弟子規（家長版）第三十二講 抱著手機看了這麼久，為了孩子，來這裡看點有用的
能親仁 無限好 德日進 過日少
不親仁 無限害 小人進 百事壞
【譯文】：能夠親近品德高尚的仁者，就會得到無限的好處。與仁者親近，德行就會一天比一天增進，而過失就會一天比一天減少。
不親近品德高尚的仁者，就會有無限的害處。這樣一來小人就會乘機接近，很多事情都因此而不能成就。
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不親近品德高尚的仁者，就會有無限的害處。這樣一來小人就會乘機接近，很多事情都因此而不能成就。
環境對於一個人來講是很重要的，尤其是在孩子形成潛意識的幼兒階段。如果孩子在這個階段感受到的都是壓力，憤恨，強硬，指責，那麼這個孩子很難成長為一個性格開朗的人。因此，在孩子小的時候正確的家庭教育觀念很重要。
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不親近品德高尚的仁者，就會有無限的害處。這樣一來小人就會乘機接近，很多事情都因此而不能成就。
環境對於一個人來講是很重要的，尤其是在孩子形成潛意識的幼兒階段。如果孩子在這個階段感受到的都是壓力，憤恨，強硬，指責，那麼這個孩子很難成長為一個性格開朗的人。因此，在孩子小的時候正確的家庭教育觀念很重要。
家庭教育是孩子出生以後的第一層次教育，就像一幅畫的底色。孩子的性格色彩基本百分之六十都是由這個階段決定的。因此，我一直倡導父母要好好學習，學會如何做父母，不要只依靠人類的本能教育自己的孩子。
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家庭教育是孩子出生以後的第一層次教育，就像一幅畫的底色。孩子的性格色彩基本百分之六十都是由這個階段決定的。因此，我一直倡導父母要好好學習，學會如何做父母，不要只依靠人類的本能教育自己的孩子。
中華文明源遠流長，早有古聖先賢給我們做好了人生的導航地圖。我們為什麼不拿來用呢？歷經千年的文化積澱，中華民族子子孫孫世代流傳，經久不滅的國學文化，一定有他大智慧之處，近代一兩百年，由於各種原因，我們錯失了這些文化的滋養，我們身上有很多揮之不去的痼疾，例如：人生沒有方向，患得患失，人和人之間缺乏基本的尊重和信任，焦慮，恐慌，缺乏安全感，以至於情志引起的各種疾病氾濫：脾氣暴躁，缺乏耐性，失眠，抑鬱，萎靡不振……在人類繁衍生息的歷史長河中，一兩百年只是滄海一粟，不瞭解國學文化的人說國學呆板，說他落伍，說他是封建文化的糟粕，是不是真的這樣，我認為不是的，如果非要爭個是非分明，也要有一個前提，就是，你要先了解他，才能評論他，不然，是沒有權利下定論的。
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不親近品德高尚的仁者，就會有無限的害處。這樣一來小人就會乘機接近，很多事情都因此而不能成就。
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家庭教育是孩子出生以後的第一層次教育，就像一幅畫的底色。孩子的性格色彩基本百分之六十都是由這個階段決定的。因此，我一直倡導父母要好好學習，學會如何做父母，不要只依靠人類的本能教育自己的孩子。
