秦，虎狼也，苛政也，千百年來，亂世言三國，盛世推漢唐，而把亂世轉為盛世的秦帝國世人卻視如桀紂，幸讀此書，令人心潮澎湃，熱血沸騰，所謂苛政，所謂虎狼，原來如此……
?《大秦帝國》第一部：黑色裂變
?黑色：秦之象徵，裂變：破繭新生
?自開篇秦魏之戰，戰國英雄便接踵而至地出場了，第一部的核心在於變法，秦之前有李悝吳起的魏國變法，吳起的楚國變法，同期的有申不害的韓國變法，齊威王的史治變法，之後的趙武靈王變法和樂毅在燕國的變法，可說戰國七雄無一不經歷了轟轟烈烈的變法大潮，不變法則無可立可亂世如魯國宋國一般，然集大成者，唯有孝公商君，唯有秦國之變法，勘稱裂變，將一個奄奄一息，日況愈下的半耕戰半野蠻的國度，搖身一變，成為了如華山一樣屹立於華夏西方的擎天之柱，傲視戰國群雄。
?須知此時之魏，經歷文武二世勵精圖治，已嚴然成為戰國中的超級大國，天下之霸主，此時之齊，有威王一代雄主，更有田忌孫臏這樣的超級軍神組合，此時之韓，已開始經歷申不害變法，世稱“勁韓”，燕國資歷最老，楚國國土最大，即使是趙國，亦為尚武大邦，而秦之存亡，不過是六國之中任意一國的一念之差，秦之命運何其坎坷也，然秦何幸也，竟遇上了孝公這樣的千古英主，孝公何幸也，竟遇上了衛鞅這樣的千古名臣，一個被魏國拋棄的中庶子讀懂了求賢令的雄才偉略而進入了函關谷，欲霸天下的孝公為衛鞅掃除了一切的變法障礙，兩位巨人的合作改變了整個戰國格局：魏國沒有堅持法治，還折了龐涓和二十萬精銳，直接將霸主王冠拱手讓出；申不害不懂隱忍和韜光養晦，太早地暴露實力，致使韓國變法中途夭折；最應該稱霸的齊威王卻出現了廟堂爭鬥，最終失去了田忌和孫臏，追悔莫及；秦國卻不然，昔日楚莊王不鳴則已，一鳴驚人也不過三年而已，已經日益強大的秦國卻是整整示弱了二十年，二十年中，法治早已和國家溶為一體，“法無二出”，“法貴時效”，“法外無恩”，“王子犯法與庶民同罪”，也唯有那個時代才可以做到，二十年後，收復河西，遷都咸陽，威加諸候，雄霸戰國！如此秦人，豈能不強，如此秦國，豈能不大出天下，大哉商君，大哉孝公！
?苛政之說，亦始於商君孝公，太史公亦認為商君其刑過嚴，須知，商君所面對的時代：天下紛爭，群雄逐鹿，非重典不可治亂世，戰國無義戰，連年戰爭，死於非命者何其多也，而商君一出，三見孝公，王德道法，何等理智！南首徙木，取信於民，何等睿智！嚴懲私鬥，使人人勇於公戰，何等魄力！懲太子，刑太子傅，使舉國同法，何等勇氣！，致使民風大變，勇戰於外，怯法於內，而國家富強，匈奴不敢南下，群雄不敢西進，國人皆以耕戰為榮，以國家為榮；然所謂的仁德禮儀之邦如魯宋，國弱而民賤，亡國後民皆為奴隸，如此苛政，豈不勝過德政禮制多矣？
?變法者的結局總是悲慘的，商君不懼權勢，又豈能容於權勢，“公如青山，鞅如松柏”，孝公故去，如松柏失去了生存的土壤，所幸商君雖去，商君法永護大秦，商君雖亡，商君書光照千古！
?我所景仰的孝公，海納百川，虛懷若谷
?我所景仰的商君，刻薄寡恩，大仁不仁
?孝公商君，實為戰國乃至中國歷史上第一英雄組合也！
?注：秦之文明，自孝公商君始，以法治國最徹底者，縱貫古今唯有秦，秦之法治，唯一的缺陷是存在法律的真空，那就是廟堂之首，或者是君主，或者是權臣，商君曾言，法治若深入人心，則國家根基牢不可破，除非至昏之君和至奸之權臣同存於廟堂，雖然不幸言中，畢竟已是百年以後，在現代文明中，有民主可監督，然而，在千年以前，法治能在百家爭鳴的時代脫穎而出，已經是中國乃至世界文明史上了不起的進步，然兩百多年後，漢武帝獨尊儒術，從此漸漸地扼殺了昔秦人奮發圖強、開拓創新的勇氣，令人痛惜不已！
第二部大秦帝國之國命縱橫?
