'道教節日｜中元節民俗及禁忌大全(附祈福寶誥)'
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
[繁體]馗 [繁體筆畫]11 [五行]金
《說文》馗，九達道也。似龜背，故謂之。
馗就是四通八達的道路。
鍾馗作為人名，其實不單單指一位。
《正字通》記載，後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。
胡應麟筆叢記載：六朝已有鍾馗，後人附會為作傅，如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。
所以，鍾馗這個名字，並非唐朝開元盛世第一次出現。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
[繁體]馗 [繁體筆畫]11 [五行]金
《說文》馗，九達道也。似龜背，故謂之。
馗就是四通八達的道路。
鍾馗作為人名，其實不單單指一位。
《正字通》記載，後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。
胡應麟筆叢記載：六朝已有鍾馗，後人附會為作傅，如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。
所以，鍾馗這個名字，並非唐朝開元盛世第一次出現。
另一說法，鍾馗的得名是由逐鬼法器“終葵”（椎）而來。
《周禮·冬官考工記注》齊人（山東半島）謂椎為終葵。葵馗聲相近，即鍾馗也。
《廣成子傳》蚩尤飛空走，以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之。
《山海經》作夔。
馗，本意有九頭龍的意思。
椎，就是棒槌，可作武器用，於是，有人便借用其諧音，編出一個手執椎形仲葵打鬼的鐘馗。
明代李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：
“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名 鍾馗 。好事者因作 鍾馗 傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”
道教中稱鍾馗為翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱“鎮宅真君”、“驅魔真君”、“驅魔帝君”。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
[繁體]馗 [繁體筆畫]11 [五行]金
《說文》馗，九達道也。似龜背，故謂之。
馗就是四通八達的道路。
鍾馗作為人名，其實不單單指一位。
《正字通》記載，後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。
胡應麟筆叢記載：六朝已有鍾馗，後人附會為作傅，如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。
所以，鍾馗這個名字，並非唐朝開元盛世第一次出現。
另一說法，鍾馗的得名是由逐鬼法器“終葵”（椎）而來。
《周禮·冬官考工記注》齊人（山東半島）謂椎為終葵。葵馗聲相近，即鍾馗也。
《廣成子傳》蚩尤飛空走，以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之。
《山海經》作夔。
馗，本意有九頭龍的意思。
椎，就是棒槌，可作武器用，於是，有人便借用其諧音，編出一個手執椎形仲葵打鬼的鐘馗。
明代李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：
“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名 鍾馗 。好事者因作 鍾馗 傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”
道教中稱鍾馗為翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱“鎮宅真君”、“驅魔真君”、“驅魔帝君”。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
[繁體]馗 [繁體筆畫]11 [五行]金
《說文》馗，九達道也。似龜背，故謂之。
馗就是四通八達的道路。
鍾馗作為人名，其實不單單指一位。
《正字通》記載，後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。
胡應麟筆叢記載：六朝已有鍾馗，後人附會為作傅，如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。
所以，鍾馗這個名字，並非唐朝開元盛世第一次出現。
另一說法，鍾馗的得名是由逐鬼法器“終葵”（椎）而來。
《周禮·冬官考工記注》齊人（山東半島）謂椎為終葵。葵馗聲相近，即鍾馗也。
《廣成子傳》蚩尤飛空走，以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之。
《山海經》作夔。
馗，本意有九頭龍的意思。
椎，就是棒槌，可作武器用，於是，有人便借用其諧音，編出一個手執椎形仲葵打鬼的鐘馗。
明代李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：
“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名 鍾馗 。好事者因作 鍾馗 傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”
道教中稱鍾馗為翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱“鎮宅真君”、“驅魔真君”、“驅魔帝君”。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
鬼節還有名字為，施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節、道家為“地官生”。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
[繁體]馗 [繁體筆畫]11 [五行]金
《說文》馗，九達道也。似龜背，故謂之。
馗就是四通八達的道路。
鍾馗作為人名，其實不單單指一位。
《正字通》記載，後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。
胡應麟筆叢記載：六朝已有鍾馗，後人附會為作傅，如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。
所以，鍾馗這個名字，並非唐朝開元盛世第一次出現。
另一說法，鍾馗的得名是由逐鬼法器“終葵”（椎）而來。
《周禮·冬官考工記注》齊人（山東半島）謂椎為終葵。葵馗聲相近，即鍾馗也。
《廣成子傳》蚩尤飛空走，以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之。
《山海經》作夔。
馗，本意有九頭龍的意思。
椎，就是棒槌，可作武器用，於是，有人便借用其諧音，編出一個手執椎形仲葵打鬼的鐘馗。
明代李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：
“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名 鍾馗 。好事者因作 鍾馗 傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”
道教中稱鍾馗為翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱“鎮宅真君”、“驅魔真君”、“驅魔帝君”。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
鬼節還有名字為，施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節、道家為“地官生”。
