正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。
七月十五是中國傳統的“中元節”、又稱“盂蘭盆節”“盂蘭節”、“鬼節”。
“中元節”原為宗教節日，起源一說始於道教。道教認為在七月十五中元日這天，地官要定人間善惡，此日也是地官“赦罪之辰”，故此日道教場所作齋醮薦福，求地官赦罪。另一種說法始於佛教，僧家以此日為“法歲因園之日”。佛經說：釋迦牟尼弟子目連設百味果，從此日起九九八十一天，和尚可度假作行腳僧，雲遊四方。各寺院均可設齋解制，救生靈於倒懸之中，大興盂蘭盆會。因此，民間講究這天要給亡人燒紙錢，以便他們在陰間有錢花，於是形成祭祖習俗。
正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。
七月十五是中國傳統的“中元節”、又稱“盂蘭盆節”“盂蘭節”、“鬼節”。
“中元節”原為宗教節日，起源一說始於道教。道教認為在七月十五中元日這天，地官要定人間善惡，此日也是地官“赦罪之辰”，故此日道教場所作齋醮薦福，求地官赦罪。另一種說法始於佛教，僧家以此日為“法歲因園之日”。佛經說：釋迦牟尼弟子目連設百味果，從此日起九九八十一天，和尚可度假作行腳僧，雲遊四方。各寺院均可設齋解制，救生靈於倒懸之中，大興盂蘭盆會。因此，民間講究這天要給亡人燒紙錢，以便他們在陰間有錢花，於是形成祭祖習俗。
“中元節”祭祖早在南朝時就已經在民間風行，唐宋更盛。史載清代“中元節”祭祀盛況超過了“清明節”。
靖遠三灘至今仍保留“中元節”祭祖習俗。節日前二天,各家攜帶供品、香表紙錢，到先人墳地去祭祀。是日，還去廟堂敬神，祈禱平安。新田村三官殿每年“中元節”都舉辦廟會，排場很大，莊嚴肅穆，十分熱鬧。節日前幾天，廟會就張燈結綵，插旗播樂，裝扮戲臺。新田村街道兩旁住戶，灑水僵土，清理垃圾雜物，美化環境。隨後各類攤販進村設攤開業，街道兩旁擺滿百貨、傢什、用品，大小飯館相延一二里，吆喝聲、說笑聲與廟會高音喇叭互相交織，一派祥和、昇平景象，令人激動和陶醉。鄉民自由選購鍾愛物品，隨意品嚐各種美食，那種悠閒、安詳、自信、歡樂給人留下深刻印象。
正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。
七月十五是中國傳統的“中元節”、又稱“盂蘭盆節”“盂蘭節”、“鬼節”。
“中元節”原為宗教節日，起源一說始於道教。道教認為在七月十五中元日這天，地官要定人間善惡，此日也是地官“赦罪之辰”，故此日道教場所作齋醮薦福，求地官赦罪。另一種說法始於佛教，僧家以此日為“法歲因園之日”。佛經說：釋迦牟尼弟子目連設百味果，從此日起九九八十一天，和尚可度假作行腳僧，雲遊四方。各寺院均可設齋解制，救生靈於倒懸之中，大興盂蘭盆會。因此，民間講究這天要給亡人燒紙錢，以便他們在陰間有錢花，於是形成祭祖習俗。
“中元節”祭祖早在南朝時就已經在民間風行，唐宋更盛。史載清代“中元節”祭祀盛況超過了“清明節”。
靖遠三灘至今仍保留“中元節”祭祖習俗。節日前二天,各家攜帶供品、香表紙錢，到先人墳地去祭祀。是日，還去廟堂敬神，祈禱平安。新田村三官殿每年“中元節”都舉辦廟會，排場很大，莊嚴肅穆，十分熱鬧。節日前幾天，廟會就張燈結綵，插旗播樂，裝扮戲臺。新田村街道兩旁住戶，灑水僵土，清理垃圾雜物，美化環境。隨後各類攤販進村設攤開業，街道兩旁擺滿百貨、傢什、用品，大小飯館相延一二里，吆喝聲、說笑聲與廟會高音喇叭互相交織，一派祥和、昇平景象，令人激動和陶醉。鄉民自由選購鍾愛物品，隨意品嚐各種美食，那種悠閒、安詳、自信、歡樂給人留下深刻印象。
改革開放後農民富起來了，敢樂了，會樂了。從七月十五開始，廟會招聘的戲班子開始演出秦腔全本戲或摺子戲，早晚各演一場，屆時三攤戲迷扶老攜幼前去觀賞、聽戲。
節日中幾乎家家都要接待親戚朋友，飲食自然要比平時豐盛。現在生活好了，各家都能拿得出、端得上。廟會持續熱鬧十幾天才結束，盡興方散。
正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。
七月十五是中國傳統的“中元節”、又稱“盂蘭盆節”“盂蘭節”、“鬼節”。
“中元節”原為宗教節日，起源一說始於道教。道教認為在七月十五中元日這天，地官要定人間善惡，此日也是地官“赦罪之辰”，故此日道教場所作齋醮薦福，求地官赦罪。另一種說法始於佛教，僧家以此日為“法歲因園之日”。佛經說：釋迦牟尼弟子目連設百味果，從此日起九九八十一天，和尚可度假作行腳僧，雲遊四方。各寺院均可設齋解制，救生靈於倒懸之中，大興盂蘭盆會。因此，民間講究這天要給亡人燒紙錢，以便他們在陰間有錢花，於是形成祭祖習俗。
“中元節”祭祖早在南朝時就已經在民間風行，唐宋更盛。史載清代“中元節”祭祀盛況超過了“清明節”。
靖遠三灘至今仍保留“中元節”祭祖習俗。節日前二天,各家攜帶供品、香表紙錢，到先人墳地去祭祀。是日，還去廟堂敬神，祈禱平安。新田村三官殿每年“中元節”都舉辦廟會，排場很大，莊嚴肅穆，十分熱鬧。節日前幾天，廟會就張燈結綵，插旗播樂，裝扮戲臺。新田村街道兩旁住戶，灑水僵土，清理垃圾雜物，美化環境。隨後各類攤販進村設攤開業，街道兩旁擺滿百貨、傢什、用品，大小飯館相延一二里，吆喝聲、說笑聲與廟會高音喇叭互相交織，一派祥和、昇平景象，令人激動和陶醉。鄉民自由選購鍾愛物品，隨意品嚐各種美食，那種悠閒、安詳、自信、歡樂給人留下深刻印象。
改革開放後農民富起來了，敢樂了，會樂了。從七月十五開始，廟會招聘的戲班子開始演出秦腔全本戲或摺子戲，早晚各演一場，屆時三攤戲迷扶老攜幼前去觀賞、聽戲。
節日中幾乎家家都要接待親戚朋友，飲食自然要比平時豐盛。現在生活好了，各家都能拿得出、端得上。廟會持續熱鬧十幾天才結束，盡興方散。
（陸建華根據徐明《三灘民俗節趣》整理）