'邢臺市十大道教宮觀'
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
四、清河玉皇宮
宮觀名稱：玉皇宮
供奉主神：玉皇大帝
地理位置：河北省邢臺市清河縣袁宋莊
俗話說玉皇大帝本姓張，又俗話說天下張姓出清河，於是很多人調侃說邢臺清河縣是玉皇大帝的故里，說歸說，在邢臺清河縣，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。
清河玉皇宮（原為玉皇廟）位於河北省邢臺市清河縣袁宋莊，現任住持為河北省道教協會常務理事、清河縣道教協會會長韓崇安道長。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
四、清河玉皇宮
宮觀名稱：玉皇宮
供奉主神：玉皇大帝
地理位置：河北省邢臺市清河縣袁宋莊
俗話說玉皇大帝本姓張，又俗話說天下張姓出清河，於是很多人調侃說邢臺清河縣是玉皇大帝的故里，說歸說，在邢臺清河縣，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。
清河玉皇宮（原為玉皇廟）位於河北省邢臺市清河縣袁宋莊，現任住持為河北省道教協會常務理事、清河縣道教協會會長韓崇安道長。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
四、清河玉皇宮
宮觀名稱：玉皇宮
供奉主神：玉皇大帝
地理位置：河北省邢臺市清河縣袁宋莊
俗話說玉皇大帝本姓張，又俗話說天下張姓出清河，於是很多人調侃說邢臺清河縣是玉皇大帝的故里，說歸說，在邢臺清河縣，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。
清河玉皇宮（原為玉皇廟）位於河北省邢臺市清河縣袁宋莊，現任住持為河北省道教協會常務理事、清河縣道教協會會長韓崇安道長。
五、沙河甄澤觀
宮觀名稱：甄澤觀
供奉主神：伯夷叔齊，疑最初供奉的應該是真澤二仙（衝惠、衝淑）
地理位置：邢臺沙河市
時間年代：唐代、宋代
甄澤觀位於河北省邢臺沙河市趙泗水村，至明代已成為一座規模宏大的道教宮觀，現為邢臺市道教活動場所之一。甄澤觀現有道士6名，皈衣弟子21名。中國道協副祕書長、北京白雲觀監院黃信陽於九五年十二月二十五日命名“冀南第一觀。”
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
四、清河玉皇宮
宮觀名稱：玉皇宮
供奉主神：玉皇大帝
地理位置：河北省邢臺市清河縣袁宋莊
俗話說玉皇大帝本姓張，又俗話說天下張姓出清河，於是很多人調侃說邢臺清河縣是玉皇大帝的故里，說歸說，在邢臺清河縣，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。
清河玉皇宮（原為玉皇廟）位於河北省邢臺市清河縣袁宋莊，現任住持為河北省道教協會常務理事、清河縣道教協會會長韓崇安道長。
五、沙河甄澤觀
宮觀名稱：甄澤觀
供奉主神：伯夷叔齊，疑最初供奉的應該是真澤二仙（衝惠、衝淑）
地理位置：邢臺沙河市
時間年代：唐代、宋代
甄澤觀位於河北省邢臺沙河市趙泗水村，至明代已成為一座規模宏大的道教宮觀，現為邢臺市道教活動場所之一。甄澤觀現有道士6名，皈衣弟子21名。中國道協副祕書長、北京白雲觀監院黃信陽於九五年十二月二十五日命名“冀南第一觀。”
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
四、清河玉皇宮
宮觀名稱：玉皇宮
供奉主神：玉皇大帝
地理位置：河北省邢臺市清河縣袁宋莊
俗話說玉皇大帝本姓張，又俗話說天下張姓出清河，於是很多人調侃說邢臺清河縣是玉皇大帝的故里，說歸說，在邢臺清河縣，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。
清河玉皇宮（原為玉皇廟）位於河北省邢臺市清河縣袁宋莊，現任住持為河北省道教協會常務理事、清河縣道教協會會長韓崇安道長。
五、沙河甄澤觀
宮觀名稱：甄澤觀
供奉主神：伯夷叔齊，疑最初供奉的應該是真澤二仙（衝惠、衝淑）
地理位置：邢臺沙河市
時間年代：唐代、宋代
甄澤觀位於河北省邢臺沙河市趙泗水村，至明代已成為一座規模宏大的道教宮觀，現為邢臺市道教活動場所之一。甄澤觀現有道士6名，皈衣弟子21名。中國道協副祕書長、北京白雲觀監院黃信陽於九五年十二月二十五日命名“冀南第一觀。”
六、仙翁山棲霞觀
宮觀名稱：棲霞觀
供奉主神：張果老
地理位置：河北省邢臺市邢臺縣張果老山（又名仙翁山）
時間年代：唐代
邢臺棲霞觀位於張果老山，又名仙翁山，在邢臺市西部15公里處。據山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山，邢州道人張果在此隱居修行成為八仙之一。唐明皇李隆基奉敕封張果為仙翁，改邢州五峰山為仙翁山，併為張果修建了一座棲霞觀，改觀後的山洞為仙翁洞。遠在明朝時“仙翁古洞”便被譽為邢州八景之一。山上有大唐開元二十三年的碑刻《唐玄宗敕封仙人張果記》碑。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
四、清河玉皇宮
宮觀名稱：玉皇宮
供奉主神：玉皇大帝
地理位置：河北省邢臺市清河縣袁宋莊
俗話說玉皇大帝本姓張，又俗話說天下張姓出清河，於是很多人調侃說邢臺清河縣是玉皇大帝的故里，說歸說，在邢臺清河縣，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。
清河玉皇宮（原為玉皇廟）位於河北省邢臺市清河縣袁宋莊，現任住持為河北省道教協會常務理事、清河縣道教協會會長韓崇安道長。
五、沙河甄澤觀
宮觀名稱：甄澤觀
供奉主神：伯夷叔齊，疑最初供奉的應該是真澤二仙（衝惠、衝淑）
地理位置：邢臺沙河市
時間年代：唐代、宋代
甄澤觀位於河北省邢臺沙河市趙泗水村，至明代已成為一座規模宏大的道教宮觀，現為邢臺市道教活動場所之一。甄澤觀現有道士6名，皈衣弟子21名。中國道協副祕書長、北京白雲觀監院黃信陽於九五年十二月二十五日命名“冀南第一觀。”
六、仙翁山棲霞觀
宮觀名稱：棲霞觀
供奉主神：張果老
地理位置：河北省邢臺市邢臺縣張果老山（又名仙翁山）
時間年代：唐代
邢臺棲霞觀位於張果老山，又名仙翁山，在邢臺市西部15公里處。據山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山，邢州道人張果在此隱居修行成為八仙之一。唐明皇李隆基奉敕封張果為仙翁，改邢州五峰山為仙翁山，併為張果修建了一座棲霞觀，改觀後的山洞為仙翁洞。遠在明朝時“仙翁古洞”便被譽為邢州八景之一。山上有大唐開元二十三年的碑刻《唐玄宗敕封仙人張果記》碑。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