天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
據《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士日夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”
地官赦罪，平衡陰陽；欲成陽事，必行幽科；超亡度孤，陰超陽泰。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
[繁體]馗 [繁體筆畫]11 [五行]金
《說文》馗，九達道也。似龜背，故謂之。
馗就是四通八達的道路。
鍾馗作為人名，其實不單單指一位。
《正字通》記載，後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。
胡應麟筆叢記載：六朝已有鍾馗，後人附會為作傅，如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。
所以，鍾馗這個名字，並非唐朝開元盛世第一次出現。
另一說法，鍾馗的得名是由逐鬼法器“終葵”（椎）而來。
《周禮·冬官考工記注》齊人（山東半島）謂椎為終葵。葵馗聲相近，即鍾馗也。
《廣成子傳》蚩尤飛空走，以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之。
《山海經》作夔。
馗，本意有九頭龍的意思。
椎，就是棒槌，可作武器用，於是，有人便借用其諧音，編出一個手執椎形仲葵打鬼的鐘馗。
明代李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：
“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名 鍾馗 。好事者因作 鍾馗 傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”
道教中稱鍾馗為翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱“鎮宅真君”、“驅魔真君”、“驅魔帝君”。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
鬼節還有名字為，施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節、道家為“地官生”。
天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
據《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士日夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”
地官赦罪，平衡陰陽；欲成陽事，必行幽科；超亡度孤，陰超陽泰。
· 至心皈命禮 ·
青靈洞陽，北都宮中，
部四十二曹，偕九千萬眾。
主管三界十方九地，
掌握五嶽八極四維。
吐納陰陽，核男女善惡青黑之籍；
慈育天地，考眾生錄籍禍福之名。
法源浩大而能離九幽，
浩劫垂光而能消萬罪。
群生父母，存沒沾恩。
大悲大願，大聖大慈。
中元七炁赦罪地官，
洞靈青虛大帝，青靈帝君。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
[繁體]馗 [繁體筆畫]11 [五行]金
《說文》馗，九達道也。似龜背，故謂之。
馗就是四通八達的道路。
鍾馗作為人名，其實不單單指一位。
《正字通》記載，後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。
胡應麟筆叢記載：六朝已有鍾馗，後人附會為作傅，如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。
所以，鍾馗這個名字，並非唐朝開元盛世第一次出現。
另一說法，鍾馗的得名是由逐鬼法器“終葵”（椎）而來。
《周禮·冬官考工記注》齊人（山東半島）謂椎為終葵。葵馗聲相近，即鍾馗也。
《廣成子傳》蚩尤飛空走，以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之。
《山海經》作夔。
馗，本意有九頭龍的意思。
椎，就是棒槌，可作武器用，於是，有人便借用其諧音，編出一個手執椎形仲葵打鬼的鐘馗。
明代李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：
“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名 鍾馗 。好事者因作 鍾馗 傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”
道教中稱鍾馗為翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱“鎮宅真君”、“驅魔真君”、“驅魔帝君”。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
鬼節還有名字為，施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節、道家為“地官生”。
天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
據《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士日夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”
地官赦罪，平衡陰陽；欲成陽事，必行幽科；超亡度孤，陰超陽泰。
· 至心皈命禮 ·
青靈洞陽，北都宮中，
部四十二曹，偕九千萬眾。
主管三界十方九地，
掌握五嶽八極四維。
吐納陰陽，核男女善惡青黑之籍；
慈育天地，考眾生錄籍禍福之名。
法源浩大而能離九幽，
浩劫垂光而能消萬罪。
群生父母，存沒沾恩。
大悲大願，大聖大慈。
中元七炁赦罪地官，
洞靈青虛大帝，青靈帝君。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
[繁體]馗 [繁體筆畫]11 [五行]金
《說文》馗，九達道也。似龜背，故謂之。
馗就是四通八達的道路。
鍾馗作為人名，其實不單單指一位。
《正字通》記載，後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。
胡應麟筆叢記載：六朝已有鍾馗，後人附會為作傅，如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。
所以，鍾馗這個名字，並非唐朝開元盛世第一次出現。
另一說法，鍾馗的得名是由逐鬼法器“終葵”（椎）而來。
《周禮·冬官考工記注》齊人（山東半島）謂椎為終葵。葵馗聲相近，即鍾馗也。
《廣成子傳》蚩尤飛空走，以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之。
《山海經》作夔。
馗，本意有九頭龍的意思。
椎，就是棒槌，可作武器用，於是，有人便借用其諧音，編出一個手執椎形仲葵打鬼的鐘馗。
明代李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：
“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名 鍾馗 。好事者因作 鍾馗 傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”
道教中稱鍾馗為翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱“鎮宅真君”、“驅魔真君”、“驅魔帝君”。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
鬼節還有名字為，施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節、道家為“地官生”。
天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
