'簡言簡語·精選文章：《隨筆║漫遊成都之杜甫草堂》'
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
後被嚴武推薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。764年春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀。不久杜甫又辭了職。765年4月，嚴武去世，杜甫離開了成都。
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
後被嚴武推薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。764年春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀。不久杜甫又辭了職。765年4月，嚴武去世，杜甫離開了成都。
草堂必遊之地
成都杜甫草堂博物館位於四川省成都市青羊區青華路37號，1955年成立杜甫紀念館，1985年更名成都杜甫草堂博物館，是國家4A級旅遊景區，佔地面積近300畝，為明清時期建築風格，草堂內的建築典雅古樸，園林秀麗清幽，是中國文人的朝聖地。
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
後被嚴武推薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。764年春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀。不久杜甫又辭了職。765年4月，嚴武去世，杜甫離開了成都。
草堂必遊之地
成都杜甫草堂博物館位於四川省成都市青羊區青華路37號，1955年成立杜甫紀念館，1985年更名成都杜甫草堂博物館，是國家4A級旅遊景區，佔地面積近300畝，為明清時期建築風格，草堂內的建築典雅古樸，園林秀麗清幽，是中國文人的朝聖地。
我們去草堂遊玩那天，天高雲淡，風和日麗，樹影婆娑，春意昂然，恰是遊玩的好時節。
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
後被嚴武推薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。764年春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀。不久杜甫又辭了職。765年4月，嚴武去世，杜甫離開了成都。
草堂必遊之地
成都杜甫草堂博物館位於四川省成都市青羊區青華路37號，1955年成立杜甫紀念館，1985年更名成都杜甫草堂博物館，是國家4A級旅遊景區，佔地面積近300畝，為明清時期建築風格，草堂內的建築典雅古樸，園林秀麗清幽，是中國文人的朝聖地。
我們去草堂遊玩那天，天高雲淡，風和日麗，樹影婆娑，春意昂然，恰是遊玩的好時節。
草堂中各式建築林立，亭臺樓閣不計其數，假山、植被鬱鬱蔥蔥，竹林翠影，景色怡人，小徑蜿蜒曲折，門連門，景套景，對初到此處遊玩的人來說，彷彿如謎宮一般。草堂眾多的景點中，給我留下深刻印象的很有那麼幾處，我認為是必須要去看一看的。
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
後被嚴武推薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。764年春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀。不久杜甫又辭了職。765年4月，嚴武去世，杜甫離開了成都。
草堂必遊之地
成都杜甫草堂博物館位於四川省成都市青羊區青華路37號，1955年成立杜甫紀念館，1985年更名成都杜甫草堂博物館，是國家4A級旅遊景區，佔地面積近300畝，為明清時期建築風格，草堂內的建築典雅古樸，園林秀麗清幽，是中國文人的朝聖地。
我們去草堂遊玩那天，天高雲淡，風和日麗，樹影婆娑，春意昂然，恰是遊玩的好時節。
草堂中各式建築林立，亭臺樓閣不計其數，假山、植被鬱鬱蔥蔥，竹林翠影，景色怡人，小徑蜿蜒曲折，門連門，景套景，對初到此處遊玩的人來說，彷彿如謎宮一般。草堂眾多的景點中，給我留下深刻印象的很有那麼幾處，我認為是必須要去看一看的。
一是大雅堂。原是當年草堂寺的大雄寶殿，後來改成了詩歌展示廳。匾額上的“大雅堂”三個字，據說是唐代書法家顏真卿的手筆，尤其是愛好書法的朋友，是必須要特別去觀賞一番的。裡面的壁畫記錄了杜甫一生的故事，看後令人唏噓不已。
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
後被嚴武推薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。764年春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀。不久杜甫又辭了職。765年4月，嚴武去世，杜甫離開了成都。
草堂必遊之地
成都杜甫草堂博物館位於四川省成都市青羊區青華路37號，1955年成立杜甫紀念館，1985年更名成都杜甫草堂博物館，是國家4A級旅遊景區，佔地面積近300畝，為明清時期建築風格，草堂內的建築典雅古樸，園林秀麗清幽，是中國文人的朝聖地。
我們去草堂遊玩那天，天高雲淡，風和日麗，樹影婆娑，春意昂然，恰是遊玩的好時節。
草堂中各式建築林立，亭臺樓閣不計其數，假山、植被鬱鬱蔥蔥，竹林翠影，景色怡人，小徑蜿蜒曲折，門連門，景套景，對初到此處遊玩的人來說，彷彿如謎宮一般。草堂眾多的景點中，給我留下深刻印象的很有那麼幾處，我認為是必須要去看一看的。
一是大雅堂。原是當年草堂寺的大雄寶殿，後來改成了詩歌展示廳。匾額上的“大雅堂”三個字，據說是唐代書法家顏真卿的手筆，尤其是愛好書法的朋友，是必須要特別去觀賞一番的。裡面的壁畫記錄了杜甫一生的故事，看後令人唏噓不已。
二是茅屋故居。此處即是上文中介紹的杜甫當年入川后，友人資助所建草堂的舊址。1997年，根據杜甫詩作和其它歷史資料的描寫重新修建的。茅屋依山傍水，修竹林立，極大地再現了當年的佈局，以及室內的陳設。