?縱橫者，外交也
?前一部的主題是變法，各國相互競爭的是硬實力，而秦國大出天下後，山東六國無不如芒刺在背，偏偏六國之間內耗不斷，秦國卻利用此間隙，任用天才上將軍司馬錯，厚積勃發，一舉奪取韓國鐵山，楚國房陵，虎狼之說從此誕生，此時的秦國，實力已經遠遠超出了山東六國中的任何一個，於是，新的一種較量開始了……
?初聽“蘇秦張儀”，是在《三國演義》裡面，孔明舌戰群儒之時，步騭問孔明“欲效蘇秦張儀，遊說東吳乎？”孔明曰：“汝以為蘇秦張儀為辯士，不知蘇秦、張儀亦豪傑也……”故，蘇秦張儀登場時，便對此二人產生了濃厚的興趣，後來的戰國四公子、屈原、趙雍等少年英雄，個個意氣風發、鮮衣怒馬，戰國中最精彩的篇章莫過於此，蘇秦張儀，如果從個人性格來講，我更喜張儀，灑脫直爽，放蕩不羈，兩次論戰把孟子罵得噴血，然而人往往是對悲劇英雄會賦予更多的同情和熱愛，蘇秦求學懸樑刺股，後奔走六國，力組合縱抗秦，涉險渡江赴齊、日夜不息赴楚，無不是危難時刻獨力擎天的英雄本色，合縱後更是光明磊落向秦國推薦了張儀，張儀曾說：非連橫破合縱，非張儀勝蘇秦，仍秦國勝六國也，張儀在秦張儀勝，蘇秦在秦則蘇秦勝！
?其實蘇秦的命運首先從幾個老國君的逝世就註定了，燕文公一心求治，卻時不我待，齊威王一代雄主，合縱成後也撒手而去，趙肅侯有個好兒子繼承大業，魏國好在還有個無忌公子主持大局，韓國本就弱小，最可惜的是楚國，楚威王欲效秦孝公深徹變法，甚至已經為屈原和春申君鋪好了路，卻天不假年，合縱的盟主含恨而終，致使變法夭折於盟芽，喪失了唯一一次大出天下的機會，若威王有年，合縱大軍豈會大敗於函谷關，屈原的命運豈會如此悲慘？再退一步想，若合縱大軍由信陵君這樣的軍事奇才統率，也許也會是另一個結局！
?當然，歷史不允許假如，只有太多的巧合在一起，才能使秦國最終一統天下，但在國命的縱橫中蘇秦和張儀甚至四大公子都沒有失敗者，蘇秦的使命並不是要振興六國，而是給六國一個重新變法的機會，張儀的使命亦非讓秦國一統天下，只是給秦國一個喘息的時間，但歷史賦於的機會，六國沒有抓住，屈子亦不得志而投江，歷史給於的考驗，秦國卻挺過來了，蘇秦亡於齊國變法，張儀亦選擇了隱居，兩大縱橫奇才退出了戰國的舞臺，而歷史又要進入另一個篇章了！
?壯哉，蘇秦張儀，縱橫戰國何堪敵！
?我所景仰的張儀，才華橫溢，狂傲不羈
?我所景仰的蘇秦，悲天憫人，死而後已
?注：最終六國中的趙國重新變法了，變成了僅次於秦國的超級大國，齊宣王的變法只進行了一半蘇秦就被暗殺了，對齊國來說也是一大遺憾，此後的齊國漸漸地淪為了二流戰國，甚至幾乎滅國，其餘幾國依然我行我素，相互爭鬥不已，只有秦國，在連橫合縱中繼續強大，同時又佔領了巴蜀之地，為天下一統又奠定了堅實的基礎，力行商君之法未曾改變，秦惠王亦為英雄也。
第三部大秦帝國之金戈鐵馬?
