關於中國神話裡龍的起源這個問題，可謂眾說紛紜，有蛇崇拜的假說、有豬兒崇拜的假說、有鱷魚崇拜的假說、有老虎崇拜的假說。然而也有一派主張說龍完全是上古時期的人們編造的東西，這種說法完全就是因為嫌麻煩採取的一種不負責任的行為，因為在神話學研究中，沒有什麼比把神話只看做幻想更加省事的了。但是呢關於龍的各種動物起源假說也都有些片面。那麼龍這種神話生物在上古時期是否存在其真實的來源呢？如果有，那麼它到底又是一種什麼樣的生物呢？
關於中國神話裡龍的起源這個問題，可謂眾說紛紜，有蛇崇拜的假說、有豬兒崇拜的假說、有鱷魚崇拜的假說、有老虎崇拜的假說。然而也有一派主張說龍完全是上古時期的人們編造的東西，這種說法完全就是因為嫌麻煩採取的一種不負責任的行為，因為在神話學研究中，沒有什麼比把神話只看做幻想更加省事的了。但是呢關於龍的各種動物起源假說也都有些片面。那麼龍這種神話生物在上古時期是否存在其真實的來源呢？如果有，那麼它到底又是一種什麼樣的生物呢？
想要深入研究這個問題，那麼我們就需要從兩個方面去分析：一是它的功能作用，二是它的生物特徵。在人類神話的早期創作中，許多神靈都是來自人類對自然現象做出的解釋，然後被物化為實體。龍的傳說實際上是對水系、雲、雨、太陽這一系列互相關聯的自然現象做出的解釋。這一系列自然現象被解釋為一種有生命的神獸，這類神獸其原型通常是現實中真實存在的動物，而且這種動物非常強大，讓上古時期的人類對它那如此強大的力量崇拜不已，同時又對它那凶殘的脾氣充滿了恐懼，簡單說來就是又敬又怕。
關於中國神話裡龍的起源這個問題，可謂眾說紛紜，有蛇崇拜的假說、有豬兒崇拜的假說、有鱷魚崇拜的假說、有老虎崇拜的假說。然而也有一派主張說龍完全是上古時期的人們編造的東西，這種說法完全就是因為嫌麻煩採取的一種不負責任的行為，因為在神話學研究中，沒有什麼比把神話只看做幻想更加省事的了。但是呢關於龍的各種動物起源假說也都有些片面。那麼龍這種神話生物在上古時期是否存在其真實的來源呢？如果有，那麼它到底又是一種什麼樣的生物呢？
想要深入研究這個問題，那麼我們就需要從兩個方面去分析：一是它的功能作用，二是它的生物特徵。在人類神話的早期創作中，許多神靈都是來自人類對自然現象做出的解釋，然後被物化為實體。龍的傳說實際上是對水系、雲、雨、太陽這一系列互相關聯的自然現象做出的解釋。這一系列自然現象被解釋為一種有生命的神獸，這類神獸其原型通常是現實中真實存在的動物，而且這種動物非常強大，讓上古時期的人類對它那如此強大的力量崇拜不已，同時又對它那凶殘的脾氣充滿了恐懼，簡單說來就是又敬又怕。
那麼什麼動物會有如此強大的力量呢？這豬兒首先可以排除了，就算野豬兒是種凶暴的野獸，但好像跟打雷下雨不太沾邊。老虎雖然夠威猛，但是一身毛茸茸的，感覺跟龍一身鱗片又不太像。實際上民間普遍的看法，是習慣於將龍看做是蛇的變形，雖然自古以來就有龍蛇並稱之說，然而兩者也並不完全混同。也有人提出龍的原型是揚子鱷的假說，而且揚子鱷只有中國才有，雖然感覺有點像那麼回事，但是揚子鱷長得又太幼小體柔易推倒，缺乏王霸之氣。由此看來列舉的這幾種動物都很難完全和龍對應上，所以只靠我們在這裡騷說並不能解釋清楚問題，反而讓研究變得更加混亂。
關於中國神話裡龍的起源這個問題，可謂眾說紛紜，有蛇崇拜的假說、有豬兒崇拜的假說、有鱷魚崇拜的假說、有老虎崇拜的假說。然而也有一派主張說龍完全是上古時期的人們編造的東西，這種說法完全就是因為嫌麻煩採取的一種不負責任的行為，因為在神話學研究中，沒有什麼比把神話只看做幻想更加省事的了。但是呢關於龍的各種動物起源假說也都有些片面。那麼龍這種神話生物在上古時期是否存在其真實的來源呢？如果有，那麼它到底又是一種什麼樣的生物呢？
想要深入研究這個問題，那麼我們就需要從兩個方面去分析：一是它的功能作用，二是它的生物特徵。在人類神話的早期創作中，許多神靈都是來自人類對自然現象做出的解釋，然後被物化為實體。龍的傳說實際上是對水系、雲、雨、太陽這一系列互相關聯的自然現象做出的解釋。這一系列自然現象被解釋為一種有生命的神獸，這類神獸其原型通常是現實中真實存在的動物，而且這種動物非常強大，讓上古時期的人類對它那如此強大的力量崇拜不已，同時又對它那凶殘的脾氣充滿了恐懼，簡單說來就是又敬又怕。
那麼什麼動物會有如此強大的力量呢？這豬兒首先可以排除了，就算野豬兒是種凶暴的野獸，但好像跟打雷下雨不太沾邊。老虎雖然夠威猛，但是一身毛茸茸的，感覺跟龍一身鱗片又不太像。實際上民間普遍的看法，是習慣於將龍看做是蛇的變形，雖然自古以來就有龍蛇並稱之說，然而兩者也並不完全混同。也有人提出龍的原型是揚子鱷的假說，而且揚子鱷只有中國才有，雖然感覺有點像那麼回事，但是揚子鱷長得又太幼小體柔易推倒，缺乏王霸之氣。由此看來列舉的這幾種動物都很難完全和龍對應上，所以只靠我們在這裡騷說並不能解釋清楚問題，反而讓研究變得更加混亂。
不過好在中華文明萬古長存屹立不倒從未間斷，在上古時期遺留下來的甲骨文和金文中，就已經有了龍這個象形文字。從這些象形文字中我們可以看出，龍這個字的原始字形，是對某種爬行動物的描繪，這個象形文字的多數寫法在形體上標記有數條足，背部和尾巴上長有尖尖，頭部有像角一樣的飾物，從頭部的寫法來看，龍應該是一種長著巨口獠牙的猛獸。因為甲骨文中那些性情溫順的非食肉動物，它們的頭部一般是畫成眼睛的樣子。
關於中國神話裡龍的起源這個問題，可謂眾說紛紜，有蛇崇拜的假說、有豬兒崇拜的假說、有鱷魚崇拜的假說、有老虎崇拜的假說。然而也有一派主張說龍完全是上古時期的人們編造的東西，這種說法完全就是因為嫌麻煩採取的一種不負責任的行為，因為在神話學研究中，沒有什麼比把神話只看做幻想更加省事的了。但是呢關於龍的各種動物起源假說也都有些片面。那麼龍這種神話生物在上古時期是否存在其真實的來源呢？如果有，那麼它到底又是一種什麼樣的生物呢？
想要深入研究這個問題，那麼我們就需要從兩個方面去分析：一是它的功能作用，二是它的生物特徵。在人類神話的早期創作中，許多神靈都是來自人類對自然現象做出的解釋，然後被物化為實體。龍的傳說實際上是對水系、雲、雨、太陽這一系列互相關聯的自然現象做出的解釋。這一系列自然現象被解釋為一種有生命的神獸，這類神獸其原型通常是現實中真實存在的動物，而且這種動物非常強大，讓上古時期的人類對它那如此強大的力量崇拜不已，同時又對它那凶殘的脾氣充滿了恐懼，簡單說來就是又敬又怕。
那麼什麼動物會有如此強大的力量呢？這豬兒首先可以排除了，就算野豬兒是種凶暴的野獸，但好像跟打雷下雨不太沾邊。老虎雖然夠威猛，但是一身毛茸茸的，感覺跟龍一身鱗片又不太像。實際上民間普遍的看法，是習慣於將龍看做是蛇的變形，雖然自古以來就有龍蛇並稱之說，然而兩者也並不完全混同。也有人提出龍的原型是揚子鱷的假說，而且揚子鱷只有中國才有，雖然感覺有點像那麼回事，但是揚子鱷長得又太幼小體柔易推倒，缺乏王霸之氣。由此看來列舉的這幾種動物都很難完全和龍對應上，所以只靠我們在這裡騷說並不能解釋清楚問題，反而讓研究變得更加混亂。
不過好在中華文明萬古長存屹立不倒從未間斷，在上古時期遺留下來的甲骨文和金文中，就已經有了龍這個象形文字。從這些象形文字中我們可以看出，龍這個字的原始字形，是對某種爬行動物的描繪，這個象形文字的多數寫法在形體上標記有數條足，背部和尾巴上長有尖尖，頭部有像角一樣的飾物，從頭部的寫法來看，龍應該是一種長著巨口獠牙的猛獸。因為甲骨文中那些性情溫順的非食肉動物，它們的頭部一般是畫成眼睛的樣子。
我們繼續觀察這些象形文字就會發現，在有些龍字的頭部上面還有一個這樣的楔形記號，看起來有點像魔獸世界裡的獵人印記。這個獵人印記一樣的符號在甲骨文中有宰殺之意，如果把這個符號置於龍頭之上，則象徵刑殺。