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
後被嚴武推薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。764年春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀。不久杜甫又辭了職。765年4月，嚴武去世，杜甫離開了成都。
草堂必遊之地
成都杜甫草堂博物館位於四川省成都市青羊區青華路37號，1955年成立杜甫紀念館，1985年更名成都杜甫草堂博物館，是國家4A級旅遊景區，佔地面積近300畝，為明清時期建築風格，草堂內的建築典雅古樸，園林秀麗清幽，是中國文人的朝聖地。
我們去草堂遊玩那天，天高雲淡，風和日麗，樹影婆娑，春意昂然，恰是遊玩的好時節。
草堂中各式建築林立，亭臺樓閣不計其數，假山、植被鬱鬱蔥蔥，竹林翠影，景色怡人，小徑蜿蜒曲折，門連門，景套景，對初到此處遊玩的人來說，彷彿如謎宮一般。草堂眾多的景點中，給我留下深刻印象的很有那麼幾處，我認為是必須要去看一看的。
一是大雅堂。原是當年草堂寺的大雄寶殿，後來改成了詩歌展示廳。匾額上的“大雅堂”三個字，據說是唐代書法家顏真卿的手筆，尤其是愛好書法的朋友，是必須要特別去觀賞一番的。裡面的壁畫記錄了杜甫一生的故事，看後令人唏噓不已。
二是茅屋故居。此處即是上文中介紹的杜甫當年入川后，友人資助所建草堂的舊址。1997年，根據杜甫詩作和其它歷史資料的描寫重新修建的。茅屋依山傍水，修竹林立，極大地再現了當年的佈局，以及室內的陳設。
步入茅屋遊覽區，展現在眼前的是三間屋舍，中間為主人杜甫一家起居休息的臥室，左右為會客室和廚房灶間。我想當年的茅屋並沒有現在修建的如此寬闊和雅緻，否則，杜甫也就寫不出“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”了。
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
後被嚴武推薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。764年春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀。不久杜甫又辭了職。765年4月，嚴武去世，杜甫離開了成都。
草堂必遊之地
成都杜甫草堂博物館位於四川省成都市青羊區青華路37號，1955年成立杜甫紀念館，1985年更名成都杜甫草堂博物館，是國家4A級旅遊景區，佔地面積近300畝，為明清時期建築風格，草堂內的建築典雅古樸，園林秀麗清幽，是中國文人的朝聖地。
我們去草堂遊玩那天，天高雲淡，風和日麗，樹影婆娑，春意昂然，恰是遊玩的好時節。
草堂中各式建築林立，亭臺樓閣不計其數，假山、植被鬱鬱蔥蔥，竹林翠影，景色怡人，小徑蜿蜒曲折，門連門，景套景，對初到此處遊玩的人來說，彷彿如謎宮一般。草堂眾多的景點中，給我留下深刻印象的很有那麼幾處，我認為是必須要去看一看的。
一是大雅堂。原是當年草堂寺的大雄寶殿，後來改成了詩歌展示廳。匾額上的“大雅堂”三個字，據說是唐代書法家顏真卿的手筆，尤其是愛好書法的朋友，是必須要特別去觀賞一番的。裡面的壁畫記錄了杜甫一生的故事，看後令人唏噓不已。
二是茅屋故居。此處即是上文中介紹的杜甫當年入川后，友人資助所建草堂的舊址。1997年，根據杜甫詩作和其它歷史資料的描寫重新修建的。茅屋依山傍水，修竹林立，極大地再現了當年的佈局，以及室內的陳設。
步入茅屋遊覽區，展現在眼前的是三間屋舍，中間為主人杜甫一家起居休息的臥室，左右為會客室和廚房灶間。我想當年的茅屋並沒有現在修建的如此寬闊和雅緻，否則，杜甫也就寫不出“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”了。
斯情斯景，令人彷彿看到了那位憂國憂民的老詩人，無助地站在悽風冷雨中，看著被秋風吹破的茅屋，看著全家遭受風吹雨打而無能為力的場景，痛苦地對天發出長嘆，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”這是怎樣的博大胸襟，這是怎樣的家國情懷，這是怎樣的思想境界？！
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
後被嚴武推薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。764年春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀。不久杜甫又辭了職。765年4月，嚴武去世，杜甫離開了成都。
草堂必遊之地
成都杜甫草堂博物館位於四川省成都市青羊區青華路37號，1955年成立杜甫紀念館，1985年更名成都杜甫草堂博物館，是國家4A級旅遊景區，佔地面積近300畝，為明清時期建築風格，草堂內的建築典雅古樸，園林秀麗清幽，是中國文人的朝聖地。
我們去草堂遊玩那天，天高雲淡，風和日麗，樹影婆娑，春意昂然，恰是遊玩的好時節。
草堂中各式建築林立，亭臺樓閣不計其數，假山、植被鬱鬱蔥蔥，竹林翠影，景色怡人，小徑蜿蜒曲折，門連門，景套景，對初到此處遊玩的人來說，彷彿如謎宮一般。草堂眾多的景點中，給我留下深刻印象的很有那麼幾處，我認為是必須要去看一看的。
一是大雅堂。原是當年草堂寺的大雄寶殿，後來改成了詩歌展示廳。匾額上的“大雅堂”三個字，據說是唐代書法家顏真卿的手筆，尤其是愛好書法的朋友，是必須要特別去觀賞一番的。裡面的壁畫記錄了杜甫一生的故事，看後令人唏噓不已。
二是茅屋故居。此處即是上文中介紹的杜甫當年入川后，友人資助所建草堂的舊址。1997年，根據杜甫詩作和其它歷史資料的描寫重新修建的。茅屋依山傍水，修竹林立，極大地再現了當年的佈局，以及室內的陳設。
步入茅屋遊覽區，展現在眼前的是三間屋舍，中間為主人杜甫一家起居休息的臥室，左右為會客室和廚房灶間。我想當年的茅屋並沒有現在修建的如此寬闊和雅緻，否則，杜甫也就寫不出“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”了。
斯情斯景，令人彷彿看到了那位憂國憂民的老詩人，無助地站在悽風冷雨中，看著被秋風吹破的茅屋，看著全家遭受風吹雨打而無能為力的場景，痛苦地對天發出長嘆，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”這是怎樣的博大胸襟，這是怎樣的家國情懷，這是怎樣的思想境界？！
