蒙古行思錄第20集額濟納

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原文轉載自美篇《蒙古行思錄》系列

作者：阿沃亞斯

本集，我們講胡楊林、黑水城的額濟納旗。整個阿拉善地區的古代歷史，基本都是額濟納的歷史。因為這裡有黑水河、有居延海，是阿拉善地區古代有較多人類生活、駐軍的地方。

公元前73年，西漢設置居延縣，隸屬張掖郡管理。

在此之前，這裡沒有明確的歷史紀錄。但是，遊牧民族肯定在這一代生活了很久，尤其是匈奴的某個部落。結合以前我們講訴的歷史，西漢武帝之後，對匈奴戰爭取得優勢，大漢帝國統治了西域、佔據了河西走廊，順帶著在黑水河和居延海附近建立了居延縣。

公元25年（東漢元年），改置“張掖居延屬國”。

張掖屬國，東漢涼州刺史部的行政區劃。原屬張掖郡。

漢安帝時，以張掖都尉所轄地區置張掖屬國，同時分出張掖居延屬國。張掖居延屬國僅領居延一縣。

漢順帝永和五年（140年），有1560戶，4733人，大多為軍士。

漢獻帝興平二年，武威太守張雅奏請以張掖居延屬國置西海郡。約在建安年間，改張掖居延屬國為西海郡，治居延縣。

魏晉南北朝時期，魏國和西晉續設西海郡。

西晉太康三年（282年），西海郡（上圖）有2500戶，人口應該有萬人左右，算是非常多了。按照當時的條件，一定是依靠綠洲種地為生，如果遊牧的話，養活不了這麼多人。1949年額濟納旗和平解放，當時全旗蒙古牧民才900多人。

北魏時，西海郡廢棄。

公元521年（北魏正光二年），居延屬柔然婆羅門領地。

隋朝至唐代初期，阿拉善地區屬甘州、肅州（上圖，大同城鎮），也曾為突厥貴族所據。

大唐對於蒙古高原的控制不如對西域的控制，大部分的時間裡，蒙古高原沒有納入大唐的版圖，而是屬於突厥等遊牧民族。

守捉（上圖，仔細看），唐制，是唐朝在邊地的駐軍機構，其主要分佈在隴右道與西域，大致於今天甘肅、內蒙古阿拉善右旗及新疆。

唐代邊兵守戍者，大者稱軍，小者稱守捉、城、鎮，各機構皆有使。

公元686年，唐王朝一度曾將“安北都護府”從漠北遷至漠南，都護府治所在同城（上圖，同城守捉），即今額濟納旗境內。

公元743年（唐玄宗天寶二年），唐王朝設寧寇軍，統領居延軍務。“安史之亂”時，河西走廊被吐蕃切斷，居延地區成為長安通往西域的“草原絲綢北道”。之後，居延地區先後為吐蕃、回鶻、契丹所部佔據。

到了五代十國以後，北宋、遼、西夏並立的時代，整個阿拉善地區為西夏的主要領土。

公元1038年（北宋寶元元年），西夏建國時設12監軍司（類似現在的軍區），在居延地區設置“黑水燕軍司”，治所為今額濟納旗東南黑城。黑水，黑水城，黑河這些名字開始正式出現。

成吉思汗花了九牛二虎之力滅了西夏國，西夏故地要重點的、好好的經營一番。

雖然是茫茫的戈壁，但是元朝依然在額濟納地區設亦集乃路（這是第一次出現蒙古語的名字，也就是額濟納），屬甘肅行中書省管轄，管理軍政事務，總管府駐哈拉浩特（蒙語，黑城，就是現在的黑水古城）。

公元1372年（明洪武五年），明軍西路軍5萬騎出塞，兵鋒直指亦集乃路，哈拉浩特守將卜顏帖木爾降明，黑城廢棄，大明隨即退兵回到長城以內。

明朝時期，北元的韃靼和漠西的瓦刺勢力先後佔據阿拉善地區，明中期以後為東蒙古達延汗屬部的遊牧地。（上圖，大明前期地圖，大明把阿拉善和額濟納一開始就放棄了，漢人完全無法適應當地自然條件。大家看圖右下

，當時的鄂爾多斯高原，大明還是短暫控制了一段時間，蒙古騎兵一來，就跑回陝西了）

清朝初年，蒙古鄂爾多斯部額琳沁、固魯岱青遊牧阿拉善地區，1649年因大札木蘇叛亂，所部移牧河套地區。

這一段時間，阿拉善和額濟納地區出現了近30年的真空時期，直到1677青海和碩特蒙古才遷移到此，成立了阿拉善旗。

1698年（康熙三十七年），徙牧於伏爾加河流域的土爾扈特部阿玉奇汗族弟納扎爾瑪穆特之子阿喇布珠爾，率部五百騎兵和兩百多親屬隨從去西藏禮佛，歸路被準噶爾汗國阻住，無奈請求內附，清廷賜牧甘肅黨河、色爾騰地方。

1731年（雍正九年）以後移牧額濟納河流域。

1753年（乾隆十八年），設額濟納舊土爾扈特旗。旗上不設盟，直屬清廷理藩院管轄。（上圖，兩個旗的面積是二十多萬平方公里）

土爾扈特蒙古遊牧額濟納，正式設旗兩年後，準噶爾汗國就被乾隆徹底征服了。所以額濟納旗後來，基本都是和平年代，與世無爭的禮佛遊牧，沒有什麼顯赫的故事。這主要也是因為當地環境惡劣、沙漠戈壁居多，蒙古族人口非常少。當時歸附清朝的土爾扈特人也只有幾百人，到了1949年解放的時候，全部額濟納旗蒙古族人口也才900多人。

