'古詩詞中的20種風雅，絕美意境'
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
柳樹
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——隋代無名氏《送別》
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。漢代就有《折楊柳》的曲子。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
柳樹
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——隋代無名氏《送別》
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。漢代就有《折楊柳》的曲子。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。
蟬
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
甚獨抱清高，頓成悽楚。——王沂孫《齊天樂》
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔表示品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
柳樹
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——隋代無名氏《送別》
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。漢代就有《折楊柳》的曲子。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。
蟬
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
甚獨抱清高，頓成悽楚。——王沂孫《齊天樂》
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔表示品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
草木
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——杜甫《蜀相》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。——劉禹錫《烏衣巷》
過春風十里，盡薺麥青青。——姜夔《揚州慢》
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
柳樹
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——隋代無名氏《送別》
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。漢代就有《折楊柳》的曲子。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。
蟬
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
甚獨抱清高，頓成悽楚。——王沂孫《齊天樂》
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔表示品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
草木
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——杜甫《蜀相》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。——劉禹錫《烏衣巷》
過春風十里，盡薺麥青青。——姜夔《揚州慢》
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
南浦
與子交手兮東行，送美人兮南浦。——屈原《九歌·河伯》
春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！——江淹《別賦》
南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。——范成大《橫塘》
在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
柳樹
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——隋代無名氏《送別》
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。漢代就有《折楊柳》的曲子。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。
蟬
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
甚獨抱清高，頓成悽楚。——王沂孫《齊天樂》
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔表示品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
草木
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——杜甫《蜀相》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。——劉禹錫《烏衣巷》
過春風十里，盡薺麥青青。——姜夔《揚州慢》
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
南浦
與子交手兮東行，送美人兮南浦。——屈原《九歌·河伯》
春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！——江淹《別賦》
南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。——范成大《橫塘》
在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
長亭
何處是歸程？長亭更短亭。——李白《菩薩蠻》
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。——柳永《雨霖鈴》
長亭外，古道邊，芳草碧連天。——李叔同《送別》
在中國古典詩歌裡，長亭已成為陸上送別之所的專名。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
柳樹
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——隋代無名氏《送別》
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。漢代就有《折楊柳》的曲子。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。
蟬
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
甚獨抱清高，頓成悽楚。——王沂孫《齊天樂》
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔表示品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
草木
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——杜甫《蜀相》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。——劉禹錫《烏衣巷》
過春風十里，盡薺麥青青。——姜夔《揚州慢》
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
南浦
與子交手兮東行，送美人兮南浦。——屈原《九歌·河伯》
春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！——江淹《別賦》
南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。——范成大《橫塘》
在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
長亭
何處是歸程？長亭更短亭。——李白《菩薩蠻》
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。——柳永《雨霖鈴》
長亭外，古道邊，芳草碧連天。——李叔同《送別》
在中國古典詩歌裡，長亭已成為陸上送別之所的專名。
琴瑟
窈窕淑女，琴瑟友之。——《詩經·周南·關雎》
妻子好合，如鼓琴瑟。——《詩經·小雅·常棣》
離堂思琴瑟，別路繞出川。——陳子昂《春夜別友人詩》
比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。有時也比喻兄弟朋友的情誼。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
柳樹
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——隋代無名氏《送別》