三是花徑。相傳當年有一條通向草堂的小徑，兩旁栽滿了花木。鮮花盛開之時，頗為壯觀。從中可以看出杜甫作為詩人溫情的一面。“花徑”取自杜甫《客至》中的詩句，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”何其浪漫的情懷？看來有著現實主義詩人之稱的杜甫浪漫起來，一點兒也不輸李白啊，也難怪兩人相遇後惺惺相惜，成為忘年之交了。
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
後被嚴武推薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。764年春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀。不久杜甫又辭了職。765年4月，嚴武去世，杜甫離開了成都。
草堂必遊之地
成都杜甫草堂博物館位於四川省成都市青羊區青華路37號，1955年成立杜甫紀念館，1985年更名成都杜甫草堂博物館，是國家4A級旅遊景區，佔地面積近300畝，為明清時期建築風格，草堂內的建築典雅古樸，園林秀麗清幽，是中國文人的朝聖地。
我們去草堂遊玩那天，天高雲淡，風和日麗，樹影婆娑，春意昂然，恰是遊玩的好時節。
草堂中各式建築林立，亭臺樓閣不計其數，假山、植被鬱鬱蔥蔥，竹林翠影，景色怡人，小徑蜿蜒曲折，門連門，景套景，對初到此處遊玩的人來說，彷彿如謎宮一般。草堂眾多的景點中，給我留下深刻印象的很有那麼幾處，我認為是必須要去看一看的。
一是大雅堂。原是當年草堂寺的大雄寶殿，後來改成了詩歌展示廳。匾額上的“大雅堂”三個字，據說是唐代書法家顏真卿的手筆，尤其是愛好書法的朋友，是必須要特別去觀賞一番的。裡面的壁畫記錄了杜甫一生的故事，看後令人唏噓不已。
二是茅屋故居。此處即是上文中介紹的杜甫當年入川后，友人資助所建草堂的舊址。1997年，根據杜甫詩作和其它歷史資料的描寫重新修建的。茅屋依山傍水，修竹林立，極大地再現了當年的佈局，以及室內的陳設。
步入茅屋遊覽區，展現在眼前的是三間屋舍，中間為主人杜甫一家起居休息的臥室，左右為會客室和廚房灶間。我想當年的茅屋並沒有現在修建的如此寬闊和雅緻，否則，杜甫也就寫不出“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”了。
斯情斯景，令人彷彿看到了那位憂國憂民的老詩人，無助地站在悽風冷雨中，看著被秋風吹破的茅屋，看著全家遭受風吹雨打而無能為力的場景，痛苦地對天發出長嘆，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”這是怎樣的博大胸襟，這是怎樣的家國情懷，這是怎樣的思想境界？！
三是花徑。相傳當年有一條通向草堂的小徑，兩旁栽滿了花木。鮮花盛開之時，頗為壯觀。從中可以看出杜甫作為詩人溫情的一面。“花徑”取自杜甫《客至》中的詩句，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”何其浪漫的情懷？看來有著現實主義詩人之稱的杜甫浪漫起來，一點兒也不輸李白啊，也難怪兩人相遇後惺惺相惜，成為忘年之交了。
據記載，《客至》這首詩是杜甫當年在草堂居住後，有友人來訪，杜甫有感而作。花徑再現了當年的小徑風貌，長約百米，綠竹遮蔭，古色古香，很有韻味，只不過現在的小徑兩側是紅牆青瓦，與杜甫當年的小徑相比，未免顯得有些奢華了，遊客們在此拍照賞玩，倒也其樂無窮。
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
後被嚴武推薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。764年春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀。不久杜甫又辭了職。765年4月，嚴武去世，杜甫離開了成都。
草堂必遊之地
成都杜甫草堂博物館位於四川省成都市青羊區青華路37號，1955年成立杜甫紀念館，1985年更名成都杜甫草堂博物館，是國家4A級旅遊景區，佔地面積近300畝，為明清時期建築風格，草堂內的建築典雅古樸，園林秀麗清幽，是中國文人的朝聖地。
我們去草堂遊玩那天，天高雲淡，風和日麗，樹影婆娑，春意昂然，恰是遊玩的好時節。
草堂中各式建築林立，亭臺樓閣不計其數，假山、植被鬱鬱蔥蔥，竹林翠影，景色怡人，小徑蜿蜒曲折，門連門，景套景，對初到此處遊玩的人來說，彷彿如謎宮一般。草堂眾多的景點中，給我留下深刻印象的很有那麼幾處，我認為是必須要去看一看的。
一是大雅堂。原是當年草堂寺的大雄寶殿，後來改成了詩歌展示廳。匾額上的“大雅堂”三個字，據說是唐代書法家顏真卿的手筆，尤其是愛好書法的朋友，是必須要特別去觀賞一番的。裡面的壁畫記錄了杜甫一生的故事，看後令人唏噓不已。
二是茅屋故居。此處即是上文中介紹的杜甫當年入川后，友人資助所建草堂的舊址。1997年，根據杜甫詩作和其它歷史資料的描寫重新修建的。茅屋依山傍水，修竹林立，極大地再現了當年的佈局，以及室內的陳設。
步入茅屋遊覽區，展現在眼前的是三間屋舍，中間為主人杜甫一家起居休息的臥室，左右為會客室和廚房灶間。我想當年的茅屋並沒有現在修建的如此寬闊和雅緻，否則，杜甫也就寫不出“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”了。
斯情斯景，令人彷彿看到了那位憂國憂民的老詩人，無助地站在悽風冷雨中，看著被秋風吹破的茅屋，看著全家遭受風吹雨打而無能為力的場景，痛苦地對天發出長嘆，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”這是怎樣的博大胸襟，這是怎樣的家國情懷，這是怎樣的思想境界？！
三是花徑。相傳當年有一條通向草堂的小徑，兩旁栽滿了花木。鮮花盛開之時，頗為壯觀。從中可以看出杜甫作為詩人溫情的一面。“花徑”取自杜甫《客至》中的詩句，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”何其浪漫的情懷？看來有著現實主義詩人之稱的杜甫浪漫起來，一點兒也不輸李白啊，也難怪兩人相遇後惺惺相惜，成為忘年之交了。