現在的額濟納旗，面積為11萬多平方公里，人口約3萬，其中一半還是東風航天城的軍工人口，地廣人稀是最大的特點。

從阿拉善盟的公署駐地巴彥浩特出發，到額濟納旗的旗政府駐地達來呼布鎮，一共623公里，全部都是這樣的路。茫茫沙漠和大戈壁，沿途基本沒有變化。

這段路，非常容易超速，也非常容易犯困，因為實在的太單調了。

這條路上，只有兩個路口，一個是巴彥諾日公，前面我們去了，從那裡左轉往西，是去往阿拉善右旗的公路（上圖）。

再往北走，有個烏力吉蘇木，也是個三岔路口，北上就去額濟納，右轉往東，就到了巴彥淖爾市。

烏力吉蘇木非常小，一條街道，不多幾個建築，但是這裡是東西南北的交通要道，很多人到這裡打尖、加油、歇腳。

小小的蘇木上，也必須有人民文化宮，這是典型的解放後的老建築。

要想吃飯，這家邊疆飯店可以提供。

真的是邊疆飯店啊，再往前走就沒路了，遠處的那個小房子，是廁所。有沒有龍門客棧的感覺？

本蘇木的大飯館，邊疆飯店只提供一種食品，燉羊肉配米飯，其他沒有了。

沿途路東，有寺廟一座，抱歉，忘了名字了，只記得是一座求雨廟。

寺廟建在戈壁中，一片低矮的岩石之上。

無疑，這是一個藏傳佛教與中國文化結合的寺廟，據我估計，應該是始建於清代的，當時就因為氣候乾旱，而賦予了寺廟求雨的功能。

阿拉善和額濟納地區，人口雖然少，但是整個大清和民國時期，修建了幾十個藏傳佛教的寺廟，90以上都是格魯派的。而這些建築，90%以上毀於文革，我們現在看到的，都是這些年翻建的。

路邊，有個小村，其實不是村子，也就是路邊建兩個平房，牧民夏秋季節來出售一些當地特產。額加納戈壁上，最有名的特產除了蓯蓉等一些少量的藥材外，主要就是瑪瑙和奇石。

羊皮，現在在內蒙古非常便宜，因為產能實在是過剩了，而需求也萎縮到了極點。

以前，蒙古地區和中原主要交換的物資之一，就是各種皮毛。低檔的就是羊皮、牛皮這些家養牲畜的皮毛，高檔的就是貂皮、豹皮等珍惜野獸的皮毛，價格不菲，所以牧民的生活還是很富裕的。

現在，一方面是飼養的牛羊太多了，更重要的一方面是因為羽絨服成為了大家禦寒的主要穿著，笨重的羊皮襖、羊皮褥子等等，已經很少有人用了，甚至連羊毛衫都很少有人穿了，更不要說毛褲了。

牧民不論走到哪裡，即使有房子，還是習慣搭一個蒙古包，才有家的感覺。這些房子和蒙古包主要是在秋天營業，秋天來看胡楊林的遊客太多了，可以xiao賺一筆。

大賣特賣的就是這種瑪瑙石製作的項鍊和手鐲，非常天然，很漂亮。

瑪瑙的感覺就是很接地氣。

茫茫戈壁，瑪瑙和奇石到處都是，品相好的，要到某些特定的位置，比如小山上、乾涸的湖泊裡等地形比較少見的地方才能撿到。普通的，你就開車下公路，到戈壁土路上走走，就可以撿到很多。

大大小小的奇石遍地都是，不要以為這是寶貝，當地人家裡到處都是。但也不要小看了，運氣好，還真可以撿到價格不菲的精品呢。

開了一天車，黃昏時分，終於到了達來呼布鎮了，鎮東30公里，首先看到的就是額濟納河（古稱弱水、黑水）和居延澤。

居延澤（蒙語，金斯圖淖爾）位於達來呼布鎮東30公里，臨近巴丹吉林沙漠北部邊緣，是古弱水徑流和現稱班巴嘎日河水集水地。史前是西北大型內陸湖泊之一，位於三角洲下游，自古就是黑河末端集水區。

其實，這裡才是古代的居延海，大澤，後來由於黑水河改道，才形成了我們現在看到的東西居延海（也就是蘇泊淖爾和嘎順淖爾）。

中國歷史地圖上，唐朝的時候，居延澤就開始萎縮了，西北邊，黑水河已經改道出一個支流了，並且形成了兩個新的湖泊。

但是，很多官方的記錄又說是元、明時期才形成的，究竟怎樣？

晚上到安靜的小鎮達來呼布好好歇歇腳，非國慶非胡楊林變黃的季節，這裡幾乎沒有遊客（到了旺季，遍地都是汽車和帳篷，所有的賓館和居民家裡都住滿了人）

羊肉，是蒙古人的最愛，哪裡都一樣。

沙漠戈壁也有大湖，湖裡當然也有魚了。

血腸、奶食、豪華拌麵是當地特色，這裡的物價比較高，因為運輸成本太貴（淘寶上內蒙古不包郵就是因為這裡，其實其他的內蒙古沒那麼遠）。當然了，工資補貼也要比其他內地高一些。