據《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士日夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”
地官赦罪，平衡陰陽；欲成陽事，必行幽科；超亡度孤，陰超陽泰。
· 至心皈命禮 ·
青靈洞陽，北都宮中，
部四十二曹，偕九千萬眾。
主管三界十方九地，
掌握五嶽八極四維。
吐納陰陽，核男女善惡青黑之籍；
慈育天地，考眾生錄籍禍福之名。
法源浩大而能離九幽，
浩劫垂光而能消萬罪。
群生父母，存沒沾恩。
大悲大願，大聖大慈。
中元七炁赦罪地官，
洞靈青虛大帝，青靈帝君。
中元節正值地官大帝聖誕，
所謂：
地官赦罪，神明慈悲。
救一切罪 ，度一切厄。
出離長夜，得睹光明。
萬罪蕩除，冤仇和釋。
滌淨靈魂，究竟本心。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
[繁體]馗 [繁體筆畫]11 [五行]金
《說文》馗，九達道也。似龜背，故謂之。
馗就是四通八達的道路。
鍾馗作為人名，其實不單單指一位。
《正字通》記載，後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。
胡應麟筆叢記載：六朝已有鍾馗，後人附會為作傅，如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。
所以，鍾馗這個名字，並非唐朝開元盛世第一次出現。
另一說法，鍾馗的得名是由逐鬼法器“終葵”（椎）而來。
《周禮·冬官考工記注》齊人（山東半島）謂椎為終葵。葵馗聲相近，即鍾馗也。
《廣成子傳》蚩尤飛空走，以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之。
《山海經》作夔。
馗，本意有九頭龍的意思。
椎，就是棒槌，可作武器用，於是，有人便借用其諧音，編出一個手執椎形仲葵打鬼的鐘馗。
明代李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：
“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名 鍾馗 。好事者因作 鍾馗 傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”
道教中稱鍾馗為翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱“鎮宅真君”、“驅魔真君”、“驅魔帝君”。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
鬼節還有名字為，施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節、道家為“地官生”。
天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
據《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士日夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”
地官赦罪，平衡陰陽；欲成陽事，必行幽科；超亡度孤，陰超陽泰。
· 至心皈命禮 ·
青靈洞陽，北都宮中，
部四十二曹，偕九千萬眾。
主管三界十方九地，
掌握五嶽八極四維。
吐納陰陽，核男女善惡青黑之籍；
慈育天地，考眾生錄籍禍福之名。
法源浩大而能離九幽，
浩劫垂光而能消萬罪。
群生父母，存沒沾恩。
大悲大願，大聖大慈。
中元七炁赦罪地官，
洞靈青虛大帝，青靈帝君。
中元節正值地官大帝聖誕，
所謂：
地官赦罪，神明慈悲。
救一切罪 ，度一切厄。
出離長夜，得睹光明。
萬罪蕩除，冤仇和釋。
滌淨靈魂，究竟本心。
很多人肯定很好奇，這個世界到底有沒有鬼？我們說，寧可信其有，不可信其無。農曆七月是傳說中的鬼月，而七月十五（8月15日）的“中元節”，便是我們常說的鬼節了。
在這一天，你會看到路邊有人畫圈燒紙錢，記住，千萬不要過去湊熱鬧！否則會惹禍上身，招來一些不乾淨的東西。下面就來介紹一些不得不知的中元節的禁忌，別因無知闖下大禍！
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
[繁體]馗 [繁體筆畫]11 [五行]金
《說文》馗，九達道也。似龜背，故謂之。
馗就是四通八達的道路。
鍾馗作為人名，其實不單單指一位。
《正字通》記載，後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。
胡應麟筆叢記載：六朝已有鍾馗，後人附會為作傅，如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。
所以，鍾馗這個名字，並非唐朝開元盛世第一次出現。
另一說法，鍾馗的得名是由逐鬼法器“終葵”（椎）而來。
《周禮·冬官考工記注》齊人（山東半島）謂椎為終葵。葵馗聲相近，即鍾馗也。
《廣成子傳》蚩尤飛空走，以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之。
《山海經》作夔。
馗，本意有九頭龍的意思。
椎，就是棒槌，可作武器用，於是，有人便借用其諧音，編出一個手執椎形仲葵打鬼的鐘馗。
明代李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：
“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名 鍾馗 。好事者因作 鍾馗 傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”
道教中稱鍾馗為翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱“鎮宅真君”、“驅魔真君”、“驅魔帝君”。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
鬼節還有名字為，施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節、道家為“地官生”。
天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
據《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士日夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”
地官赦罪，平衡陰陽；欲成陽事，必行幽科；超亡度孤，陰超陽泰。
· 至心皈命禮 ·
青靈洞陽，北都宮中，
部四十二曹，偕九千萬眾。
主管三界十方九地，
掌握五嶽八極四維。
吐納陰陽，核男女善惡青黑之籍；
慈育天地，考眾生錄籍禍福之名。
法源浩大而能離九幽，
浩劫垂光而能消萬罪。
群生父母，存沒沾恩。
大悲大願，大聖大慈。
中元七炁赦罪地官，
洞靈青虛大帝，青靈帝君。
中元節正值地官大帝聖誕，
所謂：
地官赦罪，神明慈悲。
救一切罪 ，度一切厄。
出離長夜，得睹光明。
萬罪蕩除，冤仇和釋。
滌淨靈魂，究竟本心。
很多人肯定很好奇，這個世界到底有沒有鬼？我們說，寧可信其有，不可信其無。農曆七月是傳說中的鬼月，而七月十五（8月15日）的“中元節”，便是我們常說的鬼節了。
在這一天，你會看到路邊有人畫圈燒紙錢，記住，千萬不要過去湊熱鬧！否則會惹禍上身，招來一些不乾淨的東西。下面就來介紹一些不得不知的中元節的禁忌，別因無知闖下大禍！
諺語有云：七月半，鬼亂竄。這段時間人間的陰氣加重，陰間的鬼魂被放到陽間來接受祭拜。於是，人們在中元節這一天不僅要祭祀祖先，還要賑濟孤魂野鬼，來祈求未來生活的美好平順。
中元節民俗
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
[繁體]馗 [繁體筆畫]11 [五行]金
《說文》馗，九達道也。似龜背，故謂之。
馗就是四通八達的道路。
鍾馗作為人名，其實不單單指一位。
《正字通》記載，後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。
