（“堯”字最初的形態）
堯是五帝之一，姓伊祁，名放勳，13歲被封到陶地任職，15歲被封到唐地為唐侯，因而亦稱陶唐氏。堯16歲被推為首領，在位90年，他定都平陽，劃定九州，形成中國最早的格局；欽定曆法，廣鑿水井，推進農耕，用古樸的科學推動了人類的進步；設立“華表木”“敢諫鼓”，實行禪讓，首開民主政治之先河；教化民眾，協和萬邦，創堯天舜日之盛世。孔子贊堯曰：“唯天為大，唯堯則之”。帝堯高壽114歲而終，至今民間將高壽者亦稱為“堯年”。
堯廟位於臨汾南約3公里處，是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國祖廟，是專門紀念堯、舜、禹三帝的廟宇，又稱三聖廟。其規模面積之廣闊建築之雄偉，歷為全國堯廟之首。
堯廟內有很多建築細節都與中國博大精深的歷史文化有關。堯廟內有一條路被稱為龍鳳之脈，這是堯宮甬道，從大門一直通到廣運殿，全長300餘米，兩側全刻龍鳳圖案，龍和鳳均為堯舜時期的圖騰，又是中國古代的吉祥之物，這條堯宮甬道，是象徵著吉祥的龍鳳之道。
儀門”就是禮儀之門。古時拜謁和祭祀帝堯的帝王君臣及平民百姓，凡到此處，心須“整冠彈塵，端莊儀表”，然後恭恭敬敬的嚴肅前行。儀門門額上的“文明始祖”題詞，是對帝堯創始文明政治的最高評價。儀門背面題詞“光披四表”，原是清康熙帝為堯殿題寫的門匾，意為堯的功德象日月光渾潤澤四方萬民。
擊壤歌
日出而作，日入而息。
鑿井而飲，耕田而食。
帝力於我何有哉!
擊壤歌最早記載於《古詩源》一書，相傳採集與堯時期襄汾席村，是我國最早的詩歌之一。
堯井——堯“尋蟻造井”，人類就圍井而居，開始定居生活，形成了人類最早的文明。至今人們把城市稱為市井，把城市文化稱為市井文化，把遠離家鄉叫做“背井離鄉”。這口井也被稱為“天下第一井”。
“五鳳樓”——亦稱“光天閣”，意為帝堯之功德，光天下之明，兆萬民之福。
堯井四周有四棵滄桑的古柏，西側這兩棵為“柏抱楸”和“柏抱槐”，即柏樹中又長出一棵楸樹和槐樹。柏抱楸，每年四五月間，柏枝叢中盛開紅色楸花，遊人無不稱奇。
“廣運殿”——亦稱堯殿，是帝堯召見群臣的殿堂。殿內安放堯與四位大臣的銅象。堯兩側與堯並稱為“五鳳”的四位大臣是：四嶽，掌管山嶽祭祀。后稷，主掌農業。羲和，天文學家並掌管曆法。皋陶，主管刑律，據說“畫地為牢”就是創造的。
蟠龍圖雕——根據1978年陶寺遺址出土的禮器“彩繪陶盤”上的蟠龍畋象放大製作，這是我國最早的龍的圖案，被稱之為“天下第一龍”。
堯殿兩側木樁，是堯設立的“誹謗木”，亦稱華表木。《辭海》記載：“華表，亦稱桓表，古代用堯都華表以表示王者納諫或指路的木樁”
堯廟處還有一處特別之物是“中國帝堯鼓”，迄今為止，天下還沒有發現比它更大的鼓，因此又被成為“天下第一鼓”。這面鼓直徑3.11米，高1.2米，兩面均由整張牛皮製作，2000年已被列為世界吉尼斯紀錄。