胡楊林景觀區在達來呼布鎮以東 16公里處。胡楊又名胡桐，蒙古語稱陶來。

全旗現存胡楊林3萬公頃，已被列為國家級自然保護區。被視為活的植物化石，列為國家二級保護植物。

每年深秋時節，一派金黃，景色壯美。額濟納胡楊林區是世界僅存三處之一，且保護最為完整。區內珍貴動物馬鹿、白鶴、野駱駝等也在保護之列（很難看到）。該區對保存物種，防風固沙，拯救生態環境均有重大意義。

金黃一片的胡楊林照片到處都是，想看的可以上網搜搜，我實在是不願意湊熱鬧，所以寧肯是秋冬季節再來。

深秋的胡楊林，樹葉全部落光了，更顯得滄桑神祕，也很美啊。

唐代詩人王維名詩《使至塞上》有佳句：“大漠孤煙直，長河落日圓。”。這裡的長河，就是指黑河下游的額濟納河。

這條河發源於甘肅祁連山，一路向北，流到下游這裡，從額濟納旗達來呼布鎮邊上穿過，匯入噶順淖爾和蘇泊淖爾。

額濟納旗達來呼布鎮上的達西卻靈寺，查不到來歷，應該是一個新修的寺廟，因為達來呼布鎮的歷史本來就很短。這裡並不是大清國和民國時期額濟納旗的行政中心，而是1958年搬遷過來的。

這段歷史，我們簡單講講：

1957年秋，中央軍委批准了《關於建設導彈靶場和試驗場的規劃》。最終將中國航天城選在了內蒙古額濟納旗。當時，中央軍委劃定的禁區範圍約佔全旗面積的三分之一，禁區人口約佔全旗總人口的三分之一。

現在的人們僅知道當年有過大遷移這麼一段歷史，但對於搬遷的細節及其艱辛，鮮有人知。根據大遷移親歷者的回憶，當年接到搬遷通知的時候，十分不捨。自伏爾加河流域遷牧到額濟納後，他們的祖先已在這裡生活了200多年。即使內心難以割捨故土家園，但沒有一個人說出“不搬遷”的話來。

為了支援國防建設，1958年，額濟納人民毅然放棄了最優良的牧場，1100多人，趕著7萬餘頭牲畜，開始了長達12年、三易其居的遷牧生活，譜寫了共和國國防建設史上的一次歷史壯舉。

上圖，達來呼布鎮

老人們雖然捨不得離開故土，但是聽說國家要開礦造福於他們，提高他們的生活水平，他們不搬是不行的。真正搬的時候，好多老人捨不得離開都哭了，走一陣，回頭看一陣，把頭巾取下展開在地上，哭著念著“我的巴音寶格達（現在的東風基地）”，向著巴音寶格達山磕頭。

根據親歷者的回憶，在大遷移中，共有117人失去了生命。

在大遷移中，搬遷的不僅僅是普通牧民群眾，還有旗政府和當地寺廟。為了支持基地建設，額濟納旗政府歷經三次遷移，才搬遷至如今的達來呼布鎮。

現在只要提及酒泉衛星發射中心或東風航天城，眾人皆知。但是提到寶日烏拉這四個字，很多人一定覺得陌生。其實它就是最早的東風基地所在地。當年寶日烏拉剛建成時，花費了大量人力物力，但是為了支持國防建設，當地群眾放棄了這裡。2000年，東風航天城在這裡豎立了一塊碑，上面銘刻——內蒙古自治區額濟納旗黨政機關舊址：寶日烏拉。2007年，寶日烏拉被自治區人民政府審核公佈為全區重點文物保護單位。

塔王府，蒙古語稱諾彥乃白興（諾彥的房子）。位於達來呼布鎮東2.5公里處，總面積3平方公里。是額濟納舊土爾扈特旗扎薩克塔旺嘉布官邸。始建於1940年。

“文化大革命”期間遭到破壞，1983年修復。院落建築坐西向東，為北京四合院形制，濃廕庇日的胡楊林三面環繞，一面瀕臨額濟納河；殿堂布局嚴謹，建築風格獨特。院內外綠樹婆娑，景色宜人。

這裡，我們在說說土爾扈特和額濟納這一支的歷史

土爾扈特部落是蒙古族的一部分，他們自古就生息在我國北部和西部的森林和草原。

土爾扈特部源出歷史上的克烈惕（克列特）部，其早期歷史可上溯到八九世紀的九姓韃靼，土爾扈特部始稱為翁罕，亦稱王罕。據波斯歷史學家拉施特《史集》記載，翁罕所率的是克列特部落。“克列特”一詞，蒙古族古老的形式是Ｋerlyerd（客列亦惕），現在發音為Ｋered。

土爾扈特一詞與克列特有著密切的聯繫，“克列特”有“包圍”、“警衛”的意思，因為翁汗家族中的克列特人確曾充任過成吉思汗的護衛。而土爾扈特方言中的“護衛軍”亦稱土爾扈特（tougud），因此，克列特便稱為土爾扈特。

從古老的族源學考證，“克列特”原是土爾扈特的一個姓氏，翁罕的姓就為“克列特”，以後發展成為一個氏族。清乾隆四十年（1775年）清廷在新疆設立的烏納恩素珠克圖舊土爾扈特南路盟，其中最大的一個旗就是“克列特”旗，也就是罕旗，各代汗王均屬此旗。