胡應麟筆叢記載：六朝已有鍾馗，後人附會為作傅，如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。
所以，鍾馗這個名字，並非唐朝開元盛世第一次出現。
另一說法，鍾馗的得名是由逐鬼法器“終葵”（椎）而來。
《周禮·冬官考工記注》齊人（山東半島）謂椎為終葵。葵馗聲相近，即鍾馗也。
《廣成子傳》蚩尤飛空走，以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之。
《山海經》作夔。
馗，本意有九頭龍的意思。
椎，就是棒槌，可作武器用，於是，有人便借用其諧音，編出一個手執椎形仲葵打鬼的鐘馗。
明代李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：
“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名 鍾馗 。好事者因作 鍾馗 傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”
道教中稱鍾馗為翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱“鎮宅真君”、“驅魔真君”、“驅魔帝君”。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
鬼節還有名字為，施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節、道家為“地官生”。
天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
據《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士日夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”
地官赦罪，平衡陰陽；欲成陽事，必行幽科；超亡度孤，陰超陽泰。
· 至心皈命禮 ·
青靈洞陽，北都宮中，
部四十二曹，偕九千萬眾。
主管三界十方九地，
掌握五嶽八極四維。
吐納陰陽，核男女善惡青黑之籍；
慈育天地，考眾生錄籍禍福之名。
法源浩大而能離九幽，
浩劫垂光而能消萬罪。
群生父母，存沒沾恩。
大悲大願，大聖大慈。
中元七炁赦罪地官，
洞靈青虛大帝，青靈帝君。
中元節正值地官大帝聖誕，
所謂：
地官赦罪，神明慈悲。
救一切罪 ，度一切厄。
出離長夜，得睹光明。
萬罪蕩除，冤仇和釋。
滌淨靈魂，究竟本心。
很多人肯定很好奇，這個世界到底有沒有鬼？我們說，寧可信其有，不可信其無。農曆七月是傳說中的鬼月，而七月十五（8月15日）的“中元節”，便是我們常說的鬼節了。
在這一天，你會看到路邊有人畫圈燒紙錢，記住，千萬不要過去湊熱鬧！否則會惹禍上身，招來一些不乾淨的東西。下面就來介紹一些不得不知的中元節的禁忌，別因無知闖下大禍！
諺語有云：七月半，鬼亂竄。這段時間人間的陰氣加重，陰間的鬼魂被放到陽間來接受祭拜。於是，人們在中元節這一天不僅要祭祀祖先，還要賑濟孤魂野鬼，來祈求未來生活的美好平順。
中元節民俗
放河燈：河燈也叫“荷花燈”，在中元節這天晚上，人們用厚紙做燈底，放上燈盞或者蠟燭，再放入江河湖泊中，任其漂流，據說是為亡魂引路。
祭祖：民間在中元節時都會有一定的儀式，人們相信祖先都會在這一天返家探望子孫。所以，後輩們會提前準備錢幣、蔬果、美酒等來祭祀祖先，以求祖先保佑後人和泰平安，鴻運高照。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
[繁體]馗 [繁體筆畫]11 [五行]金
《說文》馗，九達道也。似龜背，故謂之。
馗就是四通八達的道路。
鍾馗作為人名，其實不單單指一位。
《正字通》記載，後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。
胡應麟筆叢記載：六朝已有鍾馗，後人附會為作傅，如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。
所以，鍾馗這個名字，並非唐朝開元盛世第一次出現。
另一說法，鍾馗的得名是由逐鬼法器“終葵”（椎）而來。
《周禮·冬官考工記注》齊人（山東半島）謂椎為終葵。葵馗聲相近，即鍾馗也。
《廣成子傳》蚩尤飛空走，以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之。
《山海經》作夔。
馗，本意有九頭龍的意思。
椎，就是棒槌，可作武器用，於是，有人便借用其諧音，編出一個手執椎形仲葵打鬼的鐘馗。
明代李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：
“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名 鍾馗 。好事者因作 鍾馗 傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”
道教中稱鍾馗為翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱“鎮宅真君”、“驅魔真君”、“驅魔帝君”。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
鬼節還有名字為，施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節、道家為“地官生”。
天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
據《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士日夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”
地官赦罪，平衡陰陽；欲成陽事，必行幽科；超亡度孤，陰超陽泰。
· 至心皈命禮 ·
青靈洞陽，北都宮中，
部四十二曹，偕九千萬眾。
主管三界十方九地，
掌握五嶽八極四維。
吐納陰陽，核男女善惡青黑之籍；
慈育天地，考眾生錄籍禍福之名。
法源浩大而能離九幽，
浩劫垂光而能消萬罪。
群生父母，存沒沾恩。
大悲大願，大聖大慈。
中元七炁赦罪地官，
洞靈青虛大帝，青靈帝君。
中元節正值地官大帝聖誕，
所謂：
地官赦罪，神明慈悲。
救一切罪 ，度一切厄。
出離長夜，得睹光明。
萬罪蕩除，冤仇和釋。
滌淨靈魂，究竟本心。
很多人肯定很好奇，這個世界到底有沒有鬼？我們說，寧可信其有，不可信其無。農曆七月是傳說中的鬼月，而七月十五（8月15日）的“中元節”，便是我們常說的鬼節了。
在這一天，你會看到路邊有人畫圈燒紙錢，記住，千萬不要過去湊熱鬧！否則會惹禍上身，招來一些不乾淨的東西。下面就來介紹一些不得不知的中元節的禁忌，別因無知闖下大禍！
諺語有云：七月半，鬼亂竄。這段時間人間的陰氣加重，陰間的鬼魂被放到陽間來接受祭拜。於是，人們在中元節這一天不僅要祭祀祖先，還要賑濟孤魂野鬼，來祈求未來生活的美好平順。
中元節民俗
放河燈：河燈也叫“荷花燈”，在中元節這天晚上，人們用厚紙做燈底，放上燈盞或者蠟燭，再放入江河湖泊中，任其漂流，據說是為亡魂引路。
祭祖：民間在中元節時都會有一定的儀式，人們相信祖先都會在這一天返家探望子孫。所以，後輩們會提前準備錢幣、蔬果、美酒等來祭祀祖先，以求祖先保佑後人和泰平安，鴻運高照。
燒街衣：農曆七月人們會在晚上，帶上蠟燭、金銀紙衣和一些祭品，在十字路口畫圈拜祭，希望那些孤苦無依的鬼魂有衣物禦寒，有食物裹腹。
祈豐收：中元節祭祀與祈求豐收常聯繫在一起，在這一天家家戶戶都會在自家門口焚香，將香插在地上來禱祝稻穀豐收，插得越多，則象徵著秋收會稻穀豐登。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
[繁體]馗 [繁體筆畫]11 [五行]金
《說文》馗，九達道也。似龜背，故謂之。
馗就是四通八達的道路。
鍾馗作為人名，其實不單單指一位。
《正字通》記載，後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。
胡應麟筆叢記載：六朝已有鍾馗，後人附會為作傅，如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。
