'竇太后阻撓漢武帝推行新政，背後的真正目的到底是什麼？'
01
歷史劇《漢武大帝》中有過這樣一個片段：青年劉徹甫一登位，雄心勃勃想要革除弊政，讓朝廷吹進一股新風。為此他重用以趙綰和王臧為代表的一班儒生，並禮聘趙和王的老師申公，向他虛心求教。沒想到面對著滿懷期待的劉徹，年屆八旬的申老爺子只是說了“為政不在於多說話，而在於多做事”這樣的空談，隨即便哈欠連連，盡顯老邁之相，惹得劉徹老大的不高興。趙綰和王臧聽聞此事，忙去問老師為何如此吝惜言辭，申公則捻捻鬍鬚道：“好的理論，宛如一個剛出浴的美人兒，她必須依附於一個有權勢的人，方能生存。你們倆看那個御座上的孩子，他是那樣的人嗎？”
據歷史記載，這個申公原名申培，大約生於公元前220年，正是秦始皇剛剛統一天下之時。此後他歷經焚書坑儒，又眼見秦滅漢興，可謂深諳政道，絕不僅僅是個讀死書的腐儒。在申公看來，劉徹雖然有志於興儒改制，但尚未坐穩皇位，步子邁得太大，搞不好會閃了腰。結果一語成讖，不久後，武帝的祖母竇太后竇漪房發難，派人調查出趙綰王臧在任期間有為自己謀私利的情節，二人雙雙下獄，不久自盡。而支持改制的丞相竇嬰和太尉田蚡則一律免官，武帝的新政還未來得及全面推行，便胎死腹中。
長期以來在大眾的認知中，竇太后之所以阻撓新政，是由於推行儒學和自己所崇尚的黃老之學格格不入。那麼，這位老太后以垂暮之年搞出這麼大的動靜，真的僅僅是為了儒道之爭嗎？
01
歷史劇《漢武大帝》中有過這樣一個片段：青年劉徹甫一登位，雄心勃勃想要革除弊政，讓朝廷吹進一股新風。為此他重用以趙綰和王臧為代表的一班儒生，並禮聘趙和王的老師申公，向他虛心求教。沒想到面對著滿懷期待的劉徹，年屆八旬的申老爺子只是說了“為政不在於多說話，而在於多做事”這樣的空談，隨即便哈欠連連，盡顯老邁之相，惹得劉徹老大的不高興。趙綰和王臧聽聞此事，忙去問老師為何如此吝惜言辭，申公則捻捻鬍鬚道：“好的理論，宛如一個剛出浴的美人兒，她必須依附於一個有權勢的人，方能生存。你們倆看那個御座上的孩子，他是那樣的人嗎？”
據歷史記載，這個申公原名申培，大約生於公元前220年，正是秦始皇剛剛統一天下之時。此後他歷經焚書坑儒，又眼見秦滅漢興，可謂深諳政道，絕不僅僅是個讀死書的腐儒。在申公看來，劉徹雖然有志於興儒改制，但尚未坐穩皇位，步子邁得太大，搞不好會閃了腰。結果一語成讖，不久後，武帝的祖母竇太后竇漪房發難，派人調查出趙綰王臧在任期間有為自己謀私利的情節，二人雙雙下獄，不久自盡。而支持改制的丞相竇嬰和太尉田蚡則一律免官，武帝的新政還未來得及全面推行，便胎死腹中。
長期以來在大眾的認知中，竇太后之所以阻撓新政，是由於推行儒學和自己所崇尚的黃老之學格格不入。那麼，這位老太后以垂暮之年搞出這麼大的動靜，真的僅僅是為了儒道之爭嗎？
02
黃老學說中提倡的“無為而治”，大抵是要求統治者儘可能不要擾民，不要發動戰爭和徭役，不要嚴刑峻法，給百姓一個安心生活的環境。而西漢初立時，歷經數年戰爭的華夏大地可謂“白骨露於野，千里無雞鳴”，民生凋敝，急需補血，於是從劉邦一直到景帝的幾代統治者便推行黃老的“無為”政策，與民生息，到了景帝末年，“京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，腐敗不可食……”，可見此時大漢已經多麼富足。