中華文明源遠流長，早有古聖先賢給我們做好了人生的導航地圖。我們為什麼不拿來用呢？歷經千年的文化積澱，中華民族子子孫孫世代流傳，經久不滅的國學文化，一定有他大智慧之處，近代一兩百年，由於各種原因，我們錯失了這些文化的滋養，我們身上有很多揮之不去的痼疾，例如：人生沒有方向，患得患失，人和人之間缺乏基本的尊重和信任，焦慮，恐慌，缺乏安全感，以至於情志引起的各種疾病氾濫：脾氣暴躁，缺乏耐性，失眠，抑鬱，萎靡不振……在人類繁衍生息的歷史長河中，一兩百年只是滄海一粟，不瞭解國學文化的人說國學呆板，說他落伍，說他是封建文化的糟粕，是不是真的這樣，我認為不是的，如果非要爭個是非分明，也要有一個前提，就是，你要先了解他，才能評論他，不然，是沒有權利下定論的。
如果想了解國學文化，可以先從四書開始，《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》。他們各有千秋，會教育我們如何自處，如何與他人相處，如何培養自己積極健康的心性，如何活出人類應有的自在。可是有一點，成年人讀國學，只能讓你瞭解國學，這些知識只能增強你的自我發展意識，是不可能深入潛意識的，因為，我們的心性已經定型，只靠讀書已經無法改變，如果對自己現狀不滿，想改進，只能通過強硬修心修行的手段，如“儒釋道”等各種信仰的介入，包括生活方式和規律的改變，是一條艱難而漫長的道路。
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不親近品德高尚的仁者，就會有無限的害處。這樣一來小人就會乘機接近，很多事情都因此而不能成就。
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家庭教育是孩子出生以後的第一層次教育，就像一幅畫的底色。孩子的性格色彩基本百分之六十都是由這個階段決定的。因此，我一直倡導父母要好好學習，學會如何做父母，不要只依靠人類的本能教育自己的孩子。
中華文明源遠流長，早有古聖先賢給我們做好了人生的導航地圖。我們為什麼不拿來用呢？歷經千年的文化積澱，中華民族子子孫孫世代流傳，經久不滅的國學文化，一定有他大智慧之處，近代一兩百年，由於各種原因，我們錯失了這些文化的滋養，我們身上有很多揮之不去的痼疾，例如：人生沒有方向，患得患失，人和人之間缺乏基本的尊重和信任，焦慮，恐慌，缺乏安全感，以至於情志引起的各種疾病氾濫：脾氣暴躁，缺乏耐性，失眠，抑鬱，萎靡不振……在人類繁衍生息的歷史長河中，一兩百年只是滄海一粟，不瞭解國學文化的人說國學呆板，說他落伍，說他是封建文化的糟粕，是不是真的這樣，我認為不是的，如果非要爭個是非分明，也要有一個前提，就是，你要先了解他，才能評論他，不然，是沒有權利下定論的。
如果想了解國學文化，可以先從四書開始，《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》。他們各有千秋，會教育我們如何自處，如何與他人相處，如何培養自己積極健康的心性，如何活出人類應有的自在。可是有一點，成年人讀國學，只能讓你瞭解國學，這些知識只能增強你的自我發展意識，是不可能深入潛意識的，因為，我們的心性已經定型，只靠讀書已經無法改變，如果對自己現狀不滿，想改進，只能通過強硬修心修行的手段，如“儒釋道”等各種信仰的介入，包括生活方式和規律的改變，是一條艱難而漫長的道路。
我們這一代人錯失了很多，但是我們的孩子，人生揚帆剛剛開始，給他們一個機會，讓他們從小耳濡目染國學文化，讓這些人生智慧滋養孩子的潛意識，孩子會善良，會開朗，會立場堅定，會應對進退遊刃有餘，更會好好駕馭自己的情緒，不讓壞情緒綁架他的一生，消耗他的精力。沐浴國學之風，請給孩子一個機會，讓孩子親近國學之“仁”。
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【譯文】：能夠親近品德高尚的仁者，就會得到無限的好處。與仁者親近，德行就會一天比一天增進，而過失就會一天比一天減少。