所以，鍾馗這個名字，並非唐朝開元盛世第一次出現。
另一說法，鍾馗的得名是由逐鬼法器“終葵”（椎）而來。
《周禮·冬官考工記注》齊人（山東半島）謂椎為終葵。葵馗聲相近，即鍾馗也。
《廣成子傳》蚩尤飛空走，以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之。
《山海經》作夔。
馗，本意有九頭龍的意思。
椎，就是棒槌，可作武器用，於是，有人便借用其諧音，編出一個手執椎形仲葵打鬼的鐘馗。
明代李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：
“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名 鍾馗 。好事者因作 鍾馗 傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”
道教中稱鍾馗為翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱“鎮宅真君”、“驅魔真君”、“驅魔帝君”。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
鬼節還有名字為，施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節、道家為“地官生”。
天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
據《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士日夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”
地官赦罪，平衡陰陽；欲成陽事，必行幽科；超亡度孤，陰超陽泰。
· 至心皈命禮 ·
青靈洞陽，北都宮中，
部四十二曹，偕九千萬眾。
主管三界十方九地，
掌握五嶽八極四維。
吐納陰陽，核男女善惡青黑之籍；
慈育天地，考眾生錄籍禍福之名。
法源浩大而能離九幽，
浩劫垂光而能消萬罪。
群生父母，存沒沾恩。
大悲大願，大聖大慈。
中元七炁赦罪地官，
洞靈青虛大帝，青靈帝君。
中元節正值地官大帝聖誕，
所謂：
地官赦罪，神明慈悲。
救一切罪 ，度一切厄。
出離長夜，得睹光明。
萬罪蕩除，冤仇和釋。
滌淨靈魂，究竟本心。
很多人肯定很好奇，這個世界到底有沒有鬼？我們說，寧可信其有，不可信其無。農曆七月是傳說中的鬼月，而七月十五（8月15日）的“中元節”，便是我們常說的鬼節了。
在這一天，你會看到路邊有人畫圈燒紙錢，記住，千萬不要過去湊熱鬧！否則會惹禍上身，招來一些不乾淨的東西。下面就來介紹一些不得不知的中元節的禁忌，別因無知闖下大禍！
諺語有云：七月半，鬼亂竄。這段時間人間的陰氣加重，陰間的鬼魂被放到陽間來接受祭拜。於是，人們在中元節這一天不僅要祭祀祖先，還要賑濟孤魂野鬼，來祈求未來生活的美好平順。
中元節民俗
放河燈：河燈也叫“荷花燈”，在中元節這天晚上，人們用厚紙做燈底，放上燈盞或者蠟燭，再放入江河湖泊中，任其漂流，據說是為亡魂引路。
祭祖：民間在中元節時都會有一定的儀式，人們相信祖先都會在這一天返家探望子孫。所以，後輩們會提前準備錢幣、蔬果、美酒等來祭祀祖先，以求祖先保佑後人和泰平安，鴻運高照。
燒街衣：農曆七月人們會在晚上，帶上蠟燭、金銀紙衣和一些祭品，在十字路口畫圈拜祭，希望那些孤苦無依的鬼魂有衣物禦寒，有食物裹腹。
祈豐收：中元節祭祀與祈求豐收常聯繫在一起，在這一天家家戶戶都會在自家門口焚香，將香插在地上來禱祝稻穀豐收，插得越多，則象徵著秋收會稻穀豐登。
蒸麵羊：在中元節前，每家每戶都會在家蒸花饃，將其捏成扁平狀稱為“面羊”，寓意羊羔跪乳。人們以此來表達孝道，希望大家不要忘記父母的養育之恩。
吃鴨子：很多地方會選擇在這一天吃鴨子，因“鴨”與“壓”同音，吃鴨子是為了鎮壓鬼魂。也有說法是因為鴨子是在水中游，有河燈普渡祈禱之意。
中元節禁忌
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
[繁體]馗 [繁體筆畫]11 [五行]金
《說文》馗，九達道也。似龜背，故謂之。
馗就是四通八達的道路。
鍾馗作為人名，其實不單單指一位。
《正字通》記載，後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。
胡應麟筆叢記載：六朝已有鍾馗，後人附會為作傅，如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。
所以，鍾馗這個名字，並非唐朝開元盛世第一次出現。
另一說法，鍾馗的得名是由逐鬼法器“終葵”（椎）而來。
《周禮·冬官考工記注》齊人（山東半島）謂椎為終葵。葵馗聲相近，即鍾馗也。
《廣成子傳》蚩尤飛空走，以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之。
《山海經》作夔。
馗，本意有九頭龍的意思。
椎，就是棒槌，可作武器用，於是，有人便借用其諧音，編出一個手執椎形仲葵打鬼的鐘馗。
明代李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：
“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名 鍾馗 。好事者因作 鍾馗 傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”
道教中稱鍾馗為翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱“鎮宅真君”、“驅魔真君”、“驅魔帝君”。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
鬼節還有名字為，施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節、道家為“地官生”。
天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
據《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士日夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”
地官赦罪，平衡陰陽；欲成陽事，必行幽科；超亡度孤，陰超陽泰。
· 至心皈命禮 ·
青靈洞陽，北都宮中，
部四十二曹，偕九千萬眾。
主管三界十方九地，
掌握五嶽八極四維。
吐納陰陽，核男女善惡青黑之籍；
慈育天地，考眾生錄籍禍福之名。
法源浩大而能離九幽，
浩劫垂光而能消萬罪。
群生父母，存沒沾恩。
大悲大願，大聖大慈。
中元七炁赦罪地官，
洞靈青虛大帝，青靈帝君。
中元節正值地官大帝聖誕，
所謂：
地官赦罪，神明慈悲。
救一切罪 ，度一切厄。
出離長夜，得睹光明。
萬罪蕩除，冤仇和釋。
滌淨靈魂，究竟本心。
很多人肯定很好奇，這個世界到底有沒有鬼？我們說，寧可信其有，不可信其無。農曆七月是傳說中的鬼月，而七月十五（8月15日）的“中元節”，便是我們常說的鬼節了。
在這一天，你會看到路邊有人畫圈燒紙錢，記住，千萬不要過去湊熱鬧！否則會惹禍上身，招來一些不乾淨的東西。下面就來介紹一些不得不知的中元節的禁忌，別因無知闖下大禍！
諺語有云：七月半，鬼亂竄。這段時間人間的陰氣加重，陰間的鬼魂被放到陽間來接受祭拜。於是，人們在中元節這一天不僅要祭祀祖先，還要賑濟孤魂野鬼，來祈求未來生活的美好平順。
中元節民俗
放河燈：河燈也叫“荷花燈”，在中元節這天晚上，人們用厚紙做燈底，放上燈盞或者蠟燭，再放入江河湖泊中，任其漂流，據說是為亡魂引路。
祭祖：民間在中元節時都會有一定的儀式，人們相信祖先都會在這一天返家探望子孫。所以，後輩們會提前準備錢幣、蔬果、美酒等來祭祀祖先，以求祖先保佑後人和泰平安，鴻運高照。
燒街衣：農曆七月人們會在晚上，帶上蠟燭、金銀紙衣和一些祭品，在十字路口畫圈拜祭，希望那些孤苦無依的鬼魂有衣物禦寒，有食物裹腹。
祈豐收：中元節祭祀與祈求豐收常聯繫在一起，在這一天家家戶戶都會在自家門口焚香，將香插在地上來禱祝稻穀豐收，插得越多，則象徵著秋收會稻穀豐登。