據記載，《客至》這首詩是杜甫當年在草堂居住後，有友人來訪，杜甫有感而作。花徑再現了當年的小徑風貌，長約百米，綠竹遮蔭，古色古香，很有韻味，只不過現在的小徑兩側是紅牆青瓦，與杜甫當年的小徑相比，未免顯得有些奢華了，遊客們在此拍照賞玩，倒也其樂無窮。
四是萬佛樓。萬佛樓位於草堂東面楠木林中，是2005年重新修建的，它復原了歷史文化名城成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”之風貌。登上成萬佛樓，憑欄遠眺，成都美景盡收眼底，頗令人心曠神怡，可謂是杜甫草堂的標誌性建築之一。
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
後被嚴武推薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。764年春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀。不久杜甫又辭了職。765年4月，嚴武去世，杜甫離開了成都。
草堂必遊之地
成都杜甫草堂博物館位於四川省成都市青羊區青華路37號，1955年成立杜甫紀念館，1985年更名成都杜甫草堂博物館，是國家4A級旅遊景區，佔地面積近300畝，為明清時期建築風格，草堂內的建築典雅古樸，園林秀麗清幽，是中國文人的朝聖地。
我們去草堂遊玩那天，天高雲淡，風和日麗，樹影婆娑，春意昂然，恰是遊玩的好時節。
草堂中各式建築林立，亭臺樓閣不計其數，假山、植被鬱鬱蔥蔥，竹林翠影，景色怡人，小徑蜿蜒曲折，門連門，景套景，對初到此處遊玩的人來說，彷彿如謎宮一般。草堂眾多的景點中，給我留下深刻印象的很有那麼幾處，我認為是必須要去看一看的。
一是大雅堂。原是當年草堂寺的大雄寶殿，後來改成了詩歌展示廳。匾額上的“大雅堂”三個字，據說是唐代書法家顏真卿的手筆，尤其是愛好書法的朋友，是必須要特別去觀賞一番的。裡面的壁畫記錄了杜甫一生的故事，看後令人唏噓不已。
二是茅屋故居。此處即是上文中介紹的杜甫當年入川后，友人資助所建草堂的舊址。1997年，根據杜甫詩作和其它歷史資料的描寫重新修建的。茅屋依山傍水，修竹林立，極大地再現了當年的佈局，以及室內的陳設。
步入茅屋遊覽區，展現在眼前的是三間屋舍，中間為主人杜甫一家起居休息的臥室，左右為會客室和廚房灶間。我想當年的茅屋並沒有現在修建的如此寬闊和雅緻，否則，杜甫也就寫不出“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”了。
斯情斯景，令人彷彿看到了那位憂國憂民的老詩人，無助地站在悽風冷雨中，看著被秋風吹破的茅屋，看著全家遭受風吹雨打而無能為力的場景，痛苦地對天發出長嘆，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”這是怎樣的博大胸襟，這是怎樣的家國情懷，這是怎樣的思想境界？！
三是花徑。相傳當年有一條通向草堂的小徑，兩旁栽滿了花木。鮮花盛開之時，頗為壯觀。從中可以看出杜甫作為詩人溫情的一面。“花徑”取自杜甫《客至》中的詩句，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”何其浪漫的情懷？看來有著現實主義詩人之稱的杜甫浪漫起來，一點兒也不輸李白啊，也難怪兩人相遇後惺惺相惜，成為忘年之交了。
據記載，《客至》這首詩是杜甫當年在草堂居住後，有友人來訪，杜甫有感而作。花徑再現了當年的小徑風貌，長約百米，綠竹遮蔭，古色古香，很有韻味，只不過現在的小徑兩側是紅牆青瓦，與杜甫當年的小徑相比，未免顯得有些奢華了，遊客們在此拍照賞玩，倒也其樂無窮。
四是萬佛樓。萬佛樓位於草堂東面楠木林中，是2005年重新修建的，它復原了歷史文化名城成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”之風貌。登上成萬佛樓，憑欄遠眺，成都美景盡收眼底，頗令人心曠神怡，可謂是杜甫草堂的標誌性建築之一。
五是喜雨亭。其實這是一座極為普通的小亭子，並沒有什麼特別之處，但卻是不得不提的，畢竟，它來源於杜工部那首大名鼎鼎的《春夜喜雨》，“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。”
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
後被嚴武推薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。764年春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀。不久杜甫又辭了職。765年4月，嚴武去世，杜甫離開了成都。
草堂必遊之地
成都杜甫草堂博物館位於四川省成都市青羊區青華路37號，1955年成立杜甫紀念館，1985年更名成都杜甫草堂博物館，是國家4A級旅遊景區，佔地面積近300畝，為明清時期建築風格，草堂內的建築典雅古樸，園林秀麗清幽，是中國文人的朝聖地。
我們去草堂遊玩那天，天高雲淡，風和日麗，樹影婆娑，春意昂然，恰是遊玩的好時節。
草堂中各式建築林立，亭臺樓閣不計其數，假山、植被鬱鬱蔥蔥，竹林翠影，景色怡人，小徑蜿蜒曲折，門連門，景套景，對初到此處遊玩的人來說，彷彿如謎宮一般。草堂眾多的景點中，給我留下深刻印象的很有那麼幾處，我認為是必須要去看一看的。
一是大雅堂。原是當年草堂寺的大雄寶殿，後來改成了詩歌展示廳。匾額上的“大雅堂”三個字，據說是唐代書法家顏真卿的手筆，尤其是愛好書法的朋友，是必須要特別去觀賞一番的。裡面的壁畫記錄了杜甫一生的故事，看後令人唏噓不已。
二是茅屋故居。此處即是上文中介紹的杜甫當年入川后，友人資助所建草堂的舊址。1997年，根據杜甫詩作和其它歷史資料的描寫重新修建的。茅屋依山傍水，修竹林立，極大地再現了當年的佈局，以及室內的陳設。
步入茅屋遊覽區，展現在眼前的是三間屋舍，中間為主人杜甫一家起居休息的臥室，左右為會客室和廚房灶間。我想當年的茅屋並沒有現在修建的如此寬闊和雅緻，否則，杜甫也就寫不出“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”了。