出身孤苦，自幼侍奉呂后，後又嫁給文帝為妻的竇太后，見證並參與了丈夫和兒子創建“文景之治”的盛世。年輕時的她在呂后面前謹小慎微，即使從代王妃升級成皇后，由於夫妻二人毫無倚仗，故而也是步步小心。這種隱忍恬淡的性格，又恰恰符合黃老之學的修身之道，因此從竇太后的生平和施政來說她尊道而蔑儒並沒有錯，但並不全面。
事實上，《老子》一書詞句玄妙。哲理幽深，本非易讀之書。但也正因其深奧，便容易讓人隨意附會，各取所需。《老子》中不少詞句，可以附會為母權或者女性的偉大，諸如“玄牝之門，是謂天地根”、“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改。周行而不殆，可以為天下母”、“柔弱勝剛強”、“牝常以靜勝牡”等等。這些話可以從老子“以柔克剛、以靜制動”的角度理解為萬物發展的自然規律，但也在無形中為竇太后“柔弱勝剛強”，以“天下母”的身份悠然自得地居於大漢權力的中心。正因如此，竇太后要求景帝、武帝和竇氏的子侄自幼必須精讀《老子》，恐怕老太太正是要通過這種洗腦式的教育，令自己無上的權威不可動搖。
可是呢？偏偏就有不長眼的傢伙來觸碰竇太后的逆鱗，而這個叫轅固生的人又恰是一位老儒。轅固生同志在景帝在位時擔任宮中的博士，曾經和黃生辯論武王伐紂到底孰是孰非，結果將黃生辯得啞口無言。這麼一個鐵齒銅牙的硬漢，在竇太后問他覺得《老子》這書該如何評價時，也是毫不客氣地回答“此家人言耳”（這不過是老百姓看的書）！竇太后聽了勃然大怒：心想轅固生這話不只是輕視《老子》，更是在譏諷自己出身寒微。盛怒的竇老太后將轅固生和野豬關在一起，令兩者搏鬥。眼看可憐的轅固生就要被拱成肉泥，景帝連忙扔給他一把劍，轅固生這才殺了野豬，保得了性命。通過這事兒就可以看出，比藐視《老子》更讓竇太后無法忍受的，是藐視自己的權威。
01
歷史劇《漢武大帝》中有過這樣一個片段：青年劉徹甫一登位，雄心勃勃想要革除弊政，讓朝廷吹進一股新風。為此他重用以趙綰和王臧為代表的一班儒生，並禮聘趙和王的老師申公，向他虛心求教。沒想到面對著滿懷期待的劉徹，年屆八旬的申老爺子只是說了“為政不在於多說話，而在於多做事”這樣的空談，隨即便哈欠連連，盡顯老邁之相，惹得劉徹老大的不高興。趙綰和王臧聽聞此事，忙去問老師為何如此吝惜言辭，申公則捻捻鬍鬚道：“好的理論，宛如一個剛出浴的美人兒，她必須依附於一個有權勢的人，方能生存。你們倆看那個御座上的孩子，他是那樣的人嗎？”
據歷史記載，這個申公原名申培，大約生於公元前220年，正是秦始皇剛剛統一天下之時。此後他歷經焚書坑儒，又眼見秦滅漢興，可謂深諳政道，絕不僅僅是個讀死書的腐儒。在申公看來，劉徹雖然有志於興儒改制，但尚未坐穩皇位，步子邁得太大，搞不好會閃了腰。結果一語成讖，不久後，武帝的祖母竇太后竇漪房發難，派人調查出趙綰王臧在任期間有為自己謀私利的情節，二人雙雙下獄，不久自盡。而支持改制的丞相竇嬰和太尉田蚡則一律免官，武帝的新政還未來得及全面推行，便胎死腹中。
長期以來在大眾的認知中，竇太后之所以阻撓新政，是由於推行儒學和自己所崇尚的黃老之學格格不入。那麼，這位老太后以垂暮之年搞出這麼大的動靜，真的僅僅是為了儒道之爭嗎？
02