上圖，克烈部居中，東面是成吉思汗的乞顏部，西北是日後威震新疆的斡亦剌部（瓦剌、衛拉特）。

成吉思汗起家的最大支持者，就是他的義父，克烈部首領王罕，王罕名脫裡或脫斡鄰（蒙古語：脫斡鄰勒Тоорил），是克烈末代首領，因受金國冊封為王，故稱王汗。

克烈部當時是信仰基督教的文明而強大的部落，歐洲人認為王罕就是祭司王約翰。

成吉思汗打敗塔塔兒和乃蠻部等，都是王罕出大力完成的，後來，當然是因為爭奪草原霸權，雙方反目，王罕被成吉思汗擊敗逃到乃蠻部被巡邏的小兵砍了腦袋。

王罕和他兒子桑昆的故事，射鵰英雄傳裡有描寫，他們，就是土爾扈特人的祖先。

克烈和蒙古，從語言、習俗、文化等多個方面，他們都是屬於蒙古高原上的草原遊牧民，我們不能把他們認為是不同的民族，他們的區別只是在於部落姓氏不同而已。蒙古建國後，才以蒙古為統一的民族稱號，而之前，他們以匈奴、鮮卑、柔然、契丹而聞名於世。

前面我們講過，土爾扈特作為衛拉特（瓦剌）聯盟之一，因為受到準噶爾的擠壓，1628年遷移到了伏爾加河尋找生存空間，那個年代，他們的騎兵所向無敵，打敗了當地的居民，搶佔了伏爾加河南部草原。

後來，由於俄國人的強大壓迫，他們有了東歸的念頭。

公元1698年（康熙三十七年），土爾扈特部落迴歸祖國的先遣部隊500人已經在內蒙古地區落腳。在渥巴錫父阿玉奇汗委派下，其侄子阿拉布珠爾一行500人，以到西藏朝拜為名，前往西藏。只因與當時的準噶爾部關係緊張，返回道路受阻，遂請求大清保護，被清廷安置在嘉峪關附近放牧。

公元1731年（雍正九年）奉命移牧額濟納河流域。

額濟納土爾扈特旗的第一代首領叫阿拉布珠爾，他是土爾扈特大汗阿玉奇汗之兄納扎爾瑪穆特之子。康熙三十七年(1698年)，阿拉布珠爾陪同母親、妹妹，率500精兵、13人艾力(村)，以熬茶禮佛為名離俄進藏。　　在藏住了5年之久，歸途被準噶爾汗國阻擋，其間他們前往北京拜見清朝皇帝，向朝廷索要棲居地庇護。康熙四十三年(1704年)，清廷詔封阿拉布珠爾為固山貝子，賜牧色爾騰草原。

　　阿拉布珠爾歸附大清，對於留在伏爾加河畔的土爾扈特不能不產生影響。阿玉奇汗苦心經營，靜觀默察。康熙五十三年（1714年），清政府派出以內閣侍讀圖理琛為首的使團抵達阿玉奇的駐地，說想要將阿拉布珠爾遣回，阿玉奇和納扎瑪穆特說：“阿拉布珠爾已受重祿，並有了棲居之地，我們是很放心的”。

伏爾加河畔，土爾扈特人一面與清政府保持著聯繫，一面與俄羅斯人周旋，直到阿玉奇汗的重孫渥巴錫在計劃東歸的前3年，要求整個部落不生育孩子，不蓄養幼畜，家家戶戶製作奶酪、乾肉。

乾隆三十六年（1771年）一月五日(農曆)，數十萬部眾突然撤離。土爾扈特人扶老攜幼，趕著牲畜，戰勝瘟疫，衝破沙俄、哈薩克和吉爾吉斯人的追截和劫掠，越過“無滴水寸草的大戈壁”，儘管人畜損失過半，仍於同年六月六日(農曆)到達伊犁。

（上圖，額濟納旗的東歸300年紀念碑，時間比渥巴錫早多了）

清準戰爭中，1716年，阿拉布珠爾親率500精兵配合清軍征討噶爾丹。同年，阿拉布珠爾去世，長子丹忠襲位，丹忠後又率部協同清軍再次征討噶爾丹。因該部英勇善戰，戰功顯赫，為嘉其功，1729年（雍正七年），丹忠由貝子晉升為多羅貝勒。

1740年（乾隆五年）丹忠卒，長子羅卜藏達爾扎襲位。

1753年（乾隆十八年），清廷將其編為獨立旗，授給扎薩克印（扎薩克即旗長，清《政改通考》：“旗各建其長曰扎薩克而治其事”），始稱額濟納舊土爾扈特旗，因其迴歸後地位特殊且建有戰功等原因，既不在外57旗之列，又不在內49旗之列，而是直屬清廷理藩院所轄，受陝甘總督節制，故稱“特別旗”，又因額濟納旗的土爾扈特蒙古族是土爾扈特部萬里東歸的先驅，故稱“舊土爾扈特部”

　　額濟納土爾扈特正式建立後，1767年（乾隆三十二年），羅之長子旺札勒車凌襲位；1783年（乾隆四十八年），詔世襲罔替（清制凡爵位皆有襲次，其永遠世襲不計次者特加“世襲罔替”字樣）；

1869年（同治八年），扎薩克貝勒達西車凌與暴亂回民作戰陣亡；1879年（光緒五年），清廷追封達西車凌郡王銜；

1913年（民國二年），達西貝勒晉郡王加親王銜（凡內扎薩克之爵，其等有六：一曰親王，二曰郡王，三曰貝勒，四曰貝子，五曰鎮國公，六曰輔國公，不入於六者曰臺吉塔布囊）；1930年，圖布巴雅爾襲為扎薩克郡王，1938年3月卒；同年7月，其弟塔旺嘉布繼任扎薩克，兼額濟納旗防守司令，授中將銜。

