神話是什麼？茅盾先生曾下過一個定義：“神話是一種流行於上古時代的民間故事，所敘述的是超乎人類能力以上的神的行事，雖然荒唐無稽，可是古代人民互相傳頌，卻確信以為是真的”。在原始社會，人們憑藉自身狹隘的生活體驗，通過想象和幻想，創造出人格化的神的形象，並且按照他們幼稚的思考，創作出神們的故事，以解釋自然現象，征服和支配自然力。這些故事在古代人民的口頭廣泛流傳，後世稱之為神話。一般講來，神話乃是自然現象、原始人與自然的鬥爭的反映，以及社會生活在廣泛的藝術概括中的反映。
先看看傳統神話中對神仙的描述。道是學道者的根，玄門日誦早晚功課經曰：宇宙自然皆承元始大道而生。第一委氣立，（意思就是元始天尊營建了太極。）第二順氣生，（意指由靈寶天尊創造成就了生命。）第三成萬法，（意指道德天尊開始傳授道德法度。）第四生光明，（意指玉皇大帝在三界內外成立了六合八表政權，太極界內生靈有了生存秩序的意義。有了生存的歡樂與光明。）慶雲開生門，祥煙塞死戶，蕩蕩自然清。（在這一體系下，無極天三界眾神明聖智圓通，開創了無數的逍遙仙境，救拔眾界愚偽悲苦的生靈。）致玉皇開朝以後，為道教的太素大紀。這期間有天地新開時，經歷了延康、赤明、龍漢、開皇等世紀。道教神明分為洞真、洞玄、洞神、三洞。洞是通玄達妙的意思。洞真者，是出現在太極沒有生成前的元始真聖。洞玄者，是生天立地，功德無窮的靈寶仙真。洞神者，是有功於歷史，福世佑民而為人民景仰的道德神祇。”三清即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊是大道之祖。昊天金闕至尊玉皇大帝是大道之主。
可見，在中國正統的道教神話中並沒有鴻鈞老祖和創世元靈的出現的。那麼，關於這兩位人物出現的背景又是什麼樣的呢？他們的出現又有什麼意義？
鴻鈞道人是明代著名神魔小說《封神演義》的角色之一，具體來歷不明，現常出現在網絡玄幻仙俠類小說中，中國神話與正統道教並沒有此人出現。小說中的鴻鈞為大道實體，但在正統道教中大道顯化實體乃玉清元始天尊，而非鴻鈞。那麼，這樣安排一個人物的意義何在？原來《封神演義》中派系分為三，闡教、截教、人道，即儒道釋三教也。據考證《封神演義》本意在於宣揚三教合一、佛道一家的思想而已。小說之流傳，畢竟要比《正統道藏》裡的神仙傳記要普及，於是有人誤以為真，以之來衡量三洞經典。認為三清之前，混沌之先 ，還有一個鴻鈞老祖，為三清之本。以訛傳訛，流弊甚巨也。據王沐先生考證雲：“系以丹法方土而戴道冠，並未受道教科儀的約束，加以作為小說，更可盡情虛構。所以他的宗教觀雖未脫離三教合一的基本觀念，但卻將道釋神佛按自己想象作了新的安排。目前有邪教將鴻鈞列為供奉對象，大肆散播歪理邪說，破壞宗教和諧。
而創世元靈這個人物甚至出自於現代網絡小說！現代網絡小說《洪荒》中首先虛構了創世元靈這個人物：宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。這元靈無意中於崑崙山得到宇宙之初的造化神器，經過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。在漫長難耐的混沌宇宙中，創始元靈成為宇宙間唯一的一個“清醒者”。也許小說為的是像《封神演義》一樣，使得三清與其他聖人呈現某種傳承聯繫，進而展開小說情節，抑或者僅僅是為了虛構出一個擁有至高無上的能力的神。但是小說大可以另闢蹊徑構造屬於自己的玄幻體系，但是這種對傳統文化系統的肆意編造，豈不讓人貽笑大方。
須知正統神話當以正統道教經典為本，不可受坊間書籍的迷惑，否則有的人還錯誤以為太上老君是玉皇的煉丹之臣，鴻鈞老祖是三清的師父，王母娘娘是玉皇大帝的媳婦，豈不笑話？中國神話與正統道教沒有此人，而時至今日道教也依舊不承認鴻鈞和創世元靈在其神系中的存在，道教多次駁斥鴻鈞邪說，佛教也闢謠了鴻鈞。
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