黃老學說中提倡的“無為而治”，大抵是要求統治者儘可能不要擾民，不要發動戰爭和徭役，不要嚴刑峻法，給百姓一個安心生活的環境。而西漢初立時，歷經數年戰爭的華夏大地可謂“白骨露於野，千里無雞鳴”，民生凋敝，急需補血，於是從劉邦一直到景帝的幾代統治者便推行黃老的“無為”政策，與民生息，到了景帝末年，“京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，腐敗不可食……”，可見此時大漢已經多麼富足。
出身孤苦，自幼侍奉呂后，後又嫁給文帝為妻的竇太后，見證並參與了丈夫和兒子創建“文景之治”的盛世。年輕時的她在呂后面前謹小慎微，即使從代王妃升級成皇后，由於夫妻二人毫無倚仗，故而也是步步小心。這種隱忍恬淡的性格，又恰恰符合黃老之學的修身之道，因此從竇太后的生平和施政來說她尊道而蔑儒並沒有錯，但並不全面。
事實上，《老子》一書詞句玄妙。哲理幽深，本非易讀之書。但也正因其深奧，便容易讓人隨意附會，各取所需。《老子》中不少詞句，可以附會為母權或者女性的偉大，諸如“玄牝之門，是謂天地根”、“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改。周行而不殆，可以為天下母”、“柔弱勝剛強”、“牝常以靜勝牡”等等。這些話可以從老子“以柔克剛、以靜制動”的角度理解為萬物發展的自然規律，但也在無形中為竇太后“柔弱勝剛強”，以“天下母”的身份悠然自得地居於大漢權力的中心。正因如此，竇太后要求景帝、武帝和竇氏的子侄自幼必須精讀《老子》，恐怕老太太正是要通過這種洗腦式的教育，令自己無上的權威不可動搖。
可是呢？偏偏就有不長眼的傢伙來觸碰竇太后的逆鱗，而這個叫轅固生的人又恰是一位老儒。轅固生同志在景帝在位時擔任宮中的博士，曾經和黃生辯論武王伐紂到底孰是孰非，結果將黃生辯得啞口無言。這麼一個鐵齒銅牙的硬漢，在竇太后問他覺得《老子》這書該如何評價時，也是毫不客氣地回答“此家人言耳”（這不過是老百姓看的書）！竇太后聽了勃然大怒：心想轅固生這話不只是輕視《老子》，更是在譏諷自己出身寒微。盛怒的竇老太后將轅固生和野豬關在一起，令兩者搏鬥。眼看可憐的轅固生就要被拱成肉泥，景帝連忙扔給他一把劍，轅固生這才殺了野豬，保得了性命。通過這事兒就可以看出，比藐視《老子》更讓竇太后無法忍受的，是藐視自己的權威。
03
除了儒道之爭外，竇太后發難的另一個重要因素，就是新政的一些主張侵害了舊貴族的利益。
在史書中著濃墨記載的漢武新政有這麼三條：除關、檢舉、列侯就國。
所謂“除關”，是指取消函谷關的關禁。漢初沿用秦法，出入函谷關必須有專門的文書，從而防止一些閒雜人可能會給京城帶來治安問題。除去關禁，為的是顯示天下太平，這個在竇太后看來應該沒什麼問題。
所謂“檢舉”，就是要整頓宗親，所謂“天子犯法，與庶民同罪”，在《史記》中還特意寫到：“舉適諸竇，宗室毋節行者，除其屬籍”，也就是將以竇家為代表的外戚們中間那些為非作歹的傢伙逮起來，除去他們的宗親身份。如此一來，狐假虎威的外戚就沒法繼續橫行無忌了。
所謂“列侯就國”，顧名思義就是讓這些被分封的皇親國戚乖乖去自己的封地，這一招可說是要了宗親們的老命：這些所謂的封地往往地處偏遠，跟京城的經濟文化差距較大，生活水平更是不可同日而語。尤其是那些要跟著駙馬同去封國的公主們，更是一萬個不情願。比沒法過滋潤日子更令宗親們難以接受的，是他們要遠離長安這個政治中心，山高皇帝遠，被漸漸遺忘，未來的升遷希望頓時變得無比渺茫。