1949年9月，額濟納舊土爾扈特旗扎薩克郡王、旗防守司令部中將司令塔旺嘉布代表全旗各族人民以通電為標誌，和平解放。

小結：額濟納土爾扈特和阿拉善和碩特一樣，都是迫於準噶爾汗國的壓力而投降大清國的蒙古人部落。他們對於大清國建立穩固安全的橋頭堡，取得對準噶爾汗國的戰爭勝利，奪取新疆領土具有重要意義。

德德瑪（1947年－），內蒙古額濟納旗人，中國著名女中音歌唱家，中國音樂學院聲樂系畢業。德德瑪為中國國家一級演員，內蒙古德德瑪音樂藝術專修學院院長，她是現代額濟那旗出來的名人。

深秋的上午，太陽在雲裡若隱若現，額濟納的天氣因為風沙而多變，時陰時晴。

我們沿額濟納河順流而下，北上前往居延海。居延海分東西兩個，西居延海已經乾涸，這裡是東居延海。

東居延海位於達來呼布鎮北40公里，古黑水河的集水地。因近代，上游甘肅地區截流灌溉嚴重，河水銳減，面積萎縮到30平方公里左右。1973年、1980年和1986年間3次乾涸，變成間歇性湖泊。

湖泊水質清淡，有蓄水時，水深1 ~ 2米之間，1927年水深2.9米。湖周邊牧草茂密，沿岸蘆葦、水草連天，是沙漠戈壁地區難得的大型淡水湖。

東居延海現在叫做蘇泊淖爾，蒙古語，意為“水獺湖”，也叫蘇布格淖爾——“很多溪流的集聚湖”，蘇布古淖爾——“珍珠湖”，成吉思汗的紮營地在西北岸邊，當時成吉思汗的夫人曾用自己的珍珠耳環祭湖，西北有最大的以薩滿儀式祭祀天地的寶日敖包。

湖邊有一個雕像，是老子騎青牛，不知道是誰的創意，難道老子騎青牛出函谷關，最後到了居延海？可是老子時代，還沒有任何關於居延海和這裡的任何記載啊。

深秋的蘇泊淖爾，結了薄冰，冰面上都是沙土，灰灰的一片。據說，八十年代這裡完全乾涸，額濟納河也沒有水了，原因就是甘肅的農民、工礦企業過度使用上游河水灌溉、工業用水等。

那個時候，這裡的沙塵暴就非常肆虐了，有一天，中南海的領導院子裡飄來了一個塑料袋，上面印著內蒙古自治區阿拉善盟額濟納旗食品廠，追根溯源，才發現了額濟納沙塵的原因。於是，額濟納河的治理工作才得以開展。

剛才還有太陽，一轉眼，風沙來了。

額濟納人有個俗語說，如果你愛她，就帶她來初秋的額濟納；如果你恨她，就春天帶她來（風沙極大）。

其實，額濟納的夏天也是酷熱難耐，只有初秋最美。

嘎順淖爾（西居延海），蒙古語，意為“苦海子”。位於達來呼布鎮西北52公里，西河集水地。

原有水域面積60餘平方公里。由於中游地區用水量增多，於1961年乾涸。湖水鹽、鹼等礦化度過高。水域附近5公里的泥灘不生草木，人畜難入。（上圖是周邊戈壁）

300平方公里的大湖東西居延海，如今只剩下28平方公里的一個小湖，實在是讓人可悲可嘆啊。

繼續往北，就到了中蒙邊境，這裡是策克口岸了。

策克，系蒙古族土爾扈特部方言，意為河灣，位於蘇泊淖爾蘇木北端，歷史上就是商貿口岸關市。 1993年8月，中華人民共和國策克— 蒙古國西伯庫倫口岸首次開放，2005年6月，升級為常年開放陸路口岸，成為內蒙古自治區12個一類口岸之一。

策克口岸是中國第七大陸路口岸，內蒙古自治區第三大陸路口岸，內蒙古自治區阿拉善盟唯一對外開放的國際通道。

對蒙古開放的口岸，少不了的蒙古吉普，其實就是蘇聯吉普，用了幾十年了，還在開呢。

口岸當然少不了界碑和國門了，哎，內蒙古的口岸太多，看多了都沒什麼感覺了。

口岸小鎮方興未艾，就遇到了經濟不景氣，物資交換少了，資源礦產也不缺了，奇石美玉都賣不動了，一片蕭條景象啊。

其實，額濟納旗，自古還真是一條交通樞紐呢，尤其是清末和民國時候，很多中國的茶葉之路，絲綢之路，都是從這裡中轉的。這裡主要是由黑水河，可以南到甘肅，北到外蒙。

民國時期，外蒙獨立，中國往西部新疆中亞蘇俄的貿易，從呼和浩特起，走包頭、五原到額濟納，往北走中蒙邊境、蒙古小部分，進入新疆，這是著名的西路。

額濟納旗這麼荒蕪的地方，遍地都是文物古蹟，尤其是漢代的軍事要塞、城堡特別多。

記得我們前幾集說過在烏拉特草原上，發現了20多個漢代古城，這些都是同一時期的。大家如果看過民國時期的一些考古、探險的記錄就會知道，歐洲人、日本人、俄國老毛子在額濟納旗發現並挖掘了很多漢代的古城、烽燧，盜走了大亮的文物。

下面簡單介紹幾個，

紅城子遺址，蒙語烏蘭德日布井,位於達來呼布鎮南約28公里,是漢代居延屬國一個城障。面積23*23米，殘高9米，基厚4米，門向南。

居延城位於弱水下游涸河床西岸，距離額濟納旗巴彥陶來農牧場四隊東南約十五公里處。其規模、形狀與其西側十公里處的一所大城相似，但四邊長度不一，南一百二十七米，西一百二十二米，北一百二十六米，東一百三十一米。