關於中國神話裡龍的起源這個問題，可謂眾說紛紜，有蛇崇拜的假說、有豬兒崇拜的假說、有鱷魚崇拜的假說、有老虎崇拜的假說。然而也有一派主張說龍完全是上古時期的人們編造的東西，這種說法完全就是因為嫌麻煩採取的一種不負責任的行為，因為在神話學研究中，沒有什麼比把神話只看做幻想更加省事的了。但是呢關於龍的各種動物起源假說也都有些片面。那麼龍這種神話生物在上古時期是否存在其真實的來源呢？如果有，那麼它到底又是一種什麼樣的生物呢？
想要深入研究這個問題，那麼我們就需要從兩個方面去分析：一是它的功能作用，二是它的生物特徵。在人類神話的早期創作中，許多神靈都是來自人類對自然現象做出的解釋，然後被物化為實體。龍的傳說實際上是對水系、雲、雨、太陽這一系列互相關聯的自然現象做出的解釋。這一系列自然現象被解釋為一種有生命的神獸，這類神獸其原型通常是現實中真實存在的動物，而且這種動物非常強大，讓上古時期的人類對它那如此強大的力量崇拜不已，同時又對它那凶殘的脾氣充滿了恐懼，簡單說來就是又敬又怕。
那麼什麼動物會有如此強大的力量呢？這豬兒首先可以排除了，就算野豬兒是種凶暴的野獸，但好像跟打雷下雨不太沾邊。老虎雖然夠威猛，但是一身毛茸茸的，感覺跟龍一身鱗片又不太像。實際上民間普遍的看法，是習慣於將龍看做是蛇的變形，雖然自古以來就有龍蛇並稱之說，然而兩者也並不完全混同。也有人提出龍的原型是揚子鱷的假說，而且揚子鱷只有中國才有，雖然感覺有點像那麼回事，但是揚子鱷長得又太幼小體柔易推倒，缺乏王霸之氣。由此看來列舉的這幾種動物都很難完全和龍對應上，所以只靠我們在這裡騷說並不能解釋清楚問題，反而讓研究變得更加混亂。
不過好在中華文明萬古長存屹立不倒從未間斷，在上古時期遺留下來的甲骨文和金文中，就已經有了龍這個象形文字。從這些象形文字中我們可以看出，龍這個字的原始字形，是對某種爬行動物的描繪，這個象形文字的多數寫法在形體上標記有數條足，背部和尾巴上長有尖尖，頭部有像角一樣的飾物，從頭部的寫法來看，龍應該是一種長著巨口獠牙的猛獸。因為甲骨文中那些性情溫順的非食肉動物，它們的頭部一般是畫成眼睛的樣子。
我們繼續觀察這些象形文字就會發現，在有些龍字的頭部上面還有一個這樣的楔形記號，看起來有點像魔獸世界裡的獵人印記。這個獵人印記一樣的符號在甲骨文中有宰殺之意，如果把這個符號置於龍頭之上，則象徵刑殺。
除了龍之外，古文字裡還有一些猛獸頭上也有獵人印記，比如野豬和老虎。因為上古時期的人類相信寫畫出來的圖案等同於真實存在之物，所以在龍字頭上標記象徵刑殺的符號，具有一種鎮邪的巫術作用，這種符文的使用方法在世界各地的巫術中都很普遍，比如在使用象形文字的古埃及，抄寫員會把那些惡神的名字少寫幾筆，或者添一把刀表示擊殺。同樣在甲骨文中很多野獸頭上畫有雙手、箭矢或戈的符號，這些符號和獵人印記一樣，都具有擊殺和鎮壓凶悍不祥之物的作用。
關於中國神話裡龍的起源這個問題，可謂眾說紛紜，有蛇崇拜的假說、有豬兒崇拜的假說、有鱷魚崇拜的假說、有老虎崇拜的假說。然而也有一派主張說龍完全是上古時期的人們編造的東西，這種說法完全就是因為嫌麻煩採取的一種不負責任的行為，因為在神話學研究中，沒有什麼比把神話只看做幻想更加省事的了。但是呢關於龍的各種動物起源假說也都有些片面。那麼龍這種神話生物在上古時期是否存在其真實的來源呢？如果有，那麼它到底又是一種什麼樣的生物呢？
想要深入研究這個問題，那麼我們就需要從兩個方面去分析：一是它的功能作用，二是它的生物特徵。在人類神話的早期創作中，許多神靈都是來自人類對自然現象做出的解釋，然後被物化為實體。龍的傳說實際上是對水系、雲、雨、太陽這一系列互相關聯的自然現象做出的解釋。這一系列自然現象被解釋為一種有生命的神獸，這類神獸其原型通常是現實中真實存在的動物，而且這種動物非常強大，讓上古時期的人類對它那如此強大的力量崇拜不已，同時又對它那凶殘的脾氣充滿了恐懼，簡單說來就是又敬又怕。
那麼什麼動物會有如此強大的力量呢？這豬兒首先可以排除了，就算野豬兒是種凶暴的野獸，但好像跟打雷下雨不太沾邊。老虎雖然夠威猛，但是一身毛茸茸的，感覺跟龍一身鱗片又不太像。實際上民間普遍的看法，是習慣於將龍看做是蛇的變形，雖然自古以來就有龍蛇並稱之說，然而兩者也並不完全混同。也有人提出龍的原型是揚子鱷的假說，而且揚子鱷只有中國才有，雖然感覺有點像那麼回事，但是揚子鱷長得又太幼小體柔易推倒，缺乏王霸之氣。由此看來列舉的這幾種動物都很難完全和龍對應上，所以只靠我們在這裡騷說並不能解釋清楚問題，反而讓研究變得更加混亂。
不過好在中華文明萬古長存屹立不倒從未間斷，在上古時期遺留下來的甲骨文和金文中，就已經有了龍這個象形文字。從這些象形文字中我們可以看出，龍這個字的原始字形，是對某種爬行動物的描繪，這個象形文字的多數寫法在形體上標記有數條足，背部和尾巴上長有尖尖，頭部有像角一樣的飾物，從頭部的寫法來看，龍應該是一種長著巨口獠牙的猛獸。因為甲骨文中那些性情溫順的非食肉動物，它們的頭部一般是畫成眼睛的樣子。
我們繼續觀察這些象形文字就會發現，在有些龍字的頭部上面還有一個這樣的楔形記號，看起來有點像魔獸世界裡的獵人印記。這個獵人印記一樣的符號在甲骨文中有宰殺之意，如果把這個符號置於龍頭之上，則象徵刑殺。
除了龍之外，古文字裡還有一些猛獸頭上也有獵人印記，比如野豬和老虎。因為上古時期的人類相信寫畫出來的圖案等同於真實存在之物，所以在龍字頭上標記象徵刑殺的符號，具有一種鎮邪的巫術作用，這種符文的使用方法在世界各地的巫術中都很普遍，比如在使用象形文字的古埃及，抄寫員會把那些惡神的名字少寫幾筆，或者添一把刀表示擊殺。同樣在甲骨文中很多野獸頭上畫有雙手、箭矢或戈的符號，這些符號和獵人印記一樣，都具有擊殺和鎮壓凶悍不祥之物的作用。
根據對龍這個象形文字的分析，我們可以看出，龍的原型應該是一種四足爬行動物，它非常凶猛，長著巨口和獠牙，人們對這種動物充滿了畏懼，因此在這個字的頭上畫上獵人印記用來表示鎮壓。所以龍在上古時代並非如我們現在所認為的是一種祥瑞之獸。而在商周時期的青銅器銘文和配飾中也的確能看到猛龍吃人的圖案。它們的意思可能是指：巨龍吞噬的敵人。
關於中國神話裡龍的起源這個問題，可謂眾說紛紜，有蛇崇拜的假說、有豬兒崇拜的假說、有鱷魚崇拜的假說、有老虎崇拜的假說。然而也有一派主張說龍完全是上古時期的人們編造的東西，這種說法完全就是因為嫌麻煩採取的一種不負責任的行為，因為在神話學研究中，沒有什麼比把神話只看做幻想更加省事的了。但是呢關於龍的各種動物起源假說也都有些片面。那麼龍這種神話生物在上古時期是否存在其真實的來源呢？如果有，那麼它到底又是一種什麼樣的生物呢？
想要深入研究這個問題，那麼我們就需要從兩個方面去分析：一是它的功能作用，二是它的生物特徵。在人類神話的早期創作中，許多神靈都是來自人類對自然現象做出的解釋，然後被物化為實體。龍的傳說實際上是對水系、雲、雨、太陽這一系列互相關聯的自然現象做出的解釋。這一系列自然現象被解釋為一種有生命的神獸，這類神獸其原型通常是現實中真實存在的動物，而且這種動物非常強大，讓上古時期的人類對它那如此強大的力量崇拜不已，同時又對它那凶殘的脾氣充滿了恐懼，簡單說來就是又敬又怕。
那麼什麼動物會有如此強大的力量呢？這豬兒首先可以排除了，就算野豬兒是種凶暴的野獸，但好像跟打雷下雨不太沾邊。老虎雖然夠威猛，但是一身毛茸茸的，感覺跟龍一身鱗片又不太像。實際上民間普遍的看法，是習慣於將龍看做是蛇的變形，雖然自古以來就有龍蛇並稱之說，然而兩者也並不完全混同。也有人提出龍的原型是揚子鱷的假說，而且揚子鱷只有中國才有，雖然感覺有點像那麼回事，但是揚子鱷長得又太幼小體柔易推倒，缺乏王霸之氣。由此看來列舉的這幾種動物都很難完全和龍對應上，所以只靠我們在這裡騷說並不能解釋清楚問題，反而讓研究變得更加混亂。