四、清河玉皇宮
宮觀名稱：玉皇宮
供奉主神：玉皇大帝
地理位置：河北省邢臺市清河縣袁宋莊
俗話說玉皇大帝本姓張，又俗話說天下張姓出清河，於是很多人調侃說邢臺清河縣是玉皇大帝的故里，說歸說，在邢臺清河縣，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。
清河玉皇宮（原為玉皇廟）位於河北省邢臺市清河縣袁宋莊，現任住持為河北省道教協會常務理事、清河縣道教協會會長韓崇安道長。
五、沙河甄澤觀
宮觀名稱：甄澤觀
供奉主神：伯夷叔齊，疑最初供奉的應該是真澤二仙（衝惠、衝淑）
地理位置：邢臺沙河市
時間年代：唐代、宋代
甄澤觀位於河北省邢臺沙河市趙泗水村，至明代已成為一座規模宏大的道教宮觀，現為邢臺市道教活動場所之一。甄澤觀現有道士6名，皈衣弟子21名。中國道協副祕書長、北京白雲觀監院黃信陽於九五年十二月二十五日命名“冀南第一觀。”
六、仙翁山棲霞觀
宮觀名稱：棲霞觀
供奉主神：張果老
地理位置：河北省邢臺市邢臺縣張果老山（又名仙翁山）
時間年代：唐代
邢臺棲霞觀位於張果老山，又名仙翁山，在邢臺市西部15公里處。據山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山，邢州道人張果在此隱居修行成為八仙之一。唐明皇李隆基奉敕封張果為仙翁，改邢州五峰山為仙翁山，併為張果修建了一座棲霞觀，改觀後的山洞為仙翁洞。遠在明朝時“仙翁古洞”便被譽為邢州八景之一。山上有大唐開元二十三年的碑刻《唐玄宗敕封仙人張果記》碑。
七、平鄉東嶽天齊廟（太平觀）
宮觀名稱：太平觀（東嶽天齊廟）
供奉主神：張角、東嶽大帝
地理位置：河北省邢臺市平鄉縣河古廟
時間年代：漢代、唐代
東嶽天齊廟，又名太平觀，位於邢臺平鄉縣東南部的東河古廟村內，東漢末年，張角創建道教，自稱 “大賢良師”，命道教名為 “太平道”，張角在發展 “太平道”組織 “黃巾軍”起義的整個計劃過程，各種會議的集合碰頭、佈置的地點據說正是太平觀。唐高宗敕令擴建。宋朝時“太平觀”改名”東嶽天齊廟”。1995年，東嶽天齊廟被批准為道教活動場所，目前平鄉東嶽廟（太平觀）的道士姚孟文是武當琅梅派第二十七代弟子，一九九五年任河北省道協理事，一九九七年邢臺市道協成立任常務理事、音樂團副團長，平鄉縣道教協會會長，代理邢臺東八縣道教教務至今。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
四、清河玉皇宮
宮觀名稱：玉皇宮
供奉主神：玉皇大帝
地理位置：河北省邢臺市清河縣袁宋莊
俗話說玉皇大帝本姓張，又俗話說天下張姓出清河，於是很多人調侃說邢臺清河縣是玉皇大帝的故里，說歸說，在邢臺清河縣，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。
清河玉皇宮（原為玉皇廟）位於河北省邢臺市清河縣袁宋莊，現任住持為河北省道教協會常務理事、清河縣道教協會會長韓崇安道長。
五、沙河甄澤觀
宮觀名稱：甄澤觀
供奉主神：伯夷叔齊，疑最初供奉的應該是真澤二仙（衝惠、衝淑）
地理位置：邢臺沙河市
時間年代：唐代、宋代
甄澤觀位於河北省邢臺沙河市趙泗水村，至明代已成為一座規模宏大的道教宮觀，現為邢臺市道教活動場所之一。甄澤觀現有道士6名，皈衣弟子21名。中國道協副祕書長、北京白雲觀監院黃信陽於九五年十二月二十五日命名“冀南第一觀。”
六、仙翁山棲霞觀
宮觀名稱：棲霞觀
供奉主神：張果老
地理位置：河北省邢臺市邢臺縣張果老山（又名仙翁山）
時間年代：唐代
邢臺棲霞觀位於張果老山，又名仙翁山，在邢臺市西部15公里處。據山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山，邢州道人張果在此隱居修行成為八仙之一。唐明皇李隆基奉敕封張果為仙翁，改邢州五峰山為仙翁山，併為張果修建了一座棲霞觀，改觀後的山洞為仙翁洞。遠在明朝時“仙翁古洞”便被譽為邢州八景之一。山上有大唐開元二十三年的碑刻《唐玄宗敕封仙人張果記》碑。
七、平鄉東嶽天齊廟（太平觀）
宮觀名稱：太平觀（東嶽天齊廟）
供奉主神：張角、東嶽大帝
地理位置：河北省邢臺市平鄉縣河古廟
時間年代：漢代、唐代
東嶽天齊廟，又名太平觀，位於邢臺平鄉縣東南部的東河古廟村內，東漢末年，張角創建道教，自稱 “大賢良師”，命道教名為 “太平道”，張角在發展 “太平道”組織 “黃巾軍”起義的整個計劃過程，各種會議的集合碰頭、佈置的地點據說正是太平觀。唐高宗敕令擴建。宋朝時“太平觀”改名”東嶽天齊廟”。1995年，東嶽天齊廟被批准為道教活動場所，目前平鄉東嶽廟（太平觀）的道士姚孟文是武當琅梅派第二十七代弟子，一九九五年任河北省道協理事，一九九七年邢臺市道協成立任常務理事、音樂團副團長，平鄉縣道教協會會長，代理邢臺東八縣道教教務至今。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
四、清河玉皇宮
宮觀名稱：玉皇宮
供奉主神：玉皇大帝
地理位置：河北省邢臺市清河縣袁宋莊
俗話說玉皇大帝本姓張，又俗話說天下張姓出清河，於是很多人調侃說邢臺清河縣是玉皇大帝的故里，說歸說，在邢臺清河縣，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。
清河玉皇宮（原為玉皇廟）位於河北省邢臺市清河縣袁宋莊，現任住持為河北省道教協會常務理事、清河縣道教協會會長韓崇安道長。
五、沙河甄澤觀
宮觀名稱：甄澤觀
供奉主神：伯夷叔齊，疑最初供奉的應該是真澤二仙（衝惠、衝淑）
地理位置：邢臺沙河市
時間年代：唐代、宋代
甄澤觀位於河北省邢臺沙河市趙泗水村，至明代已成為一座規模宏大的道教宮觀，現為邢臺市道教活動場所之一。甄澤觀現有道士6名，皈衣弟子21名。中國道協副祕書長、北京白雲觀監院黃信陽於九五年十二月二十五日命名“冀南第一觀。”
六、仙翁山棲霞觀
宮觀名稱：棲霞觀
供奉主神：張果老
地理位置：河北省邢臺市邢臺縣張果老山（又名仙翁山）
時間年代：唐代
邢臺棲霞觀位於張果老山，又名仙翁山，在邢臺市西部15公里處。據山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山，邢州道人張果在此隱居修行成為八仙之一。唐明皇李隆基奉敕封張果為仙翁，改邢州五峰山為仙翁山，併為張果修建了一座棲霞觀，改觀後的山洞為仙翁洞。遠在明朝時“仙翁古洞”便被譽為邢州八景之一。山上有大唐開元二十三年的碑刻《唐玄宗敕封仙人張果記》碑。
七、平鄉東嶽天齊廟（太平觀）
宮觀名稱：太平觀（東嶽天齊廟）
供奉主神：張角、東嶽大帝
地理位置：河北省邢臺市平鄉縣河古廟
時間年代：漢代、唐代
