《州橋》
州橋俗稱天漢橋，在北宋故都開封城內，橫跨汴河。”天街”是故國的象徵。范成大作為南宋使臣到此，自有金國陪伴使同行，不可能有遺民當埸詢問。但作為文學表達，可出自想象，只要符合特定景況，不影響全詩的藝術真實性。
（三）當廷懟對金國皇帝
范成大抵達金國的中都大興府（今北京市），在等候接待的會同館中，他寫好一封書信，論述如何修改接受國書的禮儀，然後將書信藏在身上。第二天上殿正事辦完後，他就掏出書信要交金國皇帝金世宗。金國大臣們認為這是違規之舉，紛紛責罵他，金世宗氣得咬牙切齒，喝令他拜完就走。范成大巍然不動，用力保持躬身遞上書信的姿勢，朗聲說道：“此奏得達，當下殿百拜！”氣急敗壞的金國大臣們一擁而上，用笏板擊打范成大，金國太子高叫拉出去砍了......如此這般鬧了好一陣子，估摸金世宗為了顧臉面，宣詔“讓他回驛館......”
范成大這舉動轟動了金國朝野，金國負責他安保工作的小吏很敬佩他，私下給他透信：要小心喲，很多大臣都建議把你扣押下來。
吃罷晚飯，范成大的心久久不能平靜下來，他提筆寫下了《使金七十二絕句》的最末一首詩。
萬里孤臣致命秋，此身何止一漚浮。
提攜漢節同生死，休問羝羊解乳不！
——《會同館》
此詩猶如一紙氣衝雲霄的壯烈宣言！前兩句表達了自己不以個人微軀為念，抱有以身殉國的犧牲精神。後兩句以漢代蘇武自許，有堅貞不屈的民族氣節，不須過問公羊能否生乳這些事。
雖然金國沒有歸還“先皇們的陵寢之地”，接受國書的禮儀金國也沒同意作更改，但范成大保全了氣節，最終全身而歸。據悉，金世宗和金國的大臣們也暗自欽佩他的敢作敢為，認為他是一個真正的男子漢。
（四）文末補記
同時代及後世人均讚譽范成大為“宋代蘇武”。對他的好評如潮。在此僅舉他的好友楊萬里和陸游對他的評論。
楊萬里是當時頗具盛名的詩人，也是一個特別狂傲自負之人，被他瞧得上眼的人沒幾個。楊萬里對范成大的詩文評價很高，對其政績評價更高：“天與中興開日月，帝分萬乘半旌旗”，意思嘛南宋中興的功勞，有一半是范成大的。還說孝宗以來“知政幾二十人，求天下之所謂正臣，如公才一二輩”。
陸游與范成大曾在成都共事兩年多，有著深厚的友情。范成大奉詔回臨安，陸游一直送到青神慈姥巖，送了十天仍不忍相別。范成大記錄當時情形“送我彌旬未忍回，可憐蕭索把離杯”；“月生後夜天應老，淚落中巖水不流”。范成大逝世後，陸游極其悲痛，高度評價了范成大的政績：“生存相別尚如此，何況一旦泉壤隔……速死從公尚何憾，眼中寧復見此傑”。
"
"
作者：趙心放
（一組影視裡金人服飾圖片）
范成大（1126-1193年），字至能 ，一字幼元，早年自號此山居士，晚號石湖居士，平江府吳縣（今江蘇蘇州）人，南宋名臣，文學家。至能先生事業、才學兩足尊，特別是他出使金國生死度外 保持氣節全身而歸的事蹟，深受歷代人讚頌，被譽為“宋代蘇武”，值得一書。
（一）義無反顧接受使命
隆興元年（1163年），南宋在符離打了敗仗，宋孝宗被迫與金國簽訂“隆興和議”。要說這和議與以前簽訂那些和議相比，條件要寬鬆一點。但不知是啥原因，兩國沒有更改過去接受國書的禮儀。按照過去的禮儀，金國使者送國書來時，皇帝要起身迎接。在古代這是君臣之禮哦。
南宋雖然早已今非昔比，但還是要把“虎死不倒威”的派頭撐足，性格倔強的宋孝宗認為是奇恥大辱，一直打主意要把老辦法改改。
古代其實和現代一樣——“外交無小事”。比如說為啥事、在啥時送國書，傳送和接收國書的規格、程序及禮儀等，都是雙方事先議妥並作好安排的。如果某方在國書上寫出沒事先約定的事，直白地說，就是在“挑釁”對方，其後果不僅會挑起爭端，乃至引發戰爭。
思來想去，宋孝宗自認為有了一個好主意，就是在國書上寫明出於孝道原因，請求金國歸還被其佔領的“先皇們的陵寢之地”。講孝道是人之常情，總不能稱之為“挑釁”吧？叫使者面見金主時口頭提出更改接受國書禮儀的要求。
宋孝宗不願在國書上寫明更改接受國書禮儀的要求，是怕自己擔上違規的責任，既失臉面又陷於被動，但叫使者臨埸口頭去爭取，也算是“越雷池”的事哦。使者要承擔不小的風險，很有可能被當埸押出去殺頭，或者如漢代的蘇武一樣被拘留若干年，讓“公羊產奶後放回國”。
