上士得道，升為天官；
中士得道，南宮列仙；
下士得道，在世長年。
“白日飛昇”，得道成仙，可以說是古今道教徒追求的最高理想境界和終極目標，飛昇之事的記載和傳說也廣泛見於古代文獻，僅《續仙傳》上卷就記載“飛昇”仙人十六位。
白日飛昇？他們都飛去天上哪個地方？
天是諸多神仙的居所，而眾生得道後，也往往有升往天界的現象，然而天界究竟是什麼樣子？天究竟是單一的還是多種的？如果是多種的，那麼它們之間的關係又是什麼樣的？我們修行者應當如何對待呢？
著名的唐明皇李隆基也有這些疑問，他曾問道中嶽潘師正祖師。潘師正祖師對這一問題的詳細解答記錄於《道門經法相承次序》之中。潘師正祖師認為，按照諸多靈寶經典以及有關三界的圖籙來看，大道涵蓋了三清、三界的範圍。
此處三清指的是：玉清境、上清境、太清境；三界指的是：欲界、色界、無色界。
道教三十六天
在三界中，欲界有六天，色界有十八天，無色界有四天。而在三界之上、三清之下有四人天，以上加起來有三十二天。
從四人天以下，在三界之中的二十八天，都不能免於罡風、毒火、五雷這三災的劫難。而自無色界以上，三災就不會到達，劫難也不會產生。
在三清境中，各有一天，即是玉清境對應清微天、上清境對應禹余天、太清境對應大赤天。三界加四人天共三十二天再加上三清天的三天就有三十五天了。
這三清三界，每一層天都有自己的帝皇來統領，在這些天中存在著各種不同品級的真仙，這些真仙又有極多統領的僚屬。三清之上又有大羅天彌覆，因此將三界、三清天、大羅天等共稱三十六天。
無上大羅天
在大羅天中有一座山名為玉京山，山上有一城名為七寶城，城牆周長二十四萬裡，高二萬四千裡。城中有七寶玄臺，有九萬層，高出城牆三百六十里。七寶臺上又生七寶之樹，八株七寶樹高七百二十里，七寶樹的枝葉伸張，從城上覆蓋到八方無極之外。
這八株數以金銀為根，以珠玉為枝，以珊瑚夜光為葉，以瑪瑙、瑠璃、琥珀為果實，整棵樹金銀珠玉交錯。一時微風吹動樹枝，葉子隨著風的吹動時而聚集在一起發出玄妙動人的聲音和玄煥曜目的光芒，城中的宮殿樓觀，其數量之多、規模之恢弘難以形容。
這座玉京山還流出五色泉水，又放出九色光明，徹照在大羅天等眾天之上，而虛皇大道元始天尊之都即在此地修行。
每至三元八節等齋日，大羅天下的三十五天中的帝王、大聖、天尊，妙行、真人、仙童、玉女等也都來朝宗座於玉京山的元始天尊。眾聖皆燒香朝禮，飛行步虛，歌玄都之絕麗，嘆宮闕之奇名。天尊誕生之時，以道為身，不受因緣作用，不待外物而有。故《無量經》曰：
“元始祖劫，化生諸天，開明三景，是為天根。上無復祖，唯道為身，應化濟物，顯號無窮，攝跡歸真，則湛而為一。以其諸天敬奉，號曰天尊。為萬有之根，故稱元始。”
大羅天之下的三十五天中的帝王、大聖、天尊，妙行、真人、仙童、玉女等都各自於此朝拜修行，甚至做灑掃、燒香、散花等事。獅子、辟邪、神龍、朱鳳等八千萬種靈獸仙禽都在城中飛翔侍衛。
天津市『正一天師堂』門下
武清道教踐行人『聚匯和』杜三機
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