東嶽天齊廟，又名太平觀，位於邢臺平鄉縣東南部的東河古廟村內，東漢末年，張角創建道教，自稱 “大賢良師”，命道教名為 “太平道”，張角在發展 “太平道”組織 “黃巾軍”起義的整個計劃過程，各種會議的集合碰頭、佈置的地點據說正是太平觀。唐高宗敕令擴建。宋朝時“太平觀”改名”東嶽天齊廟”。1995年，東嶽天齊廟被批准為道教活動場所，目前平鄉東嶽廟（太平觀）的道士姚孟文是武當琅梅派第二十七代弟子，一九九五年任河北省道協理事，一九九七年邢臺市道協成立任常務理事、音樂團副團長，平鄉縣道教協會會長，代理邢臺東八縣道教教務至今。
八、寧晉天仙觀
宮觀名稱：天仙觀
地理位置：河北省邢臺市寧晉縣
供奉神仙：九蓮聖母（明代萬曆皇帝聖母慈聖皇太后，即李豔妃）
時代：明代
天仙觀鼎盛時期，居百餘名道士，受封地三百畝。碑文記載：明萬曆四十二年(1614年)在天仙觀的基礎上，興建小南海奶奶廟。奶奶廟乃李豔妃廟，李豔妃，相傳為萬曆生身之母，遊幸寧晉泊在孟莊一帶飛昇成仙，萬曆命在天仙觀增建九蓮廟祭祀，並敕封聖慈皇太后為“九蓮聖母”俗稱九蓮菩薩，從此小南海名聲大振，香火不斷，據清乾隆十八年重修三皇殿碑文記載：“天仙觀，寧邑東南名區也。賽會之辰，人煙雲集，車馬輻輳，祈福者恆，樂施其財”，
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
四、清河玉皇宮
宮觀名稱：玉皇宮
供奉主神：玉皇大帝
地理位置：河北省邢臺市清河縣袁宋莊
俗話說玉皇大帝本姓張，又俗話說天下張姓出清河，於是很多人調侃說邢臺清河縣是玉皇大帝的故里，說歸說，在邢臺清河縣，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。
清河玉皇宮（原為玉皇廟）位於河北省邢臺市清河縣袁宋莊，現任住持為河北省道教協會常務理事、清河縣道教協會會長韓崇安道長。
五、沙河甄澤觀
宮觀名稱：甄澤觀
供奉主神：伯夷叔齊，疑最初供奉的應該是真澤二仙（衝惠、衝淑）
地理位置：邢臺沙河市
時間年代：唐代、宋代
甄澤觀位於河北省邢臺沙河市趙泗水村，至明代已成為一座規模宏大的道教宮觀，現為邢臺市道教活動場所之一。甄澤觀現有道士6名，皈衣弟子21名。中國道協副祕書長、北京白雲觀監院黃信陽於九五年十二月二十五日命名“冀南第一觀。”
六、仙翁山棲霞觀
宮觀名稱：棲霞觀
供奉主神：張果老
地理位置：河北省邢臺市邢臺縣張果老山（又名仙翁山）
時間年代：唐代
邢臺棲霞觀位於張果老山，又名仙翁山，在邢臺市西部15公里處。據山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山，邢州道人張果在此隱居修行成為八仙之一。唐明皇李隆基奉敕封張果為仙翁，改邢州五峰山為仙翁山，併為張果修建了一座棲霞觀，改觀後的山洞為仙翁洞。遠在明朝時“仙翁古洞”便被譽為邢州八景之一。山上有大唐開元二十三年的碑刻《唐玄宗敕封仙人張果記》碑。
七、平鄉東嶽天齊廟（太平觀）
宮觀名稱：太平觀（東嶽天齊廟）
供奉主神：張角、東嶽大帝
地理位置：河北省邢臺市平鄉縣河古廟
時間年代：漢代、唐代
東嶽天齊廟，又名太平觀，位於邢臺平鄉縣東南部的東河古廟村內，東漢末年，張角創建道教，自稱 “大賢良師”，命道教名為 “太平道”，張角在發展 “太平道”組織 “黃巾軍”起義的整個計劃過程，各種會議的集合碰頭、佈置的地點據說正是太平觀。唐高宗敕令擴建。宋朝時“太平觀”改名”東嶽天齊廟”。1995年，東嶽天齊廟被批准為道教活動場所，目前平鄉東嶽廟（太平觀）的道士姚孟文是武當琅梅派第二十七代弟子，一九九五年任河北省道協理事，一九九七年邢臺市道協成立任常務理事、音樂團副團長，平鄉縣道教協會會長，代理邢臺東八縣道教教務至今。
八、寧晉天仙觀
宮觀名稱：天仙觀
地理位置：河北省邢臺市寧晉縣
供奉神仙：九蓮聖母（明代萬曆皇帝聖母慈聖皇太后，即李豔妃）
時代：明代
天仙觀鼎盛時期，居百餘名道士，受封地三百畝。碑文記載：明萬曆四十二年(1614年)在天仙觀的基礎上，興建小南海奶奶廟。奶奶廟乃李豔妃廟，李豔妃，相傳為萬曆生身之母，遊幸寧晉泊在孟莊一帶飛昇成仙，萬曆命在天仙觀增建九蓮廟祭祀，並敕封聖慈皇太后為“九蓮聖母”俗稱九蓮菩薩，從此小南海名聲大振，香火不斷，據清乾隆十八年重修三皇殿碑文記載：“天仙觀，寧邑東南名區也。賽會之辰，人煙雲集，車馬輻輳，祈福者恆，樂施其財”，
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
四、清河玉皇宮
宮觀名稱：玉皇宮
供奉主神：玉皇大帝
地理位置：河北省邢臺市清河縣袁宋莊
俗話說玉皇大帝本姓張，又俗話說天下張姓出清河，於是很多人調侃說邢臺清河縣是玉皇大帝的故里，說歸說，在邢臺清河縣，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。
清河玉皇宮（原為玉皇廟）位於河北省邢臺市清河縣袁宋莊，現任住持為河北省道教協會常務理事、清河縣道教協會會長韓崇安道長。
五、沙河甄澤觀
宮觀名稱：甄澤觀
供奉主神：伯夷叔齊，疑最初供奉的應該是真澤二仙（衝惠、衝淑）
地理位置：邢臺沙河市
時間年代：唐代、宋代
甄澤觀位於河北省邢臺沙河市趙泗水村，至明代已成為一座規模宏大的道教宮觀，現為邢臺市道教活動場所之一。甄澤觀現有道士6名，皈衣弟子21名。中國道協副祕書長、北京白雲觀監院黃信陽於九五年十二月二十五日命名“冀南第一觀。”
六、仙翁山棲霞觀
宮觀名稱：棲霞觀
供奉主神：張果老
地理位置：河北省邢臺市邢臺縣張果老山（又名仙翁山）
時間年代：唐代
邢臺棲霞觀位於張果老山，又名仙翁山，在邢臺市西部15公里處。據山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山，邢州道人張果在此隱居修行成為八仙之一。唐明皇李隆基奉敕封張果為仙翁，改邢州五峰山為仙翁山，併為張果修建了一座棲霞觀，改觀後的山洞為仙翁洞。遠在明朝時“仙翁古洞”便被譽為邢州八景之一。山上有大唐開元二十三年的碑刻《唐玄宗敕封仙人張果記》碑。
七、平鄉東嶽天齊廟（太平觀）
宮觀名稱：太平觀（東嶽天齊廟）
供奉主神：張角、東嶽大帝
地理位置：河北省邢臺市平鄉縣河古廟
時間年代：漢代、唐代
東嶽天齊廟，又名太平觀，位於邢臺平鄉縣東南部的東河古廟村內，東漢末年，張角創建道教，自稱 “大賢良師”，命道教名為 “太平道”，張角在發展 “太平道”組織 “黃巾軍”起義的整個計劃過程，各種會議的集合碰頭、佈置的地點據說正是太平觀。唐高宗敕令擴建。宋朝時“太平觀”改名”東嶽天齊廟”。1995年，東嶽天齊廟被批准為道教活動場所，目前平鄉東嶽廟（太平觀）的道士姚孟文是武當琅梅派第二十七代弟子，一九九五年任河北省道協理事，一九九七年邢臺市道協成立任常務理事、音樂團副團長，平鄉縣道教協會會長，代理邢臺東八縣道教教務至今。
八、寧晉天仙觀
宮觀名稱：天仙觀
地理位置：河北省邢臺市寧晉縣
供奉神仙：九蓮聖母（明代萬曆皇帝聖母慈聖皇太后，即李豔妃）
時代：明代
