“有人說我是天才，這是不恰當的，我是一個困而知之者。”在與大家分享自己的成功經驗時，他這樣說。
“有人說我是天才，這是不恰當的，我是一個困而知之者。”在與大家分享自己的成功經驗時，他這樣說。
劉大鈞說：“範先生不僅是藝術大師，也是人文大家，是把文史哲、詩文書畫在當代完美結合的人，這是我的感覺。”一個真正的藝術大師，他的藝術經驗必須和中國傳統文化的經驗、和中國傳統藝術的經驗結合起來，那麼他的藝術生命才能達到一個高境界，他的藝術也才是世界的。
“有人說我是天才，這是不恰當的，我是一個困而知之者。”在與大家分享自己的成功經驗時，他這樣說。
劉大鈞說：“範先生不僅是藝術大師，也是人文大家，是把文史哲、詩文書畫在當代完美結合的人，這是我的感覺。”一個真正的藝術大師，他的藝術經驗必須和中國傳統文化的經驗、和中國傳統藝術的經驗結合起來，那麼他的藝術生命才能達到一個高境界，他的藝術也才是世界的。
“很多人認為我是個畫家，但我畫畫的時間大概是我讀書時間的1/10。”範曾在兩個半小時的演講裡，和師生們進行了愉快的交流。“從少年時代就有一個博古通今的決心，我覺得我是學而知之者，或者說我也不夠學而知之者，我是困而知之者。所以有人講我是天才，是不恰當的。”
“有人說我是天才，這是不恰當的，我是一個困而知之者。”在與大家分享自己的成功經驗時，他這樣說。
劉大鈞說：“範先生不僅是藝術大師，也是人文大家，是把文史哲、詩文書畫在當代完美結合的人，這是我的感覺。”一個真正的藝術大師，他的藝術經驗必須和中國傳統文化的經驗、和中國傳統藝術的經驗結合起來，那麼他的藝術生命才能達到一個高境界，他的藝術也才是世界的。
“很多人認為我是個畫家，但我畫畫的時間大概是我讀書時間的1/10。”範曾在兩個半小時的演講裡，和師生們進行了愉快的交流。“從少年時代就有一個博古通今的決心，我覺得我是學而知之者，或者說我也不夠學而知之者，我是困而知之者。所以有人講我是天才，是不恰當的。”
“有人說我是天才，這是不恰當的，我是一個困而知之者。”在與大家分享自己的成功經驗時，他這樣說。
劉大鈞說：“範先生不僅是藝術大師，也是人文大家，是把文史哲、詩文書畫在當代完美結合的人，這是我的感覺。”一個真正的藝術大師，他的藝術經驗必須和中國傳統文化的經驗、和中國傳統藝術的經驗結合起來，那麼他的藝術生命才能達到一個高境界，他的藝術也才是世界的。
“很多人認為我是個畫家，但我畫畫的時間大概是我讀書時間的1/10。”範曾在兩個半小時的演講裡，和師生們進行了愉快的交流。“從少年時代就有一個博古通今的決心，我覺得我是學而知之者，或者說我也不夠學而知之者，我是困而知之者。所以有人講我是天才，是不恰當的。”
範曾說，每天早晨5點鐘就起來讀書。讀什麼書呢?主要是讀文史哲、中外典籍，其他還包括當代的一些著作，甚至是刊物。吃完早飯最多畫一個小時的畫，然後要麼是論道，要麼是寫作，晚上還常常作詩，到11點多。“現在市面上‘範曾’的畫有500萬張，其實我每年也就畫250張左右的畫，照此計算，500萬張我要畫兩萬年，所以市場上99.9%的‘範曾’的畫都是假的。”他還很謙虛地提到，自己的一些真品，甚至那些“興之所至”的“偶得”之作，“亦未必佳”。
“有人說我是天才，這是不恰當的，我是一個困而知之者。”在與大家分享自己的成功經驗時，他這樣說。
劉大鈞說：“範先生不僅是藝術大師，也是人文大家，是把文史哲、詩文書畫在當代完美結合的人，這是我的感覺。”一個真正的藝術大師，他的藝術經驗必須和中國傳統文化的經驗、和中國傳統藝術的經驗結合起來，那麼他的藝術生命才能達到一個高境界，他的藝術也才是世界的。
“很多人認為我是個畫家，但我畫畫的時間大概是我讀書時間的1/10。”範曾在兩個半小時的演講裡，和師生們進行了愉快的交流。“從少年時代就有一個博古通今的決心，我覺得我是學而知之者，或者說我也不夠學而知之者，我是困而知之者。所以有人講我是天才，是不恰當的。”
