“買尖貨，永遠是對的。”但什麼東西才算尖貨？|畫事

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什麼東西才算尖貨？

市場不好的時候，買什麼東西最保險?大家都知道，買尖貨，永遠是對的。市場不好的時候能保值，市場好的，能大漲。但是什麼樣的東西算尖貨，不一定是市場價格最高，但必定是那個時代最有價值，最有代表性的東西。這回東京中央，我們看到幾件東西，都可以算是各自時代的尖貨。

古代:一頁宋版一兩金，宋朝的佛門祕笈值多少?

大家還記得去年西泠春拍不?當時市場的注意力都集中在兩張舊紙上。這兩張紙最後拍了兩百多萬，還是印刷品!但是行家都覺得:值!因為在古人心目中，收藏古籍善本是最高級的收藏，比瓷器工藝品要高級得多，甚至比收藏書畫更高級。而古籍裡最頂級的尖貨是宋版書。這張紙是宋朝第一部佛經集成《開寶藏》的刊記，相當於版權頁。在國家《古籍定級標準》裡，只要是宋版書，不管就是一級甲等，而明清的古籍包括永樂大典和四庫全書也至多隻能是一級丙等。過去人常說一頁宋版一兩金，現在已經到了一頁宋版百兩金。

2018年西泠春拍，兩頁宋元佛經殘頁，以240萬元成交

這一回東京中央也來了一本與佛教有關的宋版書，不是普通的佛經，它叫《佛祖宗派圖》。

586 宋刻 佛祖宗派圖

僧汝達編著 宋刻本 黃麻紙

尺寸：33×29.5cm×36

出版·著錄：① 《官報》，大蔵省印刷局編，1938年09月05日，147頁。

② 《石井積翠軒文庫善本書目》（圖錄編） 川瀬一馬 著，昭和十七（1942）年，495頁。

③ 《重要美術品等認定物件分類目錄》，（書跡1），文化財保護委員會事務局美術工藝課編，昭和三十九年（1964）九月，42頁。

④ 《石井積翠軒文庫善本書目》（本文解題編）川瀬一馬 著，昭和五六（1981）年，頁205-206，390頁。

⑤ 《禪學典籍叢刊》第一卷，臨川書店，柳田聖三·椎名宏雄編撰，1994年，630頁。

來源：積翠軒文庫石井光雄、小汀文庫小汀利得遞藏

附：大阪青山學園貼標

注：昭和十三年（1938）九月日本文化財認定重要美術品

估價：HKD 2,000,000-3,000,000

宗派這個名字聽上去很有江湖氣，讓人想到少林派、峨眉派、武當派什麼的。其實，宗派這個詞最早就來源於佛教。《西遊記》裡唐僧收了豬八戒做徒弟，對他說“你師兄叫做悟空，你叫做悟能，其實是我法門中的宗派。”後來，宗派這個說法被俗人借用，不光是江湖上講宗派，文藝青年也講宗派，比如宋朝最有名的詩派江西詩派就是源自於一本《西江宗派圖》。

當然最注重宗派還是佛教裡的禪宗，我們知道，禪宗是中國本土的佛教，也是影響最大的流派。相傳禪宗的初祖是菩提達摩，然後到了傳到六祖慧能和神秀的時候，已經有了南宗 和北宗的區別，再在慧能之後，禪宗的流派更多。到北宋的時候，有五家七宗。這麼多派別的禪師，誰是誰的弟子，哪位是師父正宗嫡傳，對於教徒信眾來說是非常重要的。

國內現存對於禪宗宗派最早的記載，收錄在《五燈會元》這本書裡。而《佛祖宗派圖》編撰於南宋端平元年(1234)年，成書於嘉熙二年(1238年)，相當於郭靖黃蓉那個年代，比《五燈會元》還早了十幾年。它的內容非常豐富，包括從釋迦摩尼以來各位祖師的名號年代、禪宗的主要流派、著名禪師以及他們的傳人等等，可以說是世界上最早的佛教宗派圖，相當於禪師的家譜。《佛祖宗派圖》在國內已經失傳了，只有日本還有兩部。一部在京都東福寺收藏，是南宋末年，“禪宗第一寺”杭州徑山寺的無準師範禪師親自傳給日本禪師圓爾辯圓的，被日本禪宗視為衣缽傳承的象徵。

