泰山上主要供奉泰山神和碧霞元君，其中碧霞元君有上中下三廟，還有各地行宮。泰山還供奉什麼神祗呢？
一、玉皇大帝，簡稱玉皇，又稱昊天金闕至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。據《高上玉皇本行集經》記載，玉皇大帝乃昊天界上光嚴淨樂國王與寶月光皇后所生之子。出生之時，身寶光焰，充滿王國。幼而敏慧，長而慈仁，將國中庫藏財寶，盡散施窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依靠、饑饉殘疾的一切眾生。 經三千二百劫，始證金仙初號自然覺皇，又經億劫，始證玉帝。
玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、聖尊之主，三界萬神、三洞仙真的最高神。
又說玉皇大帝是三清之化身，天地萬物、陰陽造化無不在玉皇大帝掌握之中。
玉皇大帝神誕之日為正月初九日。道教宮觀要舉行金篆醮儀，稱“玉皇會”。 農曆十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子，舊時道觀和民間都要燒香唸經，迎送玉皇大帝。
二、王母，俗稱王母娘娘，是傳說中的女神。原是掌管災疫和刑罰的怪神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。相傳王母住在崑崙山的瑤池，園裡種有蟠桃，食之可長生不老，泰山王母池一般人為是瑤池。 亦稱為金母、瑤池金母、西王母送生俗稱送生娘娘，原為碧霞元君稱號之一。
碧霞元君神像旁一對女侍，其中之一懷抱嬰兒，後漸變為單獨供奉對象。道教認為，送生可以為人們送子送福。其神多為元君廟旁祀。眼光俗稱眼光娘娘，《道藏陀羅尼經》稱眼光能治一切眼病。泰山南麓有東、西眼光殿，各元君廟有其旁祀，來源與送生相仿。
三、青帝，即太昊伏羲，古代神話人物之一，道教尊奉為神。傳說青帝主萬物發生，位屬東方，故祀於泰山。岱頂有青帝宮，岱麓舊有青帝觀。隋開皇十五年(595)，隋文帝東巡時，在青帝觀設壇祭拜。宋大中祥符元年（1008 )，宋真宗登泰山時，加封青帝為廣生帝君。
四、泰山三郎，泰山神有子始見於《魏書》。 後漸有五子、七子之說，諸子中以三郎最著名，其夫人為永泰公主。據《舊五代史》載，後唐長興四年(933)七月，一個泰山僧人為明宗治病，僧人說曾遇泰山神，託為其第三子求個爵位，明宗遂封泰山三郎為威雄大將軍。
據《宋史•禮志》載，宋大中祥符元年(1008)，封禪畢，宋真宗加封泰山三郎為炳靈公。 舊時泰山下有炳靈公廟（今漢柏院內）。道書以農曆五月十二日為炳靈公“誕辰”。
五、延禧真人，唐開元十五年(727)，茅山宗道士司馬承楨向唐玄宗建議：“今五嶽神祠，皆是山林之神，非正真神也。五嶽各有洞府，各有上清真人降任其職……請別齋祠之所。”玄宗“因敕五嶽各置真君祠”。 東嶽祀延禧真人，舊時岱廟中有延禧殿。宋天貺殿壁畫中，延禧真人與泰山三郎是泰山神左右陪行重臣。
六、泰山石敢當，道教認為石敢當是禁壓不祥之神。唐大曆五年(770)，福建莆田縣令在縣衙附近修石敢當，在石塊上刻下文字: “石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂張。 ”其來歷，有多種說法。
一般認為，石敢當來自石神信仰，是一種原始信仰形式。在石信仰中，有作為古代巫術手段的石崇拜，石敢當加上泰山字樣，是從古代諸侯升封泰山的傳說，到歷代帝王封禪泰山至高至尊而來，言泰山之石，不同凡石，有奇異神力。
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