不過好在中華文明萬古長存屹立不倒從未間斷，在上古時期遺留下來的甲骨文和金文中，就已經有了龍這個象形文字。從這些象形文字中我們可以看出，龍這個字的原始字形，是對某種爬行動物的描繪，這個象形文字的多數寫法在形體上標記有數條足，背部和尾巴上長有尖尖，頭部有像角一樣的飾物，從頭部的寫法來看，龍應該是一種長著巨口獠牙的猛獸。因為甲骨文中那些性情溫順的非食肉動物，它們的頭部一般是畫成眼睛的樣子。
我們繼續觀察這些象形文字就會發現，在有些龍字的頭部上面還有一個這樣的楔形記號，看起來有點像魔獸世界裡的獵人印記。這個獵人印記一樣的符號在甲骨文中有宰殺之意，如果把這個符號置於龍頭之上，則象徵刑殺。
除了龍之外，古文字裡還有一些猛獸頭上也有獵人印記，比如野豬和老虎。因為上古時期的人類相信寫畫出來的圖案等同於真實存在之物，所以在龍字頭上標記象徵刑殺的符號，具有一種鎮邪的巫術作用，這種符文的使用方法在世界各地的巫術中都很普遍，比如在使用象形文字的古埃及，抄寫員會把那些惡神的名字少寫幾筆，或者添一把刀表示擊殺。同樣在甲骨文中很多野獸頭上畫有雙手、箭矢或戈的符號，這些符號和獵人印記一樣，都具有擊殺和鎮壓凶悍不祥之物的作用。
根據對龍這個象形文字的分析，我們可以看出，龍的原型應該是一種四足爬行動物，它非常凶猛，長著巨口和獠牙，人們對這種動物充滿了畏懼，因此在這個字的頭上畫上獵人印記用來表示鎮壓。所以龍在上古時代並非如我們現在所認為的是一種祥瑞之獸。而在商周時期的青銅器銘文和配飾中也的確能看到猛龍吃人的圖案。它們的意思可能是指：巨龍吞噬的敵人。
現在我們的問題是，在上古時期的中國是否存在甲骨文中描繪的這種凶猛的爬行動物呢？答案是肯定的。在古代中國確實存在過一種恐怖的巨型爬行動物，這種動物就是一種巨型的鱷魚——馬來鱷。它就是龍的原型。在唐宋以前馬來鱷在中國華南地區分佈廣泛，但是後來由於人類活動和氣候變化等諸多原因，馬來鱷在中國滅絕了。在現代馬來鱷是因為二戰末期的蘭裡島戰役而出名的。馬來鱷十分凶猛殘暴，它是鱷魚中體型最大的，成年馬來鱷的平均體長為3——5米，而有的則可以長到十米以上。鱷魚壽命很長，能活百年甚至數百年以上，所以也被看做是地神或海神。據記載，鱷魚還能敏銳地感受到氣壓變化從而預知雷雨。每當下雨前，鱷魚常會發出恐怖吼叫聲，就彷彿能夠呼風喚雨。由此古人將巨型鱷魚視作雷神、雨神、鼓神。這一特徵也和龍能行雲布雨的設定相匹配。
關於中國神話裡龍的起源這個問題，可謂眾說紛紜，有蛇崇拜的假說、有豬兒崇拜的假說、有鱷魚崇拜的假說、有老虎崇拜的假說。然而也有一派主張說龍完全是上古時期的人們編造的東西，這種說法完全就是因為嫌麻煩採取的一種不負責任的行為，因為在神話學研究中，沒有什麼比把神話只看做幻想更加省事的了。但是呢關於龍的各種動物起源假說也都有些片面。那麼龍這種神話生物在上古時期是否存在其真實的來源呢？如果有，那麼它到底又是一種什麼樣的生物呢？
想要深入研究這個問題，那麼我們就需要從兩個方面去分析：一是它的功能作用，二是它的生物特徵。在人類神話的早期創作中，許多神靈都是來自人類對自然現象做出的解釋，然後被物化為實體。龍的傳說實際上是對水系、雲、雨、太陽這一系列互相關聯的自然現象做出的解釋。這一系列自然現象被解釋為一種有生命的神獸，這類神獸其原型通常是現實中真實存在的動物，而且這種動物非常強大，讓上古時期的人類對它那如此強大的力量崇拜不已，同時又對它那凶殘的脾氣充滿了恐懼，簡單說來就是又敬又怕。
那麼什麼動物會有如此強大的力量呢？這豬兒首先可以排除了，就算野豬兒是種凶暴的野獸，但好像跟打雷下雨不太沾邊。老虎雖然夠威猛，但是一身毛茸茸的，感覺跟龍一身鱗片又不太像。實際上民間普遍的看法，是習慣於將龍看做是蛇的變形，雖然自古以來就有龍蛇並稱之說，然而兩者也並不完全混同。也有人提出龍的原型是揚子鱷的假說，而且揚子鱷只有中國才有，雖然感覺有點像那麼回事，但是揚子鱷長得又太幼小體柔易推倒，缺乏王霸之氣。由此看來列舉的這幾種動物都很難完全和龍對應上，所以只靠我們在這裡騷說並不能解釋清楚問題，反而讓研究變得更加混亂。
不過好在中華文明萬古長存屹立不倒從未間斷，在上古時期遺留下來的甲骨文和金文中，就已經有了龍這個象形文字。從這些象形文字中我們可以看出，龍這個字的原始字形，是對某種爬行動物的描繪，這個象形文字的多數寫法在形體上標記有數條足，背部和尾巴上長有尖尖，頭部有像角一樣的飾物，從頭部的寫法來看，龍應該是一種長著巨口獠牙的猛獸。因為甲骨文中那些性情溫順的非食肉動物，它們的頭部一般是畫成眼睛的樣子。
我們繼續觀察這些象形文字就會發現，在有些龍字的頭部上面還有一個這樣的楔形記號，看起來有點像魔獸世界裡的獵人印記。這個獵人印記一樣的符號在甲骨文中有宰殺之意，如果把這個符號置於龍頭之上，則象徵刑殺。
除了龍之外，古文字裡還有一些猛獸頭上也有獵人印記，比如野豬和老虎。因為上古時期的人類相信寫畫出來的圖案等同於真實存在之物，所以在龍字頭上標記象徵刑殺的符號，具有一種鎮邪的巫術作用，這種符文的使用方法在世界各地的巫術中都很普遍，比如在使用象形文字的古埃及，抄寫員會把那些惡神的名字少寫幾筆，或者添一把刀表示擊殺。同樣在甲骨文中很多野獸頭上畫有雙手、箭矢或戈的符號，這些符號和獵人印記一樣，都具有擊殺和鎮壓凶悍不祥之物的作用。
根據對龍這個象形文字的分析，我們可以看出，龍的原型應該是一種四足爬行動物，它非常凶猛，長著巨口和獠牙，人們對這種動物充滿了畏懼，因此在這個字的頭上畫上獵人印記用來表示鎮壓。所以龍在上古時代並非如我們現在所認為的是一種祥瑞之獸。而在商周時期的青銅器銘文和配飾中也的確能看到猛龍吃人的圖案。它們的意思可能是指：巨龍吞噬的敵人。
現在我們的問題是，在上古時期的中國是否存在甲骨文中描繪的這種凶猛的爬行動物呢？答案是肯定的。在古代中國確實存在過一種恐怖的巨型爬行動物，這種動物就是一種巨型的鱷魚——馬來鱷。它就是龍的原型。在唐宋以前馬來鱷在中國華南地區分佈廣泛，但是後來由於人類活動和氣候變化等諸多原因，馬來鱷在中國滅絕了。在現代馬來鱷是因為二戰末期的蘭裡島戰役而出名的。馬來鱷十分凶猛殘暴，它是鱷魚中體型最大的，成年馬來鱷的平均體長為3——5米，而有的則可以長到十米以上。鱷魚壽命很長，能活百年甚至數百年以上，所以也被看做是地神或海神。據記載，鱷魚還能敏銳地感受到氣壓變化從而預知雷雨。每當下雨前，鱷魚常會發出恐怖吼叫聲，就彷彿能夠呼風喚雨。由此古人將巨型鱷魚視作雷神、雨神、鼓神。這一特徵也和龍能行雲布雨的設定相匹配。
在上古時期人類面對的各種猛獸中，巨型鱷魚是最神祕也最具威脅性的動物，畢竟這玩意兒皮糙肉厚自帶反甲，而且傷害奇高，一口傷害9999，破甲、撕裂、致死打擊一氣呵成，擊殺一個目標之後立馬刷新嗜血，繼續對下一個目標乘勝追擊。
關於中國神話裡龍的起源這個問題，可謂眾說紛紜，有蛇崇拜的假說、有豬兒崇拜的假說、有鱷魚崇拜的假說、有老虎崇拜的假說。然而也有一派主張說龍完全是上古時期的人們編造的東西，這種說法完全就是因為嫌麻煩採取的一種不負責任的行為，因為在神話學研究中，沒有什麼比把神話只看做幻想更加省事的了。但是呢關於龍的各種動物起源假說也都有些片面。那麼龍這種神話生物在上古時期是否存在其真實的來源呢？如果有，那麼它到底又是一種什麼樣的生物呢？
想要深入研究這個問題，那麼我們就需要從兩個方面去分析：一是它的功能作用，二是它的生物特徵。在人類神話的早期創作中，許多神靈都是來自人類對自然現象做出的解釋，然後被物化為實體。龍的傳說實際上是對水系、雲、雨、太陽這一系列互相關聯的自然現象做出的解釋。這一系列自然現象被解釋為一種有生命的神獸，這類神獸其原型通常是現實中真實存在的動物，而且這種動物非常強大，讓上古時期的人類對它那如此強大的力量崇拜不已，同時又對它那凶殘的脾氣充滿了恐懼，簡單說來就是又敬又怕。