東福寺本和東京中央拍賣的《佛祖宗派圖》

另一部《佛祖宗派圖》就是東京中央上拍的這部，這本是日本佛教學者石井光雄的舊藏，著錄於《石井積翠軒文庫善本圖錄》，在昭和十三年(1938)被日本文部省指定為重要美術品。這也是《佛祖宗派圖》第一次出現在拍場，2007年中國嘉德曾經拍賣過四分之一部的宋刻本《五燈會元》，成交當時的成交價格是414萬人民幣。十幾年過去了，從上百萬一冊到上百萬一頁，現在市場對於古籍價值的認知已經比以前深多了，這本宋朝的佛門祕笈能拍到多少?很值得期待。

近代:張大千的羅浮山

論近代書畫的尖貨，不用說，張大千當然是站在金字塔尖上的人物。這回東京中央拍的是一幅張大千的潑彩山水《羅浮山》。

391 張大千 潑彩山水

鏡框 設色紙本

尺寸：67.5×41.5cm

款識：一入羅浮世夢醒，琴心三迭道初成，匡廬近說多塵垢，瀑布應慚此地清。此予三十年前初遊羅浮白水門小詩，今斧此塵垢之匡廬，亦不可得矣。爰翁，丙午三月寫。

鈐印：大千唯印大幸（朱）

出版：《四季の畫贊》，髙橋廣峰著，日貿出版社，1993年3月，13頁。

來源：日本書畫家髙橋廣峰同一舊藏。

估價：HKD 1,500,000-2,500,000

羅浮山在廣東，是道教聖地，也是美食聖地，吃貨都記得蘇東坡的詩“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”高級吃貨張大千當然不會放過這種好地方，他第一次遊羅浮山是在1928年5月，在羅浮山逗留數日後前往廣州，繪製《南嶽舊遊圖》贈給好友黃君壁。1933 年 11 月，張大千赴嶺南時曾遊覽羅浮山多日，這回深度遊覽，畫了很多著名景點，比如《羅浮五龍潭》、《羅浮黃龍峒》、《羅浮寶積寺》、《羅浮白水門》、《羅浮雲母峰》、《羅浮鳳皇谷》等眾多名作。

1944 年畫的《羅浮黃龍峒》

但是，真正畫羅浮山的精品還是在去國之後。60年代，張大千開始畫潑墨山水，畫過《羅浮飛雲頂曉日》。1966 年，張大千想起三十多年前去過的羅浮山，故國河山，不可再得。他又畫了這幅潑彩羅浮山水。

如果沒有潑彩，張大千的山水畫可能只是那種聰明絕頂、技術全能的大咖，但還不是真正的大師，有了全新的潑墨潑彩，他才是後人繞不過去的大山。張大千的潑墨山水，最早學古人傳統的潑墨法，實際上就是一種大寫意的畫法，以大筆運墨、縱橫揮灑，營造出酣暢淋漓的筆墨效果。他的潑彩山水，起先也是類似於古人的“運色如運墨”。到了1966年前後，門人弟子說他“作風大變，潑墨潑彩，大行其道”。這個大行其道，不光是指畫的多，更是捨棄傳統的古人筆法，化墨為無，化實為虛，開創出一種全新的境界，就像這幅潑彩的羅浮山水。

張大千早年也畫青綠山水，工筆寫意都有，那時候的山水是因線得形、因形生意，青綠只是為筆墨形態服務的配角。而此時的青綠色彩已經脫離具體的形，成為整幅畫的焦點。比如在山巒頂峰，用大塊青綠潑灑在大片墨色之中，黑墨底襯托之下的石青石綠，濃得能滴出水來，你說是樹林的新綠也好，是山間的雲氣也好，反正只有傳統中國畫的石青石綠顏料才有這般的典雅、沉鬱與華麗。