這些宗親，要麼是景帝甚至文帝時代的叔叔大爺們，要麼是竇氏宗族的子侄，而這個利益群體的核心，無疑是竇太后了。竇老太太雖然心知這些措施都是革除弊政的良藥，但耐不住這些小輩兒們天天在自己耳邊訴苦，漸漸也覺得小孫子這“新官上任三把火”是不是做得太過了些，需要自己出手控制一下了。
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歷史劇《漢武大帝》中有過這樣一個片段：青年劉徹甫一登位，雄心勃勃想要革除弊政，讓朝廷吹進一股新風。為此他重用以趙綰和王臧為代表的一班儒生，並禮聘趙和王的老師申公，向他虛心求教。沒想到面對著滿懷期待的劉徹，年屆八旬的申老爺子只是說了“為政不在於多說話，而在於多做事”這樣的空談，隨即便哈欠連連，盡顯老邁之相，惹得劉徹老大的不高興。趙綰和王臧聽聞此事，忙去問老師為何如此吝惜言辭，申公則捻捻鬍鬚道：“好的理論，宛如一個剛出浴的美人兒，她必須依附於一個有權勢的人，方能生存。你們倆看那個御座上的孩子，他是那樣的人嗎？”
據歷史記載，這個申公原名申培，大約生於公元前220年，正是秦始皇剛剛統一天下之時。此後他歷經焚書坑儒，又眼見秦滅漢興，可謂深諳政道，絕不僅僅是個讀死書的腐儒。在申公看來，劉徹雖然有志於興儒改制，但尚未坐穩皇位，步子邁得太大，搞不好會閃了腰。結果一語成讖，不久後，武帝的祖母竇太后竇漪房發難，派人調查出趙綰王臧在任期間有為自己謀私利的情節，二人雙雙下獄，不久自盡。而支持改制的丞相竇嬰和太尉田蚡則一律免官，武帝的新政還未來得及全面推行，便胎死腹中。
長期以來在大眾的認知中，竇太后之所以阻撓新政，是由於推行儒學和自己所崇尚的黃老之學格格不入。那麼，這位老太后以垂暮之年搞出這麼大的動靜，真的僅僅是為了儒道之爭嗎？
02
黃老學說中提倡的“無為而治”，大抵是要求統治者儘可能不要擾民，不要發動戰爭和徭役，不要嚴刑峻法，給百姓一個安心生活的環境。而西漢初立時，歷經數年戰爭的華夏大地可謂“白骨露於野，千里無雞鳴”，民生凋敝，急需補血，於是從劉邦一直到景帝的幾代統治者便推行黃老的“無為”政策，與民生息，到了景帝末年，“京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，腐敗不可食……”，可見此時大漢已經多麼富足。
出身孤苦，自幼侍奉呂后，後又嫁給文帝為妻的竇太后，見證並參與了丈夫和兒子創建“文景之治”的盛世。年輕時的她在呂后面前謹小慎微，即使從代王妃升級成皇后，由於夫妻二人毫無倚仗，故而也是步步小心。這種隱忍恬淡的性格，又恰恰符合黃老之學的修身之道，因此從竇太后的生平和施政來說她尊道而蔑儒並沒有錯，但並不全面。
事實上，《老子》一書詞句玄妙。哲理幽深，本非易讀之書。但也正因其深奧，便容易讓人隨意附會，各取所需。《老子》中不少詞句，可以附會為母權或者女性的偉大，諸如“玄牝之門，是謂天地根”、“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改。周行而不殆，可以為天下母”、“柔弱勝剛強”、“牝常以靜勝牡”等等。這些話可以從老子“以柔克剛、以靜制動”的角度理解為萬物發展的自然規律，但也在無形中為竇太后“柔弱勝剛強”，以“天下母”的身份悠然自得地居於大漢權力的中心。正因如此，竇太后要求景帝、武帝和竇氏的子侄自幼必須精讀《老子》，恐怕老太太正是要通過這種洗腦式的教育，令自己無上的權威不可動搖。