那麼什麼動物會有如此強大的力量呢？這豬兒首先可以排除了，就算野豬兒是種凶暴的野獸，但好像跟打雷下雨不太沾邊。老虎雖然夠威猛，但是一身毛茸茸的，感覺跟龍一身鱗片又不太像。實際上民間普遍的看法，是習慣於將龍看做是蛇的變形，雖然自古以來就有龍蛇並稱之說，然而兩者也並不完全混同。也有人提出龍的原型是揚子鱷的假說，而且揚子鱷只有中國才有，雖然感覺有點像那麼回事，但是揚子鱷長得又太幼小體柔易推倒，缺乏王霸之氣。由此看來列舉的這幾種動物都很難完全和龍對應上，所以只靠我們在這裡騷說並不能解釋清楚問題，反而讓研究變得更加混亂。
不過好在中華文明萬古長存屹立不倒從未間斷，在上古時期遺留下來的甲骨文和金文中，就已經有了龍這個象形文字。從這些象形文字中我們可以看出，龍這個字的原始字形，是對某種爬行動物的描繪，這個象形文字的多數寫法在形體上標記有數條足，背部和尾巴上長有尖尖，頭部有像角一樣的飾物，從頭部的寫法來看，龍應該是一種長著巨口獠牙的猛獸。因為甲骨文中那些性情溫順的非食肉動物，它們的頭部一般是畫成眼睛的樣子。
我們繼續觀察這些象形文字就會發現，在有些龍字的頭部上面還有一個這樣的楔形記號，看起來有點像魔獸世界裡的獵人印記。這個獵人印記一樣的符號在甲骨文中有宰殺之意，如果把這個符號置於龍頭之上，則象徵刑殺。
除了龍之外，古文字裡還有一些猛獸頭上也有獵人印記，比如野豬和老虎。因為上古時期的人類相信寫畫出來的圖案等同於真實存在之物，所以在龍字頭上標記象徵刑殺的符號，具有一種鎮邪的巫術作用，這種符文的使用方法在世界各地的巫術中都很普遍，比如在使用象形文字的古埃及，抄寫員會把那些惡神的名字少寫幾筆，或者添一把刀表示擊殺。同樣在甲骨文中很多野獸頭上畫有雙手、箭矢或戈的符號，這些符號和獵人印記一樣，都具有擊殺和鎮壓凶悍不祥之物的作用。
根據對龍這個象形文字的分析，我們可以看出，龍的原型應該是一種四足爬行動物，它非常凶猛，長著巨口和獠牙，人們對這種動物充滿了畏懼，因此在這個字的頭上畫上獵人印記用來表示鎮壓。所以龍在上古時代並非如我們現在所認為的是一種祥瑞之獸。而在商周時期的青銅器銘文和配飾中也的確能看到猛龍吃人的圖案。它們的意思可能是指：巨龍吞噬的敵人。
現在我們的問題是，在上古時期的中國是否存在甲骨文中描繪的這種凶猛的爬行動物呢？答案是肯定的。在古代中國確實存在過一種恐怖的巨型爬行動物，這種動物就是一種巨型的鱷魚——馬來鱷。它就是龍的原型。在唐宋以前馬來鱷在中國華南地區分佈廣泛，但是後來由於人類活動和氣候變化等諸多原因，馬來鱷在中國滅絕了。在現代馬來鱷是因為二戰末期的蘭裡島戰役而出名的。馬來鱷十分凶猛殘暴，它是鱷魚中體型最大的，成年馬來鱷的平均體長為3——5米，而有的則可以長到十米以上。鱷魚壽命很長，能活百年甚至數百年以上，所以也被看做是地神或海神。據記載，鱷魚還能敏銳地感受到氣壓變化從而預知雷雨。每當下雨前，鱷魚常會發出恐怖吼叫聲，就彷彿能夠呼風喚雨。由此古人將巨型鱷魚視作雷神、雨神、鼓神。這一特徵也和龍能行雲布雨的設定相匹配。
在上古時期人類面對的各種猛獸中，巨型鱷魚是最神祕也最具威脅性的動物，畢竟這玩意兒皮糙肉厚自帶反甲，而且傷害奇高，一口傷害9999，破甲、撕裂、致死打擊一氣呵成，擊殺一個目標之後立馬刷新嗜血，繼續對下一個目標乘勝追擊。
面對這樣的怪物人類既是恐懼又是崇拜，由此把巨型鱷魚看做戰神和力量的化身。實際上在許多民族中都有過對鱷魚的崇拜，古埃及的索貝克就是鱷魚的形象，它擁有太陽的火、天空的風、大地的土和冥王的水這四種元素之力，在屬性上與龍也是有些許的相似。
關於中國神話裡龍的起源這個問題，可謂眾說紛紜，有蛇崇拜的假說、有豬兒崇拜的假說、有鱷魚崇拜的假說、有老虎崇拜的假說。然而也有一派主張說龍完全是上古時期的人們編造的東西，這種說法完全就是因為嫌麻煩採取的一種不負責任的行為，因為在神話學研究中，沒有什麼比把神話只看做幻想更加省事的了。但是呢關於龍的各種動物起源假說也都有些片面。那麼龍這種神話生物在上古時期是否存在其真實的來源呢？如果有，那麼它到底又是一種什麼樣的生物呢？
想要深入研究這個問題，那麼我們就需要從兩個方面去分析：一是它的功能作用，二是它的生物特徵。在人類神話的早期創作中，許多神靈都是來自人類對自然現象做出的解釋，然後被物化為實體。龍的傳說實際上是對水系、雲、雨、太陽這一系列互相關聯的自然現象做出的解釋。這一系列自然現象被解釋為一種有生命的神獸，這類神獸其原型通常是現實中真實存在的動物，而且這種動物非常強大，讓上古時期的人類對它那如此強大的力量崇拜不已，同時又對它那凶殘的脾氣充滿了恐懼，簡單說來就是又敬又怕。
那麼什麼動物會有如此強大的力量呢？這豬兒首先可以排除了，就算野豬兒是種凶暴的野獸，但好像跟打雷下雨不太沾邊。老虎雖然夠威猛，但是一身毛茸茸的，感覺跟龍一身鱗片又不太像。實際上民間普遍的看法，是習慣於將龍看做是蛇的變形，雖然自古以來就有龍蛇並稱之說，然而兩者也並不完全混同。也有人提出龍的原型是揚子鱷的假說，而且揚子鱷只有中國才有，雖然感覺有點像那麼回事，但是揚子鱷長得又太幼小體柔易推倒，缺乏王霸之氣。由此看來列舉的這幾種動物都很難完全和龍對應上，所以只靠我們在這裡騷說並不能解釋清楚問題，反而讓研究變得更加混亂。
不過好在中華文明萬古長存屹立不倒從未間斷，在上古時期遺留下來的甲骨文和金文中，就已經有了龍這個象形文字。從這些象形文字中我們可以看出，龍這個字的原始字形，是對某種爬行動物的描繪，這個象形文字的多數寫法在形體上標記有數條足，背部和尾巴上長有尖尖，頭部有像角一樣的飾物，從頭部的寫法來看，龍應該是一種長著巨口獠牙的猛獸。因為甲骨文中那些性情溫順的非食肉動物，它們的頭部一般是畫成眼睛的樣子。
我們繼續觀察這些象形文字就會發現，在有些龍字的頭部上面還有一個這樣的楔形記號，看起來有點像魔獸世界裡的獵人印記。這個獵人印記一樣的符號在甲骨文中有宰殺之意，如果把這個符號置於龍頭之上，則象徵刑殺。
除了龍之外，古文字裡還有一些猛獸頭上也有獵人印記，比如野豬和老虎。因為上古時期的人類相信寫畫出來的圖案等同於真實存在之物，所以在龍字頭上標記象徵刑殺的符號，具有一種鎮邪的巫術作用，這種符文的使用方法在世界各地的巫術中都很普遍，比如在使用象形文字的古埃及，抄寫員會把那些惡神的名字少寫幾筆，或者添一把刀表示擊殺。同樣在甲骨文中很多野獸頭上畫有雙手、箭矢或戈的符號，這些符號和獵人印記一樣，都具有擊殺和鎮壓凶悍不祥之物的作用。
根據對龍這個象形文字的分析，我們可以看出，龍的原型應該是一種四足爬行動物，它非常凶猛，長著巨口和獠牙，人們對這種動物充滿了畏懼，因此在這個字的頭上畫上獵人印記用來表示鎮壓。所以龍在上古時代並非如我們現在所認為的是一種祥瑞之獸。而在商周時期的青銅器銘文和配飾中也的確能看到猛龍吃人的圖案。它們的意思可能是指：巨龍吞噬的敵人。
現在我們的問題是，在上古時期的中國是否存在甲骨文中描繪的這種凶猛的爬行動物呢？答案是肯定的。在古代中國確實存在過一種恐怖的巨型爬行動物，這種動物就是一種巨型的鱷魚——馬來鱷。它就是龍的原型。在唐宋以前馬來鱷在中國華南地區分佈廣泛，但是後來由於人類活動和氣候變化等諸多原因，馬來鱷在中國滅絕了。在現代馬來鱷是因為二戰末期的蘭裡島戰役而出名的。馬來鱷十分凶猛殘暴，它是鱷魚中體型最大的，成年馬來鱷的平均體長為3——5米，而有的則可以長到十米以上。鱷魚壽命很長，能活百年甚至數百年以上，所以也被看做是地神或海神。據記載，鱷魚還能敏銳地感受到氣壓變化從而預知雷雨。每當下雨前，鱷魚常會發出恐怖吼叫聲，就彷彿能夠呼風喚雨。由此古人將巨型鱷魚視作雷神、雨神、鼓神。這一特徵也和龍能行雲布雨的設定相匹配。
