1～道教戒律
（1）行仁，慈愛不殺，放生度化，內觀妙門，目久久視，肝魂相安；
（2）行義，賞善伐惡，謙讓公私，不犯竊盜，耳了玄音，肺魄相給；
（3）行禮，敬老恭少，陰陽靜密，貞正無淫，口盈法露，心神相和；
（4）行智，化愚學聖，（學經弘道）節酒無昏（寡飲損欲） 腎精相合；
（5）行信，守忠抱一，幽顯效微，不懷疑惑，始終無忘，脾志相成。
老君想爾九戒：
行無為，行柔弱，行守雌，勿先動，此上最三行。
行無名，行清靜，行諸善，此中最三行。
行無慾，行知止足，行推讓，此下最三行。
能持上品戒者，可望修真證道；能持中品戒者，可以延年益壽；能持下品戒者，可以避免夭傷。
第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，當盡節君親，推誠萬物；
第二戒者，不得陰賊潛謀，害物利己，當行陰德，廣濟群生；
第三戒者，不得殺害含生，以充滋味，當行慈惠，以及昆蟲；
第四戒者，不得淫邪敗真，穢慢靈氣，當守真操，使無缺犯；
第五戒者，不得敗人成功，離人骨肉，當以道助物，令九族雍和；
第六戒者，不得讒毀賢良，露才揚己，當稱人之美善，不自伐其功能；
第七戒者，不得飲酒過量，食肉違禁，當調和氣性，專務清虛；
第八戒者，不得貪求無厭，積財不散，當行節儉，專恤貧窮；
第九戒者，不得交遊非賢，居處雜穢，當慕勝己，棲集清虛；
第十戒者，不得輕忽言笑，舉動非真，當持重寡辭，以道德為務。
道教徒有兩種：一種是神職教徒，即“道士”，據【太霄琅書經】：“人行大道。號曰道士”。“身心順理，為道是從，故稱道士”。另一種是一般教徒，人稱“居士”或“信徒”。
道教有哪些主要禁忌呢?我們先從 “三不問”說起。
有人初進道觀，見到鶴髮童顏的老道長，帶有敬意地問道：“老人家，您今年高壽多少?”然而老道長卻避而不答，只是點頭微笑。自古以來佛道各有講究，佛家言名不言姓，道家言姓不言壽。佛家禪宗弟子皆姓釋，道教出家弟子僅改名號不改姓。修道之士，之所以忌諱人們詢問其年齡，是因為道家的思想基石是悅生惡死，追求長生成仙，這便有了“道不言壽”的說法；出家之人因為看透種種繁雜之事對人產生的煩惱，令人智昏，故出家以求清靜，若再問俗家六親鎖事，重提煩惱，犯了出家人的忌諱。
《抱朴子》雲：“六戊者，是戊子、戊戌、戊午、戊申、戊寅、戊辰是也。此六日乃天地造化之期，獨道家之忌辰。天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進，燕逢戊不銜泥。”
道教宮觀於“戊”日前天傍晚，主殿外必須懸掛“戊”牌，以告示道眾。
道教在舉行宗教活動時，不僅要有清靜的醮壇，而且道士本身也應保持清淨之身。在行儀式之前，道士通常要齋戒沐浴，潔淨身心。道士沐浴時忌俗人見浴，所以沐浴須在密室中進行，而且忌用不潔之水。
供神之花，常以梅、蘭、菊、竹四季之花為上品，次為水仙、牡丹、蓮花。敬神所用鮮花，首重清香芬芳，全無芳香者，或香味強烈、令人生厭者，忌用於敬神；醮壇所用之燈，須用一色芝麻油燃點，忌用六畜脂膏之油，否則會觸穢神靈；道門稱奉獻齋壇之水為七寶漿。此水忌用生水及不潔之水；道教所用的供果必須是“時新果實，切宜精潔”，忌用石榴、甘蔗之類及穢泥之物。除此之外，食過之物、冬瓜、蕃石榴、芭樂、李子、單碗菜也都不能用於祭神。
1、語言禁忌：即進香者要絕對虔誠，不能因朝山勞累而生懊惱怨悔之心，叫苦叫累；也不能在進香沿途說汙穢不淨、褻瀆神明或不吉利的話，如“賊”、“瞎”等。
2、行為禁忌；進香者行走坐立必須端莊規矩，不許採摘“聖山”的樹木花卉；不許觸摸褻瀆神像；不許偷盜損壞供器、法器，從進香前三天齋戒開始到進香結束，夫妻禁止同房。
3、飲食禁忌；進香者忌食狗肉、烏魚、鴻雁、牛肉、烏龜、蛇，及生蔥、蒜、洋蔥、香菜、韭菜等葷辛刺激食物，不許飲酒。
4、供品禁忌：時果類冬避石榴，夏忌李子，忌諱荷花、蓮藕、紅豔花、雞、犬等不潔之物。
5、進香時間：一般來說，每年正月到四月為朝山進香旺季，俗稱“春香”；九月冬小麥播種後，又出現一個朝山敬香高潮，俗稱“秋香”。
總之，道教禁忌方面衣有衣的要求，食有食的講究，都不能夠隨心所欲，我行我素。