斯情斯景，令人彷彿看到了那位憂國憂民的老詩人，無助地站在悽風冷雨中，看著被秋風吹破的茅屋，看著全家遭受風吹雨打而無能為力的場景，痛苦地對天發出長嘆，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”這是怎樣的博大胸襟，這是怎樣的家國情懷，這是怎樣的思想境界？！
三是花徑。相傳當年有一條通向草堂的小徑，兩旁栽滿了花木。鮮花盛開之時，頗為壯觀。從中可以看出杜甫作為詩人溫情的一面。“花徑”取自杜甫《客至》中的詩句，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”何其浪漫的情懷？看來有著現實主義詩人之稱的杜甫浪漫起來，一點兒也不輸李白啊，也難怪兩人相遇後惺惺相惜，成為忘年之交了。
據記載，《客至》這首詩是杜甫當年在草堂居住後，有友人來訪，杜甫有感而作。花徑再現了當年的小徑風貌，長約百米，綠竹遮蔭，古色古香，很有韻味，只不過現在的小徑兩側是紅牆青瓦，與杜甫當年的小徑相比，未免顯得有些奢華了，遊客們在此拍照賞玩，倒也其樂無窮。
四是萬佛樓。萬佛樓位於草堂東面楠木林中，是2005年重新修建的，它復原了歷史文化名城成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”之風貌。登上成萬佛樓，憑欄遠眺，成都美景盡收眼底，頗令人心曠神怡，可謂是杜甫草堂的標誌性建築之一。
五是喜雨亭。其實這是一座極為普通的小亭子，並沒有什麼特別之處，但卻是不得不提的，畢竟，它來源於杜工部那首大名鼎鼎的《春夜喜雨》，“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。”
杜甫寫這首詩時，已在草堂定居了兩年。平時，他與農民一樣，種菜養花，春播秋收，辛苦勞作，但卻過著一生中難得的安定生活。此詩描繪出了春雨的特點和成都夜雨的景象，熱情謳歌了滋潤萬物的春雨，表現出了“小雨來得正是時候”的知遇之感。
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
後被嚴武推薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。764年春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀。不久杜甫又辭了職。765年4月，嚴武去世，杜甫離開了成都。
草堂必遊之地
成都杜甫草堂博物館位於四川省成都市青羊區青華路37號，1955年成立杜甫紀念館，1985年更名成都杜甫草堂博物館，是國家4A級旅遊景區，佔地面積近300畝，為明清時期建築風格，草堂內的建築典雅古樸，園林秀麗清幽，是中國文人的朝聖地。
我們去草堂遊玩那天，天高雲淡，風和日麗，樹影婆娑，春意昂然，恰是遊玩的好時節。
草堂中各式建築林立，亭臺樓閣不計其數，假山、植被鬱鬱蔥蔥，竹林翠影，景色怡人，小徑蜿蜒曲折，門連門，景套景，對初到此處遊玩的人來說，彷彿如謎宮一般。草堂眾多的景點中，給我留下深刻印象的很有那麼幾處，我認為是必須要去看一看的。
一是大雅堂。原是當年草堂寺的大雄寶殿，後來改成了詩歌展示廳。匾額上的“大雅堂”三個字，據說是唐代書法家顏真卿的手筆，尤其是愛好書法的朋友，是必須要特別去觀賞一番的。裡面的壁畫記錄了杜甫一生的故事，看後令人唏噓不已。
二是茅屋故居。此處即是上文中介紹的杜甫當年入川后，友人資助所建草堂的舊址。1997年，根據杜甫詩作和其它歷史資料的描寫重新修建的。茅屋依山傍水，修竹林立，極大地再現了當年的佈局，以及室內的陳設。
步入茅屋遊覽區，展現在眼前的是三間屋舍，中間為主人杜甫一家起居休息的臥室，左右為會客室和廚房灶間。我想當年的茅屋並沒有現在修建的如此寬闊和雅緻，否則，杜甫也就寫不出“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”了。
斯情斯景，令人彷彿看到了那位憂國憂民的老詩人，無助地站在悽風冷雨中，看著被秋風吹破的茅屋，看著全家遭受風吹雨打而無能為力的場景，痛苦地對天發出長嘆，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”這是怎樣的博大胸襟，這是怎樣的家國情懷，這是怎樣的思想境界？！
三是花徑。相傳當年有一條通向草堂的小徑，兩旁栽滿了花木。鮮花盛開之時，頗為壯觀。從中可以看出杜甫作為詩人溫情的一面。“花徑”取自杜甫《客至》中的詩句，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”何其浪漫的情懷？看來有著現實主義詩人之稱的杜甫浪漫起來，一點兒也不輸李白啊，也難怪兩人相遇後惺惺相惜，成為忘年之交了。
據記載，《客至》這首詩是杜甫當年在草堂居住後，有友人來訪，杜甫有感而作。花徑再現了當年的小徑風貌，長約百米，綠竹遮蔭，古色古香，很有韻味，只不過現在的小徑兩側是紅牆青瓦，與杜甫當年的小徑相比，未免顯得有些奢華了，遊客們在此拍照賞玩，倒也其樂無窮。
四是萬佛樓。萬佛樓位於草堂東面楠木林中，是2005年重新修建的，它復原了歷史文化名城成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”之風貌。登上成萬佛樓，憑欄遠眺，成都美景盡收眼底，頗令人心曠神怡，可謂是杜甫草堂的標誌性建築之一。
五是喜雨亭。其實這是一座極為普通的小亭子，並沒有什麼特別之處，但卻是不得不提的，畢竟，它來源於杜工部那首大名鼎鼎的《春夜喜雨》，“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。”
杜甫寫這首詩時，已在草堂定居了兩年。平時，他與農民一樣，種菜養花，春播秋收，辛苦勞作，但卻過著一生中難得的安定生活。此詩描繪出了春雨的特點和成都夜雨的景象，熱情謳歌了滋潤萬物的春雨，表現出了“小雨來得正是時候”的知遇之感。
除了這幾個地方外，少陵碑亭、浣花祠、浣花溪、草堂書院、仰止堂、杜詩書法木刻廊等景點也是要去看一看的。只不過我們去的那天，仰止堂沒有開門納客，所以無緣進去一觀。
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