天仙觀鼎盛時期，居百餘名道士，受封地三百畝。碑文記載：明萬曆四十二年(1614年)在天仙觀的基礎上，興建小南海奶奶廟。奶奶廟乃李豔妃廟，李豔妃，相傳為萬曆生身之母，遊幸寧晉泊在孟莊一帶飛昇成仙，萬曆命在天仙觀增建九蓮廟祭祀，並敕封聖慈皇太后為“九蓮聖母”俗稱九蓮菩薩，從此小南海名聲大振，香火不斷，據清乾隆十八年重修三皇殿碑文記載：“天仙觀，寧邑東南名區也。賽會之辰，人煙雲集，車馬輻輳，祈福者恆，樂施其財”，
九、蓬山扁鵲廟
宮觀名稱：扁鵲廟
地理位置：河北省邢臺市內丘縣鵲蓬山
時間年代：漢代
供奉神仙：扁鵲、三霄娘娘、地母、玉皇大帝、三清四御
扁鵲廟位於河北省邢臺市內丘縣城西北22公里處，佔地150000平方米，是一座歷史悠久、規模宏偉的道教建築群，現為全國重點文物保護單位和國家AAAA級旅遊區。扁鵲廟漢唐有之，自漢至今，歷代均有修葺，現存為元代建築。廟內有扁鵲祠祭祀扁鵲，后土奶奶前殿，祭祀雲霄、碧霄、瓊霞等三霄娘娘，有後土奶奶總司殿，供奉地母，有三清殿供奉三清四御，有玉皇殿供奉玉皇大帝，有老君殿，供奉太上道祖。道士院，為以前廟內道士居住之所。每年農曆三月，八方人士雲集祀之，香火極盛，達月餘之久。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
四、清河玉皇宮
宮觀名稱：玉皇宮
供奉主神：玉皇大帝
地理位置：河北省邢臺市清河縣袁宋莊
俗話說玉皇大帝本姓張，又俗話說天下張姓出清河，於是很多人調侃說邢臺清河縣是玉皇大帝的故里，說歸說，在邢臺清河縣，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。
清河玉皇宮（原為玉皇廟）位於河北省邢臺市清河縣袁宋莊，現任住持為河北省道教協會常務理事、清河縣道教協會會長韓崇安道長。
五、沙河甄澤觀
宮觀名稱：甄澤觀
供奉主神：伯夷叔齊，疑最初供奉的應該是真澤二仙（衝惠、衝淑）
地理位置：邢臺沙河市
時間年代：唐代、宋代
甄澤觀位於河北省邢臺沙河市趙泗水村，至明代已成為一座規模宏大的道教宮觀，現為邢臺市道教活動場所之一。甄澤觀現有道士6名，皈衣弟子21名。中國道協副祕書長、北京白雲觀監院黃信陽於九五年十二月二十五日命名“冀南第一觀。”
六、仙翁山棲霞觀
宮觀名稱：棲霞觀
供奉主神：張果老
地理位置：河北省邢臺市邢臺縣張果老山（又名仙翁山）
時間年代：唐代
邢臺棲霞觀位於張果老山，又名仙翁山，在邢臺市西部15公里處。據山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山，邢州道人張果在此隱居修行成為八仙之一。唐明皇李隆基奉敕封張果為仙翁，改邢州五峰山為仙翁山，併為張果修建了一座棲霞觀，改觀後的山洞為仙翁洞。遠在明朝時“仙翁古洞”便被譽為邢州八景之一。山上有大唐開元二十三年的碑刻《唐玄宗敕封仙人張果記》碑。
七、平鄉東嶽天齊廟（太平觀）
宮觀名稱：太平觀（東嶽天齊廟）
供奉主神：張角、東嶽大帝
地理位置：河北省邢臺市平鄉縣河古廟
時間年代：漢代、唐代
東嶽天齊廟，又名太平觀，位於邢臺平鄉縣東南部的東河古廟村內，東漢末年，張角創建道教，自稱 “大賢良師”，命道教名為 “太平道”，張角在發展 “太平道”組織 “黃巾軍”起義的整個計劃過程，各種會議的集合碰頭、佈置的地點據說正是太平觀。唐高宗敕令擴建。宋朝時“太平觀”改名”東嶽天齊廟”。1995年，東嶽天齊廟被批准為道教活動場所，目前平鄉東嶽廟（太平觀）的道士姚孟文是武當琅梅派第二十七代弟子，一九九五年任河北省道協理事，一九九七年邢臺市道協成立任常務理事、音樂團副團長，平鄉縣道教協會會長，代理邢臺東八縣道教教務至今。
八、寧晉天仙觀
宮觀名稱：天仙觀
地理位置：河北省邢臺市寧晉縣
供奉神仙：九蓮聖母（明代萬曆皇帝聖母慈聖皇太后，即李豔妃）
時代：明代
天仙觀鼎盛時期，居百餘名道士，受封地三百畝。碑文記載：明萬曆四十二年(1614年)在天仙觀的基礎上，興建小南海奶奶廟。奶奶廟乃李豔妃廟，李豔妃，相傳為萬曆生身之母，遊幸寧晉泊在孟莊一帶飛昇成仙，萬曆命在天仙觀增建九蓮廟祭祀，並敕封聖慈皇太后為“九蓮聖母”俗稱九蓮菩薩，從此小南海名聲大振，香火不斷，據清乾隆十八年重修三皇殿碑文記載：“天仙觀，寧邑東南名區也。賽會之辰，人煙雲集，車馬輻輳，祈福者恆，樂施其財”，
九、蓬山扁鵲廟
宮觀名稱：扁鵲廟
地理位置：河北省邢臺市內丘縣鵲蓬山
時間年代：漢代
供奉神仙：扁鵲、三霄娘娘、地母、玉皇大帝、三清四御
扁鵲廟位於河北省邢臺市內丘縣城西北22公里處，佔地150000平方米，是一座歷史悠久、規模宏偉的道教建築群，現為全國重點文物保護單位和國家AAAA級旅遊區。扁鵲廟漢唐有之，自漢至今，歷代均有修葺，現存為元代建築。廟內有扁鵲祠祭祀扁鵲，后土奶奶前殿，祭祀雲霄、碧霄、瓊霞等三霄娘娘，有後土奶奶總司殿，供奉地母，有三清殿供奉三清四御，有玉皇殿供奉玉皇大帝，有老君殿，供奉太上道祖。道士院，為以前廟內道士居住之所。每年農曆三月，八方人士雲集祀之，香火極盛，達月餘之久。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
四、清河玉皇宮
宮觀名稱：玉皇宮
供奉主神：玉皇大帝
地理位置：河北省邢臺市清河縣袁宋莊
俗話說玉皇大帝本姓張，又俗話說天下張姓出清河，於是很多人調侃說邢臺清河縣是玉皇大帝的故里，說歸說，在邢臺清河縣，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。
清河玉皇宮（原為玉皇廟）位於河北省邢臺市清河縣袁宋莊，現任住持為河北省道教協會常務理事、清河縣道教協會會長韓崇安道長。
五、沙河甄澤觀
宮觀名稱：甄澤觀
供奉主神：伯夷叔齊，疑最初供奉的應該是真澤二仙（衝惠、衝淑）
地理位置：邢臺沙河市
時間年代：唐代、宋代
甄澤觀位於河北省邢臺沙河市趙泗水村，至明代已成為一座規模宏大的道教宮觀，現為邢臺市道教活動場所之一。甄澤觀現有道士6名，皈衣弟子21名。中國道協副祕書長、北京白雲觀監院黃信陽於九五年十二月二十五日命名“冀南第一觀。”
六、仙翁山棲霞觀
宮觀名稱：棲霞觀
供奉主神：張果老
地理位置：河北省邢臺市邢臺縣張果老山（又名仙翁山）
時間年代：唐代
邢臺棲霞觀位於張果老山，又名仙翁山，在邢臺市西部15公里處。據山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山，邢州道人張果在此隱居修行成為八仙之一。唐明皇李隆基奉敕封張果為仙翁，改邢州五峰山為仙翁山，併為張果修建了一座棲霞觀，改觀後的山洞為仙翁洞。遠在明朝時“仙翁古洞”便被譽為邢州八景之一。山上有大唐開元二十三年的碑刻《唐玄宗敕封仙人張果記》碑。
七、平鄉東嶽天齊廟（太平觀）
宮觀名稱：太平觀（東嶽天齊廟）
供奉主神：張角、東嶽大帝
地理位置：河北省邢臺市平鄉縣河古廟