可是呢？偏偏就有不長眼的傢伙來觸碰竇太后的逆鱗，而這個叫轅固生的人又恰是一位老儒。轅固生同志在景帝在位時擔任宮中的博士，曾經和黃生辯論武王伐紂到底孰是孰非，結果將黃生辯得啞口無言。這麼一個鐵齒銅牙的硬漢，在竇太后問他覺得《老子》這書該如何評價時，也是毫不客氣地回答“此家人言耳”（這不過是老百姓看的書）！竇太后聽了勃然大怒：心想轅固生這話不只是輕視《老子》，更是在譏諷自己出身寒微。盛怒的竇老太后將轅固生和野豬關在一起，令兩者搏鬥。眼看可憐的轅固生就要被拱成肉泥，景帝連忙扔給他一把劍，轅固生這才殺了野豬，保得了性命。通過這事兒就可以看出，比藐視《老子》更讓竇太后無法忍受的，是藐視自己的權威。
03
除了儒道之爭外，竇太后發難的另一個重要因素，就是新政的一些主張侵害了舊貴族的利益。
在史書中著濃墨記載的漢武新政有這麼三條：除關、檢舉、列侯就國。
所謂“除關”，是指取消函谷關的關禁。漢初沿用秦法，出入函谷關必須有專門的文書，從而防止一些閒雜人可能會給京城帶來治安問題。除去關禁，為的是顯示天下太平，這個在竇太后看來應該沒什麼問題。
所謂“檢舉”，就是要整頓宗親，所謂“天子犯法，與庶民同罪”，在《史記》中還特意寫到：“舉適諸竇，宗室毋節行者，除其屬籍”，也就是將以竇家為代表的外戚們中間那些為非作歹的傢伙逮起來，除去他們的宗親身份。如此一來，狐假虎威的外戚就沒法繼續橫行無忌了。
所謂“列侯就國”，顧名思義就是讓這些被分封的皇親國戚乖乖去自己的封地，這一招可說是要了宗親們的老命：這些所謂的封地往往地處偏遠，跟京城的經濟文化差距較大，生活水平更是不可同日而語。尤其是那些要跟著駙馬同去封國的公主們，更是一萬個不情願。比沒法過滋潤日子更令宗親們難以接受的，是他們要遠離長安這個政治中心，山高皇帝遠，被漸漸遺忘，未來的升遷希望頓時變得無比渺茫。
這些宗親，要麼是景帝甚至文帝時代的叔叔大爺們，要麼是竇氏宗族的子侄，而這個利益群體的核心，無疑是竇太后了。竇老太太雖然心知這些措施都是革除弊政的良藥，但耐不住這些小輩兒們天天在自己耳邊訴苦，漸漸也覺得小孫子這“新官上任三把火”是不是做得太過了些，需要自己出手控制一下了。
04
而真正點燃了竇太后一連串發飆的導火索，其實是愣頭青趙綰同志向漢武帝建議：請無奏事東宮（不需要什麼事情都向竇太后稟告）。一方面，趙綰是希望武帝能夠放開手腳，大幹一場；另一方面，他也是覺得竇太后年事已高，不會有什麼能量。不想老太太只是輕輕動了動手指，就將一派革新的大臣像捏蛐蛐兒一樣捏死了。
當然，竇太后一生的功績德行不能因此而否定。出身農女的竇漪房，無論是王妃、皇后還是成為太后，都始終關心民間疾苦，時時接濟鰥寡孤獨。而漢景帝和漢武帝能夠成為一代有為之君，更離不開她的殷切教誨。只是在帝國政治你死我活的鬥爭中，只有狠辣果決才能避免成為敗者，而對權力的那份貪戀，恐怕任何人都無法免俗。
策劃：魚羊史記 監製：魚公子
撰文：琴劍霜月 編輯：吃硬盤吧、小二
本文由「魚羊史記」原創制作，並享有版權。未經授權，禁止任何形式的轉載抄襲，違者追究法律責任。歡迎轉發朋友圈。