後被嚴武推薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。764年春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀。不久杜甫又辭了職。765年4月，嚴武去世，杜甫離開了成都。
草堂必遊之地
成都杜甫草堂博物館位於四川省成都市青羊區青華路37號，1955年成立杜甫紀念館，1985年更名成都杜甫草堂博物館，是國家4A級旅遊景區，佔地面積近300畝，為明清時期建築風格，草堂內的建築典雅古樸，園林秀麗清幽，是中國文人的朝聖地。
我們去草堂遊玩那天，天高雲淡，風和日麗，樹影婆娑，春意昂然，恰是遊玩的好時節。
草堂中各式建築林立，亭臺樓閣不計其數，假山、植被鬱鬱蔥蔥，竹林翠影，景色怡人，小徑蜿蜒曲折，門連門，景套景，對初到此處遊玩的人來說，彷彿如謎宮一般。草堂眾多的景點中，給我留下深刻印象的很有那麼幾處，我認為是必須要去看一看的。
一是大雅堂。原是當年草堂寺的大雄寶殿，後來改成了詩歌展示廳。匾額上的“大雅堂”三個字，據說是唐代書法家顏真卿的手筆，尤其是愛好書法的朋友，是必須要特別去觀賞一番的。裡面的壁畫記錄了杜甫一生的故事，看後令人唏噓不已。
二是茅屋故居。此處即是上文中介紹的杜甫當年入川后，友人資助所建草堂的舊址。1997年，根據杜甫詩作和其它歷史資料的描寫重新修建的。茅屋依山傍水，修竹林立，極大地再現了當年的佈局，以及室內的陳設。
步入茅屋遊覽區，展現在眼前的是三間屋舍，中間為主人杜甫一家起居休息的臥室，左右為會客室和廚房灶間。我想當年的茅屋並沒有現在修建的如此寬闊和雅緻，否則，杜甫也就寫不出“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”了。
斯情斯景，令人彷彿看到了那位憂國憂民的老詩人，無助地站在悽風冷雨中，看著被秋風吹破的茅屋，看著全家遭受風吹雨打而無能為力的場景，痛苦地對天發出長嘆，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”這是怎樣的博大胸襟，這是怎樣的家國情懷，這是怎樣的思想境界？！
三是花徑。相傳當年有一條通向草堂的小徑，兩旁栽滿了花木。鮮花盛開之時，頗為壯觀。從中可以看出杜甫作為詩人溫情的一面。“花徑”取自杜甫《客至》中的詩句，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”何其浪漫的情懷？看來有著現實主義詩人之稱的杜甫浪漫起來，一點兒也不輸李白啊，也難怪兩人相遇後惺惺相惜，成為忘年之交了。
據記載，《客至》這首詩是杜甫當年在草堂居住後，有友人來訪，杜甫有感而作。花徑再現了當年的小徑風貌，長約百米，綠竹遮蔭，古色古香，很有韻味，只不過現在的小徑兩側是紅牆青瓦，與杜甫當年的小徑相比，未免顯得有些奢華了，遊客們在此拍照賞玩，倒也其樂無窮。
四是萬佛樓。萬佛樓位於草堂東面楠木林中，是2005年重新修建的，它復原了歷史文化名城成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”之風貌。登上成萬佛樓，憑欄遠眺，成都美景盡收眼底，頗令人心曠神怡，可謂是杜甫草堂的標誌性建築之一。
五是喜雨亭。其實這是一座極為普通的小亭子，並沒有什麼特別之處，但卻是不得不提的，畢竟，它來源於杜工部那首大名鼎鼎的《春夜喜雨》，“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。”
杜甫寫這首詩時，已在草堂定居了兩年。平時，他與農民一樣，種菜養花，春播秋收，辛苦勞作，但卻過著一生中難得的安定生活。此詩描繪出了春雨的特點和成都夜雨的景象，熱情謳歌了滋潤萬物的春雨，表現出了“小雨來得正是時候”的知遇之感。
除了這幾個地方外，少陵碑亭、浣花祠、浣花溪、草堂書院、仰止堂、杜詩書法木刻廊等景點也是要去看一看的。只不過我們去的那天，仰止堂沒有開門納客，所以無緣進去一觀。
另外，還有一個“詩聖著千秋”陳列館，是杜甫生平和他一生寫過的各種經典詩詞。對於文學愛好者，尤其是詩詞愛好者，那是必須要去仔細欣賞的。
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
後被嚴武推薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。764年春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀。不久杜甫又辭了職。765年4月，嚴武去世，杜甫離開了成都。
草堂必遊之地
成都杜甫草堂博物館位於四川省成都市青羊區青華路37號，1955年成立杜甫紀念館，1985年更名成都杜甫草堂博物館，是國家4A級旅遊景區，佔地面積近300畝，為明清時期建築風格，草堂內的建築典雅古樸，園林秀麗清幽，是中國文人的朝聖地。
我們去草堂遊玩那天，天高雲淡，風和日麗，樹影婆娑，春意昂然，恰是遊玩的好時節。
草堂中各式建築林立，亭臺樓閣不計其數，假山、植被鬱鬱蔥蔥，竹林翠影，景色怡人，小徑蜿蜒曲折，門連門，景套景，對初到此處遊玩的人來說，彷彿如謎宮一般。草堂眾多的景點中，給我留下深刻印象的很有那麼幾處，我認為是必須要去看一看的。
一是大雅堂。原是當年草堂寺的大雄寶殿，後來改成了詩歌展示廳。匾額上的“大雅堂”三個字，據說是唐代書法家顏真卿的手筆，尤其是愛好書法的朋友，是必須要特別去觀賞一番的。裡面的壁畫記錄了杜甫一生的故事，看後令人唏噓不已。
二是茅屋故居。此處即是上文中介紹的杜甫當年入川后，友人資助所建草堂的舊址。1997年，根據杜甫詩作和其它歷史資料的描寫重新修建的。茅屋依山傍水，修竹林立，極大地再現了當年的佈局，以及室內的陳設。
步入茅屋遊覽區，展現在眼前的是三間屋舍，中間為主人杜甫一家起居休息的臥室，左右為會客室和廚房灶間。我想當年的茅屋並沒有現在修建的如此寬闊和雅緻，否則，杜甫也就寫不出“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”了。
斯情斯景，令人彷彿看到了那位憂國憂民的老詩人，無助地站在悽風冷雨中，看著被秋風吹破的茅屋，看著全家遭受風吹雨打而無能為力的場景，痛苦地對天發出長嘆，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”這是怎樣的博大胸襟，這是怎樣的家國情懷，這是怎樣的思想境界？！