作品局部圖

有人覺得，這樣的畫法，有現代繪畫的色彩律動，像是西方的抽象表現主義，但是細看，近景的樹木勾勒、山石皴法，全是傳統的筆墨功夫，骨子裡還是純正中國畫。

作品局部圖

用留白渲染和色墨交融表現雲氣氤氳，迷離而蒼茫，純淨又混沌，是天人合一的中國古典意味，又像金剛經裡佛祖的教化:“凡有所象，皆是虛妄。若見諸相非相即見如來”

作品局部圖

四十年來家國，東西南北輾轉，大千筆下的羅浮山終於擺脫了早年的聰明精巧和一絲嫵媚，走入空靈之境，走入大道無形。

這樣的精品，大千當然不會隨便送人，他傳給了日本弟子高橋廣峰，高橋後來成了日本水墨畫會的會長，也算是大風堂的得意弟子。

五百年來一大千，再往後五百年，這樣的張大千肯定還是尖貨。

現代:吳冠中的綠蔭深處

說英雄，誰是英雄?

在現代藝術家裡找尖貨最難，因為沒有經過時間的沖刷打磨，很難分清哪些是浮華泡沫，那些是真的不朽之作。

但是吳冠中無疑是最有資格不朽的現代畫家之一。

晚年的吳冠中，是一個孤僻怪異的老頭。瘦弱，兩頰凹陷，臉上總帶著一種憂傷，唯有雙眸如炬。

他畫出市場上最貴的畫，又寫得一手好散文，卻不停的在畫室裡撕畫、燒畫，對於他來說，錢不在考慮之列，藝術才是他的全部生命。

他被爭議最多的一句話，是“筆墨等於零”。其實並非筆墨不重要，而是筆墨只是一個載體，是微觀的技法，情之傳遞才是藝術的本質，不能打動我的感情，我就不喜歡。

吳冠中的情深處，是一片綠蔭。

三十年代，少年吳冠中投考江蘇省立常州高中，作文試題是“夏木蔭濃”。大概被這道題折磨太深，後來他每見到濃蔭的樹木，總會聯繫到那試題，想從中悟出點什麼道理來。一直到學習藝術後，他才深深體會到樹木之美，濃蔭之迷人，於是幾十年江湖生涯，老樹最是莫逆之交。到了七十從心所欲不逾矩的年紀，吳冠中又畫了一幅《綠蔭深處》。

276 吳冠中 1919~2010 綠蔭深處

1990 年作

設色紙本 鏡心

尺寸：68.6×136.5cm 約8.4 平尺

款識：草予兄留念，吳冠中，九〇。

鈐印：吳冠中印（白）、八十年代（朱）

來源：黃蒙田舊藏、雪蓮堂遞藏。

出 版：①《雪蓮堂藏畫》，文物出版社，2015年。

上款人：黃草予，又名黃蒙田、黃茅，廣東臺山人。香港著名的藝評家。早年畢業於廣州市美術專門學校西洋畫系，有相當深厚的美術功底，抗戰時期從業美術宣傳，1945年定居香港，從事美術出版、評論工作，主編《新中華畫報》、《海光文藝》、《美術家》等刊物。六十年代至九十年代擔任香港集古齋顧問，負責字畫鑑定工作。因工作關係，黃氏與諸多近現代藝術家交誼甚篤，得贈佳作頗多。

估價：

HKD 8,000,000 – 10,000,000

RMB 6,800,000 – 8,500,000

和八十年代的“半抽像時期”相比，1990年畫的《綠蔭深處》已經完全脫離具體形象，走向“純抽象”。兩棵樹的濃蔭遮天蔽日，把畫面撐得滿滿當當，粗大的主幹彷彿已經融入了背景之中，樹皮枝條樹葉各種曲線的糾纏在一起。線條雖然是主體，但是吳冠中的線條並不追求傳統意義上的筆鋒和頓挫，而是要用這些線條當網，風箏不斷線，去捕捉看不見的韻律、氣息、節奏。所以線條雖然纖細，卻不柔弱，在流動之間充滿了力量感。

作品局部圖

而富有西畫意味的色塊和點，又產生了富有平面感的張力，感覺枝葉嫩芽要從紙上長出來。越是琢磨，越要驚歎，這一棵老樹，怎麼可以這麼美?

