帝辛（？-前1046年？），子姓，名受（一作受德），沫邑（今河南淇縣）人，商朝末代君主，帝乙少子，世稱殷紂王、商紂王。夏商周斷代工程把帝辛在位時間定為公元前1075年―公元前1046年。[1]
帝辛天資聰穎，聞見甚敏，才力過人。繼位後，重視擴張領土，發兵攻打東夷諸部落，獲得大批俘虜，並把商朝勢力擴展到長江流域。但他剛愎自用，引發統治集團內部矛盾，加之長期征討東夷，造成國內兵力空虛。公元前1046年，牧野之戰中，周武王率領諸侯聯軍擊敗商軍，帝辛見大勢已去，便躲進鹿臺（今河南鶴壁）自焚而死，商朝滅亡。
在傳統史學敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是一位典型的暴君，終致眾叛親離、身死國滅，相關典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。但後世對此也存在不同的觀點。
繼位為君
辛是帝乙的小兒子[2]，兄長為微子啟。微子啟因母親地位低賤，不能繼承王位，而辛作為嫡子被立為繼承人。帝乙二十六年（約前1076年），帝乙逝世，辛繼位，這就是帝辛，天下都稱之為“紂”。[3]
巡遊征伐
關於帝辛的部分青銅器銘文拓片(10)
帝辛二年（即“帝辛二祀”，下同；約前1074年），帝辛命令邲其去夆地發佈政令，在雍地田獵，並贈送夆地酋首一雙獸皮。[4]
帝辛四年（約前1072年），商曆四月乙巳日，帝辛下令祭祀父親文武帝乙；適逢大乙（成湯）的翌祭（周祭的五種形式之一）之日，帝辛又在此後三日連續舉行祭禮。帝辛為祭奠者，邲其陪王行祭。[5]
帝辛十年（約前1066年），帝辛征伐夷方，商軍進至淮水流域的攸國，與攸國攸侯喜合兵進攻，擊敗夷方軍。帝辛十一年（約前1065年），返回商都附近，前後費時達250天。[6]
帝辛十五年（約前1061年），帝辛復徵夷方，一說這次征伐在帝辛十四年（約前1062年）十月即已開始，延續至十五年（約前1061年）四月，歷時約九個月。[7]
內政不修
荒淫征斂
帝辛天資聰穎，有口才，行動迅速，接受能力很強，而且氣力過人，能徒手與猛獸格鬥。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語足可以掩飾自己的過錯。他憑著才能在大臣面前誇耀，憑著聲威到處抬高自己，認為天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放蕩作樂，寵愛女人。他特別寵愛妲己，一切都聽從妲己的。他讓樂師涓為他製作了新的俗樂，北里舞曲，柔弱的歌。他加重賦稅，把鹿臺錢庫的錢堆得滿滿的，把鉅橋糧倉的糧食裝得滿滿的。他多方蒐集狗馬和新奇的玩物，填滿了宮室，又擴建沙丘的園林樓臺，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在裡面。他對鬼神傲慢不敬。他招來大批戲樂，聚集在沙丘，用酒當做池水，把肉懸掛起來當做樹林，讓男女赤身裸體，在其間追逐戲鬧，飲酒尋歡，通宵達旦。[8]
囚禁西伯
帝辛如此荒淫無度，百姓們怨恨他，諸侯有的也背叛了他。於是他就加重刑罰，設置了叫做炮烙的酷刑。[9]帝辛又任用姬昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有個美麗的女兒，獻給了帝辛，她不喜淫蕩，帝辛大怒，殺了她，同時把九侯也施以醢刑（剁成肉醬）。鄂侯極力強諫，爭辯激烈，結果鄂侯也遭到脯刑（被製成肉乾）。姬昌聞見此事，暗暗嘆息。崇侯虎得知，向帝辛去告發，帝辛就把囚禁在羑里。[10]姬昌的僚臣閎夭等人，找來了美女奇物和好馬獻給帝辛，帝辛才釋放了他。西伯獲釋後，向帝辛獻出洛水以西的一片土地，請求廢除炮格之刑。帝辛答允了他，並賜給他弓箭大斧，使他能夠征伐其他諸侯，這樣他就成了西部地區的諸侯之長，即西伯昌。[11]
帝辛任用費仲管理國家政事。費仲善於阿諛，貪圖財利，殷國人都不來親近。帝辛又任用惡來，惡來善於毀謗，喜進讒言，諸侯因此與商越發疏遠了。[11]
西伯回國，暗地裡修養德行，推行善政，不少諸侯背叛了帝辛而來歸服西伯。西伯的勢力更加強大，帝辛因此漸漸喪失了權勢。王子比干勸說帝辛，帝辛不聽。商容是一個有才德的人，百姓們敬愛他，帝辛卻黜免了他。[12]
西伯戡黎
《欽定書經圖說》所繪紂王暴政及眾叛親離情形(7)
後來，西伯攻打黎國（《史記》作“飢國”，此據《尚書》）並將它滅亡，帝辛的大臣祖伊聽說後既怨恨周國，又非常害怕，於是跑到帝辛那裡去報告說：
“天子！上天已經斷絕了我們殷國的壽運了。不管是能知天吉凶的人預測，還是用大龜占卜，都沒有一點好徵兆。我想並非是先王不幫助我們後人，而是大王您荒淫暴虐，以致自絕於天，所以上天才拋棄我們，使我們不得安食，而您既不揣度瞭解天意，又不遵循常法。如今我國的民眾沒有不希望殷國早早滅亡的，他們說：‘上天為什麼還不顯示你的威靈？滅紂的命令為什麼還不到來？’大王您如今想怎麼辦呢？”[13][12]
帝辛說：“我生下來做國君，不就是奉受天命嗎？”（也有觀點認為，應理解作：“我命不在天，何必擔心！”[14]）祖伊反駁說：“唉！您的過失很多，又懶惰懈怠，高高在上，難道還能向上天祈求福命嗎？殷商行將滅亡，要指示您的政事，不可不為您的國家努力啊！”[13]祖伊回去後說：“紂已經無法規勸了！”[12]