三是花徑。相傳當年有一條通向草堂的小徑，兩旁栽滿了花木。鮮花盛開之時，頗為壯觀。從中可以看出杜甫作為詩人溫情的一面。“花徑”取自杜甫《客至》中的詩句，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”何其浪漫的情懷？看來有著現實主義詩人之稱的杜甫浪漫起來，一點兒也不輸李白啊，也難怪兩人相遇後惺惺相惜，成為忘年之交了。
據記載，《客至》這首詩是杜甫當年在草堂居住後，有友人來訪，杜甫有感而作。花徑再現了當年的小徑風貌，長約百米，綠竹遮蔭，古色古香，很有韻味，只不過現在的小徑兩側是紅牆青瓦，與杜甫當年的小徑相比，未免顯得有些奢華了，遊客們在此拍照賞玩，倒也其樂無窮。
四是萬佛樓。萬佛樓位於草堂東面楠木林中，是2005年重新修建的，它復原了歷史文化名城成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”之風貌。登上成萬佛樓，憑欄遠眺，成都美景盡收眼底，頗令人心曠神怡，可謂是杜甫草堂的標誌性建築之一。
五是喜雨亭。其實這是一座極為普通的小亭子，並沒有什麼特別之處，但卻是不得不提的，畢竟，它來源於杜工部那首大名鼎鼎的《春夜喜雨》，“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。”
杜甫寫這首詩時，已在草堂定居了兩年。平時，他與農民一樣，種菜養花，春播秋收，辛苦勞作，但卻過著一生中難得的安定生活。此詩描繪出了春雨的特點和成都夜雨的景象，熱情謳歌了滋潤萬物的春雨，表現出了“小雨來得正是時候”的知遇之感。
除了這幾個地方外，少陵碑亭、浣花祠、浣花溪、草堂書院、仰止堂、杜詩書法木刻廊等景點也是要去看一看的。只不過我們去的那天，仰止堂沒有開門納客，所以無緣進去一觀。
另外，還有一個“詩聖著千秋”陳列館，是杜甫生平和他一生寫過的各種經典詩詞。對於文學愛好者，尤其是詩詞愛好者，那是必須要去仔細欣賞的。
我個人覺得，在杜甫草堂欣賞的不僅僅是優美的風景，讓人更加心怡的是杜甫的人文情懷，以及他的詩作帶給後世的文化積澱，這是古代大文豪杜甫的人格魅力，是永遠值得後人景仰和懷念的。
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
後被嚴武推薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。764年春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀。不久杜甫又辭了職。765年4月，嚴武去世，杜甫離開了成都。
草堂必遊之地
成都杜甫草堂博物館位於四川省成都市青羊區青華路37號，1955年成立杜甫紀念館，1985年更名成都杜甫草堂博物館，是國家4A級旅遊景區，佔地面積近300畝，為明清時期建築風格，草堂內的建築典雅古樸，園林秀麗清幽，是中國文人的朝聖地。
我們去草堂遊玩那天，天高雲淡，風和日麗，樹影婆娑，春意昂然，恰是遊玩的好時節。
草堂中各式建築林立，亭臺樓閣不計其數，假山、植被鬱鬱蔥蔥，竹林翠影，景色怡人，小徑蜿蜒曲折，門連門，景套景，對初到此處遊玩的人來說，彷彿如謎宮一般。草堂眾多的景點中，給我留下深刻印象的很有那麼幾處，我認為是必須要去看一看的。
一是大雅堂。原是當年草堂寺的大雄寶殿，後來改成了詩歌展示廳。匾額上的“大雅堂”三個字，據說是唐代書法家顏真卿的手筆，尤其是愛好書法的朋友，是必須要特別去觀賞一番的。裡面的壁畫記錄了杜甫一生的故事，看後令人唏噓不已。
二是茅屋故居。此處即是上文中介紹的杜甫當年入川后，友人資助所建草堂的舊址。1997年，根據杜甫詩作和其它歷史資料的描寫重新修建的。茅屋依山傍水，修竹林立，極大地再現了當年的佈局，以及室內的陳設。
步入茅屋遊覽區，展現在眼前的是三間屋舍，中間為主人杜甫一家起居休息的臥室，左右為會客室和廚房灶間。我想當年的茅屋並沒有現在修建的如此寬闊和雅緻，否則，杜甫也就寫不出“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”了。
斯情斯景，令人彷彿看到了那位憂國憂民的老詩人，無助地站在悽風冷雨中，看著被秋風吹破的茅屋，看著全家遭受風吹雨打而無能為力的場景，痛苦地對天發出長嘆，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”這是怎樣的博大胸襟，這是怎樣的家國情懷，這是怎樣的思想境界？！
三是花徑。相傳當年有一條通向草堂的小徑，兩旁栽滿了花木。鮮花盛開之時，頗為壯觀。從中可以看出杜甫作為詩人溫情的一面。“花徑”取自杜甫《客至》中的詩句，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”何其浪漫的情懷？看來有著現實主義詩人之稱的杜甫浪漫起來，一點兒也不輸李白啊，也難怪兩人相遇後惺惺相惜，成為忘年之交了。
據記載，《客至》這首詩是杜甫當年在草堂居住後，有友人來訪，杜甫有感而作。花徑再現了當年的小徑風貌，長約百米，綠竹遮蔭，古色古香，很有韻味，只不過現在的小徑兩側是紅牆青瓦，與杜甫當年的小徑相比，未免顯得有些奢華了，遊客們在此拍照賞玩，倒也其樂無窮。
四是萬佛樓。萬佛樓位於草堂東面楠木林中，是2005年重新修建的，它復原了歷史文化名城成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”之風貌。登上成萬佛樓，憑欄遠眺，成都美景盡收眼底，頗令人心曠神怡，可謂是杜甫草堂的標誌性建築之一。
五是喜雨亭。其實這是一座極為普通的小亭子，並沒有什麼特別之處，但卻是不得不提的，畢竟，它來源於杜工部那首大名鼎鼎的《春夜喜雨》，“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。”
杜甫寫這首詩時，已在草堂定居了兩年。平時，他與農民一樣，種菜養花，春播秋收，辛苦勞作，但卻過著一生中難得的安定生活。此詩描繪出了春雨的特點和成都夜雨的景象，熱情謳歌了滋潤萬物的春雨，表現出了“小雨來得正是時候”的知遇之感。
除了這幾個地方外，少陵碑亭、浣花祠、浣花溪、草堂書院、仰止堂、杜詩書法木刻廊等景點也是要去看一看的。只不過我們去的那天，仰止堂沒有開門納客，所以無緣進去一觀。
