杜甫《望嶽》新解
文/鍾百超
一個文人，路過一座山，展開想象力，抒發出似乎已經登臨絕頂的豪情和壯志。不僅如此，還會留下詩篇，令其傳頌千古，這就是文豪的價值與神奇。
《望嶽》是杜甫遊歷山東，路徑泰山時留下的作品。當時他緣何沒有登上泰山，我們不得而知。假如登上泰山，如同蘇軾登上廬山一樣，是否會寫出別樣精彩的詩篇，我們也無從想象。
蘇軾當年遊廬山，吟出了千古絕唱：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”蘇軾登廬山詩，雖不脫豪遒雄渾之氣，但主要還是闡發事物的玄奧哲理：身在“局”中，反而難識真相。在諸多有關登山的作品中，我更愛杜甫的《望嶽》：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”
“岱宗夫如何？”，表面看是設問，引發頭緒，以備鋪陳，其實是暗著基調，隱晦地表達了作者的志趣：泰山，即使你再高大巍峨，秦始皇也對你頂禮膜拜，那又如何，在我眼中你並不是至高無上的。這一腔浩然胸臆，恰好與尾聯形成呼應加以佐證：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”不僅不把你泰山放在神明的位置，進而扶搖直上，當我登臨你的絕頂之際，其他的“群山”更加不會放在我的眼裡！這是何等的氣派！
《望嶽》一詩，與其說是描繪泰山雄偉磅礴的氣象，讚美泰山高大巍峨的氣勢，以及神奇秀麗的景色，不如說是詩人借景抒情，表達自己俯視一切的志向和氣概，以及人格上卓然獨立，事業上兼濟天下的豪情壯志。
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