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。漢代就有《折楊柳》的曲子。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。
蟬
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
甚獨抱清高，頓成悽楚。——王沂孫《齊天樂》
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔表示品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
草木
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——杜甫《蜀相》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。——劉禹錫《烏衣巷》
過春風十里，盡薺麥青青。——姜夔《揚州慢》
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
南浦
與子交手兮東行，送美人兮南浦。——屈原《九歌·河伯》
春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！——江淹《別賦》
南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。——范成大《橫塘》
在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
長亭
何處是歸程？長亭更短亭。——李白《菩薩蠻》
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。——柳永《雨霖鈴》
長亭外，古道邊，芳草碧連天。——李叔同《送別》
在中國古典詩歌裡，長亭已成為陸上送別之所的專名。
琴瑟
窈窕淑女，琴瑟友之。——《詩經·周南·關雎》
妻子好合，如鼓琴瑟。——《詩經·小雅·常棣》
離堂思琴瑟，別路繞出川。——陳子昂《春夜別友人詩》
比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。有時也比喻兄弟朋友的情誼。
鴻雁
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。——晏殊《清平樂》
雁字回時，月滿西樓。——李清照《一剪梅》
好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。——李清照《蝶戀花》
《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。後來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
柳樹
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——隋代無名氏《送別》
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。漢代就有《折楊柳》的曲子。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。
蟬
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
甚獨抱清高，頓成悽楚。——王沂孫《齊天樂》
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔表示品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
草木
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——杜甫《蜀相》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。——劉禹錫《烏衣巷》
過春風十里，盡薺麥青青。——姜夔《揚州慢》
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
南浦
與子交手兮東行，送美人兮南浦。——屈原《九歌·河伯》
春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！——江淹《別賦》
南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。——范成大《橫塘》
在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
長亭
何處是歸程？長亭更短亭。——李白《菩薩蠻》
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。——柳永《雨霖鈴》
長亭外，古道邊，芳草碧連天。——李叔同《送別》
在中國古典詩歌裡，長亭已成為陸上送別之所的專名。
琴瑟
窈窕淑女，琴瑟友之。——《詩經·周南·關雎》
妻子好合，如鼓琴瑟。——《詩經·小雅·常棣》
離堂思琴瑟，別路繞出川。——陳子昂《春夜別友人詩》
比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。有時也比喻兄弟朋友的情誼。
鴻雁
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。——晏殊《清平樂》
雁字回時，月滿西樓。——李清照《一剪梅》
好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。——李清照《蝶戀花》
《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。後來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信。
青梅竹馬
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜。——李白《長幹行》
形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
柳樹
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——隋代無名氏《送別》
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。漢代就有《折楊柳》的曲子。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。
蟬
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
甚獨抱清高，頓成悽楚。——王沂孫《齊天樂》
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔表示品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
草木
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——杜甫《蜀相》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。——劉禹錫《烏衣巷》
過春風十里，盡薺麥青青。——姜夔《揚州慢》
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
南浦
與子交手兮東行，送美人兮南浦。——屈原《九歌·河伯》
春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！——江淹《別賦》
南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。——范成大《橫塘》
在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
長亭
何處是歸程？長亭更短亭。——李白《菩薩蠻》
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。——柳永《雨霖鈴》
長亭外，古道邊，芳草碧連天。——李叔同《送別》
在中國古典詩歌裡，長亭已成為陸上送別之所的專名。
琴瑟
窈窕淑女，琴瑟友之。——《詩經·周南·關雎》
妻子好合，如鼓琴瑟。——《詩經·小雅·常棣》
離堂思琴瑟，別路繞出川。——陳子昂《春夜別友人詩》
比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。有時也比喻兄弟朋友的情誼。
鴻雁
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。——晏殊《清平樂》
雁字回時，月滿西樓。——李清照《一剪梅》
好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。——李清照《蝶戀花》
《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。後來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信。
青梅竹馬
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜。——李白《長幹行》
形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
杜康
何以解憂？唯有杜康。——曹操《短歌行》