時間年代：漢代、唐代
東嶽天齊廟，又名太平觀，位於邢臺平鄉縣東南部的東河古廟村內，東漢末年，張角創建道教，自稱 “大賢良師”，命道教名為 “太平道”，張角在發展 “太平道”組織 “黃巾軍”起義的整個計劃過程，各種會議的集合碰頭、佈置的地點據說正是太平觀。唐高宗敕令擴建。宋朝時“太平觀”改名”東嶽天齊廟”。1995年，東嶽天齊廟被批准為道教活動場所，目前平鄉東嶽廟（太平觀）的道士姚孟文是武當琅梅派第二十七代弟子，一九九五年任河北省道協理事，一九九七年邢臺市道協成立任常務理事、音樂團副團長，平鄉縣道教協會會長，代理邢臺東八縣道教教務至今。
八、寧晉天仙觀
宮觀名稱：天仙觀
地理位置：河北省邢臺市寧晉縣
供奉神仙：九蓮聖母（明代萬曆皇帝聖母慈聖皇太后，即李豔妃）
時代：明代
天仙觀鼎盛時期，居百餘名道士，受封地三百畝。碑文記載：明萬曆四十二年(1614年)在天仙觀的基礎上，興建小南海奶奶廟。奶奶廟乃李豔妃廟，李豔妃，相傳為萬曆生身之母，遊幸寧晉泊在孟莊一帶飛昇成仙，萬曆命在天仙觀增建九蓮廟祭祀，並敕封聖慈皇太后為“九蓮聖母”俗稱九蓮菩薩，從此小南海名聲大振，香火不斷，據清乾隆十八年重修三皇殿碑文記載：“天仙觀，寧邑東南名區也。賽會之辰，人煙雲集，車馬輻輳，祈福者恆，樂施其財”，
九、蓬山扁鵲廟
宮觀名稱：扁鵲廟
地理位置：河北省邢臺市內丘縣鵲蓬山
時間年代：漢代
供奉神仙：扁鵲、三霄娘娘、地母、玉皇大帝、三清四御
扁鵲廟位於河北省邢臺市內丘縣城西北22公里處，佔地150000平方米，是一座歷史悠久、規模宏偉的道教建築群，現為全國重點文物保護單位和國家AAAA級旅遊區。扁鵲廟漢唐有之，自漢至今，歷代均有修葺，現存為元代建築。廟內有扁鵲祠祭祀扁鵲，后土奶奶前殿，祭祀雲霄、碧霄、瓊霞等三霄娘娘，有後土奶奶總司殿，供奉地母，有三清殿供奉三清四御，有玉皇殿供奉玉皇大帝，有老君殿，供奉太上道祖。道士院，為以前廟內道士居住之所。每年農曆三月，八方人士雲集祀之，香火極盛，達月餘之久。
十、邢臺火神廟
宮觀廟宇：火神真君廟
地理位置：邢臺橋東府前街南端
年代：明代
主神：火神燧人氏
邢臺火神廟，即原順德府火神廟，又叫火神真君廟，位於邢臺市橋東區府前南街南端路東96號，原邢臺南城門甕城內。始建於明景泰五年（1454年），為河北省重點文物保護單位。廟宇院落，佈局緊湊，環境幽深，曲徑迴廊，錯落有致。其中包括一段長38米、寬12米，面積2200平方米的邢臺古城牆。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
四、清河玉皇宮
宮觀名稱：玉皇宮
供奉主神：玉皇大帝
地理位置：河北省邢臺市清河縣袁宋莊
俗話說玉皇大帝本姓張，又俗話說天下張姓出清河，於是很多人調侃說邢臺清河縣是玉皇大帝的故里，說歸說，在邢臺清河縣，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。
清河玉皇宮（原為玉皇廟）位於河北省邢臺市清河縣袁宋莊，現任住持為河北省道教協會常務理事、清河縣道教協會會長韓崇安道長。
五、沙河甄澤觀
宮觀名稱：甄澤觀
供奉主神：伯夷叔齊，疑最初供奉的應該是真澤二仙（衝惠、衝淑）
地理位置：邢臺沙河市
時間年代：唐代、宋代
甄澤觀位於河北省邢臺沙河市趙泗水村，至明代已成為一座規模宏大的道教宮觀，現為邢臺市道教活動場所之一。甄澤觀現有道士6名，皈衣弟子21名。中國道協副祕書長、北京白雲觀監院黃信陽於九五年十二月二十五日命名“冀南第一觀。”
六、仙翁山棲霞觀
宮觀名稱：棲霞觀
供奉主神：張果老
地理位置：河北省邢臺市邢臺縣張果老山（又名仙翁山）
時間年代：唐代
邢臺棲霞觀位於張果老山，又名仙翁山，在邢臺市西部15公里處。據山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山，邢州道人張果在此隱居修行成為八仙之一。唐明皇李隆基奉敕封張果為仙翁，改邢州五峰山為仙翁山，併為張果修建了一座棲霞觀，改觀後的山洞為仙翁洞。遠在明朝時“仙翁古洞”便被譽為邢州八景之一。山上有大唐開元二十三年的碑刻《唐玄宗敕封仙人張果記》碑。
七、平鄉東嶽天齊廟（太平觀）
宮觀名稱：太平觀（東嶽天齊廟）
供奉主神：張角、東嶽大帝
地理位置：河北省邢臺市平鄉縣河古廟
時間年代：漢代、唐代
東嶽天齊廟，又名太平觀，位於邢臺平鄉縣東南部的東河古廟村內，東漢末年，張角創建道教，自稱 “大賢良師”，命道教名為 “太平道”，張角在發展 “太平道”組織 “黃巾軍”起義的整個計劃過程，各種會議的集合碰頭、佈置的地點據說正是太平觀。唐高宗敕令擴建。宋朝時“太平觀”改名”東嶽天齊廟”。1995年，東嶽天齊廟被批准為道教活動場所，目前平鄉東嶽廟（太平觀）的道士姚孟文是武當琅梅派第二十七代弟子，一九九五年任河北省道協理事，一九九七年邢臺市道協成立任常務理事、音樂團副團長，平鄉縣道教協會會長，代理邢臺東八縣道教教務至今。
八、寧晉天仙觀
宮觀名稱：天仙觀
地理位置：河北省邢臺市寧晉縣
供奉神仙：九蓮聖母（明代萬曆皇帝聖母慈聖皇太后，即李豔妃）
時代：明代
天仙觀鼎盛時期，居百餘名道士，受封地三百畝。碑文記載：明萬曆四十二年(1614年)在天仙觀的基礎上，興建小南海奶奶廟。奶奶廟乃李豔妃廟，李豔妃，相傳為萬曆生身之母，遊幸寧晉泊在孟莊一帶飛昇成仙，萬曆命在天仙觀增建九蓮廟祭祀，並敕封聖慈皇太后為“九蓮聖母”俗稱九蓮菩薩，從此小南海名聲大振，香火不斷，據清乾隆十八年重修三皇殿碑文記載：“天仙觀，寧邑東南名區也。賽會之辰，人煙雲集，車馬輻輳，祈福者恆，樂施其財”，
九、蓬山扁鵲廟
宮觀名稱：扁鵲廟
地理位置：河北省邢臺市內丘縣鵲蓬山
時間年代：漢代
供奉神仙：扁鵲、三霄娘娘、地母、玉皇大帝、三清四御
扁鵲廟位於河北省邢臺市內丘縣城西北22公里處，佔地150000平方米，是一座歷史悠久、規模宏偉的道教建築群，現為全國重點文物保護單位和國家AAAA級旅遊區。扁鵲廟漢唐有之，自漢至今，歷代均有修葺，現存為元代建築。廟內有扁鵲祠祭祀扁鵲，后土奶奶前殿，祭祀雲霄、碧霄、瓊霞等三霄娘娘，有後土奶奶總司殿，供奉地母，有三清殿供奉三清四御，有玉皇殿供奉玉皇大帝，有老君殿，供奉太上道祖。道士院，為以前廟內道士居住之所。每年農曆三月，八方人士雲集祀之，香火極盛，達月餘之久。
十、邢臺火神廟
宮觀廟宇：火神真君廟
地理位置：邢臺橋東府前街南端
年代：明代
主神：火神燧人氏
邢臺火神廟，即原順德府火神廟，又叫火神真君廟，位於邢臺市橋東區府前南街南端路東96號，原邢臺南城門甕城內。始建於明景泰五年（1454年），為河北省重點文物保護單位。廟宇院落，佈局緊湊，環境幽深，曲徑迴廊，錯落有致。其中包括一段長38米、寬12米，面積2200平方米的邢臺古城牆。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
四、清河玉皇宮
宮觀名稱：玉皇宮