蒸麵羊：在中元節前，每家每戶都會在家蒸花饃，將其捏成扁平狀稱為“面羊”，寓意羊羔跪乳。人們以此來表達孝道，希望大家不要忘記父母的養育之恩。
吃鴨子：很多地方會選擇在這一天吃鴨子，因“鴨”與“壓”同音，吃鴨子是為了鎮壓鬼魂。也有說法是因為鴨子是在水中游，有河燈普渡祈禱之意。
中元節禁忌
忌買鞋：這天應該避免買鞋，“鞋”與“邪”同音，買鞋會為自己帶來不好的運勢。
忌說鬼：當天鬼魂無處不在，一定要謹言慎行，不要大肆談論鬼怪，小心鬼魂就在你身邊。
忌夜遊：若你八字較輕就要早早回家，孤魂野鬼到處遊蕩，會把你誤認為是同伴，邀你回家。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
[繁體]馗 [繁體筆畫]11 [五行]金
《說文》馗，九達道也。似龜背，故謂之。
馗就是四通八達的道路。
鍾馗作為人名，其實不單單指一位。
《正字通》記載，後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。
胡應麟筆叢記載：六朝已有鍾馗，後人附會為作傅，如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。
所以，鍾馗這個名字，並非唐朝開元盛世第一次出現。
另一說法，鍾馗的得名是由逐鬼法器“終葵”（椎）而來。
《周禮·冬官考工記注》齊人（山東半島）謂椎為終葵。葵馗聲相近，即鍾馗也。
《廣成子傳》蚩尤飛空走，以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之。
《山海經》作夔。
馗，本意有九頭龍的意思。
椎，就是棒槌，可作武器用，於是，有人便借用其諧音，編出一個手執椎形仲葵打鬼的鐘馗。
明代李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：
“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名 鍾馗 。好事者因作 鍾馗 傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”
道教中稱鍾馗為翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱“鎮宅真君”、“驅魔真君”、“驅魔帝君”。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
鬼節還有名字為，施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節、道家為“地官生”。
天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
據《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士日夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”
地官赦罪，平衡陰陽；欲成陽事，必行幽科；超亡度孤，陰超陽泰。
· 至心皈命禮 ·
青靈洞陽，北都宮中，
部四十二曹，偕九千萬眾。
主管三界十方九地，
掌握五嶽八極四維。
吐納陰陽，核男女善惡青黑之籍；
慈育天地，考眾生錄籍禍福之名。
法源浩大而能離九幽，
浩劫垂光而能消萬罪。
群生父母，存沒沾恩。
大悲大願，大聖大慈。
中元七炁赦罪地官，
洞靈青虛大帝，青靈帝君。
中元節正值地官大帝聖誕，
所謂：
地官赦罪，神明慈悲。
救一切罪 ，度一切厄。
出離長夜，得睹光明。
萬罪蕩除，冤仇和釋。
滌淨靈魂，究竟本心。
很多人肯定很好奇，這個世界到底有沒有鬼？我們說，寧可信其有，不可信其無。農曆七月是傳說中的鬼月，而七月十五（8月15日）的“中元節”，便是我們常說的鬼節了。
在這一天，你會看到路邊有人畫圈燒紙錢，記住，千萬不要過去湊熱鬧！否則會惹禍上身，招來一些不乾淨的東西。下面就來介紹一些不得不知的中元節的禁忌，別因無知闖下大禍！
諺語有云：七月半，鬼亂竄。這段時間人間的陰氣加重，陰間的鬼魂被放到陽間來接受祭拜。於是，人們在中元節這一天不僅要祭祀祖先，還要賑濟孤魂野鬼，來祈求未來生活的美好平順。
中元節民俗
放河燈：河燈也叫“荷花燈”，在中元節這天晚上，人們用厚紙做燈底，放上燈盞或者蠟燭，再放入江河湖泊中，任其漂流，據說是為亡魂引路。
祭祖：民間在中元節時都會有一定的儀式，人們相信祖先都會在這一天返家探望子孫。所以，後輩們會提前準備錢幣、蔬果、美酒等來祭祀祖先，以求祖先保佑後人和泰平安，鴻運高照。
燒街衣：農曆七月人們會在晚上，帶上蠟燭、金銀紙衣和一些祭品，在十字路口畫圈拜祭，希望那些孤苦無依的鬼魂有衣物禦寒，有食物裹腹。
祈豐收：中元節祭祀與祈求豐收常聯繫在一起，在這一天家家戶戶都會在自家門口焚香，將香插在地上來禱祝稻穀豐收，插得越多，則象徵著秋收會稻穀豐登。
蒸麵羊：在中元節前，每家每戶都會在家蒸花饃，將其捏成扁平狀稱為“面羊”，寓意羊羔跪乳。人們以此來表達孝道，希望大家不要忘記父母的養育之恩。
吃鴨子：很多地方會選擇在這一天吃鴨子，因“鴨”與“壓”同音，吃鴨子是為了鎮壓鬼魂。也有說法是因為鴨子是在水中游，有河燈普渡祈禱之意。
中元節禁忌
忌買鞋：這天應該避免買鞋，“鞋”與“邪”同音，買鞋會為自己帶來不好的運勢。
忌說鬼：當天鬼魂無處不在，一定要謹言慎行，不要大肆談論鬼怪，小心鬼魂就在你身邊。
忌夜遊：若你八字較輕就要早早回家，孤魂野鬼到處遊蕩，會把你誤認為是同伴，邀你回家。
忌玩碟仙：平常玩碟仙就很容易發生一些不好的事情，何況是鬼節，更要忌諱和避開。
忌游泳：這天很多河段、池塘都會藏有水鬼，若游泳會一不小心命被抬走。
忌撿錢：路邊的錢都是拿來買通牛頭馬面的，撿了就會侵犯他們，容易被他們教訓。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
[繁體]馗 [繁體筆畫]11 [五行]金
《說文》馗，九達道也。似龜背，故謂之。
馗就是四通八達的道路。
鍾馗作為人名，其實不單單指一位。
《正字通》記載，後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。
胡應麟筆叢記載：六朝已有鍾馗，後人附會為作傅，如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。
所以，鍾馗這個名字，並非唐朝開元盛世第一次出現。
另一說法，鍾馗的得名是由逐鬼法器“終葵”（椎）而來。
《周禮·冬官考工記注》齊人（山東半島）謂椎為終葵。葵馗聲相近，即鍾馗也。
《廣成子傳》蚩尤飛空走，以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之。
《山海經》作夔。
馗，本意有九頭龍的意思。
椎，就是棒槌，可作武器用，於是，有人便借用其諧音，編出一個手執椎形仲葵打鬼的鐘馗。
明代李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：
“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名 鍾馗 。好事者因作 鍾馗 傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”
道教中稱鍾馗為翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱“鎮宅真君”、“驅魔真君”、“驅魔帝君”。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
鬼節還有名字為，施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節、道家為“地官生”。
天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
據《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士日夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”
地官赦罪，平衡陰陽；欲成陽事，必行幽科；超亡度孤，陰超陽泰。
· 至心皈命禮 ·
青靈洞陽，北都宮中，
部四十二曹，偕九千萬眾。
主管三界十方九地，
掌握五嶽八極四維。