作品局部圖

成扇:有趣的扇子，永遠不嫌多

我們之前說過，男人的摺扇，就像太太的包，永遠不嫌多。這回東京中央也來了一個成扇專場，好東西不少，隨便挑幾件有趣的。

009 俞明（1885～1936） 沈曾植（1850～1922）面壁圖 篆書

成扇 設色紙本

尺寸：18.1×47.5cm

款識：[畫]奉乞慈護先生大雅正非，乙丑（1925）九秋滌煩。

鈐印：俞（白）

[書]盂鼎。鈐印：曾植（朱）、海日樓（白）

出版：《翰樂軒·李曉湖珍藏名人字畫與扇面集（扇面篇）》，廣東人民出版社，2015年10月，60頁。

作者簡介：俞明 字滌凡，一作滌煩，江蘇吳興人。幼年在上海曾習水彩畫，後專學陳洪綬、任頤人物畫，尤善畫仕女。

沈曾植 字子培，號巽齋，別號乙盫，晚號寐叟，浙江省嘉興府嘉興縣人，沈維鐈孫，蒙元史地學者、書法家、史學家、同光體詩人，“於學無所不窺”，樸學宗師。

估價：HKD 18,000-22,000

正面是俞明的《面壁圖》，俞明這個人現在名氣不是很大，其實他當年的地位很高。他是金城的好朋友，民國初年，北京畫壇山水、花鳥等領域人材濟濟，卻少有人物畫家，俞明到北京後可以說是一枝獨秀。1920年中國畫學研究會成立，俞明與陳師曾等人一起被聘為 “評議”，相當於導師。後來畫人物出名的徐操也是他的學生，因此說俞明是近代北方工筆人物畫的奠基人並不為過。沈曾植不用說，是晚清的大書法家，也是大學問家。晚清時候碑帖兩派水火不容，但是沈曾植在書法上沒有像包世臣、康有為那樣鑽牛角尖，而是主張碑、帖並治，南北相濟，他的字和理論一樣，讓人感覺不偏激也不死板，恰到好處。

044 啟功（1912～2005） 譚祖任（1880～不詳）己卯（1939）年作 山水書法 成扇

設色紙本 灑金紙本

尺寸：19×48.9cm

款識：[畫]鳴皋先生大雅正之，己卯五月，元白啟功。

鈐印：元白居士（朱）

[書]鳴皋仁兄察正，譚祖任。

鈐印：瑑青（白）

出版：《翰樂軒·李曉湖珍藏名人字畫與扇面集（扇面篇）》，廣東人民出版社，2015年10月，84頁。

上款人：李鶴年（1912-2000），字鳴皋，別署蹇齋，祖籍浙江紹興，世居津門。曾任天津書協副主席，天津文史研究館名譽館員。

作者簡介：啟功 字符白，也作元伯，號苑北居士，北京市滿人。雍正皇帝的第九代孫。中國當代著名書畫家、教育家、古典文獻學家、鑑定家、紅學家、詩人，國學大師。

譚祖任 字篆青，一作篆卿、瑑卿，齋號聊園、最堪遇。廣東南海人，久居北京。清末著名學者，獨創譚家菜享譽京師。家學淵源，著名鑑賞家、詞章家，好書畫，擅顏歐書法。

估價：HKD 30,000-50,000

這把扇子更有意思，正面是啟功先生的山水。市面上啟功的畫要比他的字少得多，早年的細筆山水尤其難得。這幅畫取法文徵明，空靈淡雅之中，處處透出文人的清逸之氣。背面的書法是譚祖任的，不認識這個人?就是譚家菜的老闆。1933年曆史學家陳垣曾給胡適寫過一封信，邀請他和陳寅恪、伯希和幾位大學者一道去吃京城最貴的譚家菜，四十大洋一桌!“譚宅之菜，在廣東人間頗負時名，久欲約先生一試。”還特別強調主人譚祖任“能詩詞、精鑑賞也。”帶著啟功先生的畫，譚家菜老闆的字，再去吃一頓正宗的譚家菜，真是精神物質雙豐收。