供奉主神：玉皇大帝
地理位置：河北省邢臺市清河縣袁宋莊
俗話說玉皇大帝本姓張，又俗話說天下張姓出清河，於是很多人調侃說邢臺清河縣是玉皇大帝的故里，說歸說，在邢臺清河縣，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。
清河玉皇宮（原為玉皇廟）位於河北省邢臺市清河縣袁宋莊，現任住持為河北省道教協會常務理事、清河縣道教協會會長韓崇安道長。
五、沙河甄澤觀
宮觀名稱：甄澤觀
供奉主神：伯夷叔齊，疑最初供奉的應該是真澤二仙（衝惠、衝淑）
地理位置：邢臺沙河市
時間年代：唐代、宋代
甄澤觀位於河北省邢臺沙河市趙泗水村，至明代已成為一座規模宏大的道教宮觀，現為邢臺市道教活動場所之一。甄澤觀現有道士6名，皈衣弟子21名。中國道協副祕書長、北京白雲觀監院黃信陽於九五年十二月二十五日命名“冀南第一觀。”
六、仙翁山棲霞觀
宮觀名稱：棲霞觀
供奉主神：張果老
地理位置：河北省邢臺市邢臺縣張果老山（又名仙翁山）
時間年代：唐代
邢臺棲霞觀位於張果老山，又名仙翁山，在邢臺市西部15公里處。據山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山，邢州道人張果在此隱居修行成為八仙之一。唐明皇李隆基奉敕封張果為仙翁，改邢州五峰山為仙翁山，併為張果修建了一座棲霞觀，改觀後的山洞為仙翁洞。遠在明朝時“仙翁古洞”便被譽為邢州八景之一。山上有大唐開元二十三年的碑刻《唐玄宗敕封仙人張果記》碑。
七、平鄉東嶽天齊廟（太平觀）
宮觀名稱：太平觀（東嶽天齊廟）
供奉主神：張角、東嶽大帝
地理位置：河北省邢臺市平鄉縣河古廟
時間年代：漢代、唐代
東嶽天齊廟，又名太平觀，位於邢臺平鄉縣東南部的東河古廟村內，東漢末年，張角創建道教，自稱 “大賢良師”，命道教名為 “太平道”，張角在發展 “太平道”組織 “黃巾軍”起義的整個計劃過程，各種會議的集合碰頭、佈置的地點據說正是太平觀。唐高宗敕令擴建。宋朝時“太平觀”改名”東嶽天齊廟”。1995年，東嶽天齊廟被批准為道教活動場所，目前平鄉東嶽廟（太平觀）的道士姚孟文是武當琅梅派第二十七代弟子，一九九五年任河北省道協理事，一九九七年邢臺市道協成立任常務理事、音樂團副團長，平鄉縣道教協會會長，代理邢臺東八縣道教教務至今。
八、寧晉天仙觀
宮觀名稱：天仙觀
地理位置：河北省邢臺市寧晉縣
供奉神仙：九蓮聖母（明代萬曆皇帝聖母慈聖皇太后，即李豔妃）
時代：明代
天仙觀鼎盛時期，居百餘名道士，受封地三百畝。碑文記載：明萬曆四十二年(1614年)在天仙觀的基礎上，興建小南海奶奶廟。奶奶廟乃李豔妃廟，李豔妃，相傳為萬曆生身之母，遊幸寧晉泊在孟莊一帶飛昇成仙，萬曆命在天仙觀增建九蓮廟祭祀，並敕封聖慈皇太后為“九蓮聖母”俗稱九蓮菩薩，從此小南海名聲大振，香火不斷，據清乾隆十八年重修三皇殿碑文記載：“天仙觀，寧邑東南名區也。賽會之辰，人煙雲集，車馬輻輳，祈福者恆，樂施其財”，
九、蓬山扁鵲廟
宮觀名稱：扁鵲廟
地理位置：河北省邢臺市內丘縣鵲蓬山
時間年代：漢代
供奉神仙：扁鵲、三霄娘娘、地母、玉皇大帝、三清四御
扁鵲廟位於河北省邢臺市內丘縣城西北22公里處，佔地150000平方米，是一座歷史悠久、規模宏偉的道教建築群，現為全國重點文物保護單位和國家AAAA級旅遊區。扁鵲廟漢唐有之，自漢至今，歷代均有修葺，現存為元代建築。廟內有扁鵲祠祭祀扁鵲，后土奶奶前殿，祭祀雲霄、碧霄、瓊霞等三霄娘娘，有後土奶奶總司殿，供奉地母，有三清殿供奉三清四御，有玉皇殿供奉玉皇大帝，有老君殿，供奉太上道祖。道士院，為以前廟內道士居住之所。每年農曆三月，八方人士雲集祀之，香火極盛，達月餘之久。
十、邢臺火神廟
宮觀廟宇：火神真君廟
地理位置：邢臺橋東府前街南端
年代：明代
主神：火神燧人氏
邢臺火神廟，即原順德府火神廟，又叫火神真君廟，位於邢臺市橋東區府前南街南端路東96號，原邢臺南城門甕城內。始建於明景泰五年（1454年），為河北省重點文物保護單位。廟宇院落，佈局緊湊，環境幽深，曲徑迴廊，錯落有致。其中包括一段長38米、寬12米，面積2200平方米的邢臺古城牆。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
四、清河玉皇宮
宮觀名稱：玉皇宮
供奉主神：玉皇大帝
地理位置：河北省邢臺市清河縣袁宋莊
俗話說玉皇大帝本姓張，又俗話說天下張姓出清河，於是很多人調侃說邢臺清河縣是玉皇大帝的故里，說歸說，在邢臺清河縣，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。
清河玉皇宮（原為玉皇廟）位於河北省邢臺市清河縣袁宋莊，現任住持為河北省道教協會常務理事、清河縣道教協會會長韓崇安道長。
五、沙河甄澤觀
宮觀名稱：甄澤觀
供奉主神：伯夷叔齊，疑最初供奉的應該是真澤二仙（衝惠、衝淑）
地理位置：邢臺沙河市
時間年代：唐代、宋代
甄澤觀位於河北省邢臺沙河市趙泗水村，至明代已成為一座規模宏大的道教宮觀，現為邢臺市道教活動場所之一。甄澤觀現有道士6名，皈衣弟子21名。中國道協副祕書長、北京白雲觀監院黃信陽於九五年十二月二十五日命名“冀南第一觀。”
六、仙翁山棲霞觀
宮觀名稱：棲霞觀
供奉主神：張果老
地理位置：河北省邢臺市邢臺縣張果老山（又名仙翁山）
時間年代：唐代
邢臺棲霞觀位於張果老山，又名仙翁山，在邢臺市西部15公里處。據山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山，邢州道人張果在此隱居修行成為八仙之一。唐明皇李隆基奉敕封張果為仙翁，改邢州五峰山為仙翁山，併為張果修建了一座棲霞觀，改觀後的山洞為仙翁洞。遠在明朝時“仙翁古洞”便被譽為邢州八景之一。山上有大唐開元二十三年的碑刻《唐玄宗敕封仙人張果記》碑。
七、平鄉東嶽天齊廟（太平觀）
宮觀名稱：太平觀（東嶽天齊廟）
供奉主神：張角、東嶽大帝
地理位置：河北省邢臺市平鄉縣河古廟
時間年代：漢代、唐代
東嶽天齊廟，又名太平觀，位於邢臺平鄉縣東南部的東河古廟村內，東漢末年，張角創建道教，自稱 “大賢良師”，命道教名為 “太平道”，張角在發展 “太平道”組織 “黃巾軍”起義的整個計劃過程，各種會議的集合碰頭、佈置的地點據說正是太平觀。唐高宗敕令擴建。宋朝時“太平觀”改名”東嶽天齊廟”。1995年，東嶽天齊廟被批准為道教活動場所，目前平鄉東嶽廟（太平觀）的道士姚孟文是武當琅梅派第二十七代弟子，一九九五年任河北省道協理事，一九九七年邢臺市道協成立任常務理事、音樂團副團長，平鄉縣道教協會會長，代理邢臺東八縣道教教務至今。
八、寧晉天仙觀
宮觀名稱：天仙觀
地理位置：河北省邢臺市寧晉縣
供奉神仙：九蓮聖母（明代萬曆皇帝聖母慈聖皇太后，即李豔妃）
時代：明代