離心離德
西伯昌死後，周武王率軍東征，到達盟津時，諸侯背叛帝辛前來與武王會師的有八百國。諸侯們都說：“是討伐紂的時候了！”周武王說：“你們不瞭解天命。”於是又班師回國了。[15]
帝辛更加淫亂，毫無止息。微子曾多次勸諫，帝辛都不聽，微子就和太師、少師商量，然後逃離了殷國。比干卻說：“給人家做臣子，不能不拼死爭諫。”就極力勸諫。帝辛大怒，說：“我聽說聖人的心有七個孔。”於是剖開比干的胸膛，挖出心來觀看。箕子見此情形很害怕，就假裝瘋癲去給人家當了奴隸。紂知道後又把箕子囚禁起來。殷國的太師、少師拿著祭器、樂器，急急逃到周國。[16]周武王得知帝辛統治集團分崩離析，王族重臣比干被殺，箕子被囚，微子出奔，見時機已到，即率諸侯聯軍伐商。[17]（《中國史稿》稱，此時帝辛正以其主力對東夷採取軍事行動，而這也給武王伐商創造了機會；[18]就此，學術界存有爭議。[19][20]）
身死國滅
主詞條：牧野之戰
約帝辛二十九年（約前1047年），周軍出師伐商。[6]
牧野之戰形勢圖
約帝辛三十年（約前1046年），周軍行孟津之誓。帝辛派出軍隊在牧野進行抵抗。周曆二月二十二日甲子那一天（一說前1446年1月20日）[6]，帝辛的軍隊被打敗，其原因可能與帝辛一方前敵部隊倒戈有關。[21]帝辛逃到鹿臺，穿上他的寶玉衣，跑到火裡自焚而死。周武王趕到，砍下他的頭，掛在白旗竿上示眾。[22]後世有學者認為，自焚與斬首存在矛盾，帝辛應是被斬首而死。[23]
帝辛死後，周武王又處死了妲己，釋放了箕子，修繕了比干的墳墓，表彰了商容的里巷，讓帝辛之子武庚（祿父）繼位，並責令他施行盤庚的德政。此後，殷商成為周的屬國。[24]周成王即位後，武庚因與管叔、蔡叔聯合叛亂而被殺，周改封微子於宋國，來延續殷的後代。
祖伊：①非先王不相我後人，惟王淫戲用自絕。②乃罪多，參在上，乃能責命於天？殷之即喪，指乃功，不無戮於爾邦！[50]
父師：天毒降災荒殷邦，方興沈酗於酒，乃罔畏畏，咈其耇長舊有位人。[51]
箕子：彼狡僮兮，不與我好兮！[52]
姬發：①今殷王紂乃用其婦人之言，自絕於天，毀壞其三正，離逷其王父母弟，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人。[53]②今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民，為天下逋逃主，萃淵藪。[54]
姬旦：在今後嗣王，酣，身厥命，罔顯於民祗，保越怨不易。誕惟厥縱，淫泆於非彝，用燕喪威儀，民罔不衋傷心。惟荒腆於酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死。辜在商邑，越殷國滅，無罹。弗惟德馨香祀，登聞於天；誕惟民怨，庶群自酒，腥聞在上。[55]
祭公謀父：商王帝辛，大惡於民，庶民不忍，欣戴武王，以致戎於商牧。[56]
欒書：紂之百克，而卒無後。[57]
《墨子》：昔者殷王紂貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，播棄黎老，賊誅孩子，楚毒無罪，刳剔孕婦，庶舊鰥寡，號啕無告也。[58]
子貢：帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。[59]
孟子：①紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲皆賢人也，相與輔相之，故久而後失之也。[60]②桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。[61]
司馬遷：①帝辛資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人。[62]②夏桀、殷受手搏豺狼，足追四馬，勇非微也；百戰克勝，諸侯懾服，權非輕也。······及其威盡勢極，閭巷之人為敵國，咎生窮武之不知足，甘得之心不息也。[63]③帝辛湛湎，諸侯不享。[64]
夏侯湛：紂亂太熟爛矣，武王乃往伐之。（《新論》）[65]
司馬貞：帝辛淫亂，拒諫賊賢。（《史記索隱》）[62]
朱熹：民苦虐政之甚，異於紂之猶有善政。[66]
毛澤東：①把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。[67][68][69]（又見《毛澤東文集》，文字略異[70]）②商紂王是很有本領的人。周武王把他說得很壞。他的俘虜政策做得不大好，所以以後失敗了。[68]
郭沫若：①偶來洹水憶帝辛，統一神州肇此人。[71]（《訪安陽殷墟》，初版見[72]）②東夷漸居淮岱土，殷辛克之禍始除。百克無後非戰罪，前途倒戈乃眾俘。······殷辛之功邁周武，殷辛之罪有莫須。（《觀圓形殉葬坑》）[73]③中華民族之能向南發展，是紂王的功勞。[74]④他對東南的經營，使以後中原文化逐漸發展到了東南。我國現在江蘇西北部和長江流域的最初開發，帝辛是有過功績的。但是帝辛也是一個暴虐淫侈的國王······在這種情況下，奴隸、平民和奴隸主貴族的矛盾，商朝與所屬各方國的矛盾達到空前尖銳的程度。