059 袁克文 丁卯（1927）年作 紅梅圖 行書 成扇

設色紙本 紙本

尺寸：18.5×45cm

款識：[畫]丁卯歲寒，為祖夔仁兄寫意，洹上邨人文。

鈐印：袁克文（白）、雙爰盦（朱）

[書]祖夔八兄屬，袁克文。

鈐印：袁克文（白）款識：[畫]丁卯歲寒，為祖夔仁兄寫意，洹上邨人文。

鈐印：袁克文（白）、雙爰盦（朱）

[書]祖夔八兄屬，袁克文。

鈐印：袁克文（白）

上款人：李祖夔（1894-1949），寧波人，鎮海小港李氏家族成員之一。幼隨父寓居上海，早歲入同盟會，從叔父參加辛亥革命。一九二四年，他耗巨資購置軍火協助孫中山先生驅走軍閥齊爕元。翌年二月，出任上海縣知事兼滬海道尹。北伐勝利後，退出政界，專志發展家族企業。

估價：HKD 25,000-30,000

不過真正的大佬是這把扇子，書畫都是出自袁世凱的次子袁克文。小袁十歲的時候，老袁就嗔怪兒子不學科舉正途，卻喜歡學名士，尤其“字體太奇特，非少年所宜。”後來在諸多名師的指教薰陶下，袁克文詩詞歌賦，無一不精;琴棋書畫，俱是行家，是“民國四公子” 之一。老袁死後，“皇二子”袁克文把那一份遺產敗完了，就靠賣字為生，尤其擅長楷書和行書，求書者接應不暇。比如著名的“狗肉將軍”張宗昌，為了求袁克文寫一幅中堂，開出的籌碼是1000塊大洋，可以說創了當時的記錄。他也作畫送給同道好友，這扇子便是送給上海知縣李祖夔的，老枝虯屈，著花數蕊，既嫵媚又孤高，到底顯出這位二少爺的天性和才情。

東京中央（香港）2019春拍更多重要拍品欣賞

206 吳昌碩（1844-1927）荷塘圖 戊午（1918）年作

設色紙本 立軸

139×69cm 約8.6平尺

款 識：①秋光渾莫辨, 朝日與芙蕖。戊午十二月錄舊作，吳昌碩年七十五。

②擬石師大寫，老缶又書。

鈐 印：吳昌石（朱）、禪甓軒（白）、五湖印丐（朱）

來 源：美國重要藏家收藏

作者簡介：吳昌碩 初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。浙江省湖州市安吉人。晚清民國時期著名書法家、篆刻家。被譽為“最後的文人，在詩文、金石等方面均有很高的造詣。

估價：

HKD 1,500,000 – 2,500,000

RMB 1,275,000 – 2,125,000

528 文伯仁（1502-1575） 溪山行旅圖

設色灑金箋 金箋

引首: 28.5×103.6cm 約1.7平尺

畫:29×374cm 約6.3平尺

引 首： 眾山皆響。顧苓。鈐印：顧苓印（白）、雲美（朱）

款 識： 隆慶戊申秋日五峰文伯仁寫。

鈐 印： 五峰（朱）

藏 印：

乾隆皇帝（1711-1799）藏印：三希堂精鑑璽（朱）、宜子孫（白）、石渠寳笈（朱）

嘉慶皇帝（1760-1820）藏印：嘉慶鑑賞（白）、嘉慶御覽之寶（朱）、寳笈三編（朱）

宣統皇帝（1906-1967）藏印：宣統御覽之寶（朱）

錦套題簽：明文伯仁山水長卷。志希題。

著 錄： 《祕殿珠林石渠寳笈合編十：石渠寳笈三編（三）》，上海書店，上海，1988年10月，第1938頁。

來 源： 清宮舊藏、羅家倫舊藏。

注： 附章津才真跡鑑定證書。

題引首者簡介：顧苓（1609-1682），字雲美、員美，號濁齋居士、塔影園客等，明南直隸蘇州府人。明亡後，自闢塔影園於虎丘山麓，隱居不仕。工詩文，書善篆隸、行楷，精篆刻。

