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堯生臨汾伊士(今姑射山)，建都平陽，周府(今羊獬村)得獬，舉家遷於此。舜生洪洞諸馮(今聖王村)，因不得乎親，多次被逐出家門，最後定居歷山，象耕鳥耘，親友睦鄰，民愛神助。帝堯訪賢，歷山得舜，又以二女妻之，從此，留下了千古佳傳。
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自古，甘亭羊獬人以孃家人自居，萬安歷山人以婆家人自譽，兩地親戚相稱。每年農曆三月初三，羊獬人敲鑼打鼓，金牌鑾駕，前往歷山接姑姑回鄉省親
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歷山人旌旗蔽日，鼓樂喧天，又往羊獬接娘娘回家事舜。沿途百村，潔屋漿被，沽酒備飯，叩接跪送迎親之人，歷時幾千年儀禮不變。
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即便是在抗日烽火連天，“文化大革命”破除四舊的日子裡，兩地變著法兒地你來我往，演繹了中華民族女嫁男娶，姻聯親情的民情風俗。
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迎親隊伍浩浩蕩蕩過汾河。2008年，這一習俗被列為國家級非物質文化遺產。
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唐堯故園的英皇雙鳳殿內供奉的堯王之女娥皇、女英神像。
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每年的三月初二，羊獬村民便自發地湧入羊獬村“唐堯故園”內，一起歡送前往歷山的走親隊伍。時辰一到，現場鑼鼓齊鳴，村民全部跪下，朝姑姑廟虔誠叩首。隨後，羊獬各社首領在姑姑廟和北側的堯王寢殿前焚香辭行。祭拜完畢，迎親隊伍便浩浩蕩蕩地開拔了。
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整個迎親隊伍由近百人組成，最前方為開路車，其後為炮車，每行至一個路口都會鳴炮。後面是大鑼、“羊獬總社”大旗、彩旗隊和最熱鬧的威風鑼鼓隊，繼後是鑾駕儀仗和駕樓。駕樓後有龍鳳扇一對、萬民傘一頂、食盒一付（內裝壽桃等物），最後是隨行群眾。
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迎親隊伍特寫
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迎親隊伍激情奏樂
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羊獬，洪洞兩地相距70華里。在當時交通不便的情況下，參加迎送的老老少少都是憑藉一雙腳板走下來的。故此，為了趕上正日子，迎送的人們往往要提前一天出發。而如今現代化的交通工具加入到了迎送的行列，省去了不小的鞍馬勞頓。
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迎親隊伍途經的每個村，都會組織自己的鑼鼓隊和迎接隊伍。在村口跪拜完畢，鬥罷了鑼鼓，他們便將駕樓迎進本村的娘娘廟歇息。
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迎親隊伍途經的每個村，都會組織自己的鑼鼓隊和迎接隊伍。在村口跪拜完畢，鬥罷了鑼鼓，他們便將駕樓迎進本村的娘娘廟歇息。
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俯瞰全景，能感受到融入血脈的感情和醇厚的文化內涵
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早早就在村口等候迎親隊伍的老人。
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早早就在村口等候迎親隊伍的老人。
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圖片說明：我們只有兩個人，主家仍然是準備了8個菜，雖然我們再三客氣，主家的內人就是不上席，說按照規矩飯菜是給親戚準備的。
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三月初三是“接姑姑”的正日。正午時分，歷山和羊獬的民眾要在歷山廟進行祭祀儀式。這一天，註定是喧鬧的。
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三月初三是“接姑姑”的正日。正午時分，歷山和羊獬的民眾要在歷山廟進行祭祀儀式。這一天，註定是喧鬧的。
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正午時分，娘娘的駕樓就要起行了。
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這個時候，廟裡廟外已經站滿了人，山上廟裡總共有幾萬人。人潮不斷從四面八方向廟裡湧，鑼鼓隊依舊不停地在廟裡表演著，羊獬村來的人向人們派發吉祥物紅黃絲帶。娘娘的駕樓一出山門，鑼鼓聲喧天地響著，隊伍每向前移一步，都把活動推向更高潮的地方。
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沿途的街道兩旁、各家各戶的門口都擺著供桌和供品。
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三月初三，迎親隊伍至萬安鎮都會歇息一宿，初四午時離開萬安，途經7個村莊，數萬村民迎送。駕樓經過，男女老少紛紛跪下叩拜，那份虔誠與鄭重延續4000餘年，承載著“風調雨順、平安祈福”的美好心願。
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三月初三，迎親隊伍至萬安鎮都會歇息一宿，初四午時離開萬安，途經7個村莊，數萬村民迎送。駕樓經過，男女老少紛紛跪下叩拜，那份虔誠與鄭重延續4000餘年，承載著“風調雨順、平安祈福”的美好心願。
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沿途沒有廟宇的村莊，也會臨時搭建一個迎接“娘娘”。
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各村在駕樓前都會進行一些迎接儀式。
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各村在駕樓前都會進行一些迎接儀式。
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各村在駕樓前都會進行一些迎接儀式。
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每年都是天臨黑時分，迎親隊伍從河西過汾河回到羊獬。
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等候在唐堯故園準備迎接兩位“姑姑”的“宮女”。
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迎親隊伍歸來，男女老少傾村而出，打著燈籠燒著香，數千人跪地拜見兩位“姑姑”，儀式十分隆重。年長的社首主持儀式，將大姑姑安放到姑姑殿內，二姑姑則暫時停放在村外的二姑姑廟。三月初五一大早，迎親隊伍再次出村，將二姑姑迎回。
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羊獬村數千人叩首祈福
結束語：整個走親活動中，凸顯的是慈愛、仁德等世俗倫常，其文化吸附力之強，儀式規模之宏大，民眾情感之濃烈，令每一位親歷者為之感染。洪洞縣羊獬、歷山地區每年農曆三月三“接姑姑迎娘娘”民俗活動，正是中華文化五千年綿延不絕的例證，也是中華民族文化向心力的表現。
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