牆基厚四米，殘高一點七米，版築也有可能是土坯作。門在南牆的中部。四角各有伸出之墩臺。方向大致為南北向。城內有房屋的殘跡。土坯似屬於漢代的，但稍厚一些。

城內外採集到的有五銖錢十五枚，“大泉五十”一枚，還有銅鏃、鐵器、陶器等器物，另一件鄂爾多斯式銅器。

廣地侯官位於弱水河進入額濟納境內的中游東岸,西南臨橐他塞，東北接卅井塞，在相距約60公里的範圍內，分佈著17個烽燧和2座城郭。目前基本屬於無人保護的狀態，更沒有系統的發掘了。

大同城遺址位於達來呼布鎮東南約19公里外，由內外兩道城牆組成。因多圈馬群套捉坐騎而又稱"馬圈城"。

此城建於唐朝中期，前身是北周宇文邕的大同城舊址，也是隋唐大同城鎮和安北都護尉的治所所在地。唐朝開寶二年(公元734年)在設置"寧寇軍"，以統轄該地軍務。

相比漢唐的古城，保存最好的，文物最多的，名氣最大的，價值最高的就是黑城遺址了。

黑城遺址位於內蒙古額濟納旗達來呼布鎮東南25公里處，是古絲綢之路上現存最完整、規模最宏大的一座古城遺址。該城建於公元九世紀的西夏政權時期。公元1372年明朝大將馮勝攻破黑城後遭廢棄。

圓形的建築是城外的清真寺，西夏盛行佛教，這個清真寺不知道是不是蒙古統治時期修建的，蒙古時代，東西交融，宗教自由，信仰什麼都行。

黑城是西夏黑水城和元代亦集乃路城址，蒙古語為哈日浩特，意即“黑城”。現存城牆為元代擴築而成,平面為長方形，東西長434米，南北寬384米，周圍約1600米，最高達10米，東西兩面開設城門，並加築有甕城。城牆西北角上保存有高約13米的覆缽式塔一座，城內的官署、府第、倉敖、佛寺、民居和街道遺蹟仍依稀可辨。

公元1038年，党項族建立的西夏國在這裡設立“威福軍司”，這是居延文明的又一次高潮，也是這裡成為如今西夏文化研究重要線索的原因。1226年，成吉思汗蒙古軍第四次南征攻破黑城，1286年元世祖在此設“亦集乃路總管府”，這裡成為中原到漠北的交通樞紐，馬可波羅就是沿著這條古道走進了東方天堂。

　　1372年，明朝徵西將軍馮勝攻破黑城後明朝隨即放棄了這一地區，此後黑城便在塵封的歷史裡沉睡了的近700年。

1886年，俄國學者波塔寧在額濟納考察時發現了黑城。

1908年4月，俄國探險家科茲洛夫在這裡掘得大量西夏文物，其中包括珍貴的漢文、夏文對照的《番漢合時掌中珠》及《音同》、《文海》等古籍，這一重大的考古發現和掠奪行徑轟動考古界和史學界……

科茲洛夫是俄國中亞考察家，1883-1895年間他曾3次參加中亞考察隊，進入中國新疆、青海、西藏考察。1899-1926年他又率領考察隊繼續對上述地區及蒙古作地理學、考古學、民族學等方面的考察。

1886年，俄國旅行家波塔寧到中國西部探險後，在著作裡記載了一個叫黑城的神祕地方，他是第一個將有關黑城的祕密向世界公佈的人。在他的筆下，黑城成了財富的代名詞，那裡藏有許多珍寶和見證一個神祕王國的文書與經卷。為了探尋這些東方的財寶，1899年，沙俄皇家地理學會組織了一個“文化遠征軍”，裡面就有科茲洛夫。

科茲洛夫正式帶隊進入中國時，已經是1908年春天了。3月19日，科茲洛夫帶著4個同伴，進入中國境內土爾扈特人的地盤。他們最大的困難不是自然界的，而是土爾扈特人尤其是王爺府對他們的戒備甚至敵意。最後，科茲洛夫向王爺獻上了隨身帶的俄國步槍、左輪手槍及留聲機等，宴請當地的王公貴族，同時加以金錢誘惑，終於拉攏了王爺，打開了通往神祕之城的大門。

在王爺派的嚮導巴達的帶領下，他們向王爺府東南方向前進。行進過程中，路上逐漸多起了磨盤、陶瓷碎片等生活用品，一個農耕文明和遊牧文明交織的古老城池即將出現。

突然，一座在沙漠裡顯得高大突兀的古塔進入了他們的視線，那是一座典型的中國西夏時期古塔。這是他們第一次步入黑城，他們沒動那座古塔，而是在“城”內進行挖掘、測繪等。他們很輕易就挖出了十多箱包括絹質佛畫、錢幣、婦女用品等文物。經過13天的挖掘，他們發現了這個古城既不是中國中原王朝的建築，也和沿途他們進入中亞地區的那些古城有著很大的差異。尤其是那些稀奇古怪的文字，連當地嚮導也無法辨認，這使得科茲洛夫欣喜若狂。由於不認識那些經卷上的文字，不懂那些精美的繪畫作品，科茲洛夫以為這是一箇中原王朝和北方遊牧民族之間地帶上一個小的城邦而已，加上帶的經費與給養已經不夠，天氣的寒冷使那些僱來的中國民工逐漸逃離，於是，科茲洛夫帶著隨從離開了這裡。