不親近品德高尚的仁者，就會有無限的害處。這樣一來小人就會乘機接近，很多事情都因此而不能成就。
環境對於一個人來講是很重要的，尤其是在孩子形成潛意識的幼兒階段。如果孩子在這個階段感受到的都是壓力，憤恨，強硬，指責，那麼這個孩子很難成長為一個性格開朗的人。因此，在孩子小的時候正確的家庭教育觀念很重要。
家庭教育是孩子出生以後的第一層次教育，就像一幅畫的底色。孩子的性格色彩基本百分之六十都是由這個階段決定的。因此，我一直倡導父母要好好學習，學會如何做父母，不要只依靠人類的本能教育自己的孩子。
中華文明源遠流長，早有古聖先賢給我們做好了人生的導航地圖。我們為什麼不拿來用呢？歷經千年的文化積澱，中華民族子子孫孫世代流傳，經久不滅的國學文化，一定有他大智慧之處，近代一兩百年，由於各種原因，我們錯失了這些文化的滋養，我們身上有很多揮之不去的痼疾，例如：人生沒有方向，患得患失，人和人之間缺乏基本的尊重和信任，焦慮，恐慌，缺乏安全感，以至於情志引起的各種疾病氾濫：脾氣暴躁，缺乏耐性，失眠，抑鬱，萎靡不振……在人類繁衍生息的歷史長河中，一兩百年只是滄海一粟，不瞭解國學文化的人說國學呆板，說他落伍，說他是封建文化的糟粕，是不是真的這樣，我認為不是的，如果非要爭個是非分明，也要有一個前提，就是，你要先了解他，才能評論他，不然，是沒有權利下定論的。
如果想了解國學文化，可以先從四書開始，《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》。他們各有千秋，會教育我們如何自處，如何與他人相處，如何培養自己積極健康的心性，如何活出人類應有的自在。可是有一點，成年人讀國學，只能讓你瞭解國學，這些知識只能增強你的自我發展意識，是不可能深入潛意識的，因為，我們的心性已經定型，只靠讀書已經無法改變，如果對自己現狀不滿，想改進，只能通過強硬修心修行的手段，如“儒釋道”等各種信仰的介入，包括生活方式和規律的改變，是一條艱難而漫長的道路。
我們這一代人錯失了很多，但是我們的孩子，人生揚帆剛剛開始，給他們一個機會，讓他們從小耳濡目染國學文化，讓這些人生智慧滋養孩子的潛意識，孩子會善良，會開朗，會立場堅定，會應對進退遊刃有餘，更會好好駕馭自己的情緒，不讓壞情緒綁架他的一生，消耗他的精力。沐浴國學之風，請給孩子一個機會，讓孩子親近國學之“仁”。
下面給大家分享一個案例：
昨天給一年級的小朋友講課，有一個孩子上課的時候不停的舉手，舉報旁邊的小朋友：“老師，他不聽課，在看漫畫書。”
對於這類情況，家長朋友們有沒有了解過，自己的孩子是不是一個“愛告狀”的孩子，我們該如何教育自己的孩子正確面對這個問題呢？
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不親近品德高尚的仁者，就會有無限的害處。這樣一來小人就會乘機接近，很多事情都因此而不能成就。
環境對於一個人來講是很重要的，尤其是在孩子形成潛意識的幼兒階段。如果孩子在這個階段感受到的都是壓力，憤恨，強硬，指責，那麼這個孩子很難成長為一個性格開朗的人。因此，在孩子小的時候正確的家庭教育觀念很重要。
家庭教育是孩子出生以後的第一層次教育，就像一幅畫的底色。孩子的性格色彩基本百分之六十都是由這個階段決定的。因此，我一直倡導父母要好好學習，學會如何做父母，不要只依靠人類的本能教育自己的孩子。