另外，還有一個“詩聖著千秋”陳列館，是杜甫生平和他一生寫過的各種經典詩詞。對於文學愛好者，尤其是詩詞愛好者，那是必須要去仔細欣賞的。
我個人覺得，在杜甫草堂欣賞的不僅僅是優美的風景，讓人更加心怡的是杜甫的人文情懷，以及他的詩作帶給後世的文化積澱，這是古代大文豪杜甫的人格魅力，是永遠值得後人景仰和懷念的。
完成於2019.7.14 11：11
注：圖文原創，首發。
到了成都，杜甫草堂是必須要去遊玩的景點。旅友們有一種說法，不到杜甫草堂，等於沒來成都。對於一個喜歡舞文弄墨的人來說，尤其是如此。
杜甫其人和草堂的來歷
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。後世也稱其為“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”等。杜甫的詩歌作品，內容多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寓意深刻，尤其是擅長描述普通百姓悽苦、艱難的生活，抒發了他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
杜甫原籍湖北襄陽，後遷徙至河南鞏縣。少年時代先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，但官場始終不得志。755年11月，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地，759年棄官入川，幾經輾轉，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，即今杜甫草堂的舊址。後人稱其為“杜甫草堂”， 又稱“浣花草堂”。
後被嚴武推薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。764年春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀。不久杜甫又辭了職。765年4月，嚴武去世，杜甫離開了成都。
草堂必遊之地
成都杜甫草堂博物館位於四川省成都市青羊區青華路37號，1955年成立杜甫紀念館，1985年更名成都杜甫草堂博物館，是國家4A級旅遊景區，佔地面積近300畝，為明清時期建築風格，草堂內的建築典雅古樸，園林秀麗清幽，是中國文人的朝聖地。
我們去草堂遊玩那天，天高雲淡，風和日麗，樹影婆娑，春意昂然，恰是遊玩的好時節。
草堂中各式建築林立，亭臺樓閣不計其數，假山、植被鬱鬱蔥蔥，竹林翠影，景色怡人，小徑蜿蜒曲折，門連門，景套景，對初到此處遊玩的人來說，彷彿如謎宮一般。草堂眾多的景點中，給我留下深刻印象的很有那麼幾處，我認為是必須要去看一看的。
一是大雅堂。原是當年草堂寺的大雄寶殿，後來改成了詩歌展示廳。匾額上的“大雅堂”三個字，據說是唐代書法家顏真卿的手筆，尤其是愛好書法的朋友，是必須要特別去觀賞一番的。裡面的壁畫記錄了杜甫一生的故事，看後令人唏噓不已。
二是茅屋故居。此處即是上文中介紹的杜甫當年入川后，友人資助所建草堂的舊址。1997年，根據杜甫詩作和其它歷史資料的描寫重新修建的。茅屋依山傍水，修竹林立，極大地再現了當年的佈局，以及室內的陳設。
步入茅屋遊覽區，展現在眼前的是三間屋舍，中間為主人杜甫一家起居休息的臥室，左右為會客室和廚房灶間。我想當年的茅屋並沒有現在修建的如此寬闊和雅緻，否則，杜甫也就寫不出“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”了。
斯情斯景，令人彷彿看到了那位憂國憂民的老詩人，無助地站在悽風冷雨中，看著被秋風吹破的茅屋，看著全家遭受風吹雨打而無能為力的場景，痛苦地對天發出長嘆，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”這是怎樣的博大胸襟，這是怎樣的家國情懷，這是怎樣的思想境界？！
三是花徑。相傳當年有一條通向草堂的小徑，兩旁栽滿了花木。鮮花盛開之時，頗為壯觀。從中可以看出杜甫作為詩人溫情的一面。“花徑”取自杜甫《客至》中的詩句，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”何其浪漫的情懷？看來有著現實主義詩人之稱的杜甫浪漫起來，一點兒也不輸李白啊，也難怪兩人相遇後惺惺相惜，成為忘年之交了。
據記載，《客至》這首詩是杜甫當年在草堂居住後，有友人來訪，杜甫有感而作。花徑再現了當年的小徑風貌，長約百米，綠竹遮蔭，古色古香，很有韻味，只不過現在的小徑兩側是紅牆青瓦，與杜甫當年的小徑相比，未免顯得有些奢華了，遊客們在此拍照賞玩，倒也其樂無窮。
四是萬佛樓。萬佛樓位於草堂東面楠木林中，是2005年重新修建的，它復原了歷史文化名城成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”之風貌。登上成萬佛樓，憑欄遠眺，成都美景盡收眼底，頗令人心曠神怡，可謂是杜甫草堂的標誌性建築之一。
五是喜雨亭。其實這是一座極為普通的小亭子，並沒有什麼特別之處，但卻是不得不提的，畢竟，它來源於杜工部那首大名鼎鼎的《春夜喜雨》，“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。”
杜甫寫這首詩時，已在草堂定居了兩年。平時，他與農民一樣，種菜養花，春播秋收，辛苦勞作，但卻過著一生中難得的安定生活。此詩描繪出了春雨的特點和成都夜雨的景象，熱情謳歌了滋潤萬物的春雨，表現出了“小雨來得正是時候”的知遇之感。
除了這幾個地方外，少陵碑亭、浣花祠、浣花溪、草堂書院、仰止堂、杜詩書法木刻廊等景點也是要去看一看的。只不過我們去的那天，仰止堂沒有開門納客，所以無緣進去一觀。
另外，還有一個“詩聖著千秋”陳列館，是杜甫生平和他一生寫過的各種經典詩詞。對於文學愛好者，尤其是詩詞愛好者，那是必須要去仔細欣賞的。
我個人覺得，在杜甫草堂欣賞的不僅僅是優美的風景，讓人更加心怡的是杜甫的人文情懷，以及他的詩作帶給後世的文化積澱，這是古代大文豪杜甫的人格魅力，是永遠值得後人景仰和懷念的。
完成於2019.7.14 11：11
注：圖文原創，首發。
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