天仙觀鼎盛時期，居百餘名道士，受封地三百畝。碑文記載：明萬曆四十二年(1614年)在天仙觀的基礎上，興建小南海奶奶廟。奶奶廟乃李豔妃廟，李豔妃，相傳為萬曆生身之母，遊幸寧晉泊在孟莊一帶飛昇成仙，萬曆命在天仙觀增建九蓮廟祭祀，並敕封聖慈皇太后為“九蓮聖母”俗稱九蓮菩薩，從此小南海名聲大振，香火不斷，據清乾隆十八年重修三皇殿碑文記載：“天仙觀，寧邑東南名區也。賽會之辰，人煙雲集，車馬輻輳，祈福者恆，樂施其財”，
九、蓬山扁鵲廟
宮觀名稱：扁鵲廟
地理位置：河北省邢臺市內丘縣鵲蓬山
時間年代：漢代
供奉神仙：扁鵲、三霄娘娘、地母、玉皇大帝、三清四御
扁鵲廟位於河北省邢臺市內丘縣城西北22公里處，佔地150000平方米，是一座歷史悠久、規模宏偉的道教建築群，現為全國重點文物保護單位和國家AAAA級旅遊區。扁鵲廟漢唐有之，自漢至今，歷代均有修葺，現存為元代建築。廟內有扁鵲祠祭祀扁鵲，后土奶奶前殿，祭祀雲霄、碧霄、瓊霞等三霄娘娘，有後土奶奶總司殿，供奉地母，有三清殿供奉三清四御，有玉皇殿供奉玉皇大帝，有老君殿，供奉太上道祖。道士院，為以前廟內道士居住之所。每年農曆三月，八方人士雲集祀之，香火極盛，達月餘之久。
十、邢臺火神廟
宮觀廟宇：火神真君廟
地理位置：邢臺橋東府前街南端
年代：明代
主神：火神燧人氏
邢臺火神廟，即原順德府火神廟，又叫火神真君廟，位於邢臺市橋東區府前南街南端路東96號，原邢臺南城門甕城內。始建於明景泰五年（1454年），為河北省重點文物保護單位。廟宇院落，佈局緊湊，環境幽深，曲徑迴廊，錯落有致。其中包括一段長38米、寬12米，面積2200平方米的邢臺古城牆。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
除此之外，邢臺城隍廟、沙河赫山九龍廟、孔莊聖母宮、沙河東五指山媧皇宮，平鄉三霄聖母觀、平鄉玉皇宮等也是影響比較大的道教信眾的活動場所。
1935年在邢臺寧晉街頭擺攤算卦的道士
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
四、清河玉皇宮
宮觀名稱：玉皇宮
供奉主神：玉皇大帝
地理位置：河北省邢臺市清河縣袁宋莊
俗話說玉皇大帝本姓張，又俗話說天下張姓出清河，於是很多人調侃說邢臺清河縣是玉皇大帝的故里，說歸說，在邢臺清河縣，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。
清河玉皇宮（原為玉皇廟）位於河北省邢臺市清河縣袁宋莊，現任住持為河北省道教協會常務理事、清河縣道教協會會長韓崇安道長。
五、沙河甄澤觀
宮觀名稱：甄澤觀
供奉主神：伯夷叔齊，疑最初供奉的應該是真澤二仙（衝惠、衝淑）
地理位置：邢臺沙河市
時間年代：唐代、宋代
甄澤觀位於河北省邢臺沙河市趙泗水村，至明代已成為一座規模宏大的道教宮觀，現為邢臺市道教活動場所之一。甄澤觀現有道士6名，皈衣弟子21名。中國道協副祕書長、北京白雲觀監院黃信陽於九五年十二月二十五日命名“冀南第一觀。”
六、仙翁山棲霞觀
宮觀名稱：棲霞觀
供奉主神：張果老
地理位置：河北省邢臺市邢臺縣張果老山（又名仙翁山）
時間年代：唐代
邢臺棲霞觀位於張果老山，又名仙翁山，在邢臺市西部15公里處。據山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山，邢州道人張果在此隱居修行成為八仙之一。唐明皇李隆基奉敕封張果為仙翁，改邢州五峰山為仙翁山，併為張果修建了一座棲霞觀，改觀後的山洞為仙翁洞。遠在明朝時“仙翁古洞”便被譽為邢州八景之一。山上有大唐開元二十三年的碑刻《唐玄宗敕封仙人張果記》碑。
七、平鄉東嶽天齊廟（太平觀）
宮觀名稱：太平觀（東嶽天齊廟）
供奉主神：張角、東嶽大帝
地理位置：河北省邢臺市平鄉縣河古廟
時間年代：漢代、唐代
東嶽天齊廟，又名太平觀，位於邢臺平鄉縣東南部的東河古廟村內，東漢末年，張角創建道教，自稱 “大賢良師”，命道教名為 “太平道”，張角在發展 “太平道”組織 “黃巾軍”起義的整個計劃過程，各種會議的集合碰頭、佈置的地點據說正是太平觀。唐高宗敕令擴建。宋朝時“太平觀”改名”東嶽天齊廟”。1995年，東嶽天齊廟被批准為道教活動場所，目前平鄉東嶽廟（太平觀）的道士姚孟文是武當琅梅派第二十七代弟子，一九九五年任河北省道協理事，一九九七年邢臺市道協成立任常務理事、音樂團副團長，平鄉縣道教協會會長，代理邢臺東八縣道教教務至今。
八、寧晉天仙觀
宮觀名稱：天仙觀
地理位置：河北省邢臺市寧晉縣
供奉神仙：九蓮聖母（明代萬曆皇帝聖母慈聖皇太后，即李豔妃）
時代：明代
天仙觀鼎盛時期，居百餘名道士，受封地三百畝。碑文記載：明萬曆四十二年(1614年)在天仙觀的基礎上，興建小南海奶奶廟。奶奶廟乃李豔妃廟，李豔妃，相傳為萬曆生身之母，遊幸寧晉泊在孟莊一帶飛昇成仙，萬曆命在天仙觀增建九蓮廟祭祀，並敕封聖慈皇太后為“九蓮聖母”俗稱九蓮菩薩，從此小南海名聲大振，香火不斷，據清乾隆十八年重修三皇殿碑文記載：“天仙觀，寧邑東南名區也。賽會之辰，人煙雲集，車馬輻輳，祈福者恆，樂施其財”，
九、蓬山扁鵲廟
宮觀名稱：扁鵲廟
地理位置：河北省邢臺市內丘縣鵲蓬山
時間年代：漢代
供奉神仙：扁鵲、三霄娘娘、地母、玉皇大帝、三清四御
扁鵲廟位於河北省邢臺市內丘縣城西北22公里處，佔地150000平方米，是一座歷史悠久、規模宏偉的道教建築群，現為全國重點文物保護單位和國家AAAA級旅遊區。扁鵲廟漢唐有之，自漢至今，歷代均有修葺，現存為元代建築。廟內有扁鵲祠祭祀扁鵲，后土奶奶前殿，祭祀雲霄、碧霄、瓊霞等三霄娘娘，有後土奶奶總司殿，供奉地母，有三清殿供奉三清四御，有玉皇殿供奉玉皇大帝，有老君殿，供奉太上道祖。道士院，為以前廟內道士居住之所。每年農曆三月，八方人士雲集祀之，香火極盛，達月餘之久。
十、邢臺火神廟
宮觀廟宇：火神真君廟
地理位置：邢臺橋東府前街南端
年代：明代
主神：火神燧人氏
邢臺火神廟，即原順德府火神廟，又叫火神真君廟，位於邢臺市橋東區府前南街南端路東96號，原邢臺南城門甕城內。始建於明景泰五年（1454年），為河北省重點文物保護單位。廟宇院落，佈局緊湊，環境幽深，曲徑迴廊，錯落有致。其中包括一段長38米、寬12米，面積2200平方米的邢臺古城牆。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
除此之外，邢臺城隍廟、沙河赫山九龍廟、孔莊聖母宮、沙河東五指山媧皇宮，平鄉三霄聖母觀、平鄉玉皇宮等也是影響比較大的道教信眾的活動場所。
1935年在邢臺寧晉街頭擺攤算卦的道士
東漢末年，鉅鹿太平道教組織發動的黃巾起義
邢臺市十大道教宮觀廟宇
邢臺市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地，歷史上存在過很多重要的道教宮觀，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀、通真觀、長春觀、廣宗碧虛觀、寧晉清幽觀等等，如今已經不復存在，僅留遺蹟或碑刻可以憑懷。而今邢臺市仍存的，較有規模和影響的道教宮觀廟宇，個人以為當屬以下十所：