中華文明源遠流長，早有古聖先賢給我們做好了人生的導航地圖。我們為什麼不拿來用呢？歷經千年的文化積澱，中華民族子子孫孫世代流傳，經久不滅的國學文化，一定有他大智慧之處，近代一兩百年，由於各種原因，我們錯失了這些文化的滋養，我們身上有很多揮之不去的痼疾，例如：人生沒有方向，患得患失，人和人之間缺乏基本的尊重和信任，焦慮，恐慌，缺乏安全感，以至於情志引起的各種疾病氾濫：脾氣暴躁，缺乏耐性，失眠，抑鬱，萎靡不振……在人類繁衍生息的歷史長河中，一兩百年只是滄海一粟，不瞭解國學文化的人說國學呆板，說他落伍，說他是封建文化的糟粕，是不是真的這樣，我認為不是的，如果非要爭個是非分明，也要有一個前提，就是，你要先了解他，才能評論他，不然，是沒有權利下定論的。
如果想了解國學文化，可以先從四書開始，《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》。他們各有千秋，會教育我們如何自處，如何與他人相處，如何培養自己積極健康的心性，如何活出人類應有的自在。可是有一點，成年人讀國學，只能讓你瞭解國學，這些知識只能增強你的自我發展意識，是不可能深入潛意識的，因為，我們的心性已經定型，只靠讀書已經無法改變，如果對自己現狀不滿，想改進，只能通過強硬修心修行的手段，如“儒釋道”等各種信仰的介入，包括生活方式和規律的改變，是一條艱難而漫長的道路。
我們這一代人錯失了很多，但是我們的孩子，人生揚帆剛剛開始，給他們一個機會，讓他們從小耳濡目染國學文化，讓這些人生智慧滋養孩子的潛意識，孩子會善良，會開朗，會立場堅定，會應對進退遊刃有餘，更會好好駕馭自己的情緒，不讓壞情緒綁架他的一生，消耗他的精力。沐浴國學之風，請給孩子一個機會，讓孩子親近國學之“仁”。
下面給大家分享一個案例：
昨天給一年級的小朋友講課，有一個孩子上課的時候不停的舉手，舉報旁邊的小朋友：“老師，他不聽課，在看漫畫書。”
對於這類情況，家長朋友們有沒有了解過，自己的孩子是不是一個“愛告狀”的孩子，我們該如何教育自己的孩子正確面對這個問題呢？
首先，要明確告訴孩子，不要做一個“愛告狀”的孩子，雖然現在很多學校老師都非常提倡孩子互相監督，老師是為了管理方便，因為孩子太多，老師一個人很難照顧周全。“告狀”只針對那些緊急情況，如危險的事情，或者別的小朋友挑釁自己，而自己警告無效的情況下。
為什麼不要讓自己的孩子“愛告狀”呢？
弟子規（家長版）第三十二講 抱著手機看了這麼久，為了孩子，來這裡看點有用的
能親仁 無限好 德日進 過日少
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不親近品德高尚的仁者，就會有無限的害處。這樣一來小人就會乘機接近，很多事情都因此而不能成就。
環境對於一個人來講是很重要的，尤其是在孩子形成潛意識的幼兒階段。如果孩子在這個階段感受到的都是壓力，憤恨，強硬，指責，那麼這個孩子很難成長為一個性格開朗的人。因此，在孩子小的時候正確的家庭教育觀念很重要。
家庭教育是孩子出生以後的第一層次教育，就像一幅畫的底色。孩子的性格色彩基本百分之六十都是由這個階段決定的。因此，我一直倡導父母要好好學習，學會如何做父母，不要只依靠人類的本能教育自己的孩子。
中華文明源遠流長，早有古聖先賢給我們做好了人生的導航地圖。我們為什麼不拿來用呢？歷經千年的文化積澱，中華民族子子孫孫世代流傳，經久不滅的國學文化，一定有他大智慧之處，近代一兩百年，由於各種原因，我們錯失了這些文化的滋養，我們身上有很多揮之不去的痼疾，例如：人生沒有方向，患得患失，人和人之間缺乏基本的尊重和信任，焦慮，恐慌，缺乏安全感，以至於情志引起的各種疾病氾濫：脾氣暴躁，缺乏耐性，失眠，抑鬱，萎靡不振……在人類繁衍生息的歷史長河中，一兩百年只是滄海一粟，不瞭解國學文化的人說國學呆板，說他落伍，說他是封建文化的糟粕，是不是真的這樣，我認為不是的，如果非要爭個是非分明，也要有一個前提，就是，你要先了解他，才能評論他，不然，是沒有權利下定論的。
