在異教時代，人們崇拜熊作為人類的圖騰祖先，狼人，熊皮膚和神靈中的男人在整個歐亞大陸北部都很常見。這種動物被賦予了一個人的特徵，上帝的力量，並抄襲了他許多能力：熊成了一個好的“祖父”或陰險的精神 - 復仇者。

在俄羅斯人中，熊被尊為家庭和生育的守護神，誓言的保證人，森林和村莊中動物的主人，並擔任人類的助手，人類甚至是人類後裔的祖先。

在俄羅斯基督教化之後，對熊的崇拜長期存在於人民中間。在智者雅羅斯拉夫王子的“教會憲章”中，直接禁止吃“骯髒的”熊肉 - 因為它本來應該悔改到大都市並從他那裡被處決 - 即懲罰。

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“這就好像有人會吃掉自己的自由意志 - 無論是母馬還是熊......對於葡萄酒和執行中的大都會來說，”憲章說。

由於基督徒禁止吃熊肉，可以認為吃它與某種異教儀式有關。但最有可能的是，吃古代斯拉夫人的熊肉與特殊情況有關。其餘時間，對於普通人和基督教前時期，禁止小熊。這有幾個原因。

不要吃，孫女，爺爺

對熊的禁令可能是因為熊被尊為祖先。正如民族語言學家亞歷山大·維克托羅維奇·戈拉（Alexander Viktorovich Gora）在他的作品中所寫，因為根據斯拉夫人的思想，人們是熊的後裔，無論是熊還是人都不應該吃對方的肉。熊被認為是一個神 - 第一個祖先，或神的兒子，或者認為他是一個給人任何禮物的英雄，因此被認為是親戚，這意味著禁止吃熊。

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在烏克蘭西部，有一個童話故事，相反，熊是人類的直接後裔。在這個童話故事中，英雄“老祖父”（顯然，至高無上的神靈）首先使一個人成為一個神，然後將他變成一隻熊：“這就是我們如何擺脫人民並從那個上帝的人那裡寫下富有成效的東西。”

“熊的崇拜”中的考古學家Zoya Soklova表示，古代俄羅斯的祖父“dzdyami”，“dydyami”不僅稱為祖先，還稱為神靈和熊。在寓言上，它仍然被稱為 - 祖父，祖父，森林的主人米哈伊洛·波塔皮奇，這表明野獸崇拜作為一個神，同時也是一個祖先。

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在俄羅斯採用正統觀念之後，人們認為熊和親屬被認為是熊是一個被上帝詛咒為罪的人的信仰是由民族誌學家謝爾蓋·託卡列夫在其作品“東斯拉夫人民的宗教信仰”中寫成的。

狼人 - 幾乎是親戚？

白俄羅斯存在與動物的另一種“血緣關係”：人們相信熊是一個狼人，一個人可以變成對無法控制的罪的懲罰。

在俄羅斯，存在著一整層童話故事，其中人物與野獸有關。在童話故事“強壯勇敢的伊萬·察列維奇及其美麗的婚姻沙皇女孩”中，這位野獸是主人公姐妹之一的情人，在童話故事“萊索維奇”中，這名女子與十二隻熊生活在一起，她們時不時地失去了皮膚，變得很好做得好。在白俄羅斯的童話故事中，英雄Ivashko-bear的耳朵誕生於熊與人之間的聯繫 - 它不是長達數年，而是以天為生，以非凡的力量為特徵。

Vedmed - 巫師 - Veles？

對Veles神的崇拜與古代斯拉夫人對熊的崇拜有關。著名的蘇聯考古學家鮑里斯·亞歷山德羅維奇·雷巴科夫（Boris Aleksandrovich Rybakov）在其關於古代斯拉夫人異教的著作中表明，熊是這種神的古老形式。

現代異教徒的研究人員認為，“知道”這個詞的“熊”這個名字在形式上與“巫婆”，“巫師”的形式非常接近，並表明該動物據稱與其他世界的力量“交流”，其中從某種意義上說，在這個世界上代表他們。然而，科學家們認為這種語言之間的關係尚未得到證實。

考古學家Elena Anatolyevna Tyanina寫道了熊崇拜的存在。在“歐洲北部熊的宗教崇拜背景下的中世紀諾夫哥羅德的熊崇拜”一書中，她談到了在城市發掘中發現的熊牙護身符的發現。由於發現來自其他動物的尖牙的護身符要小得多，Tyanina認為諾夫哥羅德人認為熊有能力驅走邪惡，保護它免受邪惡之眼，並保護牲畜。

動物的爪子與葬禮和其他世界有關 - 它們不是活著的人所穿的，而是為了保護它們免受邪惡勢力的侵害，將野獸的爪子放在死者的墳墓裡。也許，在熊的爪子的幫助下，一個離開另一個世界的人的靈魂必須克服岩石和山脈才能升到某個異教徒的“天堂”。

禁忌違規會導致死亡

對熊肉的禁令也可能與以下事實有關：在古代，人們可以通過帶有旋毛蟲病等寄生蟲或布魯氏菌等微生物的熊肉來觀察人類感染的影響。

當旋毛蟲被感染時，人體神經系統受到干擾，內臟器官被破壞，導致殘疾和死亡。當感染布魯氏菌時，品嚐熊的人生病並長時間生病，長達六個月。與此同時，布魯氏菌常導致腦膜炎並影響心臟病。儘管人們甚至在抗生素出現之前很少死於布魯氏菌病，但他們已經無法過正常的生活 - 細菌會感染肺部和心臟，而這個人就會變得殘疾。

看到這種情況的親戚最有可能認為吃過熊肉的人遭受了詛咒：他們吃了“骯髒的”，而熊則“報仇”了他們。