（ 圖片來自網絡 ）
文 | 行之
古希臘神話有這樣一個故事，有個叫皮格馬利翁的國王很喜歡雕塑，他用象牙雕塑了一個自己想象中的少女。雕塑完成後，他便愛上了這個雕像，並給他取名叫蓋拉蒂。還給她穿上美麗的衣服，抱它吻它，帶著它一起睡覺。
皮格馬利翁愛上自己的雕像後，希望雕像能接受自己。但很可惜，雕像不可能有感情。他不願意受單相思的煎熬，便求助於女神阿弗洛蒂忒。阿佛洛狄忒女神看他一片赤誠，便賦予了雕像生命，將其變成了一個活人。此後，皮格馬利翁便娶了這個由雕像變成的少女為妻。
於是，心理學中便有了一種叫“皮格馬利翁效應”的術語。
金庸大概是受了這個故事的影響，於是在《天龍八部》裡塑造了一位武俠版的皮格馬利翁——無崖子。
無崖子開始喜歡自己的師妹李秋水，後來找了塊美玉，準備將李秋水雕琢成玉像。但是在這個過程中，他卻發現自己原來喜歡的是李秋水的妹妹。
李秋水妹妹的長相和她極為相似，只是多了一粒黑痣和一對酒窩。無崖子的玉像，展示的其實是李秋水妹妹的樣子。而玉像完工後，無崖子卻連李秋水的妹妹都不喜歡了，直接喜歡上了玉像。
無崖子雖然和李秋水生下了李青蘿，但是愛的卻是自己的雕出的玉像。多年後，李秋水喃喃自語：
“師哥，你聰明絕頂，卻又痴得絕頂，為什麼愛上了你自己手雕的玉像，卻不愛那會說、會笑、會動、會愛你的師妹？你心中把這玉像當成了我小妹子，是不是？我喝這玉像的醋，跟你鬧翻了，出去找了許多俊秀的少年郎君來，在你面前跟他們調情，於是你就此一怒而去，再也不回來了……”
無崖子的身上有典型的“皮格馬利翁效應”，他的愛，愛的並不是哪個實際的人，而是自己營造出來的一種幻想。就這多少有點柏拉圖精神愛戀的味道了。
以前看過一部電影，裡面有個長相猥瑣的男人，整日混跡風月場所。他有一項特殊的本事，無論男女老少，只要和他在一起，無不如痴如狂，難以自拔。而對他痴迷的男人，其實都不是同性戀。於是別人問他，你一個男人，怎麼可能讓不是同性戀的男人對你這麼著迷？
他說，你以為男人做愛是跟別人在做嗎？其實啊，都只是在跟自己的大腦在做愛。你只要搞定了他的大腦，就無所謂男女了。
其實想來，這人真是心理學的絕頂高手。人的愛慾，一切都是由大腦釋放的情緒波動。愛任何人，這個人不過是一個載體，是當愛慾釋放出來後，被投射的一個目標。
很多人愛另外一個人，並不一定是愛那個人的本身，而只是愛自己的大腦裡的那個意象。這個意象套在了具體的人的身上，由此有了所謂的愛情。
但有些人，他們選擇不把意象套在人的身上，而套在其他物體身上，實際上愛慾是一樣的，只是載體變了。為什麼總會有一些花邊新聞報道，某某男子愛上自己的充氣娃娃，給它買衣服，陪它看電影，甚至要和它結婚。
這和皮格馬利翁、無崖子愛上自己雕出來的玉像的道理是一樣的。跟充氣娃娃談戀愛或結婚，充氣娃娃只是承擔了一個接受愛慾投射的乙方角色。至於它是不是活人，對於投射愛慾的甲方來說，已經不重要了。
這世上有很多人，僅僅是通過社交平臺結識異性，只聊過天，聽過聲音，就可以表白愛意。實際上，真人都沒見到，你到底在愛什麼？
這所謂的柏拉圖精神戀愛，本質上，是你和你自己的大腦在談戀愛。你的大腦已經經過自己的幻想，設定出了一個形象，然後你的表白，是在跟這個形象表白。
我曾跟朋友說，有些好看的姑娘，永遠有人說喜歡她們。其實不一定是真的喜歡，只是她們更容易成為異性的意象。大多數人，喜歡的是她們美的線索，而不是真相。無論你是男是女，如果一個人在根本不瞭解你的情況下，說喜歡你，這不一定是假的，但一定是不結實的。你要清楚，他喜歡的，很可能只是他想象中的你，而不是真實的你。搞清楚這點，你便不太會自作多情了。
《天龍八部》中的遊坦之，是另一個“皮格馬利翁效應”的例子。古龍說過，喜歡一個人尚且是有原因的，但是痴迷是完全不講道理的。
遊坦之第一次遇見阿紫，就迷上了她。
遊坦之抬起頭來，之間廳上鋪著一張花紋斑斕的極大地毯，地毯盡頭的棉墊上坐著一個美麗的少女，正是阿紫。遊坦之抬起頭來，只見廳上鋪著一張花紋斑斕的極大地毯。地毯盡頭的錦墊上坐著一個美麗的少女，正是阿紫。她赤著雙腳，踏在地毯之上。遊坦之一見到她一雙雪白晶瑩的小腳，當真是如玉之潤，如緞之柔，一顆心登時猛烈的跳了起來，雙眼牢牢的釘住她一對腳，見到她腳背的肉色便如透明一般，隱隱映出幾條青筋，真想伸手去撫摸幾下。