在上古時期人類面對的各種猛獸中，巨型鱷魚是最神祕也最具威脅性的動物，畢竟這玩意兒皮糙肉厚自帶反甲，而且傷害奇高，一口傷害9999，破甲、撕裂、致死打擊一氣呵成，擊殺一個目標之後立馬刷新嗜血，繼續對下一個目標乘勝追擊。
面對這樣的怪物人類既是恐懼又是崇拜，由此把巨型鱷魚看做戰神和力量的化身。實際上在許多民族中都有過對鱷魚的崇拜，古埃及的索貝克就是鱷魚的形象，它擁有太陽的火、天空的風、大地的土和冥王的水這四種元素之力，在屬性上與龍也是有些許的相似。
除了巨型鱷魚之外，在古人眼中，蜥蜴、鱷魚、蠑螈以及龍都被視為同屬之物，而且古人對蜥蜴的崇拜，在新石器時代就產生了，在那一時期的文物中有很多與蜥蜴有關的藝術作品。所以在古代記載中蜥蜴常被稱作龍子、山龍或石龍子，也就是雛龍。
關於中國神話裡龍的起源這個問題，可謂眾說紛紜，有蛇崇拜的假說、有豬兒崇拜的假說、有鱷魚崇拜的假說、有老虎崇拜的假說。然而也有一派主張說龍完全是上古時期的人們編造的東西，這種說法完全就是因為嫌麻煩採取的一種不負責任的行為，因為在神話學研究中，沒有什麼比把神話只看做幻想更加省事的了。但是呢關於龍的各種動物起源假說也都有些片面。那麼龍這種神話生物在上古時期是否存在其真實的來源呢？如果有，那麼它到底又是一種什麼樣的生物呢？
想要深入研究這個問題，那麼我們就需要從兩個方面去分析：一是它的功能作用，二是它的生物特徵。在人類神話的早期創作中，許多神靈都是來自人類對自然現象做出的解釋，然後被物化為實體。龍的傳說實際上是對水系、雲、雨、太陽這一系列互相關聯的自然現象做出的解釋。這一系列自然現象被解釋為一種有生命的神獸，這類神獸其原型通常是現實中真實存在的動物，而且這種動物非常強大，讓上古時期的人類對它那如此強大的力量崇拜不已，同時又對它那凶殘的脾氣充滿了恐懼，簡單說來就是又敬又怕。
那麼什麼動物會有如此強大的力量呢？這豬兒首先可以排除了，就算野豬兒是種凶暴的野獸，但好像跟打雷下雨不太沾邊。老虎雖然夠威猛，但是一身毛茸茸的，感覺跟龍一身鱗片又不太像。實際上民間普遍的看法，是習慣於將龍看做是蛇的變形，雖然自古以來就有龍蛇並稱之說，然而兩者也並不完全混同。也有人提出龍的原型是揚子鱷的假說，而且揚子鱷只有中國才有，雖然感覺有點像那麼回事，但是揚子鱷長得又太幼小體柔易推倒，缺乏王霸之氣。由此看來列舉的這幾種動物都很難完全和龍對應上，所以只靠我們在這裡騷說並不能解釋清楚問題，反而讓研究變得更加混亂。
不過好在中華文明萬古長存屹立不倒從未間斷，在上古時期遺留下來的甲骨文和金文中，就已經有了龍這個象形文字。從這些象形文字中我們可以看出，龍這個字的原始字形，是對某種爬行動物的描繪，這個象形文字的多數寫法在形體上標記有數條足，背部和尾巴上長有尖尖，頭部有像角一樣的飾物，從頭部的寫法來看，龍應該是一種長著巨口獠牙的猛獸。因為甲骨文中那些性情溫順的非食肉動物，它們的頭部一般是畫成眼睛的樣子。
我們繼續觀察這些象形文字就會發現，在有些龍字的頭部上面還有一個這樣的楔形記號，看起來有點像魔獸世界裡的獵人印記。這個獵人印記一樣的符號在甲骨文中有宰殺之意，如果把這個符號置於龍頭之上，則象徵刑殺。
除了龍之外，古文字裡還有一些猛獸頭上也有獵人印記，比如野豬和老虎。因為上古時期的人類相信寫畫出來的圖案等同於真實存在之物，所以在龍字頭上標記象徵刑殺的符號，具有一種鎮邪的巫術作用，這種符文的使用方法在世界各地的巫術中都很普遍，比如在使用象形文字的古埃及，抄寫員會把那些惡神的名字少寫幾筆，或者添一把刀表示擊殺。同樣在甲骨文中很多野獸頭上畫有雙手、箭矢或戈的符號，這些符號和獵人印記一樣，都具有擊殺和鎮壓凶悍不祥之物的作用。
根據對龍這個象形文字的分析，我們可以看出，龍的原型應該是一種四足爬行動物，它非常凶猛，長著巨口和獠牙，人們對這種動物充滿了畏懼，因此在這個字的頭上畫上獵人印記用來表示鎮壓。所以龍在上古時代並非如我們現在所認為的是一種祥瑞之獸。而在商周時期的青銅器銘文和配飾中也的確能看到猛龍吃人的圖案。它們的意思可能是指：巨龍吞噬的敵人。
現在我們的問題是，在上古時期的中國是否存在甲骨文中描繪的這種凶猛的爬行動物呢？答案是肯定的。在古代中國確實存在過一種恐怖的巨型爬行動物，這種動物就是一種巨型的鱷魚——馬來鱷。它就是龍的原型。在唐宋以前馬來鱷在中國華南地區分佈廣泛，但是後來由於人類活動和氣候變化等諸多原因，馬來鱷在中國滅絕了。在現代馬來鱷是因為二戰末期的蘭裡島戰役而出名的。馬來鱷十分凶猛殘暴，它是鱷魚中體型最大的，成年馬來鱷的平均體長為3——5米，而有的則可以長到十米以上。鱷魚壽命很長，能活百年甚至數百年以上，所以也被看做是地神或海神。據記載，鱷魚還能敏銳地感受到氣壓變化從而預知雷雨。每當下雨前，鱷魚常會發出恐怖吼叫聲，就彷彿能夠呼風喚雨。由此古人將巨型鱷魚視作雷神、雨神、鼓神。這一特徵也和龍能行雲布雨的設定相匹配。
在上古時期人類面對的各種猛獸中，巨型鱷魚是最神祕也最具威脅性的動物，畢竟這玩意兒皮糙肉厚自帶反甲，而且傷害奇高，一口傷害9999，破甲、撕裂、致死打擊一氣呵成，擊殺一個目標之後立馬刷新嗜血，繼續對下一個目標乘勝追擊。
面對這樣的怪物人類既是恐懼又是崇拜，由此把巨型鱷魚看做戰神和力量的化身。實際上在許多民族中都有過對鱷魚的崇拜，古埃及的索貝克就是鱷魚的形象，它擁有太陽的火、天空的風、大地的土和冥王的水這四種元素之力，在屬性上與龍也是有些許的相似。
除了巨型鱷魚之外，在古人眼中，蜥蜴、鱷魚、蠑螈以及龍都被視為同屬之物，而且古人對蜥蜴的崇拜，在新石器時代就產生了，在那一時期的文物中有很多與蜥蜴有關的藝術作品。所以在古代記載中蜥蜴常被稱作龍子、山龍或石龍子，也就是雛龍。
虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。可能在古人看來，蜥蜴經過500年可以長成巨型鱷魚，巨型鱷魚1000年後可以長成巨龍。至於為什麼龍會與蛇的崇拜聯繫在一起，這就不得不說一下龍這個字的古代發音，在古音中龍這個字與現代發音極不相同。龍之言，萌也。因此發音接近萌，又與蟒相通，而蛇的幾種古音均與鼉、鱷相近，這似乎表明在古語中，蟒和蛇曾被歸入鼉、鱷、蜥蜴、蠑螈的同類。
關於中國神話裡龍的起源這個問題，可謂眾說紛紜，有蛇崇拜的假說、有豬兒崇拜的假說、有鱷魚崇拜的假說、有老虎崇拜的假說。然而也有一派主張說龍完全是上古時期的人們編造的東西，這種說法完全就是因為嫌麻煩採取的一種不負責任的行為，因為在神話學研究中，沒有什麼比把神話只看做幻想更加省事的了。但是呢關於龍的各種動物起源假說也都有些片面。那麼龍這種神話生物在上古時期是否存在其真實的來源呢？如果有，那麼它到底又是一種什麼樣的生物呢？
想要深入研究這個問題，那麼我們就需要從兩個方面去分析：一是它的功能作用，二是它的生物特徵。在人類神話的早期創作中，許多神靈都是來自人類對自然現象做出的解釋，然後被物化為實體。龍的傳說實際上是對水系、雲、雨、太陽這一系列互相關聯的自然現象做出的解釋。這一系列自然現象被解釋為一種有生命的神獸，這類神獸其原型通常是現實中真實存在的動物，而且這種動物非常強大，讓上古時期的人類對它那如此強大的力量崇拜不已，同時又對它那凶殘的脾氣充滿了恐懼，簡單說來就是又敬又怕。