吐納陰陽，核男女善惡青黑之籍；
慈育天地，考眾生錄籍禍福之名。
法源浩大而能離九幽，
浩劫垂光而能消萬罪。
群生父母，存沒沾恩。
大悲大願，大聖大慈。
中元七炁赦罪地官，
洞靈青虛大帝，青靈帝君。
中元節正值地官大帝聖誕，
所謂：
地官赦罪，神明慈悲。
救一切罪 ，度一切厄。
出離長夜，得睹光明。
萬罪蕩除，冤仇和釋。
滌淨靈魂，究竟本心。
很多人肯定很好奇，這個世界到底有沒有鬼？我們說，寧可信其有，不可信其無。農曆七月是傳說中的鬼月，而七月十五（8月15日）的“中元節”，便是我們常說的鬼節了。
在這一天，你會看到路邊有人畫圈燒紙錢，記住，千萬不要過去湊熱鬧！否則會惹禍上身，招來一些不乾淨的東西。下面就來介紹一些不得不知的中元節的禁忌，別因無知闖下大禍！
諺語有云：七月半，鬼亂竄。這段時間人間的陰氣加重，陰間的鬼魂被放到陽間來接受祭拜。於是，人們在中元節這一天不僅要祭祀祖先，還要賑濟孤魂野鬼，來祈求未來生活的美好平順。
中元節民俗
放河燈：河燈也叫“荷花燈”，在中元節這天晚上，人們用厚紙做燈底，放上燈盞或者蠟燭，再放入江河湖泊中，任其漂流，據說是為亡魂引路。
祭祖：民間在中元節時都會有一定的儀式，人們相信祖先都會在這一天返家探望子孫。所以，後輩們會提前準備錢幣、蔬果、美酒等來祭祀祖先，以求祖先保佑後人和泰平安，鴻運高照。
燒街衣：農曆七月人們會在晚上，帶上蠟燭、金銀紙衣和一些祭品，在十字路口畫圈拜祭，希望那些孤苦無依的鬼魂有衣物禦寒，有食物裹腹。
祈豐收：中元節祭祀與祈求豐收常聯繫在一起，在這一天家家戶戶都會在自家門口焚香，將香插在地上來禱祝稻穀豐收，插得越多，則象徵著秋收會稻穀豐登。
蒸麵羊：在中元節前，每家每戶都會在家蒸花饃，將其捏成扁平狀稱為“面羊”，寓意羊羔跪乳。人們以此來表達孝道，希望大家不要忘記父母的養育之恩。
吃鴨子：很多地方會選擇在這一天吃鴨子，因“鴨”與“壓”同音，吃鴨子是為了鎮壓鬼魂。也有說法是因為鴨子是在水中游，有河燈普渡祈禱之意。
中元節禁忌
忌買鞋：這天應該避免買鞋，“鞋”與“邪”同音，買鞋會為自己帶來不好的運勢。
忌說鬼：當天鬼魂無處不在，一定要謹言慎行，不要大肆談論鬼怪，小心鬼魂就在你身邊。
忌夜遊：若你八字較輕就要早早回家，孤魂野鬼到處遊蕩，會把你誤認為是同伴，邀你回家。
忌玩碟仙：平常玩碟仙就很容易發生一些不好的事情，何況是鬼節，更要忌諱和避開。
忌游泳：這天很多河段、池塘都會藏有水鬼，若游泳會一不小心命被抬走。
忌撿錢：路邊的錢都是拿來買通牛頭馬面的，撿了就會侵犯他們，容易被他們教訓。
忌偷吃祭品：這天所有的祭品都是為鬼魂準備的，未經他們同意就動用，會為自己招來厄運。
忌晚上拍照：若在晚上拍照會很容易將陰界的鬼魂拍到，帶回家中，被黴運纏身。
忌把玩冥紙：這是大忌，冥紙是鬼魂的金錢，隨便把玩會引起他們的不悅。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
[繁體]馗 [繁體筆畫]11 [五行]金
《說文》馗，九達道也。似龜背，故謂之。
馗就是四通八達的道路。
鍾馗作為人名，其實不單單指一位。
《正字通》記載，後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。
胡應麟筆叢記載：六朝已有鍾馗，後人附會為作傅，如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。
所以，鍾馗這個名字，並非唐朝開元盛世第一次出現。
另一說法，鍾馗的得名是由逐鬼法器“終葵”（椎）而來。
《周禮·冬官考工記注》齊人（山東半島）謂椎為終葵。葵馗聲相近，即鍾馗也。
《廣成子傳》蚩尤飛空走，以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之。
《山海經》作夔。
馗，本意有九頭龍的意思。
椎，就是棒槌，可作武器用，於是，有人便借用其諧音，編出一個手執椎形仲葵打鬼的鐘馗。
明代李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：
“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名 鍾馗 。好事者因作 鍾馗 傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”
道教中稱鍾馗為翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱“鎮宅真君”、“驅魔真君”、“驅魔帝君”。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
鬼節還有名字為，施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節、道家為“地官生”。
天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
據《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士日夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”
地官赦罪，平衡陰陽；欲成陽事，必行幽科；超亡度孤，陰超陽泰。
· 至心皈命禮 ·
青靈洞陽，北都宮中，
部四十二曹，偕九千萬眾。
主管三界十方九地，
掌握五嶽八極四維。
吐納陰陽，核男女善惡青黑之籍；
慈育天地，考眾生錄籍禍福之名。
法源浩大而能離九幽，
浩劫垂光而能消萬罪。
群生父母，存沒沾恩。
大悲大願，大聖大慈。
中元七炁赦罪地官，
洞靈青虛大帝，青靈帝君。
中元節正值地官大帝聖誕，
所謂：
地官赦罪，神明慈悲。
救一切罪 ，度一切厄。
出離長夜，得睹光明。
萬罪蕩除，冤仇和釋。
滌淨靈魂，究竟本心。
很多人肯定很好奇，這個世界到底有沒有鬼？我們說，寧可信其有，不可信其無。農曆七月是傳說中的鬼月，而七月十五（8月15日）的“中元節”，便是我們常說的鬼節了。
在這一天，你會看到路邊有人畫圈燒紙錢，記住，千萬不要過去湊熱鬧！否則會惹禍上身，招來一些不乾淨的東西。下面就來介紹一些不得不知的中元節的禁忌，別因無知闖下大禍！
諺語有云：七月半，鬼亂竄。這段時間人間的陰氣加重，陰間的鬼魂被放到陽間來接受祭拜。於是，人們在中元節這一天不僅要祭祀祖先，還要賑濟孤魂野鬼，來祈求未來生活的美好平順。
中元節民俗
放河燈：河燈也叫“荷花燈”，在中元節這天晚上，人們用厚紙做燈底，放上燈盞或者蠟燭，再放入江河湖泊中，任其漂流，據說是為亡魂引路。
祭祖：民間在中元節時都會有一定的儀式，人們相信祖先都會在這一天返家探望子孫。所以，後輩們會提前準備錢幣、蔬果、美酒等來祭祀祖先，以求祖先保佑後人和泰平安，鴻運高照。
燒街衣：農曆七月人們會在晚上，帶上蠟燭、金銀紙衣和一些祭品，在十字路口畫圈拜祭，希望那些孤苦無依的鬼魂有衣物禦寒，有食物裹腹。
祈豐收：中元節祭祀與祈求豐收常聯繫在一起，在這一天家家戶戶都會在自家門口焚香，將香插在地上來禱祝稻穀豐收，插得越多，則象徵著秋收會稻穀豐登。
蒸麵羊：在中元節前，每家每戶都會在家蒸花饃，將其捏成扁平狀稱為“面羊”，寓意羊羔跪乳。人們以此來表達孝道，希望大家不要忘記父母的養育之恩。
吃鴨子：很多地方會選擇在這一天吃鴨子，因“鴨”與“壓”同音，吃鴨子是為了鎮壓鬼魂。也有說法是因為鴨子是在水中游，有河燈普渡祈禱之意。
中元節禁忌
忌買鞋：這天應該避免買鞋，“鞋”與“邪”同音，買鞋會為自己帶來不好的運勢。
忌說鬼：當天鬼魂無處不在，一定要謹言慎行，不要大肆談論鬼怪，小心鬼魂就在你身邊。
忌夜遊：若你八字較輕就要早早回家，孤魂野鬼到處遊蕩，會把你誤認為是同伴，邀你回家。
忌玩碟仙：平常玩碟仙就很容易發生一些不好的事情，何況是鬼節，更要忌諱和避開。
忌游泳：這天很多河段、池塘都會藏有水鬼，若游泳會一不小心命被抬走。
忌撿錢：路邊的錢都是拿來買通牛頭馬面的，撿了就會侵犯他們，容易被他們教訓。
忌偷吃祭品：這天所有的祭品都是為鬼魂準備的，未經他們同意就動用，會為自己招來厄運。
忌晚上拍照：若在晚上拍照會很容易將陰界的鬼魂拍到，帶回家中，被黴運纏身。
忌把玩冥紙：這是大忌，冥紙是鬼魂的金錢，隨便把玩會引起他們的不悅。
忌床邊掛風鈴：風鈴的聲音會招來鬼魂，人在睡覺時陽氣最弱，容易被入侵。
忌披頭散髮：這天到處都遊蕩著孤魂野鬼，若披頭散髮，會被他們誤認為同類，和你聊天。