杜康能散悶，萱草解忘憂。——白居易《酬夢得比萱草見贈》
《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也。”後即以杜康為酒的代稱。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
柳樹
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——隋代無名氏《送別》
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。漢代就有《折楊柳》的曲子。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。
蟬
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
甚獨抱清高，頓成悽楚。——王沂孫《齊天樂》
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔表示品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
草木
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——杜甫《蜀相》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。——劉禹錫《烏衣巷》
過春風十里，盡薺麥青青。——姜夔《揚州慢》
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
南浦
與子交手兮東行，送美人兮南浦。——屈原《九歌·河伯》
春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！——江淹《別賦》
南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。——范成大《橫塘》
在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
長亭
何處是歸程？長亭更短亭。——李白《菩薩蠻》
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。——柳永《雨霖鈴》
長亭外，古道邊，芳草碧連天。——李叔同《送別》
在中國古典詩歌裡，長亭已成為陸上送別之所的專名。
琴瑟
窈窕淑女，琴瑟友之。——《詩經·周南·關雎》
妻子好合，如鼓琴瑟。——《詩經·小雅·常棣》
離堂思琴瑟，別路繞出川。——陳子昂《春夜別友人詩》
比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。有時也比喻兄弟朋友的情誼。
鴻雁
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。——晏殊《清平樂》
雁字回時，月滿西樓。——李清照《一剪梅》
好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。——李清照《蝶戀花》
《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。後來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信。
青梅竹馬
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜。——李白《長幹行》
形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
杜康
何以解憂？唯有杜康。——曹操《短歌行》
杜康能散悶，萱草解忘憂。——白居易《酬夢得比萱草見贈》
《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也。”後即以杜康為酒的代稱。
嬋娟
花作嬋娟玉作妝，風流爭似舊徐娘。——劉禹錫《夢揚州樂妓和詩》
芳音何更妙，清月共嬋娟。——張祜《箏》
花冠蕊帔色嬋娟，一曲清簫凌紫煙。——劉言史《贈成鍊師四首》
嬋娟，指姿態美好，多用於形容女子。因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
柳樹
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——隋代無名氏《送別》
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。漢代就有《折楊柳》的曲子。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。
蟬
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
甚獨抱清高，頓成悽楚。——王沂孫《齊天樂》
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔表示品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
草木
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——杜甫《蜀相》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。——劉禹錫《烏衣巷》
過春風十里，盡薺麥青青。——姜夔《揚州慢》
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
南浦
與子交手兮東行，送美人兮南浦。——屈原《九歌·河伯》
春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！——江淹《別賦》
南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。——范成大《橫塘》
在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
長亭
何處是歸程？長亭更短亭。——李白《菩薩蠻》
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。——柳永《雨霖鈴》
長亭外，古道邊，芳草碧連天。——李叔同《送別》
在中國古典詩歌裡，長亭已成為陸上送別之所的專名。
琴瑟
窈窕淑女，琴瑟友之。——《詩經·周南·關雎》
妻子好合，如鼓琴瑟。——《詩經·小雅·常棣》
離堂思琴瑟，別路繞出川。——陳子昂《春夜別友人詩》
比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。有時也比喻兄弟朋友的情誼。
鴻雁
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。——晏殊《清平樂》
雁字回時，月滿西樓。——李清照《一剪梅》
好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。——李清照《蝶戀花》
《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。後來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信。
青梅竹馬
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜。——李白《長幹行》
形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
杜康
何以解憂？唯有杜康。——曹操《短歌行》
杜康能散悶，萱草解忘憂。——白居易《酬夢得比萱草見贈》
《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也。”後即以杜康為酒的代稱。
嬋娟
花作嬋娟玉作妝，風流爭似舊徐娘。——劉禹錫《夢揚州樂妓和詩》
芳音何更妙，清月共嬋娟。——張祜《箏》
花冠蕊帔色嬋娟，一曲清簫凌紫煙。——劉言史《贈成鍊師四首》
嬋娟，指姿態美好，多用於形容女子。因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。
虞美人
春花秋月何時了？往事知多少。——李煜《虞美人》
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。——蔣捷《虞美人》
淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。——納蘭性德《虞美人》
“虞美人”是一種植物，亦稱麗春花、賽牡丹、蝴蝶滿園春。相傳此花系西楚霸王項羽愛姬虞姬自刎之碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。《虞美人》也是著名詞牌之一，此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
柳樹
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——隋代無名氏《送別》
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。漢代就有《折楊柳》的曲子。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。
蟬
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
甚獨抱清高，頓成悽楚。——王沂孫《齊天樂》