那麼什麼動物會有如此強大的力量呢？這豬兒首先可以排除了，就算野豬兒是種凶暴的野獸，但好像跟打雷下雨不太沾邊。老虎雖然夠威猛，但是一身毛茸茸的，感覺跟龍一身鱗片又不太像。實際上民間普遍的看法，是習慣於將龍看做是蛇的變形，雖然自古以來就有龍蛇並稱之說，然而兩者也並不完全混同。也有人提出龍的原型是揚子鱷的假說，而且揚子鱷只有中國才有，雖然感覺有點像那麼回事，但是揚子鱷長得又太幼小體柔易推倒，缺乏王霸之氣。由此看來列舉的這幾種動物都很難完全和龍對應上，所以只靠我們在這裡騷說並不能解釋清楚問題，反而讓研究變得更加混亂。
不過好在中華文明萬古長存屹立不倒從未間斷，在上古時期遺留下來的甲骨文和金文中，就已經有了龍這個象形文字。從這些象形文字中我們可以看出，龍這個字的原始字形，是對某種爬行動物的描繪，這個象形文字的多數寫法在形體上標記有數條足，背部和尾巴上長有尖尖，頭部有像角一樣的飾物，從頭部的寫法來看，龍應該是一種長著巨口獠牙的猛獸。因為甲骨文中那些性情溫順的非食肉動物，它們的頭部一般是畫成眼睛的樣子。
我們繼續觀察這些象形文字就會發現，在有些龍字的頭部上面還有一個這樣的楔形記號，看起來有點像魔獸世界裡的獵人印記。這個獵人印記一樣的符號在甲骨文中有宰殺之意，如果把這個符號置於龍頭之上，則象徵刑殺。
除了龍之外，古文字裡還有一些猛獸頭上也有獵人印記，比如野豬和老虎。因為上古時期的人類相信寫畫出來的圖案等同於真實存在之物，所以在龍字頭上標記象徵刑殺的符號，具有一種鎮邪的巫術作用，這種符文的使用方法在世界各地的巫術中都很普遍，比如在使用象形文字的古埃及，抄寫員會把那些惡神的名字少寫幾筆，或者添一把刀表示擊殺。同樣在甲骨文中很多野獸頭上畫有雙手、箭矢或戈的符號，這些符號和獵人印記一樣，都具有擊殺和鎮壓凶悍不祥之物的作用。
根據對龍這個象形文字的分析，我們可以看出，龍的原型應該是一種四足爬行動物，它非常凶猛，長著巨口和獠牙，人們對這種動物充滿了畏懼，因此在這個字的頭上畫上獵人印記用來表示鎮壓。所以龍在上古時代並非如我們現在所認為的是一種祥瑞之獸。而在商周時期的青銅器銘文和配飾中也的確能看到猛龍吃人的圖案。它們的意思可能是指：巨龍吞噬的敵人。
現在我們的問題是，在上古時期的中國是否存在甲骨文中描繪的這種凶猛的爬行動物呢？答案是肯定的。在古代中國確實存在過一種恐怖的巨型爬行動物，這種動物就是一種巨型的鱷魚——馬來鱷。它就是龍的原型。在唐宋以前馬來鱷在中國華南地區分佈廣泛，但是後來由於人類活動和氣候變化等諸多原因，馬來鱷在中國滅絕了。在現代馬來鱷是因為二戰末期的蘭裡島戰役而出名的。馬來鱷十分凶猛殘暴，它是鱷魚中體型最大的，成年馬來鱷的平均體長為3——5米，而有的則可以長到十米以上。鱷魚壽命很長，能活百年甚至數百年以上，所以也被看做是地神或海神。據記載，鱷魚還能敏銳地感受到氣壓變化從而預知雷雨。每當下雨前，鱷魚常會發出恐怖吼叫聲，就彷彿能夠呼風喚雨。由此古人將巨型鱷魚視作雷神、雨神、鼓神。這一特徵也和龍能行雲布雨的設定相匹配。
在上古時期人類面對的各種猛獸中，巨型鱷魚是最神祕也最具威脅性的動物，畢竟這玩意兒皮糙肉厚自帶反甲，而且傷害奇高，一口傷害9999，破甲、撕裂、致死打擊一氣呵成，擊殺一個目標之後立馬刷新嗜血，繼續對下一個目標乘勝追擊。
面對這樣的怪物人類既是恐懼又是崇拜，由此把巨型鱷魚看做戰神和力量的化身。實際上在許多民族中都有過對鱷魚的崇拜，古埃及的索貝克就是鱷魚的形象，它擁有太陽的火、天空的風、大地的土和冥王的水這四種元素之力，在屬性上與龍也是有些許的相似。
除了巨型鱷魚之外，在古人眼中，蜥蜴、鱷魚、蠑螈以及龍都被視為同屬之物，而且古人對蜥蜴的崇拜，在新石器時代就產生了，在那一時期的文物中有很多與蜥蜴有關的藝術作品。所以在古代記載中蜥蜴常被稱作龍子、山龍或石龍子，也就是雛龍。
虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。可能在古人看來，蜥蜴經過500年可以長成巨型鱷魚，巨型鱷魚1000年後可以長成巨龍。至於為什麼龍會與蛇的崇拜聯繫在一起，這就不得不說一下龍這個字的古代發音，在古音中龍這個字與現代發音極不相同。龍之言，萌也。因此發音接近萌，又與蟒相通，而蛇的幾種古音均與鼉、鱷相近，這似乎表明在古語中，蟒和蛇曾被歸入鼉、鱷、蜥蜴、蠑螈的同類。
那麼現在我們可以做個總結了，中國神話中的龍這種神獸，它的原型是一種在現實中真實存在且讓人恐怖的爬行動物，這種爬行動物是在中國已經滅絕的巨型鱷魚，因為人類對它既恐懼又崇拜，所以就將它看做是雲雨風暴以及強大力量的化身。又因為物種外形的相似性，於是將蜥蜴、蠑螈、蛇這些動物視作小龍。
關於中國神話裡龍的起源這個問題，可謂眾說紛紜，有蛇崇拜的假說、有豬兒崇拜的假說、有鱷魚崇拜的假說、有老虎崇拜的假說。然而也有一派主張說龍完全是上古時期的人們編造的東西，這種說法完全就是因為嫌麻煩採取的一種不負責任的行為，因為在神話學研究中，沒有什麼比把神話只看做幻想更加省事的了。但是呢關於龍的各種動物起源假說也都有些片面。那麼龍這種神話生物在上古時期是否存在其真實的來源呢？如果有，那麼它到底又是一種什麼樣的生物呢？
想要深入研究這個問題，那麼我們就需要從兩個方面去分析：一是它的功能作用，二是它的生物特徵。在人類神話的早期創作中，許多神靈都是來自人類對自然現象做出的解釋，然後被物化為實體。龍的傳說實際上是對水系、雲、雨、太陽這一系列互相關聯的自然現象做出的解釋。這一系列自然現象被解釋為一種有生命的神獸，這類神獸其原型通常是現實中真實存在的動物，而且這種動物非常強大，讓上古時期的人類對它那如此強大的力量崇拜不已，同時又對它那凶殘的脾氣充滿了恐懼，簡單說來就是又敬又怕。
那麼什麼動物會有如此強大的力量呢？這豬兒首先可以排除了，就算野豬兒是種凶暴的野獸，但好像跟打雷下雨不太沾邊。老虎雖然夠威猛，但是一身毛茸茸的，感覺跟龍一身鱗片又不太像。實際上民間普遍的看法，是習慣於將龍看做是蛇的變形，雖然自古以來就有龍蛇並稱之說，然而兩者也並不完全混同。也有人提出龍的原型是揚子鱷的假說，而且揚子鱷只有中國才有，雖然感覺有點像那麼回事，但是揚子鱷長得又太幼小體柔易推倒，缺乏王霸之氣。由此看來列舉的這幾種動物都很難完全和龍對應上，所以只靠我們在這裡騷說並不能解釋清楚問題，反而讓研究變得更加混亂。
不過好在中華文明萬古長存屹立不倒從未間斷，在上古時期遺留下來的甲骨文和金文中，就已經有了龍這個象形文字。從這些象形文字中我們可以看出，龍這個字的原始字形，是對某種爬行動物的描繪，這個象形文字的多數寫法在形體上標記有數條足，背部和尾巴上長有尖尖，頭部有像角一樣的飾物，從頭部的寫法來看，龍應該是一種長著巨口獠牙的猛獸。因為甲骨文中那些性情溫順的非食肉動物，它們的頭部一般是畫成眼睛的樣子。
我們繼續觀察這些象形文字就會發現，在有些龍字的頭部上面還有一個這樣的楔形記號，看起來有點像魔獸世界裡的獵人印記。這個獵人印記一樣的符號在甲骨文中有宰殺之意，如果把這個符號置於龍頭之上，則象徵刑殺。
除了龍之外，古文字裡還有一些猛獸頭上也有獵人印記，比如野豬和老虎。因為上古時期的人類相信寫畫出來的圖案等同於真實存在之物，所以在龍字頭上標記象徵刑殺的符號，具有一種鎮邪的巫術作用，這種符文的使用方法在世界各地的巫術中都很普遍，比如在使用象形文字的古埃及，抄寫員會把那些惡神的名字少寫幾筆，或者添一把刀表示擊殺。同樣在甲骨文中很多野獸頭上畫有雙手、箭矢或戈的符號，這些符號和獵人印記一樣，都具有擊殺和鎮壓凶悍不祥之物的作用。
根據對龍這個象形文字的分析，我們可以看出，龍的原型應該是一種四足爬行動物，它非常凶猛，長著巨口和獠牙，人們對這種動物充滿了畏懼，因此在這個字的頭上畫上獵人印記用來表示鎮壓。所以龍在上古時代並非如我們現在所認為的是一種祥瑞之獸。而在商周時期的青銅器銘文和配飾中也的確能看到猛龍吃人的圖案。它們的意思可能是指：巨龍吞噬的敵人。
