莎士比亞說，書籍是全世界的營養品。
生活裡沒有書籍，就好像沒有陽光；
智慧裡沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
讀書，就是在智慧世界裡的一次次旅行，在知識海洋裡的一次次遨遊。
人只有藉助讀書，才能打破時間和空間的限制。
在書籍裡，你或許可以“看”到那一場特洛伊大戰，可以和埃及法老一起檢閱高大的金字塔，你可以看到強大的秦國，如何一步一步蠶食、最終滅掉六國。
山海奇怪、秦風漢韻、魏晉風流、盛唐氣象，這些輝煌都可以在書裡領略。
讀書，有時候是世間旅行，沿著歷史的河流溯流而上，去看那千年以前的盛況，與古人坐而論道；
有時候是地理的旅行，在氤氳的文字裡遊遍三山五嶽、希臘羅馬、英倫風情。
《文心雕龍》中說，思接千載，心騖八極。
讀書給與我們無限的想象力和思考，讓思緒連接古今千年，心為所動，情為所感，感覺上自己彷彿可以看到千里之外的不同風光。
閉門即是深山，讀書隨處淨土。
讀書，讓人的內心世界無比豐富，小小的書房，有是有就是深山，就是一個豐富的世界。
但是讀書，畢竟不是親歷親見，少了身臨其境的驗證、印證。
書不盡言、言不盡意，世界上有很多東西是文字無法表達的，俗話說，百聞不如一見。
不去敦煌，怎麼體驗那優雅的雕塑、恢弘的筆畫和經卷上的唯美書法；
不去西藏，怎知道那天那麼藍，怎麼體驗那經幡上所承載的希望和幸福；
不去壺口瀑布，怎麼能感受到黃河的雄壯和博大......
莊子在《知北遊》中說：“天地有大美而不言。”
天地有大美但是卻不去炫耀，默默地不說話，如同攤開的一本書。
需要有心的人，用腳步一步一步去丈量，用心一點一滴去閱讀。
在古人那裡，讀書和山水旅行是難以分開的。
清代文人張潮寫“文章是案頭之山水，山水是地上之文章。”
司馬遷22歲開始外出，“南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，過樑楚以歸。”
最終成就了《史記》的偉大。
李白一生遊歷206州縣，登過80多座山，遊覽過60多條江河川溪和20多個湖潭。
《獨坐敬亭山》《山中問答》《早發白帝城》《客中作》，這些膾炙人口的千古名篇，都是在遊歷的旅途中寫成的。
讀書是靜態的，遊歷是動態的，遊歷可以增長見聞，親眼看到那山、那水，那片天空和那裡的人，司馬遷才寫出了一個又一個的感人故事，李白才寫出了天馬行空的壯麗詩篇。
讀書和旅行，成為更好的自己
讀書是精神的旅行，而旅行又是身體的閱讀。
就如有人總結的，“讀書，是向內旅行，去往精神世界。旅行，是向外讀書，探索天地蒼穹。”
德國作家赫爾曼·黑塞曾經說過：“世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們能讓你悄悄成為你自己。”
王陽明認為，讀書的最高境界，不是學知識，而是要發現自己、發現良知。
讀書，就是為了變化氣質、脫胎換骨，成為一個更好的自己。
讀書可以讓人增長智慧，放大格局，養足才氣。
曾國藩認為，讀書可以變化人的氣質，甚至改變一個人的骨相。
旅行，作為身體的閱讀，也可以改變氣質。
然而現實社會中，旅行其實很膚淺。
大部分人都把旅行作為釋放壓力和負能量的一種方式，有人去旅行甚至僅僅是隨大流，或者為了拍幾張照片向別人炫耀，滿足自己的虛榮心。
余光中說，旅行之意義並不是告訴別人“這裡我來過”，而是一種改變。
旅行會改變人的氣質，讓人的目光變得更加長遠。
在旅途中，你會看到不同的人有不同的習慣，你才能瞭解到，並不是每個人都按照你的方式在生活。
讀書和旅行，都是神聖的，意義非凡的。