範曾說，每天早晨5點鐘就起來讀書。讀什麼書呢?主要是讀文史哲、中外典籍，其他還包括當代的一些著作，甚至是刊物。吃完早飯最多畫一個小時的畫，然後要麼是論道，要麼是寫作，晚上還常常作詩，到11點多。“現在市面上‘範曾’的畫有500萬張，其實我每年也就畫250張左右的畫，照此計算，500萬張我要畫兩萬年，所以市場上99.9%的‘範曾’的畫都是假的。”他還很謙虛地提到，自己的一些真品，甚至那些“興之所至”的“偶得”之作，“亦未必佳”。
“有人說我是天才，這是不恰當的，我是一個困而知之者。”在與大家分享自己的成功經驗時，他這樣說。
劉大鈞說：“範先生不僅是藝術大師，也是人文大家，是把文史哲、詩文書畫在當代完美結合的人，這是我的感覺。”一個真正的藝術大師，他的藝術經驗必須和中國傳統文化的經驗、和中國傳統藝術的經驗結合起來，那麼他的藝術生命才能達到一個高境界，他的藝術也才是世界的。
“很多人認為我是個畫家，但我畫畫的時間大概是我讀書時間的1/10。”範曾在兩個半小時的演講裡，和師生們進行了愉快的交流。“從少年時代就有一個博古通今的決心，我覺得我是學而知之者，或者說我也不夠學而知之者，我是困而知之者。所以有人講我是天才，是不恰當的。”
範曾說，每天早晨5點鐘就起來讀書。讀什麼書呢?主要是讀文史哲、中外典籍，其他還包括當代的一些著作，甚至是刊物。吃完早飯最多畫一個小時的畫，然後要麼是論道，要麼是寫作，晚上還常常作詩，到11點多。“現在市面上‘範曾’的畫有500萬張，其實我每年也就畫250張左右的畫，照此計算，500萬張我要畫兩萬年，所以市場上99.9%的‘範曾’的畫都是假的。”他還很謙虛地提到，自己的一些真品，甚至那些“興之所至”的“偶得”之作，“亦未必佳”。
至今，一些經典的書籍尤其是四書五經裡面的經典部分，範曾先生都能背下來，甚至倒背如流。“如果山大文學院的師生人人都能背誦《離騷》，就可能改變未來中國的文學。”範曾笑著說。“現在有一種說法，中國要呼喚大師，但大師不是呼喚出來的，除了環境氛圍，他還有自然的生長機理。就藝術而言，功力固然重要，但不是第一位的，要努力找到自己，卻並不是每個人都能找到自己。”
“有人說我是天才，這是不恰當的，我是一個困而知之者。”在與大家分享自己的成功經驗時，他這樣說。
劉大鈞說：“範先生不僅是藝術大師，也是人文大家，是把文史哲、詩文書畫在當代完美結合的人，這是我的感覺。”一個真正的藝術大師，他的藝術經驗必須和中國傳統文化的經驗、和中國傳統藝術的經驗結合起來，那麼他的藝術生命才能達到一個高境界，他的藝術也才是世界的。
“很多人認為我是個畫家，但我畫畫的時間大概是我讀書時間的1/10。”範曾在兩個半小時的演講裡，和師生們進行了愉快的交流。“從少年時代就有一個博古通今的決心，我覺得我是學而知之者，或者說我也不夠學而知之者，我是困而知之者。所以有人講我是天才，是不恰當的。”
範曾說，每天早晨5點鐘就起來讀書。讀什麼書呢?主要是讀文史哲、中外典籍，其他還包括當代的一些著作，甚至是刊物。吃完早飯最多畫一個小時的畫，然後要麼是論道，要麼是寫作，晚上還常常作詩，到11點多。“現在市面上‘範曾’的畫有500萬張，其實我每年也就畫250張左右的畫，照此計算，500萬張我要畫兩萬年，所以市場上99.9%的‘範曾’的畫都是假的。”他還很謙虛地提到，自己的一些真品，甚至那些“興之所至”的“偶得”之作，“亦未必佳”。
至今，一些經典的書籍尤其是四書五經裡面的經典部分，範曾先生都能背下來，甚至倒背如流。“如果山大文學院的師生人人都能背誦《離騷》，就可能改變未來中國的文學。”範曾笑著說。“現在有一種說法，中國要呼喚大師，但大師不是呼喚出來的，除了環境氛圍，他還有自然的生長機理。就藝術而言，功力固然重要，但不是第一位的，要努力找到自己，卻並不是每個人都能找到自己。”
範曾還深情回憶了自己的老師李苦禪先生。“李苦禪先生畫畫慢，傅抱石先生畫畫快，但快和慢，都不影響他們成為大師，惟一的評判標準就是作品的好壞。”大師還要有大愛，李苦禪先生出身寒微，但當他的窮弟子從山東投奔北京找他時，他把自己畫畫掙來的20元錢，拿出一半給了這位老鄉弟子。