現在我們的問題是，在上古時期的中國是否存在甲骨文中描繪的這種凶猛的爬行動物呢？答案是肯定的。在古代中國確實存在過一種恐怖的巨型爬行動物，這種動物就是一種巨型的鱷魚——馬來鱷。它就是龍的原型。在唐宋以前馬來鱷在中國華南地區分佈廣泛，但是後來由於人類活動和氣候變化等諸多原因，馬來鱷在中國滅絕了。在現代馬來鱷是因為二戰末期的蘭裡島戰役而出名的。馬來鱷十分凶猛殘暴，它是鱷魚中體型最大的，成年馬來鱷的平均體長為3——5米，而有的則可以長到十米以上。鱷魚壽命很長，能活百年甚至數百年以上，所以也被看做是地神或海神。據記載，鱷魚還能敏銳地感受到氣壓變化從而預知雷雨。每當下雨前，鱷魚常會發出恐怖吼叫聲，就彷彿能夠呼風喚雨。由此古人將巨型鱷魚視作雷神、雨神、鼓神。這一特徵也和龍能行雲布雨的設定相匹配。
在上古時期人類面對的各種猛獸中，巨型鱷魚是最神祕也最具威脅性的動物，畢竟這玩意兒皮糙肉厚自帶反甲，而且傷害奇高，一口傷害9999，破甲、撕裂、致死打擊一氣呵成，擊殺一個目標之後立馬刷新嗜血，繼續對下一個目標乘勝追擊。
面對這樣的怪物人類既是恐懼又是崇拜，由此把巨型鱷魚看做戰神和力量的化身。實際上在許多民族中都有過對鱷魚的崇拜，古埃及的索貝克就是鱷魚的形象，它擁有太陽的火、天空的風、大地的土和冥王的水這四種元素之力，在屬性上與龍也是有些許的相似。
除了巨型鱷魚之外，在古人眼中，蜥蜴、鱷魚、蠑螈以及龍都被視為同屬之物，而且古人對蜥蜴的崇拜，在新石器時代就產生了，在那一時期的文物中有很多與蜥蜴有關的藝術作品。所以在古代記載中蜥蜴常被稱作龍子、山龍或石龍子，也就是雛龍。
虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。可能在古人看來，蜥蜴經過500年可以長成巨型鱷魚，巨型鱷魚1000年後可以長成巨龍。至於為什麼龍會與蛇的崇拜聯繫在一起，這就不得不說一下龍這個字的古代發音，在古音中龍這個字與現代發音極不相同。龍之言，萌也。因此發音接近萌，又與蟒相通，而蛇的幾種古音均與鼉、鱷相近，這似乎表明在古語中，蟒和蛇曾被歸入鼉、鱷、蜥蜴、蠑螈的同類。
那麼現在我們可以做個總結了，中國神話中的龍這種神獸，它的原型是一種在現實中真實存在且讓人恐怖的爬行動物，這種爬行動物是在中國已經滅絕的巨型鱷魚，因為人類對它既恐懼又崇拜，所以就將它看做是雲雨風暴以及強大力量的化身。又因為物種外形的相似性，於是將蜥蜴、蠑螈、蛇這些動物視作小龍。
看來全世界的人類都害怕大蜥蜴呀，因此也不難看出，在全世界都具有與龍相似的神話對應物，而中國龍和西方dragon在神話的起源上，是產生自同一類概念，簡單說來就是糅雜了人類對自然力量的崇敬以及對巨型爬行動物的恐懼。
關於中國神話裡龍的起源這個問題，可謂眾說紛紜，有蛇崇拜的假說、有豬兒崇拜的假說、有鱷魚崇拜的假說、有老虎崇拜的假說。然而也有一派主張說龍完全是上古時期的人們編造的東西，這種說法完全就是因為嫌麻煩採取的一種不負責任的行為，因為在神話學研究中，沒有什麼比把神話只看做幻想更加省事的了。但是呢關於龍的各種動物起源假說也都有些片面。那麼龍這種神話生物在上古時期是否存在其真實的來源呢？如果有，那麼它到底又是一種什麼樣的生物呢？
想要深入研究這個問題，那麼我們就需要從兩個方面去分析：一是它的功能作用，二是它的生物特徵。在人類神話的早期創作中，許多神靈都是來自人類對自然現象做出的解釋，然後被物化為實體。龍的傳說實際上是對水系、雲、雨、太陽這一系列互相關聯的自然現象做出的解釋。這一系列自然現象被解釋為一種有生命的神獸，這類神獸其原型通常是現實中真實存在的動物，而且這種動物非常強大，讓上古時期的人類對它那如此強大的力量崇拜不已，同時又對它那凶殘的脾氣充滿了恐懼，簡單說來就是又敬又怕。
那麼什麼動物會有如此強大的力量呢？這豬兒首先可以排除了，就算野豬兒是種凶暴的野獸，但好像跟打雷下雨不太沾邊。老虎雖然夠威猛，但是一身毛茸茸的，感覺跟龍一身鱗片又不太像。實際上民間普遍的看法，是習慣於將龍看做是蛇的變形，雖然自古以來就有龍蛇並稱之說，然而兩者也並不完全混同。也有人提出龍的原型是揚子鱷的假說，而且揚子鱷只有中國才有，雖然感覺有點像那麼回事，但是揚子鱷長得又太幼小體柔易推倒，缺乏王霸之氣。由此看來列舉的這幾種動物都很難完全和龍對應上，所以只靠我們在這裡騷說並不能解釋清楚問題，反而讓研究變得更加混亂。
不過好在中華文明萬古長存屹立不倒從未間斷，在上古時期遺留下來的甲骨文和金文中，就已經有了龍這個象形文字。從這些象形文字中我們可以看出，龍這個字的原始字形，是對某種爬行動物的描繪，這個象形文字的多數寫法在形體上標記有數條足，背部和尾巴上長有尖尖，頭部有像角一樣的飾物，從頭部的寫法來看，龍應該是一種長著巨口獠牙的猛獸。因為甲骨文中那些性情溫順的非食肉動物，它們的頭部一般是畫成眼睛的樣子。
我們繼續觀察這些象形文字就會發現，在有些龍字的頭部上面還有一個這樣的楔形記號，看起來有點像魔獸世界裡的獵人印記。這個獵人印記一樣的符號在甲骨文中有宰殺之意，如果把這個符號置於龍頭之上，則象徵刑殺。
除了龍之外，古文字裡還有一些猛獸頭上也有獵人印記，比如野豬和老虎。因為上古時期的人類相信寫畫出來的圖案等同於真實存在之物，所以在龍字頭上標記象徵刑殺的符號，具有一種鎮邪的巫術作用，這種符文的使用方法在世界各地的巫術中都很普遍，比如在使用象形文字的古埃及，抄寫員會把那些惡神的名字少寫幾筆，或者添一把刀表示擊殺。同樣在甲骨文中很多野獸頭上畫有雙手、箭矢或戈的符號，這些符號和獵人印記一樣，都具有擊殺和鎮壓凶悍不祥之物的作用。
根據對龍這個象形文字的分析，我們可以看出，龍的原型應該是一種四足爬行動物，它非常凶猛，長著巨口和獠牙，人們對這種動物充滿了畏懼，因此在這個字的頭上畫上獵人印記用來表示鎮壓。所以龍在上古時代並非如我們現在所認為的是一種祥瑞之獸。而在商周時期的青銅器銘文和配飾中也的確能看到猛龍吃人的圖案。它們的意思可能是指：巨龍吞噬的敵人。
現在我們的問題是，在上古時期的中國是否存在甲骨文中描繪的這種凶猛的爬行動物呢？答案是肯定的。在古代中國確實存在過一種恐怖的巨型爬行動物，這種動物就是一種巨型的鱷魚——馬來鱷。它就是龍的原型。在唐宋以前馬來鱷在中國華南地區分佈廣泛，但是後來由於人類活動和氣候變化等諸多原因，馬來鱷在中國滅絕了。在現代馬來鱷是因為二戰末期的蘭裡島戰役而出名的。馬來鱷十分凶猛殘暴，它是鱷魚中體型最大的，成年馬來鱷的平均體長為3——5米，而有的則可以長到十米以上。鱷魚壽命很長，能活百年甚至數百年以上，所以也被看做是地神或海神。據記載，鱷魚還能敏銳地感受到氣壓變化從而預知雷雨。每當下雨前，鱷魚常會發出恐怖吼叫聲，就彷彿能夠呼風喚雨。由此古人將巨型鱷魚視作雷神、雨神、鼓神。這一特徵也和龍能行雲布雨的設定相匹配。
在上古時期人類面對的各種猛獸中，巨型鱷魚是最神祕也最具威脅性的動物，畢竟這玩意兒皮糙肉厚自帶反甲，而且傷害奇高，一口傷害9999，破甲、撕裂、致死打擊一氣呵成，擊殺一個目標之後立馬刷新嗜血，繼續對下一個目標乘勝追擊。
面對這樣的怪物人類既是恐懼又是崇拜，由此把巨型鱷魚看做戰神和力量的化身。實際上在許多民族中都有過對鱷魚的崇拜，古埃及的索貝克就是鱷魚的形象，它擁有太陽的火、天空的風、大地的土和冥王的水這四種元素之力，在屬性上與龍也是有些許的相似。
除了巨型鱷魚之外，在古人眼中，蜥蜴、鱷魚、蠑螈以及龍都被視為同屬之物，而且古人對蜥蜴的崇拜，在新石器時代就產生了，在那一時期的文物中有很多與蜥蜴有關的藝術作品。所以在古代記載中蜥蜴常被稱作龍子、山龍或石龍子，也就是雛龍。
虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。可能在古人看來，蜥蜴經過500年可以長成巨型鱷魚，巨型鱷魚1000年後可以長成巨龍。至於為什麼龍會與蛇的崇拜聯繫在一起，這就不得不說一下龍這個字的古代發音，在古音中龍這個字與現代發音極不相同。龍之言，萌也。因此發音接近萌，又與蟒相通，而蛇的幾種古音均與鼉、鱷相近，這似乎表明在古語中，蟒和蛇曾被歸入鼉、鱷、蜥蜴、蠑螈的同類。
那麼現在我們可以做個總結了，中國神話中的龍這種神獸，它的原型是一種在現實中真實存在且讓人恐怖的爬行動物，這種爬行動物是在中國已經滅絕的巨型鱷魚，因為人類對它既恐懼又崇拜，所以就將它看做是雲雨風暴以及強大力量的化身。又因為物種外形的相似性，於是將蜥蜴、蠑螈、蛇這些動物視作小龍。
看來全世界的人類都害怕大蜥蜴呀，因此也不難看出，在全世界都具有與龍相似的神話對應物，而中國龍和西方dragon在神話的起源上，是產生自同一類概念，簡單說來就是糅雜了人類對自然力量的崇敬以及對巨型爬行動物的恐懼。
明明具有相似的起源，可偏偏歐洲的dragon給黑成了吐火、貪財、虜公主的傻逼，而也正是因為這種哈皮原因，有些中國人不願意接受dragon是龍。如果需要解釋清楚這個問題，我們就需要認認真真再來研究一下西方龍的神話起源以及文化演變問題。那麼這個我們就留著以後再說。
關於中國神話裡龍的起源這個問題，可謂眾說紛紜，有蛇崇拜的假說、有豬兒崇拜的假說、有鱷魚崇拜的假說、有老虎崇拜的假說。然而也有一派主張說龍完全是上古時期的人們編造的東西，這種說法完全就是因為嫌麻煩採取的一種不負責任的行為，因為在神話學研究中，沒有什麼比把神話只看做幻想更加省事的了。但是呢關於龍的各種動物起源假說也都有些片面。那麼龍這種神話生物在上古時期是否存在其真實的來源呢？如果有，那麼它到底又是一種什麼樣的生物呢？
想要深入研究這個問題，那麼我們就需要從兩個方面去分析：一是它的功能作用，二是它的生物特徵。在人類神話的早期創作中，許多神靈都是來自人類對自然現象做出的解釋，然後被物化為實體。龍的傳說實際上是對水系、雲、雨、太陽這一系列互相關聯的自然現象做出的解釋。這一系列自然現象被解釋為一種有生命的神獸，這類神獸其原型通常是現實中真實存在的動物，而且這種動物非常強大，讓上古時期的人類對它那如此強大的力量崇拜不已，同時又對它那凶殘的脾氣充滿了恐懼，簡單說來就是又敬又怕。
那麼什麼動物會有如此強大的力量呢？這豬兒首先可以排除了，就算野豬兒是種凶暴的野獸，但好像跟打雷下雨不太沾邊。老虎雖然夠威猛，但是一身毛茸茸的，感覺跟龍一身鱗片又不太像。實際上民間普遍的看法，是習慣於將龍看做是蛇的變形，雖然自古以來就有龍蛇並稱之說，然而兩者也並不完全混同。也有人提出龍的原型是揚子鱷的假說，而且揚子鱷只有中國才有，雖然感覺有點像那麼回事，但是揚子鱷長得又太幼小體柔易推倒，缺乏王霸之氣。由此看來列舉的這幾種動物都很難完全和龍對應上，所以只靠我們在這裡騷說並不能解釋清楚問題，反而讓研究變得更加混亂。
不過好在中華文明萬古長存屹立不倒從未間斷，在上古時期遺留下來的甲骨文和金文中，就已經有了龍這個象形文字。從這些象形文字中我們可以看出，龍這個字的原始字形，是對某種爬行動物的描繪，這個象形文字的多數寫法在形體上標記有數條足，背部和尾巴上長有尖尖，頭部有像角一樣的飾物，從頭部的寫法來看，龍應該是一種長著巨口獠牙的猛獸。因為甲骨文中那些性情溫順的非食肉動物，它們的頭部一般是畫成眼睛的樣子。
我們繼續觀察這些象形文字就會發現，在有些龍字的頭部上面還有一個這樣的楔形記號，看起來有點像魔獸世界裡的獵人印記。這個獵人印記一樣的符號在甲骨文中有宰殺之意，如果把這個符號置於龍頭之上，則象徵刑殺。
除了龍之外，古文字裡還有一些猛獸頭上也有獵人印記，比如野豬和老虎。因為上古時期的人類相信寫畫出來的圖案等同於真實存在之物，所以在龍字頭上標記象徵刑殺的符號，具有一種鎮邪的巫術作用，這種符文的使用方法在世界各地的巫術中都很普遍，比如在使用象形文字的古埃及，抄寫員會把那些惡神的名字少寫幾筆，或者添一把刀表示擊殺。同樣在甲骨文中很多野獸頭上畫有雙手、箭矢或戈的符號，這些符號和獵人印記一樣，都具有擊殺和鎮壓凶悍不祥之物的作用。
根據對龍這個象形文字的分析，我們可以看出，龍的原型應該是一種四足爬行動物，它非常凶猛，長著巨口和獠牙，人們對這種動物充滿了畏懼，因此在這個字的頭上畫上獵人印記用來表示鎮壓。所以龍在上古時代並非如我們現在所認為的是一種祥瑞之獸。而在商周時期的青銅器銘文和配飾中也的確能看到猛龍吃人的圖案。它們的意思可能是指：巨龍吞噬的敵人。
現在我們的問題是，在上古時期的中國是否存在甲骨文中描繪的這種凶猛的爬行動物呢？答案是肯定的。在古代中國確實存在過一種恐怖的巨型爬行動物，這種動物就是一種巨型的鱷魚——馬來鱷。它就是龍的原型。在唐宋以前馬來鱷在中國華南地區分佈廣泛，但是後來由於人類活動和氣候變化等諸多原因，馬來鱷在中國滅絕了。在現代馬來鱷是因為二戰末期的蘭裡島戰役而出名的。馬來鱷十分凶猛殘暴，它是鱷魚中體型最大的，成年馬來鱷的平均體長為3——5米，而有的則可以長到十米以上。鱷魚壽命很長，能活百年甚至數百年以上，所以也被看做是地神或海神。據記載，鱷魚還能敏銳地感受到氣壓變化從而預知雷雨。每當下雨前，鱷魚常會發出恐怖吼叫聲，就彷彿能夠呼風喚雨。由此古人將巨型鱷魚視作雷神、雨神、鼓神。這一特徵也和龍能行雲布雨的設定相匹配。
在上古時期人類面對的各種猛獸中，巨型鱷魚是最神祕也最具威脅性的動物，畢竟這玩意兒皮糙肉厚自帶反甲，而且傷害奇高，一口傷害9999，破甲、撕裂、致死打擊一氣呵成，擊殺一個目標之後立馬刷新嗜血，繼續對下一個目標乘勝追擊。
面對這樣的怪物人類既是恐懼又是崇拜，由此把巨型鱷魚看做戰神和力量的化身。實際上在許多民族中都有過對鱷魚的崇拜，古埃及的索貝克就是鱷魚的形象，它擁有太陽的火、天空的風、大地的土和冥王的水這四種元素之力，在屬性上與龍也是有些許的相似。
除了巨型鱷魚之外，在古人眼中，蜥蜴、鱷魚、蠑螈以及龍都被視為同屬之物，而且古人對蜥蜴的崇拜，在新石器時代就產生了，在那一時期的文物中有很多與蜥蜴有關的藝術作品。所以在古代記載中蜥蜴常被稱作龍子、山龍或石龍子，也就是雛龍。
虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。可能在古人看來，蜥蜴經過500年可以長成巨型鱷魚，巨型鱷魚1000年後可以長成巨龍。至於為什麼龍會與蛇的崇拜聯繫在一起，這就不得不說一下龍這個字的古代發音，在古音中龍這個字與現代發音極不相同。龍之言，萌也。因此發音接近萌，又與蟒相通，而蛇的幾種古音均與鼉、鱷相近，這似乎表明在古語中，蟒和蛇曾被歸入鼉、鱷、蜥蜴、蠑螈的同類。
那麼現在我們可以做個總結了，中國神話中的龍這種神獸，它的原型是一種在現實中真實存在且讓人恐怖的爬行動物，這種爬行動物是在中國已經滅絕的巨型鱷魚，因為人類對它既恐懼又崇拜，所以就將它看做是雲雨風暴以及強大力量的化身。又因為物種外形的相似性，於是將蜥蜴、蠑螈、蛇這些動物視作小龍。
看來全世界的人類都害怕大蜥蜴呀，因此也不難看出，在全世界都具有與龍相似的神話對應物，而中國龍和西方dragon在神話的起源上，是產生自同一類概念，簡單說來就是糅雜了人類對自然力量的崇敬以及對巨型爬行動物的恐懼。
明明具有相似的起源，可偏偏歐洲的dragon給黑成了吐火、貪財、虜公主的傻逼，而也正是因為這種哈皮原因，有些中國人不願意接受dragon是龍。如果需要解釋清楚這個問題，我們就需要認認真真再來研究一下西方龍的神話起源以及文化演變問題。那麼這個我們就留著以後再說。