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔表示品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
草木
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——杜甫《蜀相》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。——劉禹錫《烏衣巷》
過春風十里，盡薺麥青青。——姜夔《揚州慢》
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
南浦
與子交手兮東行，送美人兮南浦。——屈原《九歌·河伯》
春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！——江淹《別賦》
南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。——范成大《橫塘》
在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
長亭
何處是歸程？長亭更短亭。——李白《菩薩蠻》
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。——柳永《雨霖鈴》
長亭外，古道邊，芳草碧連天。——李叔同《送別》
在中國古典詩歌裡，長亭已成為陸上送別之所的專名。
琴瑟
窈窕淑女，琴瑟友之。——《詩經·周南·關雎》
妻子好合，如鼓琴瑟。——《詩經·小雅·常棣》
離堂思琴瑟，別路繞出川。——陳子昂《春夜別友人詩》
比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。有時也比喻兄弟朋友的情誼。
鴻雁
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。——晏殊《清平樂》
雁字回時，月滿西樓。——李清照《一剪梅》
好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。——李清照《蝶戀花》
《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。後來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信。
青梅竹馬
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜。——李白《長幹行》
形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
杜康
何以解憂？唯有杜康。——曹操《短歌行》
杜康能散悶，萱草解忘憂。——白居易《酬夢得比萱草見贈》
《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也。”後即以杜康為酒的代稱。
嬋娟
花作嬋娟玉作妝，風流爭似舊徐娘。——劉禹錫《夢揚州樂妓和詩》
芳音何更妙，清月共嬋娟。——張祜《箏》
花冠蕊帔色嬋娟，一曲清簫凌紫煙。——劉言史《贈成鍊師四首》
嬋娟，指姿態美好，多用於形容女子。因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。
虞美人
春花秋月何時了？往事知多少。——李煜《虞美人》
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。——蔣捷《虞美人》
淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。——納蘭性德《虞美人》
“虞美人”是一種植物，亦稱麗春花、賽牡丹、蝴蝶滿園春。相傳此花系西楚霸王項羽愛姬虞姬自刎之碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。《虞美人》也是著名詞牌之一，此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。
豆蔻
娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。——杜牧《贈別》
豆蔻梢頭春色淺。新試紗衣，拂袖東風軟。——謝逸《蝶戀花》
縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。——姜夔《揚州慢》
豆蔻是一種多年生草本植物，後來形容女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
柳樹
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——隋代無名氏《送別》
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。漢代就有《折楊柳》的曲子。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。
蟬
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
甚獨抱清高，頓成悽楚。——王沂孫《齊天樂》
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔表示品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
草木
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——杜甫《蜀相》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。——劉禹錫《烏衣巷》
過春風十里，盡薺麥青青。——姜夔《揚州慢》
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
南浦
與子交手兮東行，送美人兮南浦。——屈原《九歌·河伯》
春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！——江淹《別賦》
南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。——范成大《橫塘》
在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
長亭
何處是歸程？長亭更短亭。——李白《菩薩蠻》
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。——柳永《雨霖鈴》
長亭外，古道邊，芳草碧連天。——李叔同《送別》
在中國古典詩歌裡，長亭已成為陸上送別之所的專名。
琴瑟
窈窕淑女，琴瑟友之。——《詩經·周南·關雎》
妻子好合，如鼓琴瑟。——《詩經·小雅·常棣》
離堂思琴瑟，別路繞出川。——陳子昂《春夜別友人詩》
比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。有時也比喻兄弟朋友的情誼。
鴻雁
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。——晏殊《清平樂》
雁字回時，月滿西樓。——李清照《一剪梅》
好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。——李清照《蝶戀花》
《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。後來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信。
青梅竹馬
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜。——李白《長幹行》
形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
杜康
何以解憂？唯有杜康。——曹操《短歌行》
杜康能散悶，萱草解忘憂。——白居易《酬夢得比萱草見贈》
《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也。”後即以杜康為酒的代稱。
嬋娟
花作嬋娟玉作妝，風流爭似舊徐娘。——劉禹錫《夢揚州樂妓和詩》
芳音何更妙，清月共嬋娟。——張祜《箏》
花冠蕊帔色嬋娟，一曲清簫凌紫煙。——劉言史《贈成鍊師四首》
嬋娟，指姿態美好，多用於形容女子。因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。
虞美人
春花秋月何時了？往事知多少。——李煜《虞美人》
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。——蔣捷《虞美人》
淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。——納蘭性德《虞美人》
“虞美人”是一種植物，亦稱麗春花、賽牡丹、蝴蝶滿園春。相傳此花系西楚霸王項羽愛姬虞姬自刎之碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。《虞美人》也是著名詞牌之一，此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。
豆蔻
娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。——杜牧《贈別》
豆蔻梢頭春色淺。新試紗衣，拂袖東風軟。——謝逸《蝶戀花》
縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。——姜夔《揚州慢》
豆蔻是一種多年生草本植物，後來形容女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
月老
還須月老牽紅線，才得鸞膠續斷絃。——喬吉《雜劇·杜牧之詩酒揚州夢》
《續幽怪錄·定婚店》載，唐朝韋固月夜裡經過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問後，才知老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。後來稱媒人為月下老人，或月老。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
柳樹
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——隋代無名氏《送別》
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。漢代就有《折楊柳》的曲子。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。
蟬
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
甚獨抱清高，頓成悽楚。——王沂孫《齊天樂》
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔表示品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
草木
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——杜甫《蜀相》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。——劉禹錫《烏衣巷》
過春風十里，盡薺麥青青。——姜夔《揚州慢》
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
南浦
與子交手兮東行，送美人兮南浦。——屈原《九歌·河伯》
春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！——江淹《別賦》
南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。——范成大《橫塘》
在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
長亭
何處是歸程？長亭更短亭。——李白《菩薩蠻》
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。——柳永《雨霖鈴》
長亭外，古道邊，芳草碧連天。——李叔同《送別》
在中國古典詩歌裡，長亭已成為陸上送別之所的專名。
琴瑟
窈窕淑女，琴瑟友之。——《詩經·周南·關雎》
妻子好合，如鼓琴瑟。——《詩經·小雅·常棣》
離堂思琴瑟，別路繞出川。——陳子昂《春夜別友人詩》
比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。有時也比喻兄弟朋友的情誼。
鴻雁
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。——晏殊《清平樂》
雁字回時，月滿西樓。——李清照《一剪梅》
好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。——李清照《蝶戀花》
《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。後來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信。
青梅竹馬
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜。——李白《長幹行》
形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
杜康
何以解憂？唯有杜康。——曹操《短歌行》
杜康能散悶，萱草解忘憂。——白居易《酬夢得比萱草見贈》
《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也。”後即以杜康為酒的代稱。
嬋娟
花作嬋娟玉作妝，風流爭似舊徐娘。——劉禹錫《夢揚州樂妓和詩》
芳音何更妙，清月共嬋娟。——張祜《箏》
花冠蕊帔色嬋娟，一曲清簫凌紫煙。——劉言史《贈成鍊師四首》
嬋娟，指姿態美好，多用於形容女子。因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。
虞美人
春花秋月何時了？往事知多少。——李煜《虞美人》
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。——蔣捷《虞美人》
淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。——納蘭性德《虞美人》
“虞美人”是一種植物，亦稱麗春花、賽牡丹、蝴蝶滿園春。相傳此花系西楚霸王項羽愛姬虞姬自刎之碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。《虞美人》也是著名詞牌之一，此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。
豆蔻
娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。——杜牧《贈別》
豆蔻梢頭春色淺。新試紗衣，拂袖東風軟。——謝逸《蝶戀花》
縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。——姜夔《揚州慢》
豆蔻是一種多年生草本植物，後來形容女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
月老
還須月老牽紅線，才得鸞膠續斷絃。——喬吉《雜劇·杜牧之詩酒揚州夢》
《續幽怪錄·定婚店》載，唐朝韋固月夜裡經過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問後，才知老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。後來稱媒人為月下老人，或月老。
秋水
西鄰有女真仙子，一寸橫波剪秋水。——韋莊《秦婦吟》
望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。——王實甫《西廂記》
《秋水》是《莊子》中的名篇，意為秋天的水，後比喻女子清澈明亮的眼睛。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
柳樹
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——隋代無名氏《送別》
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。漢代就有《折楊柳》的曲子。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。
蟬
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
甚獨抱清高，頓成悽楚。——王沂孫《齊天樂》
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔表示品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
草木
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——杜甫《蜀相》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。——劉禹錫《烏衣巷》
過春風十里，盡薺麥青青。——姜夔《揚州慢》
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
南浦
與子交手兮東行，送美人兮南浦。——屈原《九歌·河伯》
春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！——江淹《別賦》
南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。——范成大《橫塘》
在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
長亭
何處是歸程？長亭更短亭。——李白《菩薩蠻》
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。——柳永《雨霖鈴》
長亭外，古道邊，芳草碧連天。——李叔同《送別》
在中國古典詩歌裡，長亭已成為陸上送別之所的專名。
琴瑟
窈窕淑女，琴瑟友之。——《詩經·周南·關雎》
妻子好合，如鼓琴瑟。——《詩經·小雅·常棣》
離堂思琴瑟，別路繞出川。——陳子昂《春夜別友人詩》
比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。有時也比喻兄弟朋友的情誼。
鴻雁
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。——晏殊《清平樂》
雁字回時，月滿西樓。——李清照《一剪梅》