科茲洛夫將在古城的各處翻找出認為有價值的遺物打包後寄回俄國，留下了兩個人守在遺址，爾後打算取道青海去四川，繼續尋找波塔寧筆下的“財富古城”，他並不知道自己呆了幾天並進行挖掘的地方就是那個古老的“財富古城”。

俄國皇家地理學會收到科茲洛夫寄出的那批文物後驚呆了，不僅是那些佛像、工藝品的精美，更主要的是經卷、書信、書籍上的文字，他們根本不認識，請來精通漢字的俄國學者，同樣看不懂那些“天書”般的文字。

彼得堡的專家學者認為，這是一個能充分體現中國中原文化和西域文化匯融的王朝，從年代看，要比蒙古王朝要早。但具體是什麼年代和什麼朝代，誰也說不清楚。皇家地理學會非常重視，立即要科茲洛夫一行返回繼續挖掘。接到命令的科茲洛夫於1909年5月22日重返黑城，開始對黑城進行一次更大規模的挖掘。

科茲洛夫的眼光開始瞄向那座後來被他稱為“偉大的塔”的古塔。這座塵封700多年的塔被打開後，科茲洛夫說自己面對的“是一座無法用金銀財寶去衡量的歷史博物館”。在珍寶面前，貪婪表現得更加淋漓盡致，挖掘的方式更加野蠻，他們幾乎是見塔就挖。經過近4個星期的發掘，他們又發現了各類文書40馱計24000多冊，佛畫500多幅。用科茲洛夫自己的話說，他們帶回的是“一座保存完好的圖書館”。這些文物沿著古絲綢之路開始了一次漫長的旅行，直到1909年秋，才運抵俄國聖彼得堡地理學會所在地，共編了8000多個編號。

1909年歲末，轉機出現了，俄國著名漢學家伊鳳閣在堆成山的黑城文獻中，發現了一本漢文和西夏文的雙解詞典《蕃漢合時掌中珠》，這是一本西夏人和漢人相互學習對照語言文字的工具書。這本詞典的發現，成為破解黑城文獻之謎的鑰匙。至此，俄國人才明白，原來科茲洛夫用駱駝馱回來的是中國西夏王朝190多年的歷史

1929年，科茲洛夫第3次來到黑城，在上次的挖掘過程中，他聽說了這一帶流傳的西夏將領黑將軍率軍抵抗蒙古軍隊的故事。故事裡說黑將軍在蒙古軍隊來臨前，將城裡的所有珍寶都埋進一個巨大的坑內。科茲洛夫對這個傳說有著很大的興趣，他第3次進入黑城，最大的目標就是黑將軍的寶藏。他僱用當地牧民挖掘了兩個月，然後再讓他帶的隊員繼續深挖。兩名隊員跳入坑裡後，鼻子流血，昏迷不醒，其中一名死亡。挖掘被迫停止，洞穴被重新填埋。這次，科茲洛夫在一座藏式佛塔裡發現了刻本、抄本書籍2000種以上，並發現300張佛畫和大量木製和青銅鍍金的小佛像。另外，他還在一座公主墓中發現了畫在絲綢、麻布和紙上的佛教繪畫25幅，至今保存在列寧格勒博物館。

這就是黑將軍逃出去的小門。

大量的佛塔被毀、被盜，對於喜歡歷史的人來說，實屬憾事啊。

西夏的時候，黑城裡居住的大部分都是西夏的党項人，他們起名字非常有趣，根據西夏文字的記載，因為是仿漢字的複雜方塊字，可以對應成漢字翻譯出來這些名字：

帶有幸福吉祥色彩的：壽長有、福有樂、喜女樂

按月份起名：正月金、七月犬、十月盛

佛教色彩的名字：般若山、般若寶、瑞象寶

以動物起名字：老房犬、驢子有、黑鴨

西夏人也有按照輩分起名，但不是同輩排行，而是父子、母女排行，比如：母親叫心喜寶、兒子叫鐵寶；父親叫老房盛，兒子叫老房寶；妻子叫小姐寶，母親叫福有寶、女兒叫兄弟寶等等，還有叫小姐白、河水山、犬百金、雨鳥、白麵黑、吉祥有、犬樂、美子盛、驢子尼等等

到處都是塗鴉、刻字，這就是文明古國的風範嗎？

遙想當年，真可謂是美輪美奐啊。

想要多瞭解黑城的朋友，我推薦大家看一本書——日落黑城——大漠文明搜尋手記，作者是劉兆和，他是內蒙古文化廳副廳長兼文物局局長。這本書寫的非常好，而且裡面有大量的照片、圖片，全方位的解讀了科茲洛夫等人的探險經歷，以及黑城在漢唐、西夏、元等時期的歷史、人文等等方面，非常權威而且通俗易懂。

城內還有很多建築物的遺蹟。

隨便拋開一些沙土，可以看到布匹、動物的骨頭、毛髮等

陶瓷碎片到處都是，80年代，這裡還可以找到大量的古錢幣。

不光是科茲洛夫，著名的探險家斯坦因、日本人橘瑞超等等都在民國時期來過黑城挖掘，他們順便還挖掘了附近的一些漢代烽燧和要塞，收穫頗豐。

站在黑城的城牆之上，可以看到不遠處蘇和老人的家。

70歲的蘇和老人，是額濟納土生土長的土爾扈特蒙古族幹部。2000年，蘇和在北京與日本治沙綠化協會會長遠山正雄相遇，把額濟納旗黑城悠久的歷史文化以及周邊沙漠化日益威脅黑城文化遺址的情況詳細介紹給遠山正雄，並邀請遠山來額濟納旗考察。2001至2002年，遠山兩次來到黑城腳下的沙漠裡，種下了4000棵梭梭苗。但是，由於缺乏管護，補水不及時，梭梭苗大部分死掉了，植樹的效果很不理想。蘇和看了很痛心，他知道，要想種活這些梭梭苗，就得有人在這裡待下來。可是，誰願意來這裡呢，這裡荒無人煙，四處都是漫漫戈壁黃沙。一個念頭在老人腦子裡冒了出來:他要來這裡種樹，看護這些梭梭苗。