“有人說我是天才，這是不恰當的，我是一個困而知之者。”在與大家分享自己的成功經驗時，他這樣說。
劉大鈞說：“範先生不僅是藝術大師，也是人文大家，是把文史哲、詩文書畫在當代完美結合的人，這是我的感覺。”一個真正的藝術大師，他的藝術經驗必須和中國傳統文化的經驗、和中國傳統藝術的經驗結合起來，那麼他的藝術生命才能達到一個高境界，他的藝術也才是世界的。
“很多人認為我是個畫家，但我畫畫的時間大概是我讀書時間的1/10。”範曾在兩個半小時的演講裡，和師生們進行了愉快的交流。“從少年時代就有一個博古通今的決心，我覺得我是學而知之者，或者說我也不夠學而知之者，我是困而知之者。所以有人講我是天才，是不恰當的。”
範曾說，每天早晨5點鐘就起來讀書。讀什麼書呢?主要是讀文史哲、中外典籍，其他還包括當代的一些著作，甚至是刊物。吃完早飯最多畫一個小時的畫，然後要麼是論道，要麼是寫作，晚上還常常作詩，到11點多。“現在市面上‘範曾’的畫有500萬張，其實我每年也就畫250張左右的畫，照此計算，500萬張我要畫兩萬年，所以市場上99.9%的‘範曾’的畫都是假的。”他還很謙虛地提到，自己的一些真品，甚至那些“興之所至”的“偶得”之作，“亦未必佳”。
至今，一些經典的書籍尤其是四書五經裡面的經典部分，範曾先生都能背下來，甚至倒背如流。“如果山大文學院的師生人人都能背誦《離騷》，就可能改變未來中國的文學。”範曾笑著說。“現在有一種說法，中國要呼喚大師，但大師不是呼喚出來的，除了環境氛圍，他還有自然的生長機理。就藝術而言，功力固然重要，但不是第一位的，要努力找到自己，卻並不是每個人都能找到自己。”
範曾還深情回憶了自己的老師李苦禪先生。“李苦禪先生畫畫慢，傅抱石先生畫畫快，但快和慢，都不影響他們成為大師，惟一的評判標準就是作品的好壞。”大師還要有大愛，李苦禪先生出身寒微，但當他的窮弟子從山東投奔北京找他時，他把自己畫畫掙來的20元錢，拿出一半給了這位老鄉弟子。
“有人說我是天才，這是不恰當的，我是一個困而知之者。”在與大家分享自己的成功經驗時，他這樣說。
劉大鈞說：“範先生不僅是藝術大師，也是人文大家，是把文史哲、詩文書畫在當代完美結合的人，這是我的感覺。”一個真正的藝術大師，他的藝術經驗必須和中國傳統文化的經驗、和中國傳統藝術的經驗結合起來，那麼他的藝術生命才能達到一個高境界，他的藝術也才是世界的。
“很多人認為我是個畫家，但我畫畫的時間大概是我讀書時間的1/10。”範曾在兩個半小時的演講裡，和師生們進行了愉快的交流。“從少年時代就有一個博古通今的決心，我覺得我是學而知之者，或者說我也不夠學而知之者，我是困而知之者。所以有人講我是天才，是不恰當的。”
範曾說，每天早晨5點鐘就起來讀書。讀什麼書呢?主要是讀文史哲、中外典籍，其他還包括當代的一些著作，甚至是刊物。吃完早飯最多畫一個小時的畫，然後要麼是論道，要麼是寫作，晚上還常常作詩，到11點多。“現在市面上‘範曾’的畫有500萬張，其實我每年也就畫250張左右的畫，照此計算，500萬張我要畫兩萬年，所以市場上99.9%的‘範曾’的畫都是假的。”他還很謙虛地提到，自己的一些真品，甚至那些“興之所至”的“偶得”之作，“亦未必佳”。
至今，一些經典的書籍尤其是四書五經裡面的經典部分，範曾先生都能背下來，甚至倒背如流。“如果山大文學院的師生人人都能背誦《離騷》，就可能改變未來中國的文學。”範曾笑著說。“現在有一種說法，中國要呼喚大師，但大師不是呼喚出來的，除了環境氛圍，他還有自然的生長機理。就藝術而言，功力固然重要，但不是第一位的，要努力找到自己，卻並不是每個人都能找到自己。”
範曾還深情回憶了自己的老師李苦禪先生。“李苦禪先生畫畫慢，傅抱石先生畫畫快，但快和慢，都不影響他們成為大師，惟一的評判標準就是作品的好壞。”大師還要有大愛，李苦禪先生出身寒微，但當他的窮弟子從山東投奔北京找他時，他把自己畫畫掙來的20元錢，拿出一半給了這位老鄉弟子。