歷來當使者是個長臉面的事，但大臣們都知道這回當使者卻凶多吉少，人人都不願接這“燙手山芋”。范成大抱著為皇帝分憂的想法，大義凜然地接受了這個任務，並安排好一去可能不復返的後事。
悲情拋灑淪陷國土
在餐風宿露的路途中，范成大作了七十二首絕句，是組日記式的紀行詩。限於文章篇幅，在此摘錄其在南京、開封寫的三首，從中瞭解他沿途的所見所聞所感。
平地孤城寇若林，兩公猶解障妖祲（jin）。
大梁襟帶洪河險，誰遣神州際地沉？
——《雙廟》
南京的雙廟，供奉的是在唐代安史之亂中，合力堅守睢陽矢盡糧絕，被俘後英勇赴義的張巡、許遠。前兩句是歌頌兩將軍，後兩句轉指當時北宋京都兵多將廣，地勢險要，都未逃脫滅亡的命運。詩中的借古諷今之意，不言而明。
狐冢獾蹊滿路隅，行人猶作御園呼。
連昌尚有花臨砌，腸斷宜春寸草無。
——《宜春苑》
宜春苑在北宋故都開封，俗稱“東御園”。想當年歷經安史之亂後，唐玄宗尚能駕返連昌宮，憑弔昔日的遺蹟。如今呢？靖康之變若干年了，宋王朝苟安江南，無力北伐，何日才能光復頹垣荒草的宜春苑啊！聽著過路行人一口一聲仍稱為“御園”，范成大充滿了激憤之情。
州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲問使者，幾時真有六軍來？
——《州橋》
州橋俗稱天漢橋，在北宋故都開封城內，橫跨汴河。”天街”是故國的象徵。范成大作為南宋使臣到此，自有金國陪伴使同行，不可能有遺民當埸詢問。但作為文學表達，可出自想象，只要符合特定景況，不影響全詩的藝術真實性。
（三）當廷懟對金國皇帝
范成大抵達金國的中都大興府（今北京市），在等候接待的會同館中，他寫好一封書信，論述如何修改接受國書的禮儀，然後將書信藏在身上。第二天上殿正事辦完後，他就掏出書信要交金國皇帝金世宗。金國大臣們認為這是違規之舉，紛紛責罵他，金世宗氣得咬牙切齒，喝令他拜完就走。范成大巍然不動，用力保持躬身遞上書信的姿勢，朗聲說道：“此奏得達，當下殿百拜！”氣急敗壞的金國大臣們一擁而上，用笏板擊打范成大，金國太子高叫拉出去砍了......如此這般鬧了好一陣子，估摸金世宗為了顧臉面，宣詔“讓他回驛館......”
范成大這舉動轟動了金國朝野，金國負責他安保工作的小吏很敬佩他，私下給他透信：要小心喲，很多大臣都建議把你扣押下來。
吃罷晚飯，范成大的心久久不能平靜下來，他提筆寫下了《使金七十二絕句》的最末一首詩。
萬里孤臣致命秋，此身何止一漚浮。
提攜漢節同生死，休問羝羊解乳不！
——《會同館》
此詩猶如一紙氣衝雲霄的壯烈宣言！前兩句表達了自己不以個人微軀為念，抱有以身殉國的犧牲精神。後兩句以漢代蘇武自許，有堅貞不屈的民族氣節，不須過問公羊能否生乳這些事。
雖然金國沒有歸還“先皇們的陵寢之地”，接受國書的禮儀金國也沒同意作更改，但范成大保全了氣節，最終全身而歸。據悉，金世宗和金國的大臣們也暗自欽佩他的敢作敢為，認為他是一個真正的男子漢。
（四）文末補記
同時代及後世人均讚譽范成大為“宋代蘇武”。對他的好評如潮。在此僅舉他的好友楊萬里和陸游對他的評論。
楊萬里是當時頗具盛名的詩人，也是一個特別狂傲自負之人，被他瞧得上眼的人沒幾個。楊萬里對范成大的詩文評價很高，對其政績評價更高：“天與中興開日月，帝分萬乘半旌旗”，意思嘛南宋中興的功勞，有一半是范成大的。還說孝宗以來“知政幾二十人，求天下之所謂正臣，如公才一二輩”。
陸游與范成大曾在成都共事兩年多，有著深厚的友情。范成大奉詔回臨安，陸游一直送到青神慈姥巖，送了十天仍不忍相別。范成大記錄當時情形“送我彌旬未忍回，可憐蕭索把離杯”；“月生後夜天應老，淚落中巖水不流”。范成大逝世後，陸游極其悲痛，高度評價了范成大的政績：“生存相別尚如此，何況一旦泉壤隔……速死從公尚何憾，眼中寧復見此傑”。
【作者簡介】趙心放，筆名趙式，重慶市南岸區作家協會會員，《寫乎》簽約作家。
小編提示：如果您喜歡這篇文章，敬請轉發和評論。
推薦：
相關推薦
推薦中...