如果想了解國學文化，可以先從四書開始，《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》。他們各有千秋，會教育我們如何自處，如何與他人相處，如何培養自己積極健康的心性，如何活出人類應有的自在。可是有一點，成年人讀國學，只能讓你瞭解國學，這些知識只能增強你的自我發展意識，是不可能深入潛意識的，因為，我們的心性已經定型，只靠讀書已經無法改變，如果對自己現狀不滿，想改進，只能通過強硬修心修行的手段，如“儒釋道”等各種信仰的介入，包括生活方式和規律的改變，是一條艱難而漫長的道路。
我們這一代人錯失了很多，但是我們的孩子，人生揚帆剛剛開始，給他們一個機會，讓他們從小耳濡目染國學文化，讓這些人生智慧滋養孩子的潛意識，孩子會善良，會開朗，會立場堅定，會應對進退遊刃有餘，更會好好駕馭自己的情緒，不讓壞情緒綁架他的一生，消耗他的精力。沐浴國學之風，請給孩子一個機會，讓孩子親近國學之“仁”。
下面給大家分享一個案例：
昨天給一年級的小朋友講課，有一個孩子上課的時候不停的舉手，舉報旁邊的小朋友：“老師，他不聽課，在看漫畫書。”
對於這類情況，家長朋友們有沒有了解過，自己的孩子是不是一個“愛告狀”的孩子，我們該如何教育自己的孩子正確面對這個問題呢？
首先，要明確告訴孩子，不要做一個“愛告狀”的孩子，雖然現在很多學校老師都非常提倡孩子互相監督，老師是為了管理方便，因為孩子太多，老師一個人很難照顧周全。“告狀”只針對那些緊急情況，如危險的事情，或者別的小朋友挑釁自己，而自己警告無效的情況下。
為什麼不要讓自己的孩子“愛告狀”呢？
愛告狀的孩子，心思裡，眼睛裡關注到的都是外在的事情，關注外在太多，容易忽略自己，而一個人的發展，是必須要求把關注點瞄向自我提升，“愛告狀”是一種外在表現，一旦“愛告狀”說明這個孩子心思狹隘，對別人要求過多，這是非常可怕的。例如家庭中，丈夫要求妻子溫柔，賢惠，不能亂花錢，甚至不能和異性接觸；妻子要求丈夫下班必須回家，不能有私房錢，不能不努力工作；婆婆要求兒媳不能不顧家，要照顧好兒子和孫子，不要過多的在外面表現自己。兒媳要求婆婆要愛自己勝過愛她自己的兒子，要婆婆能幫忙帶孩子，要婆婆處事公平……其實，我們的這些煩惱都是因為，我們太習慣於控制別人，試圖把自己的情緒交給別人負責。我們如果都能好好把目標調向自我，專注於自我的發展，好好工作和生活，體現自我的價值，即便沒有工作，好好規劃自己的生活，做一些自己喜歡的事情，不要總讓自己陷入煩惱的漩渦。
弟子規（家長版）第三十二講 抱著手機看了這麼久，為了孩子，來這裡看點有用的
能親仁 無限好 德日進 過日少
不親仁 無限害 小人進 百事壞
【譯文】：能夠親近品德高尚的仁者，就會得到無限的好處。與仁者親近，德行就會一天比一天增進，而過失就會一天比一天減少。
不親近品德高尚的仁者，就會有無限的害處。這樣一來小人就會乘機接近，很多事情都因此而不能成就。
環境對於一個人來講是很重要的，尤其是在孩子形成潛意識的幼兒階段。如果孩子在這個階段感受到的都是壓力，憤恨，強硬，指責，那麼這個孩子很難成長為一個性格開朗的人。因此，在孩子小的時候正確的家庭教育觀念很重要。
家庭教育是孩子出生以後的第一層次教育，就像一幅畫的底色。孩子的性格色彩基本百分之六十都是由這個階段決定的。因此，我一直倡導父母要好好學習，學會如何做父母，不要只依靠人類的本能教育自己的孩子。