藏家簡介：羅家倫（1897-1969），字志希，中國二十世紀影響深遠的政治家和教育家，亦是著名的詩人、作家和收藏家。羅家倫先後擔任中央政治學校、清華大學及中央大學教育行政職務。1947-1949年間，擔任中華民國駐印度大使。1949年定居臺灣，專注編纂國民黨黨史及中國近代史研究。

作者簡介：文伯仁 明代畫家，字德承，號五峰、攝山長、葆生、攝山老農、五峰山人、五峰樵客，漢族，湖廣衡山人，系籍長州（今江蘇蘇州）。文徵明侄子。工畫山水，筆力清勁，巖巒鬱茂，佈景奇兀，時以巧思發之。善畫人物，亦能詩。其山水畫有簡、繁兩種面貌。

估價：

HKD 5,000,000 - 8,000,000

RMB 4,250,000 - 6,800,000

504 趙之謙(1829-1884) 楷書七言對句

紙本 立軸 對聯

131.5×31cm 約3.7平尺×2

釋 文：丹光出林作明月，玉氣上天成白雲。

款 識：戟門一兄大人屬書，撝叔弟趙之謙。

鈐 印：趙之謙印（白）、長陵舊學（朱）

出 展：＜中國書畫文房四寶展(榮豐齋開店十五週年紀念)＞，日中友好會館，1992年1月9日-11日。

說 明：趙之謙被稱為前海派的開宗人物，一掃過去的腐敗之氣，可謂敢為人先。趙之謙乃一代奇才，只是天不假年，英年早逝而已，留下一聲歎息。此楷書七言對句，是典型的趙氏書風，用筆方正，稜角分明，線質沉厚，刻畫入神，猶如刻碑般入木三分。此種用筆與結字，源於趙氏對清代碑學風潮的實踐所得。趙之謙既是書畫大家，又是金石活動家，時常四出訪碑尋幽，記錄成冊，著書立說。書畫家訪碑，既是尋古又能學古，從中收穫可謂盡到腕底。趙之謙的書風既開了當時的新風，又為整個書法史開了一條新路，可謂獨開生面。觀此作盡見其功夫，精彩絕倫，堪稱一絕。總體而言，趙之謙在書畫印方面都堪稱奇才，如今流傳下來的作品，被後學視為珍寶。

作者簡介：趙之謙 中國清代書畫家、篆刻家。浙江紹興人。初字益甫，號冷君；後改字撝叔，號悲庵、梅庵、無悶等。趙之謙的篆刻成就巨大。近代的吳昌碩、齊白石等大師都從他處受惠良多。

估價：

HKD 280,000 - 350,000

RMB 238,000 - 297,500

254 黃永玉（b.1924）得魚圖 乙丑（1985）年作

水墨紙本 立軸

66.4×67cm 約4平尺

款 識：餘嘗垂釣於江濱湖畔，數十年從未得手，此二尾鱖魚係得之街肆，售價頗昂，非餘所釣。黃永玉，乙丑。

鈐 印：黃永玉（朱）、梅玉館（朱）

估價：

HKD 80,000 – 100,000

RMB 68,000 – 85,000

124 郭沫若（1892-1978）行書「蒼山如海」1969年作

紙本 立軸

32×40cm 約1.2平尺

釋 文：蒼山如海。

款 識：一九六九年夏，郭沫若。

鈐 印：郭沫若（白）

來 源：永尾龍造同一舊藏。

作者簡介：郭沫若 原名郭開貞，字鼎堂，乳名文豹，號尚武，筆名沫若、高汝鴻、羊易之等。中國共產黨優秀黨員，致力於世界和平運動，是我國現代著名的無產階級文學家、詩人、考古學家、思想家、古文字學家、歷史學家、書法家、學者和著名革命家、社會活動家，蜚聲海內外。他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之後革命文化界公認的領袖。

估價：

HKD 50,000 – 80,000

RMB 42,500 - 68,000

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