君山、洞庭湖、岳陽樓是岳陽市三大景觀、三大名片。
洞庭湖一名就緣於君山古名。君山古時，民間傳說，叫"神仙洞府"、"洞府之庭"、"洞庭山"。所以，人們就把圍繞"洞庭山"的這片水域叫做洞庭湖。從此"八百里洞庭"聞名於世。
岳陽樓之美，雖緣於文章，但它也是與君山"對"出來的，沒有"八百里洞庭"，哪來的魯肅"閱軍樓"、"巴陵城樓"、"岳陽樓"？"水依山勢湧，樓借文傳名------"
所以說，岳陽的根與魂，都在君山，都緣於君山，三者互相聯繫，缺一不可。所以說，游完岳陽樓，一定要去君山，或乘船或乘車，上君山，再遊覽一番，這樣就圓滿了。一笑！
君山，可是好地方，有"小蓬瀛"之稱。唐代詩人李白贊曰："帝子瀟湘去不還，空餘秋草洞庭間。淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。"劉禹錫贊曰："湖光秋色兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤裡一青螺。"雍陶贊曰："煙波不動景沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。"
這些詩都把君山描繪的挺拔俊秀，像是大海中的盆景，這既得益於洞庭湖，又得益於岳陽樓，如果沒有洞庭湖，君山就不像君山，如果沒有岳陽樓，君山也不會有名，君山是由山——湖——樓構成的，君山之美、洞庭湖之美、岳陽樓之美，全是"對"出來的。它們三者，既相得益彰，又整體和諧。
君山，緣於屈原《九歌》。傳說虞帝的二妃曾來到這裡，死後葬於這裡，即為"湘水女神"。屈原在《九歌》中稱之為"湘君""湘夫人"，於是後人就把此山改叫君山，把它人性化，具有了特點、特色。
"斑竹一枝千滴淚------"我們首先來到"虞帝二妃墓"前，引柱上刻有一鑲字聯："君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人"，點出了"君山"，道出了特產。這裡的山竹就是不一樣，莖稈上點點滴滴似淚似血，要不然叫"斑竹"。我不由感嘆："君山獨秀二妃墓，滿目斑竹非淚哭。情感多由人杜撰，自然天巧化成書。"
我之所以這樣認為，是看了"二妃墓序"，虞帝南巡，二妃追隨南下，來到君山，突聞虞帝死在蒼梧，二妃痛哭，淚珠紛紛滴在竹上，即成了斑竹。
其實，這隻能當成故事，因為，斑竹，不僅這個地方有，其他的地方也有。
更有意思的是，這裡還有"柳毅井"、"傳書亭"。"柳毅傳書"，小時候不僅看過小人書，也看過電影，更屬於民間故事，沒想到，出處竟在這裡。
相傳，柳毅井即桔井，柳毅傳書入龍宮之門處。井口丈許，深不可測。唐代，因井旁有一棵大桔樹而得名。故事源於唐代李朝威寫的《柳毅傳》，善良的書生柳毅赴京應考落第，歸經涇陽，遇見滿臉淚痕的牧羊女，不由上前詢問，方知是洞庭龍女下嫁到涇陽，飽受殘暴虐待。柳毅受龍女之託，來到君山，找到桔井進入龍宮傳書，演化成愛情的故事，龍女得救後，便嫁給了柳毅。
人們為了紀念柳毅傳書，就把這桔井改叫為柳毅井，旁邊還修了"傳書亭"，使故事更加圓滿。明都御史吳廷舉還曾寫過《柳毅井》詩："牧羊坡上遇青娥，為託傳書意若何？顒望直窮尋桔井，莫道遙隔洞庭波------"愛情，永遠是文學的主題。
還有"酒香亭"，傳說，君山有長生不老的"仙酒"，漢武帝就派人千里迢迢來運取，誰知，運回去後卻被大智若愚的弄臣東方朔喝了，漢武帝非常生氣，要殺他。東方朔說："如果真是仙酒，陛下你殺不死我；如果你殺死了我，那這就不是什麼仙酒。"漢武帝見他說的有理，只好赦免了他。這個故事，再一次展現了東方朔的聰明才智。
我到厭次——山東陵縣神頭拜謁過東方朔的墓，我特欣賞他的《答客難》，俗話說，大隱隱於朝，小隱隱於野，東方朔大隱也，文章寫的特別好。
參觀楊麼寨，我到相信這是古遺址。鐘相、楊麼洞庭湖區的農民起義歷史上是有記載的，而且還延續了幾年，直至岳飛來才將其消滅。《岳飛傳》《說岳全傳》都有章節。不過，現在都是新建的，缺乏那種歷史厚重感。
倒是如何評價岳飛與楊麼這兩個人物，需要謹慎，岳飛是民族英雄這不容置疑，楊麼是農民起義將領也不能忽視，不要否定之否定，應客觀地評價每個人物。"等貴賤，均貧富，深受人民來擁護，非是敗軍皆為賊，歷史長歌悲壯幕。"
君山素有"36亭、48廟、五井、四臺""奇、小、巧、幽、古"之說，我只摘取一葉，了卻心願。"君山遙對岳陽樓，滿目風光盡眼收。湖水波瀾文翠地，湘妃遺憾念今秋。"
九口2019-7-6