中華文明源遠流長，早有古聖先賢給我們做好了人生的導航地圖。我們為什麼不拿來用呢？歷經千年的文化積澱，中華民族子子孫孫世代流傳，經久不滅的國學文化，一定有他大智慧之處，近代一兩百年，由於各種原因，我們錯失了這些文化的滋養，我們身上有很多揮之不去的痼疾，例如：人生沒有方向，患得患失，人和人之間缺乏基本的尊重和信任，焦慮，恐慌，缺乏安全感，以至於情志引起的各種疾病氾濫：脾氣暴躁，缺乏耐性，失眠，抑鬱，萎靡不振……在人類繁衍生息的歷史長河中，一兩百年只是滄海一粟，不瞭解國學文化的人說國學呆板，說他落伍，說他是封建文化的糟粕，是不是真的這樣，我認為不是的，如果非要爭個是非分明，也要有一個前提，就是，你要先了解他，才能評論他，不然，是沒有權利下定論的。
如果想了解國學文化，可以先從四書開始，《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》。他們各有千秋，會教育我們如何自處，如何與他人相處，如何培養自己積極健康的心性，如何活出人類應有的自在。可是有一點，成年人讀國學，只能讓你瞭解國學，這些知識只能增強你的自我發展意識，是不可能深入潛意識的，因為，我們的心性已經定型，只靠讀書已經無法改變，如果對自己現狀不滿，想改進，只能通過強硬修心修行的手段，如“儒釋道”等各種信仰的介入，包括生活方式和規律的改變，是一條艱難而漫長的道路。
我們這一代人錯失了很多，但是我們的孩子，人生揚帆剛剛開始，給他們一個機會，讓他們從小耳濡目染國學文化，讓這些人生智慧滋養孩子的潛意識，孩子會善良，會開朗，會立場堅定，會應對進退遊刃有餘，更會好好駕馭自己的情緒，不讓壞情緒綁架他的一生，消耗他的精力。沐浴國學之風，請給孩子一個機會，讓孩子親近國學之“仁”。
下面給大家分享一個案例：
昨天給一年級的小朋友講課，有一個孩子上課的時候不停的舉手，舉報旁邊的小朋友：“老師，他不聽課，在看漫畫書。”
對於這類情況，家長朋友們有沒有了解過，自己的孩子是不是一個“愛告狀”的孩子，我們該如何教育自己的孩子正確面對這個問題呢？
首先，要明確告訴孩子，不要做一個“愛告狀”的孩子，雖然現在很多學校老師都非常提倡孩子互相監督，老師是為了管理方便，因為孩子太多，老師一個人很難照顧周全。“告狀”只針對那些緊急情況，如危險的事情，或者別的小朋友挑釁自己，而自己警告無效的情況下。
為什麼不要讓自己的孩子“愛告狀”呢？
愛告狀的孩子，心思裡，眼睛裡關注到的都是外在的事情，關注外在太多，容易忽略自己，而一個人的發展，是必須要求把關注點瞄向自我提升，“愛告狀”是一種外在表現，一旦“愛告狀”說明這個孩子心思狹隘，對別人要求過多，這是非常可怕的。例如家庭中，丈夫要求妻子溫柔，賢惠，不能亂花錢，甚至不能和異性接觸；妻子要求丈夫下班必須回家，不能有私房錢，不能不努力工作；婆婆要求兒媳不能不顧家，要照顧好兒子和孫子，不要過多的在外面表現自己。兒媳要求婆婆要愛自己勝過愛她自己的兒子，要婆婆能幫忙帶孩子，要婆婆處事公平……其實，我們的這些煩惱都是因為，我們太習慣於控制別人，試圖把自己的情緒交給別人負責。我們如果都能好好把目標調向自我，專注於自我的發展，好好工作和生活，體現自我的價值，即便沒有工作，好好規劃自己的生活，做一些自己喜歡的事情，不要總讓自己陷入煩惱的漩渦。
道理其實我們都懂，可是我們做不到“放下”，因為我們在兒童時期，沒有人教育我們專注自我提升，不要對外在的條件要求苛刻。現在我們長大了，潛意識裡的東西很難改變了，但是我們的孩子還來得及，讓孩子更幸福的祕籍就在國學中，四書中，每一部都是教給我們如何提升自己，《弟子規》中通篇講述的也是如何做好自己！
家長好好學習，孩子天天向上。