?金戈鐵馬：戰爭也
?變法圖強的較量，主角是孝公商君，縱橫策士的較量，主角是蘇秦張儀和四大公子，第三部名曰金戈鐵馬，不用說便是王國之大戰了，主角從宣太后到秦昭王，戰國五大名將起牧頗翦毅出場了四個，還有趙國英雄趙奢，頗具爭議的趙括，完璧歸趙的藺相如，戰國四公子依然活躍，此謂真正的戰國，實力的較量，名將的舞臺！
?秦國雖強，然武王亂政數年暴斃，以致宮庭內亂，王位爭奪異常慘烈，終是蒼天佑秦，出了宣太后這樣的奇女子，自燕而歸，力挽狂瀾，秦昭王也上了歷史的舞臺，有商君法制在，秦國亦是固若金湯，然而秦國內亂的時間，山東六國中一個轟轟轟烈烈的大國誕生了：趙國
?所謂金戈鐵馬，拼的是實力，說到底也要歸功於變法，在此間，樂毅入燕，燕昭王變法，燕國實力大增，同時秦國相助於燕，燕直下齊國七十餘城，然樂毅雖名將，卻一生唯有一仗，雖幾乎滅國，卻因一時之仁圍而不滅，至使田單死灰復燃，昭王喪，樂毅走，齊國的壽命又延續了下去。
?戰國無義戰，樂毅之舉不足效法也，雖然如此，將弱燕一舉成為強國，亦為轟轟烈烈的戰國英雄也，以至於後世之孔明亦自比管樂，樂毅，名將也，卻更是治世之能臣，然變法未能深徹，未及孝公商君甚至趙王，如此變法，明君則強，庸君則弱，昏君則亡，正是燕國日後之命數！
?相比樂毅伐齊，秦趙兩座大山的碰撞，才是真真的驚天動地，慷慨悲歌，慘絕人寰！
?第一場大戰趙奢面對天下無敵的秦軍銳士，喊出了響徹千古的名言：“狹路相逢勇者勝”，一役斬殺秦軍八萬，這是自商君變法以來，秦軍最大最慘的喪師之敗，此役，世人方知趙武靈王韜光養晦多年，趙國已強大到可以與秦國抗衡了，此役，世人方知除了白起，還有趙國的將軍趙奢，然而此役最令人震憾的還是宣太后的自殺殉國，國法如山，就連太后也不會例外，了不起的秦國，更了不起的奇女子！
?冷兵器時代中最壯觀的一幕出現了，戰國中規模第二影響第一的一戰開始了，白起VS廉頗，最銳利的矛和最堅硬的盾的較量，整整持續了三年，秦人之明，在於變通，為求勝利，不擇手段，戰場上打不開的疆局，可以通過戰場外來打開，長平大戰如此，日後對信陵君、李牧亦是如此，兵者，詭道也，於是有了離間計，平原君無法改變，藺相如無力迴天，老廉頗走了，馬服子趙括來了，趙國敗了，40萬將士被坑殺，紙上談兵從此成為千古笑談！
?而我眼中的趙括，卻是個不折不扣的英雄將領，趙國之失，在於廟堂，趙軍斷糧40余天而軍心未曾混亂，名將李牧，亦是趙括獨具慧眼所薦，此等將才，此等識人之明，若假以時日，未必會輸於白起，而趙國之廟堂若能知人善任，將趙括先磨練于軍營而不是做統帥，趙國之命運亦未可知也！
?歷史沒有假如，趙國最終是敗了，秦國最強大的敵人慢慢倒下了，山東六國的屏障漸漸支離破碎了……
?趙軍敗了，趙括承擔了所有的罵名，名將之星變成紙上談兵
?坑殺趙軍，白起承擔了所有的罵名，軍神變成屠夫
?其實這就是戰爭，沒有誰對誰錯，樂毅之仁，卻不能救燕
?秦軍欲滅趙，白起知其不可為而拒不出戰，縱有名將之風，安能容於廟堂，於是有了信陵君求趙，有了秦軍的再次大敗，也有了後世流傳千古的《俠客行》
?白起何罪於秦，竟被秦王賜死？
?白起豈曰無罪，坑殺之趙軍將領們，白起欠你們的，用生命來償還了！
?刀光劍影漸漸暗淡，青山依舊在，幾度夕陽紅
?注：秦軍初敗，敗於廟堂，趙軍之敗，亦敗於廟堂，秦軍再敗，亦敗於廟堂，故將軍從來不是決定戰爭成敗的主要因素，長平大戰之後，戰國進入了空前的混亂，不只是山東六國，就連秦國亦不例外：不僅名將名相後繼無人，昭王之痛還在於名君難尋，兒子不成器，連孫子也不成器，天若亡秦乎？
第四部大秦帝國之陽謀春秋?