好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。——李清照《蝶戀花》
《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。後來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信。
青梅竹馬
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜。——李白《長幹行》
形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
杜康
何以解憂？唯有杜康。——曹操《短歌行》
杜康能散悶，萱草解忘憂。——白居易《酬夢得比萱草見贈》
《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也。”後即以杜康為酒的代稱。
嬋娟
花作嬋娟玉作妝，風流爭似舊徐娘。——劉禹錫《夢揚州樂妓和詩》
芳音何更妙，清月共嬋娟。——張祜《箏》
花冠蕊帔色嬋娟，一曲清簫凌紫煙。——劉言史《贈成鍊師四首》
嬋娟，指姿態美好，多用於形容女子。因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。
虞美人
春花秋月何時了？往事知多少。——李煜《虞美人》
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。——蔣捷《虞美人》
淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。——納蘭性德《虞美人》
“虞美人”是一種植物，亦稱麗春花、賽牡丹、蝴蝶滿園春。相傳此花系西楚霸王項羽愛姬虞姬自刎之碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。《虞美人》也是著名詞牌之一，此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。
豆蔻
娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。——杜牧《贈別》
豆蔻梢頭春色淺。新試紗衣，拂袖東風軟。——謝逸《蝶戀花》
縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。——姜夔《揚州慢》
豆蔻是一種多年生草本植物，後來形容女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
月老
還須月老牽紅線，才得鸞膠續斷絃。——喬吉《雜劇·杜牧之詩酒揚州夢》
《續幽怪錄·定婚店》載，唐朝韋固月夜裡經過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問後，才知老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。後來稱媒人為月下老人，或月老。
秋水
西鄰有女真仙子，一寸橫波剪秋水。——韋莊《秦婦吟》
望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。——王實甫《西廂記》
《秋水》是《莊子》中的名篇，意為秋天的水，後比喻女子清澈明亮的眼睛。
歲寒三友
青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。——陶淵明《飲酒》
誰種蕭蕭數百竿，伴吟偏稱作閒官。不隨夭豔爭春色，獨守孤貞待歲寒。——王禹《官舍竹》
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。——林逋《山園小梅》
指鬆、竹、梅。宋代林景熙《王雲梅舍記》說：“其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁為歲寒友。”鬆、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱“歲寒三友”。取鬆醜而文、竹瘦而壽、梅寒麗秀，是三益友之意。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
柳樹
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——隋代無名氏《送別》
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。漢代就有《折楊柳》的曲子。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。
蟬
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
甚獨抱清高，頓成悽楚。——王沂孫《齊天樂》
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔表示品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
草木
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——杜甫《蜀相》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。——劉禹錫《烏衣巷》
過春風十里，盡薺麥青青。——姜夔《揚州慢》
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
南浦
與子交手兮東行，送美人兮南浦。——屈原《九歌·河伯》
春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！——江淹《別賦》
南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。——范成大《橫塘》
在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
長亭
何處是歸程？長亭更短亭。——李白《菩薩蠻》
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。——柳永《雨霖鈴》
長亭外，古道邊，芳草碧連天。——李叔同《送別》
在中國古典詩歌裡，長亭已成為陸上送別之所的專名。
琴瑟
窈窕淑女，琴瑟友之。——《詩經·周南·關雎》
妻子好合，如鼓琴瑟。——《詩經·小雅·常棣》
離堂思琴瑟，別路繞出川。——陳子昂《春夜別友人詩》
比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。有時也比喻兄弟朋友的情誼。
鴻雁
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。——晏殊《清平樂》
雁字回時，月滿西樓。——李清照《一剪梅》
好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。——李清照《蝶戀花》
《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。後來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信。
青梅竹馬
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜。——李白《長幹行》
形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
杜康
何以解憂？唯有杜康。——曹操《短歌行》
杜康能散悶，萱草解忘憂。——白居易《酬夢得比萱草見贈》
《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也。”後即以杜康為酒的代稱。
嬋娟
花作嬋娟玉作妝，風流爭似舊徐娘。——劉禹錫《夢揚州樂妓和詩》
芳音何更妙，清月共嬋娟。——張祜《箏》
花冠蕊帔色嬋娟，一曲清簫凌紫煙。——劉言史《贈成鍊師四首》
嬋娟，指姿態美好，多用於形容女子。因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。
虞美人
春花秋月何時了？往事知多少。——李煜《虞美人》
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。——蔣捷《虞美人》
淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。——納蘭性德《虞美人》
“虞美人”是一種植物，亦稱麗春花、賽牡丹、蝴蝶滿園春。相傳此花系西楚霸王項羽愛姬虞姬自刎之碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。《虞美人》也是著名詞牌之一，此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。
豆蔻
娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。——杜牧《贈別》
豆蔻梢頭春色淺。新試紗衣，拂袖東風軟。——謝逸《蝶戀花》
縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。——姜夔《揚州慢》
豆蔻是一種多年生草本植物，後來形容女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
月老
還須月老牽紅線，才得鸞膠續斷絃。——喬吉《雜劇·杜牧之詩酒揚州夢》