　2004年的下半年，蘇和提前從阿拉善盟政協主席的位子上退了下來，帶著老伴兒來到額濟納旗沙漠中安家，投資3萬多元，蓋起了一排小平房，開始了漫長的治沙之路。

一位正廳級的幹部，能夠這樣做，這是令人敬佩啊。

離開黑城，我們去看看怪樹林。沿途有一些這樣的土包，上面長著旱柳（不確定）等植物。

這些土包，有人工的，也有天然形成的，真實感嘆額濟納，到處都是寶啊。

駱駝最愛的就是這些土包上的植物，記得在達茂旗的騰格淖爾嗎？也看到了一些小型的土包和植物，當然，還有駱駝。

深秋時節的駱駝，駝峰還不夠挺拔，它們還需要最後的一頓猛吃狂補，才能健壯的度過寒冷的冬季。

怪樹林在達來呼布鎮西南28公里處，有一片面積10平方公里的怪樹林，呈現出久遠的歷史風貌。遠遠望去，這裡胡楊“陳屍”遍野，彷彿曾經發生過殊死的惡戰。胡楊形態千奇百怪、奇形怪狀。有的似開膛破肚的巨人，匍匐扭曲；有的像斬腰斷臂的勇士，昂首掙扎。

怪樹林實際上是大片胡楊樹枯死而形成的。胡楊是一種奇特的樹種，生命力極強。近代以來，由於人類的不合理開發，極大的破壞了胡楊賴以生存的生態環境、特別是額濟納河斷流，沿河兩岸的大片胡楊林因缺水而枯死。胡楊特有的耐腐特性，使大片枯死的胡楊樹幹依然直立在戈壁荒漠之上，形成形態怪異的悲涼景觀。

怪樹林是因90年代初黑河上游過度用水，造成下游地下水位下降，達2000畝枯死的胡楊“陳屍”遍野，被當地稱為胡楊的墳墓。胡楊本身耐腐蝕的特點，讓它以最原始的風貌直立在戈壁沙漠中，看上去總透著一股猙獰恐怖的氣氛。同時也在警示人們，保護胡楊林刻不容緩。

傳說：

蒼涼的“怪樹林”，據說是黑將軍及眾將士不死的靈魂所在。相傳，當年黑城有一個守將名哈拉巴特爾（即黑將軍），此人英勇善戰，威名遠揚。後來，有大兵進犯功城，來兵把河水截斷，黑將軍在既無援兵，又無飲水的困境中，率兵突圍。出戰前，黑將軍將70多車金銀財寶和一頂鎮城之寶—西夏皇冠全部投入城內的枯井中。為了不使親情骨肉遭受入侵者蹂躪，黑將軍把自己的一雙兒女推倒井裡，封土填埋。黑將軍帶領士卒衝出城外，一路拼殺，最後戰死在離城西不遠的怪樹林。

真想在額濟納旗奉獻自己，加入考古隊，可惜沒人要我，也沒有考古隊有批文去考古，現在這個社會，大家都忙著尋寶鑑寶呢，哪知道考古的歷史價值啊。

離開額濟納，往東，奔巴彥淖爾市。

沙漠戈壁的路基很鬆，提醒大家不要開到柏油路邊的土上，很容易打滑或者塌陷。

羊是額濟納旗主體畜種之一，可分為白絨山羊和蒙古綿羊兩大類。均具有抗逆性強、抗病力強、耐粗放管理等特點，適應荒漠草場飼養，具有絨毛肉乳皮等多種用途。白絨山羊屬阿拉善白絨山羊品種，數量居全旗牲畜之首。2005年106433只，佔牲畜總數的75.6%。經過長期選育，已成為優良地方品種。因深居內陸，肉質鮮美，無汙染，為綠色食品，2003年被指定為航天員專用食用肉羊。

路遇山羊群，非常可愛，非常萌。

　烏蘭布和沙漠位於阿拉善左旗東北部，主要分佈於阿拉善左旗的烏素圖、巴彥木仁、敖倫布拉格、吉蘭泰、罕烏拉等蘇木鎮境內。烏蘭布和沙漠東瀕黃河，西臨吉蘭泰鹽湖，南抵賀蘭山北麓，北接陰山山系狼山，東西寬約110km，南北長約150km。總面積約9900萬km2。沙漠地勢平坦，由東南向西北傾斜。南部多流沙，中部多壟崗型沙丘，北部多半固定和固定沙丘。沙堆相對高度一般為10~30m。阿左旗境內約6400km2，佔全旗總面積的8.05%，行政區劃上中部及南部屬阿拉善左旗，北部屬內蒙古自治區巴彥淖爾盟磴口縣，烏蘭布和系蒙古語，意為紅色的公牛。

　　在沙漠的東南部，即在磴口—敖倫布拉格—吉蘭泰一線的東南，地貌景觀類型以流動沙丘為主；該線以西即沙漠的西部為古湖積平原，現今仍保留著湖泊的遺蹟。