?春秋：呂氏春秋也
?混亂的秦國在他的治理下漸漸地走上正軌，嚴明的法治在他的治理下也漸漸地有了鬆懈，秦國變得強大，卻也有了山東六國的世故圓滑，此時的秦國站在歷史的十字路口上，是走商君之道，還是呂公之道，前路漫漫何其修遠兮！！
?四大公子中的孟嘗君田文已經不得志鬱鬱而終，信陵君雖救趙有功，卻被魏王所不容，暫居於趙國寫兵法，春申君屢次合縱失敗，更因屈子之禍而淡出廟堂，陪楚王子做人質於秦國，平原君也無力左右朝局，四大戰國已是暮氣沉沉，不堪重荷了，燕王喜更是昏庸且長命百歲，唯一的亮光出現在一向最疲弱的韓國
?一個堪比商君的不世之才卻做了韓國王孫，上天何其殘忍也！
?一個堪比李冰的治水奇才卻被韓國送給了秦國，名曰疲秦，上天何其佑秦也！
?此時的韓非方才少年，求學於旬子，面對暮氣沉沉的廟堂，不堪與之為伍，道出“治世無偏方，強國無二法”，韓非縱有商君之才，韓王卻無孝公之明，甚至和燕昭王齊威王等相比也差得遠，韓非唯有繼續求學，以待出師
?而鄭國卻被呂不韋重用，十年治水之功，讓秦國漸漸地遠離旱澇之災，重新有了稱霸甚至一統的底氣！
?然而秦國的苦難並沒有完全結束，春申君陪太子回到了楚國，重新執掌了廟堂，在舉步唯艱中組織了最困難也是最後的一次合縱，信陵君又一次打敗了秦國，卻飲恨於沙場，自苦美人如名將，不許人間見白頭，英雄最怕的就是遲暮，而六國雖勝，卻是信陵君的最後一次機會，秦國雖敗，卻尋到了戰國中最後的名將：王翦，另一個名將蒙恬也在其大父的教導下漸漸成長
?更不可思議的是，秦國在經歷兩世庸君之時，一個曠世奇才誕生於趙國的邯鄲……
?而山東六國，韓非之說在韓國被批為亡國之論，太子丹雖然雄心壯志，奈何燕王喜長命百歲，信陵君被離間，燒燬兵書鬱鬱而終，春申君亦亡於家臣李園，齊國早已是日薄西山，只有趙國，只有長平大戰中慘敗的趙國，還苦苦地支撐著山東六國的危局……
?悲乎：英雄無覓處，戰國寫春秋
?注：陽謀春秋是戰國中一段承上啟下的歲月，也是山東六國最後一次能夠奮發圖強的機會，這段歲月和前三段不一樣，前三段雖然亂，但是英雄豪傑輩出，明君強臣不斷，這段歲月卻是異常混濁，假如前期的六國君主和朝臣換到這段時期來，秦國是否能繼續稱霸亦未知也，然而歷史是沒有假如的，秦國最混亂的這段時間，山東六國竟是同樣的混亂，誰也沒有看到暴風驟雨前的一點亮光，歷史是不會重複給人機會的，秦國一統，豈非天意乎？
第五部 ?大秦帝國之鐵血文明?