《續幽怪錄·定婚店》載，唐朝韋固月夜裡經過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問後，才知老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。後來稱媒人為月下老人，或月老。
秋水
西鄰有女真仙子，一寸橫波剪秋水。——韋莊《秦婦吟》
望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。——王實甫《西廂記》
《秋水》是《莊子》中的名篇，意為秋天的水，後比喻女子清澈明亮的眼睛。
歲寒三友
青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。——陶淵明《飲酒》
誰種蕭蕭數百竿，伴吟偏稱作閒官。不隨夭豔爭春色，獨守孤貞待歲寒。——王禹《官舍竹》
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。——林逋《山園小梅》
指鬆、竹、梅。宋代林景熙《王雲梅舍記》說：“其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁為歲寒友。”鬆、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱“歲寒三友”。取鬆醜而文、竹瘦而壽、梅寒麗秀，是三益友之意。
花中四君子
牆角數枝梅，凌寒獨自開。——王安石《梅》
我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。——薛網《蘭花》
露滌鉛粉節，風搖青玉枝。——劉禹錫《庭竹》
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。——元稹《菊花》
花中四君子，指中國古詩文中常提到的梅、蘭、竹、菊。蘭，花朵色淡香清，多生幽僻之處，故為謙謙君子的象徵。菊，不僅清麗淡雅、芳香襲人，還豔於百花凋後，不與群芳爭列，故歷來象徵恬然自處、傲然不屈的高尚品格。竹，經冬不凋，自成美景，剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。梅，迎寒而開，美麗絕俗，且具有傲霜鬥雪的特徵，是堅韌不拔的人格的象徵。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
柳樹
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——隋代無名氏《送別》
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。漢代就有《折楊柳》的曲子。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。
蟬
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
甚獨抱清高，頓成悽楚。——王沂孫《齊天樂》
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔表示品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
草木
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——杜甫《蜀相》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。——劉禹錫《烏衣巷》
過春風十里，盡薺麥青青。——姜夔《揚州慢》
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
南浦
與子交手兮東行，送美人兮南浦。——屈原《九歌·河伯》
春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！——江淹《別賦》
南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。——范成大《橫塘》
在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
長亭
何處是歸程？長亭更短亭。——李白《菩薩蠻》
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。——柳永《雨霖鈴》
長亭外，古道邊，芳草碧連天。——李叔同《送別》
在中國古典詩歌裡，長亭已成為陸上送別之所的專名。
琴瑟
窈窕淑女，琴瑟友之。——《詩經·周南·關雎》
妻子好合，如鼓琴瑟。——《詩經·小雅·常棣》
離堂思琴瑟，別路繞出川。——陳子昂《春夜別友人詩》
比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。有時也比喻兄弟朋友的情誼。
鴻雁
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。——晏殊《清平樂》
雁字回時，月滿西樓。——李清照《一剪梅》
好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。——李清照《蝶戀花》
《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。後來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信。
青梅竹馬
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜。——李白《長幹行》
形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
杜康
何以解憂？唯有杜康。——曹操《短歌行》
杜康能散悶，萱草解忘憂。——白居易《酬夢得比萱草見贈》
《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也。”後即以杜康為酒的代稱。
嬋娟
花作嬋娟玉作妝，風流爭似舊徐娘。——劉禹錫《夢揚州樂妓和詩》
芳音何更妙，清月共嬋娟。——張祜《箏》
花冠蕊帔色嬋娟，一曲清簫凌紫煙。——劉言史《贈成鍊師四首》
嬋娟，指姿態美好，多用於形容女子。因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。
虞美人
春花秋月何時了？往事知多少。——李煜《虞美人》
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。——蔣捷《虞美人》
淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。——納蘭性德《虞美人》
“虞美人”是一種植物，亦稱麗春花、賽牡丹、蝴蝶滿園春。相傳此花系西楚霸王項羽愛姬虞姬自刎之碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。《虞美人》也是著名詞牌之一，此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。
豆蔻
娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。——杜牧《贈別》
豆蔻梢頭春色淺。新試紗衣，拂袖東風軟。——謝逸《蝶戀花》
縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。——姜夔《揚州慢》
豆蔻是一種多年生草本植物，後來形容女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
月老
還須月老牽紅線，才得鸞膠續斷絃。——喬吉《雜劇·杜牧之詩酒揚州夢》
《續幽怪錄·定婚店》載，唐朝韋固月夜裡經過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問後，才知老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。後來稱媒人為月下老人，或月老。
秋水
西鄰有女真仙子，一寸橫波剪秋水。——韋莊《秦婦吟》
望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。——王實甫《西廂記》
《秋水》是《莊子》中的名篇，意為秋天的水，後比喻女子清澈明亮的眼睛。
歲寒三友
青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。——陶淵明《飲酒》
誰種蕭蕭數百竿，伴吟偏稱作閒官。不隨夭豔爭春色，獨守孤貞待歲寒。——王禹《官舍竹》
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。——林逋《山園小梅》
指鬆、竹、梅。宋代林景熙《王雲梅舍記》說：“其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁為歲寒友。”鬆、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱“歲寒三友”。取鬆醜而文、竹瘦而壽、梅寒麗秀，是三益友之意。
花中四君子
牆角數枝梅，凌寒獨自開。——王安石《梅》
我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。——薛網《蘭花》
露滌鉛粉節，風搖青玉枝。——劉禹錫《庭竹》
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。——元稹《菊花》