一、廣陽山太清宮
宮觀名稱：太清宮
地理位置：邢臺沙河市廣陽山
供奉主神：道祖太上老君（老子）
開始年代：戰國時期
歷史地位：老子出函谷關後隱居之地、老子的第二故鄉
廣陽山位於河北省邢臺沙河市區西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是道教聖地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山太清宮建築典雅，是批准開放的宗教活動場所。據相關記載和考證，老子於公元前477年至471年曾在此生活隱居修道，所以廣陽山被稱作是老子的第二故鄉。八仙呂祖所創蓬萊派第十六代傳人李寶玉道長，現任廣陽山太清宮主持方丈。
二、北武當山南巖宮
宮觀名稱：南巖宮
供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天蕩魔祖師）
地理位置：河北省邢臺市沙河市北武當山
開始年代：隋代
歷史地位：國內歷史上最早的武當山、張三丰隱居地，真武大帝北修之地
北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟。 北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。
三、鼎梅山碧霞宮
宮觀名稱：碧霞宮（又稱碧霞雲宮）
供奉主神：天仙玉女碧霞元君
地理位置：河北省邢臺縣鼎梅山（別稱小西天、奶奶頂）
開始年代：唐代 、明代
歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺縣八景之一。
鼎梅山又名栲栳紅山、小西天，位於邢臺市區西南約45公里處，主峰海拔1089米，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之說，是我國北方著名的道教名山和旅遊勝地。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，供奉東嶽大帝之女碧霞元君，俗稱為奶奶頂。是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。“鼎梅晴雪”歷來為邢州八景之一。
四、清河玉皇宮
宮觀名稱：玉皇宮
供奉主神：玉皇大帝
地理位置：河北省邢臺市清河縣袁宋莊
俗話說玉皇大帝本姓張，又俗話說天下張姓出清河，於是很多人調侃說邢臺清河縣是玉皇大帝的故里，說歸說，在邢臺清河縣，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。
清河玉皇宮（原為玉皇廟）位於河北省邢臺市清河縣袁宋莊，現任住持為河北省道教協會常務理事、清河縣道教協會會長韓崇安道長。
五、沙河甄澤觀
宮觀名稱：甄澤觀
供奉主神：伯夷叔齊，疑最初供奉的應該是真澤二仙（衝惠、衝淑）
地理位置：邢臺沙河市
時間年代：唐代、宋代
甄澤觀位於河北省邢臺沙河市趙泗水村，至明代已成為一座規模宏大的道教宮觀，現為邢臺市道教活動場所之一。甄澤觀現有道士6名，皈衣弟子21名。中國道協副祕書長、北京白雲觀監院黃信陽於九五年十二月二十五日命名“冀南第一觀。”
六、仙翁山棲霞觀
宮觀名稱：棲霞觀
供奉主神：張果老
地理位置：河北省邢臺市邢臺縣張果老山（又名仙翁山）
時間年代：唐代
邢臺棲霞觀位於張果老山，又名仙翁山，在邢臺市西部15公里處。據山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山，邢州道人張果在此隱居修行成為八仙之一。唐明皇李隆基奉敕封張果為仙翁，改邢州五峰山為仙翁山，併為張果修建了一座棲霞觀，改觀後的山洞為仙翁洞。遠在明朝時“仙翁古洞”便被譽為邢州八景之一。山上有大唐開元二十三年的碑刻《唐玄宗敕封仙人張果記》碑。
七、平鄉東嶽天齊廟（太平觀）
宮觀名稱：太平觀（東嶽天齊廟）
供奉主神：張角、東嶽大帝
地理位置：河北省邢臺市平鄉縣河古廟
時間年代：漢代、唐代
東嶽天齊廟，又名太平觀，位於邢臺平鄉縣東南部的東河古廟村內，東漢末年，張角創建道教，自稱 “大賢良師”，命道教名為 “太平道”，張角在發展 “太平道”組織 “黃巾軍”起義的整個計劃過程，各種會議的集合碰頭、佈置的地點據說正是太平觀。唐高宗敕令擴建。宋朝時“太平觀”改名”東嶽天齊廟”。1995年，東嶽天齊廟被批准為道教活動場所，目前平鄉東嶽廟（太平觀）的道士姚孟文是武當琅梅派第二十七代弟子，一九九五年任河北省道協理事，一九九七年邢臺市道協成立任常務理事、音樂團副團長，平鄉縣道教協會會長，代理邢臺東八縣道教教務至今。
八、寧晉天仙觀
宮觀名稱：天仙觀
地理位置：河北省邢臺市寧晉縣
供奉神仙：九蓮聖母（明代萬曆皇帝聖母慈聖皇太后，即李豔妃）
時代：明代
天仙觀鼎盛時期，居百餘名道士，受封地三百畝。碑文記載：明萬曆四十二年(1614年)在天仙觀的基礎上，興建小南海奶奶廟。奶奶廟乃李豔妃廟，李豔妃，相傳為萬曆生身之母，遊幸寧晉泊在孟莊一帶飛昇成仙，萬曆命在天仙觀增建九蓮廟祭祀，並敕封聖慈皇太后為“九蓮聖母”俗稱九蓮菩薩，從此小南海名聲大振，香火不斷，據清乾隆十八年重修三皇殿碑文記載：“天仙觀，寧邑東南名區也。賽會之辰，人煙雲集，車馬輻輳，祈福者恆，樂施其財”，
九、蓬山扁鵲廟
宮觀名稱：扁鵲廟
地理位置：河北省邢臺市內丘縣鵲蓬山
時間年代：漢代
供奉神仙：扁鵲、三霄娘娘、地母、玉皇大帝、三清四御
扁鵲廟位於河北省邢臺市內丘縣城西北22公里處，佔地150000平方米，是一座歷史悠久、規模宏偉的道教建築群，現為全國重點文物保護單位和國家AAAA級旅遊區。扁鵲廟漢唐有之，自漢至今，歷代均有修葺，現存為元代建築。廟內有扁鵲祠祭祀扁鵲，后土奶奶前殿，祭祀雲霄、碧霄、瓊霞等三霄娘娘，有後土奶奶總司殿，供奉地母，有三清殿供奉三清四御，有玉皇殿供奉玉皇大帝，有老君殿，供奉太上道祖。道士院，為以前廟內道士居住之所。每年農曆三月，八方人士雲集祀之，香火極盛，達月餘之久。
十、邢臺火神廟
宮觀廟宇：火神真君廟
地理位置：邢臺橋東府前街南端
年代：明代
主神：火神燧人氏
邢臺火神廟，即原順德府火神廟，又叫火神真君廟，位於邢臺市橋東區府前南街南端路東96號，原邢臺南城門甕城內。始建於明景泰五年（1454年），為河北省重點文物保護單位。廟宇院落，佈局緊湊，環境幽深，曲徑迴廊，錯落有致。其中包括一段長38米、寬12米，面積2200平方米的邢臺古城牆。
邢臺市十大道教宮觀廟宇
除此之外，邢臺城隍廟、沙河赫山九龍廟、孔莊聖母宮、沙河東五指山媧皇宮，平鄉三霄聖母觀、平鄉玉皇宮等也是影響比較大的道教信眾的活動場所。
1935年在邢臺寧晉街頭擺攤算卦的道士
東漢末年，鉅鹿太平道教組織發動的黃巾起義