?戰國中真正的英雄出場了，六國何其不幸？
?第一部的主角是孝公和商君，第二部是蘇秦張儀四大公子，第三部是諸多名將，第四部混濁不堪，只有第五部，主角是唯一，其餘的人無論如何光芒萬丈，站在他的光環下亦如螢火之光，眾星捧月。
?他不符合人們嚮往的明君聖主的標準，但他卻空前絕後地超越了所有的明君聖主，在秦國就要從法治走向人治的時候，他挺身而出，撥亂反正，在逐客令發出後，他又懸崖勒馬，將一己之錯視為國恥，並視李斯鄭國如上賓，他視功臣如國家寶藏，為保鄭國尉繚子不惜與敵國兵臨城下，姚賈頓弱亦嘆曰：來秦國方知布衣之重也！
?秦惠王一代英雄，他卻不屑一顧，靠殺商君而正法治誅世族，豈非無恥乎，只有宣太后，只有孝公，才是他心目中的英主！
?呂不韋不明白商君法治對秦國的重要，呂氏春秋治世足矣，然亂世賦予秦王的使命豈是治世而已，卿本明相，奈何歧路！
?天縱奇才的韓非子終於大成，然天下唯一的知音卻是即將毀滅自己祖國的秦王，只有《韓非子》能夠打動秦王，只有秦王能夠讀懂《韓非子》，惜此大才，韓國竟視若草薺，人人喊打，如此韓國不亡，豈有天理乎？
?李牧的命運如同後世的岳飛袁崇煥，勇敢善戰、高尚冷靜，軍事天才卻不屑於權謀，熱愛自己的祖國，卻偏偏生於趙國，他是真正的英雄，和白起一樣，將軍未曾敗於戰場，卻成為了廟堂的犧牲品，他用生命來保護的國家卻最終成為了他的斷頭臺，悲哉，非秦亡趙，趙國自毀長城也！
?荊柯刺秦，太子丹一夜白頭，風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！他們都是勇士，是燕國的最後一點閃光；
?大梁城固若金湯，奈何父子皆名將
?齊國，戰國末期之小丑也，何堪一戰？
?楚國為六國爭回了最後一點顏面，然而註定是迴光返照，名將項燕遇到了更強的名將，更何況，王翦的背後是強大的秦國，項燕的背後，卻是奄奄一息內鬥不止的楚國！
?文字統一了，度量衡統一了，車同軌，郡縣制，鄭國渠、靈渠、官道、長城……
?千秋之功，豈是後人之評說所能改變
?英雄偉業，時至今日，不是同樣歷歷在目麼？
?數千古風流人物，唯有今朝！
?注：一個個偉大曠古的工程在秦帝國誕生，秦皇的偉大，已經不是簡單的明主可以取代，我們所推崇的漢唐，在軍事上，漢朝要花幾代君主的努力才可驅走匈奴，李世民英雄蓋世，卻徵高麗徵突厥舉步唯艱，然秦時的蒙恬守九原之時，早已打得匈奴聞風喪膽，在文明上，秦朝，只有秦朝，應該是隻有秦皇時代的秦朝是堅持以法治國，漢唐不過都是明君的人治罷了，只可惜，秦皇未曾想到，商君多年前的擔心在他的下一世得到了應驗，昏君與鉅奸之權臣同存於廟堂，偏偏王翦父子又早逝，假如秦皇不出巡或早歸，亦或讓蒙毅陪於身邊，亦或招回公子扶蘇，或者再有幾分鐘的時候把詔書完成，又豈有“楚雖三戶能亡秦”，惜哉，歷史無假如也！
第六部實在是寫不下去了，讀的時候就異常心痛，特別是扶蘇自殺，蒙恬下獄，姚賈頓弱看著空蕩蕩的黑冰臺……
那麼好的帝國，說沒就沒了，歷史還真是殘酷