花中四君子，指中國古詩文中常提到的梅、蘭、竹、菊。蘭，花朵色淡香清，多生幽僻之處，故為謙謙君子的象徵。菊，不僅清麗淡雅、芳香襲人，還豔於百花凋後，不與群芳爭列，故歷來象徵恬然自處、傲然不屈的高尚品格。竹，經冬不凋，自成美景，剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。梅，迎寒而開，美麗絕俗，且具有傲霜鬥雪的特徵，是堅韌不拔的人格的象徵。
紅豆
紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。——王維《相思》
安床紅豆底，日日坐相思。——朱彝尊《懷汪進士煜》
紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。《本草》稱其為“相思子”。在唐時甚紅，常用以象徵愛情或相思。
古詩詞中有很多常見的意象，這些意象極美，表達著靈動的中國式美學，承載著中國人雅緻的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。尤其是下面20個，意象本身，就已經如詩如畫。
月亮
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
對月思親。離愁別緒。思鄉之愁。
冰雪
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
柳樹
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——隋代無名氏《送別》
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。漢代就有《折楊柳》的曲子。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方。
蟬
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
甚獨抱清高，頓成悽楚。——王沂孫《齊天樂》
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔表示品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
草木
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——杜甫《蜀相》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。——劉禹錫《烏衣巷》
過春風十里，盡薺麥青青。——姜夔《揚州慢》
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
南浦
與子交手兮東行，送美人兮南浦。——屈原《九歌·河伯》
春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！——江淹《別賦》
南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。——范成大《橫塘》
在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
長亭
何處是歸程？長亭更短亭。——李白《菩薩蠻》
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。——柳永《雨霖鈴》
長亭外，古道邊，芳草碧連天。——李叔同《送別》
在中國古典詩歌裡，長亭已成為陸上送別之所的專名。
琴瑟
窈窕淑女，琴瑟友之。——《詩經·周南·關雎》
妻子好合，如鼓琴瑟。——《詩經·小雅·常棣》
離堂思琴瑟，別路繞出川。——陳子昂《春夜別友人詩》
比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。有時也比喻兄弟朋友的情誼。
鴻雁
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。——晏殊《清平樂》
雁字回時，月滿西樓。——李清照《一剪梅》
好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。——李清照《蝶戀花》
《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。後來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信。
青梅竹馬
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜。——李白《長幹行》
形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
杜康
何以解憂？唯有杜康。——曹操《短歌行》
杜康能散悶，萱草解忘憂。——白居易《酬夢得比萱草見贈》
《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也。”後即以杜康為酒的代稱。
嬋娟
花作嬋娟玉作妝，風流爭似舊徐娘。——劉禹錫《夢揚州樂妓和詩》
芳音何更妙，清月共嬋娟。——張祜《箏》
花冠蕊帔色嬋娟，一曲清簫凌紫煙。——劉言史《贈成鍊師四首》
嬋娟，指姿態美好，多用於形容女子。因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。
虞美人
春花秋月何時了？往事知多少。——李煜《虞美人》
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。——蔣捷《虞美人》
淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。——納蘭性德《虞美人》
“虞美人”是一種植物，亦稱麗春花、賽牡丹、蝴蝶滿園春。相傳此花系西楚霸王項羽愛姬虞姬自刎之碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。《虞美人》也是著名詞牌之一，此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。
豆蔻
娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。——杜牧《贈別》
豆蔻梢頭春色淺。新試紗衣，拂袖東風軟。——謝逸《蝶戀花》
縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。——姜夔《揚州慢》
豆蔻是一種多年生草本植物，後來形容女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
月老
還須月老牽紅線，才得鸞膠續斷絃。——喬吉《雜劇·杜牧之詩酒揚州夢》
《續幽怪錄·定婚店》載，唐朝韋固月夜裡經過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問後，才知老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。後來稱媒人為月下老人，或月老。
秋水
西鄰有女真仙子，一寸橫波剪秋水。——韋莊《秦婦吟》
望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。——王實甫《西廂記》
《秋水》是《莊子》中的名篇，意為秋天的水，後比喻女子清澈明亮的眼睛。
歲寒三友
青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。——陶淵明《飲酒》
誰種蕭蕭數百竿，伴吟偏稱作閒官。不隨夭豔爭春色，獨守孤貞待歲寒。——王禹《官舍竹》
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。——林逋《山園小梅》
指鬆、竹、梅。宋代林景熙《王雲梅舍記》說：“其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁為歲寒友。”鬆、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱“歲寒三友”。取鬆醜而文、竹瘦而壽、梅寒麗秀，是三益友之意。
花中四君子
牆角數枝梅，凌寒獨自開。——王安石《梅》
我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。——薛網《蘭花》
露滌鉛粉節，風搖青玉枝。——劉禹錫《庭竹》
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。——元稹《菊花》
花中四君子，指中國古詩文中常提到的梅、蘭、竹、菊。蘭，花朵色淡香清，多生幽僻之處，故為謙謙君子的象徵。菊，不僅清麗淡雅、芳香襲人，還豔於百花凋後，不與群芳爭列，故歷來象徵恬然自處、傲然不屈的高尚品格。竹，經冬不凋，自成美景，剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。梅，迎寒而開，美麗絕俗，且具有傲霜鬥雪的特徵，是堅韌不拔的人格的象徵。
紅豆
紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。——王維《相思》
安床紅豆底，日日坐相思。——朱彝尊《懷汪進士煜》
紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。《本草》稱其為“相思子”。在唐時甚紅，常用以象徵愛情或相思。
比翼鳥、連理枝
七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。——白居易《長恨歌》
連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌裡用作恩愛夫妻的比喻。