蔡元培
生於1868年1月11日
是我國近代著名教育家、政治家
在我國教育史中
蔡元培的成就和付出
可謂舉足輕重
1
就任校長，抱定宗旨
在民國元年，也就是1912年1月，中華民國臨時政府成立，蔡元培就任南京臨時政府教育總長。他頒佈《普通教育暫行辦法》，並主持制定了中國第一個大學和中學校令，強調要把大學和中學建造成“健全國民的學校”。
後來，在1916年12月，蔡元培受命擔任北京大學校長。於是他抱著改革教育、清除積弊的理念，於次年1月上任。
他在就職演說中，對學生提出了三點要求：“一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師長。”意思是，學生要有明確專一的目標（學習），嚴格要求自己，奮發向上，並要尊敬師長。
之所以將“抱定宗旨”放在第一位，是因為他希望學生們是真真切切為求學而來，“以研究學術為天職”，而不是為了玩樂、虛度光陰。
蔡元培的這些主張，不僅讓北大學生明確了學習目標，也為北大營造了良好的學習氛圍，開創近代高校學術之風。
（北京大學未名湖）
2
任人唯賢，注重學術
蔡元培擔任北大校長期間，正是轟轟烈烈的新文化運動時期。作為一個開明的教育者，蔡元培大力推崇新文化思想，不僅提倡學術研究，展開百家爭鳴，不拘一格選人才，還提出了著名的“思想自由、兼容幷包”的學術方針。
因此他對北大學術氛圍的重視，還表現在聘請了許多文學大家與著名學者這一方面。
1917年，他聘請《新青年》主編陳獨秀為文科學長，聘請李大釗、胡適、錢玄同等著名學者到北大任教，還邀請著名學者梁漱溟到北大講授哲學，徐悲鴻也應邀從日本返回北京，就任北大導師。
（蔡元培與其他學者畫像）
不僅如此，1920年5月，他還聘任了地質學家李四光為北大地質系教授，著名作家莎菲為文學教授，著名學者魯迅為北大講師。
事實上，吸引這些學者來到北大任教的原因，不僅是與蔡元培的交情，更是由於北大兼容幷包的學術精神。
自那時起，“師生間問難質疑，坐而論道”的學風，民主自由的氛圍，逐漸成為北大獨特的風景。
3
“絕不做不自由的大學校長”
1919年5月8日，五四運動爆發。蔡元培對政府逮捕學生感到不滿，於是毅然遞交辭呈，以示抗議。
他曾在《不願再任北京大學校長的宣言》中說過，不願再做不自由的大學校長。後來由於北大師生的極力挽留，蔡元培才答應只做北大師生的校長。
“我絕對不能再做不自由的大學校長，思想自由，是世界大學的通例。德意志帝政時代，是世界著名開明專制的國度，他的大學何等自由；那美、英等國更不必說了。
北京大學，向來受舊思想的拘束，是很不自由的。我進去了，想稍稍開點風氣，請了幾個比較有點新思想的人，提倡點新的學理……哪知道舊的一方面，看了這點半新的，就算‘洪水猛獸’一樣了。
又不能用正當的辯論法來干涉了，國務院來干涉了，甚而什麼參議院也來干涉了，世界哪有這種不自由的大學麼？還要我去充這種大學的校長麼？”
（摘自《蔡元培全集》第3卷，中華書局 1984年版）
4
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善
蔡元培通過自己提倡的一系列學術改革和思想方針，不僅使北大成為當時全國思想活躍、學術興盛的最高學府，還造就了許多具有新思想的青年，極大地推動了科學民主思想的傳播，以及中國文化的發展。
他確實是一位非常值得尊敬的教育家。
《禮記·大學》開篇寫道：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
意思是說，大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，幫助人棄舊圖新、去惡從善，從而達到最完善的境界。這是一種啟迪人心的正面教育，想必蔡元培先生也是這樣想的。
（蔡元培誕辰120週年紀念郵票）
一個人如果能夠學會審視自我、不斷完善自己，這樣的修身過程就是君子之道、大學之道。
當我們學習許多知識來豐富閱歷，培養優秀的道德德性，愛國、亦愛身邊人的時候，定是不負恩師的諄諄教導。
正如學者智效民所說：“雖然歷經時代變遷，民國那幾個校長仿若成為高等教育的絕唱，他們民主治校、培養通才、注重人格教育的光輝思想，在今天看來依然熠熠生輝。”
蔡元培也曾說：“要有良好的社會，必先有良好的個人；要有良好的個人，就要先有良好的教育。”
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