……
突然之間，遊坦之喉頭髮出“荷荷”兩聲，也不知從那裡來的一股力道，猶如一頭豹子般向阿紫迅捷異常的撲了過去，抱著她的小腿，低頭便去吻她雙足腳背。
這是他見到阿紫的第一面，然後就不顧一切地去抱對方的小腿非禮人家。
此後的遊坦之像是中了邪一樣，甘願做阿紫的奴隸，為她做任何事。阿紫讓他毀容帶鐵頭套，拿他當練功的小白鼠，害他差點喪命，他都沒有任何怨言。只要能緩口氣，他立馬要追著阿紫跑，馬首是瞻，恨不得把心掏出來。
而後，阿紫眼睛中了丁春秋的毒而瞎掉，他還非要獻出自己的眼睛給她換上。而蕭峰自盡後，阿紫無比崩潰中，做的第一件事竟然是把已經移植好的眼睛挖出來還給了遊坦之。
阿紫的一雙眼珠朝著遊坦之扔了出去，遊坦之摸到之後，瞬間陷入了一種撕心裂肺的癲狂與絕望。當阿紫抱著蕭峰跳下了山崖，遊坦之聽到後，也毅然決然地跟著跳了下去。
以前有個朋友，跟我聊起遊坦之殉情這段，說：“你有沒有想過，遊坦之自盡之前，已經把眼珠挖了出來，他是看不見的。阿紫抱著蕭峰跳崖，他只能靠聽。他僅僅是聽到阿紫跳崖了，自己就跟著跳了，你覺得，這是偉大的愛情嗎？”
我想了想，說：“我更覺得，這是心魔。”
與其說遊坦之愛阿紫，不如說遊坦之愛的是一個由阿紫引發的意象。情竇初開的遊坦之看見了性感的阿紫，然後就沒有理由的愛上了。是的，愛確實是不需要理由的。但是如果那天遊坦之看到的阿紫並不是裸著玉足，而是全身包裹得嚴嚴實實，那遊坦之是不是還會對她一見鍾情，就是一個重大的疑問了。
無崖子雕琢出了李秋水妹妹模樣的玉像，經歷過幾十年後，被段譽在無量洞中看到，從而一見傾心。打開段譽年少時情慾大門的，並不是現實中的異性，而只是無崖子留下的一尊玉像。
無崖子之女王青蘿遺傳了李秋水家族的基因，然後又生下了王語嫣。實際上，段譽第一次見王語嫣就一見鍾情，是那尊“神仙姐姐”的玉像埋下的伏筆。因為王語嫣長得和那尊玉像太像了，所以段譽就情不自禁地愛上了她。
段譽見到阿碧後，誇她長得漂亮，有一番話十分耐人尋味：
“比你俊美十倍的人，世上絕不會有，除非是……除非是那位玉像天仙。只要跟你差不多，便已是少有的美人了。”
這段話名義上是在誇阿碧長得漂亮，實際是段譽在自我暗示，他心目中最完美的女性形象是那無量洞中的玉像天仙。
段譽愛上王語嫣，於是說是愛情，不如說是心魔。他其實愛的，是由玉像引發出來的一種意象。他把青春期裡萌發出來的強烈愛慾，投射到了王語嫣身上，從而對其如痴如狂。
在新修版的《天龍八部》中，金庸對最後一章做了很大改動。王語嫣為了追求長生不老之術，和段譽前往無量洞，當王語嫣和玉像同時出現在段譽面前的時候，段譽的意象忽然產生了混亂，一個是意象本身，一個是意象的影子，他的愛慾瞬間陷入僵局，但這也讓他幡然醒悟。
段譽再次見到玉像，霎時之間，心中一片冰涼，登時明白：“以前我一見語嫣便為她著迷，整個心都給她綁住了，完全不能自主。人家取笑也罷，譏刺也罷，我絲毫不覺羞愧。語嫣對我不理不睬，視若無睹，我也全然不以為意。之所以如此自輕自賤，只因我把她當做了山洞中的‘神仙姊姊’，竟令我昏昏沉沉、糊里糊塗，做了一隻不知羞恥的癩蛤蟆。那並不是語嫣有什麼魔力迷住了我，全是我自己心生‘心魔’，迷住了自己。”
王語嫣因妒忌玉像的美貌，憤然推翻了玉像。玉像一碎，段譽心中的魔障就隨之被打破了。
這就像是一場夢，段譽被自己的心魔困在了這場夢裡，直到玉像碎了，這個夢才得以終結。接受愛慾投射的載體毀滅了，愛便無處安放。
王語嫣大概也知道段譽其實愛的不是她，只是她身上帶有某種意象的影子，於是最終還是選擇回到了慕容復的身邊。
一切如夢幻泡影，遊坦之對阿紫的愛，其實不就是心魔作祟麼。只是他的心魔太強，吞噬了他自己。段譽從小學佛，宅心仁厚，終究穿過紅塵迷霧，戰勝心魔，得到自我解脫。
陳世驤先生1966年致金庸的一封書信，對《天龍八部》進行了高度總結：無人不冤，有情皆孽。
實際上，冤也好，孽也好，大多數人都不過是被自己的心魔所困罷了。
而放眼現實生活，誰的心裡沒住著點心魔呢？
正是因為眾生魔障，所以每個人都要步步修行。這個修行的過程，我們稱之為生活。
來源：簡書籤約作者在下行之