忌亂吹口哨：口哨的聲音和鈴鐺的聲音，會被鬼魂認為是對他們的召喚，若看到是陌生人，他們則容易動怒。
七月十五中元節是道教節日，為地官大帝聖誕。道教《三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。
全國各地建有許多三官廟、三官殿、三官堂、三元宮等供奉三官大帝的廟宇。
"三元"是"三官"的別稱，上元節又稱"上元天官節"（即元宵節），是天官大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是地官大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是水官大帝誕辰。
天、地、水三官信仰起源於自然崇拜，由古代祭祀天地水的儀式發展起來，在國家和民間都有著重要的地位。北宋道書《雲笈七籤》卷五十六說："夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
即一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
《歷代神仙通鑑》記載元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。這三子就是三官大帝，在世即堯、舜、禹三位明君，皆天地莫大之功，為萬世君師之法。
地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。
中元節雖然有祭奠亡者、超度亡魂的民間陰事活動，但於道教而言並不是一個不吉的日子，這天適宜齋戒沐浴，禮拜天、地、水三官，懺悔往日至今所做過的錯事，併發心改錯向善，改變自我。
中元節，俗稱鬼節。
民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。
民俗認為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。
中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
而最初這個節日很可能與鬼神崇拜有關。
《說文解字》對“鬼”的解釋是：
人所歸為鬼。
又說，“鬼”陰氣賊害、故從“厶”。
神陽鬼陰，鬼就是人迴歸陰氣的狀態。
甲骨文中，“鬼”字下面是個“人”，上面是個大腦袋(非“田”字)，是人們想象中的似人非人的怪物。
鬼，與儺戲中戴著猙獰面具的舞人驅邪有關。
這讓我們想起了民間傳說《鍾馗捉鬼》。
漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：
春眠不覺曉，
鼾聲驚飛鳥。
人間鬼太多，
鍾馗累壞了。
鍾馗，或許是中國最得民心的神吧！
七月半，中元節，分享一幅大師之作，硃砂鍾馗，降妖除魔，諸邪不侵，接福呈祥，大吉大利！
溥 心 畬 《終南進士圖》
“鬼王”鍾馗的故事
傳說有一次，唐玄宗與楊貴妃從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。
一天夜裡，唐明皇做了一個夢，夢見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛，正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一個大鬼跑了進來，大鬼長的豹頭環眼，蓬髮虯髯，頭系角帶，身著藍袍，腳登朝靴，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼自稱是終南山落第進士，名叫鍾馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜綠袍安葬，感激不盡，“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。
畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，並變為門神流傳於世，為後人所稱道。
鍾馗這個人物是真實存在還是神話傳說，眾說紛紜。
好多門神形象裡有鍾馗，據說鍾馗是鬼王，能捉鬼，所以把他的形象貼在門上是為了避邪驅鬼保平安，民俗上講是呼形喝像。
鍾馗到底是誰？
鍾馗，在中國民間傳說中主要職能就是捉鬼。
古書記載他是唐初雍州終南人，雖然長得醜，但是才華橫溢，剛直不阿。
至於醜到什麼境界，用三個詞足以形容：虎背熊腰，豹頭環眼，鐵面虯鬢。
還是滿英俊的嗎？唐朝的審美也沒誰了。
馗哥因為長得醜導致仕途不順，死後改行當神仙，結果不小心卻名垂千古。
[繁體]馗 [繁體筆畫]11 [五行]金
《說文》馗，九達道也。似龜背，故謂之。
馗就是四通八達的道路。
鍾馗作為人名，其實不單單指一位。
《正字通》記載，後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。
胡應麟筆叢記載：六朝已有鍾馗，後人附會為作傅，如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。
所以，鍾馗這個名字，並非唐朝開元盛世第一次出現。
另一說法，鍾馗的得名是由逐鬼法器“終葵”（椎）而來。
《周禮·冬官考工記注》齊人（山東半島）謂椎為終葵。葵馗聲相近，即鍾馗也。
《廣成子傳》蚩尤飛空走，以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之。
《山海經》作夔。
馗，本意有九頭龍的意思。
椎，就是棒槌，可作武器用，於是，有人便借用其諧音，編出一個手執椎形仲葵打鬼的鐘馗。
明代李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：
“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名 鍾馗 。好事者因作 鍾馗 傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”
道教中稱鍾馗為翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱“鎮宅真君”、“驅魔真君”、“驅魔帝君”。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
鬼節還有名字為，施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節、道家為“地官生”。
天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
據《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士日夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”
地官赦罪，平衡陰陽；欲成陽事，必行幽科；超亡度孤，陰超陽泰。
· 至心皈命禮 ·
青靈洞陽，北都宮中，
部四十二曹，偕九千萬眾。
主管三界十方九地，
掌握五嶽八極四維。
吐納陰陽，核男女善惡青黑之籍；
慈育天地，考眾生錄籍禍福之名。
法源浩大而能離九幽，
浩劫垂光而能消萬罪。
群生父母，存沒沾恩。
大悲大願，大聖大慈。
中元七炁赦罪地官，
洞靈青虛大帝，青靈帝君。
中元節正值地官大帝聖誕，
所謂：
地官赦罪，神明慈悲。
救一切罪 ，度一切厄。
出離長夜，得睹光明。
萬罪蕩除，冤仇和釋。
滌淨靈魂，究竟本心。
很多人肯定很好奇，這個世界到底有沒有鬼？我們說，寧可信其有，不可信其無。農曆七月是傳說中的鬼月，而七月十五（8月15日）的“中元節”，便是我們常說的鬼節了。
在這一天，你會看到路邊有人畫圈燒紙錢，記住，千萬不要過去湊熱鬧！否則會惹禍上身，招來一些不乾淨的東西。下面就來介紹一些不得不知的中元節的禁忌，別因無知闖下大禍！
諺語有云：七月半，鬼亂竄。這段時間人間的陰氣加重，陰間的鬼魂被放到陽間來接受祭拜。於是，人們在中元節這一天不僅要祭祀祖先，還要賑濟孤魂野鬼，來祈求未來生活的美好平順。
中元節民俗
放河燈：河燈也叫“荷花燈”，在中元節這天晚上，人們用厚紙做燈底，放上燈盞或者蠟燭，再放入江河湖泊中，任其漂流，據說是為亡魂引路。
祭祖：民間在中元節時都會有一定的儀式，人們相信祖先都會在這一天返家探望子孫。所以，後輩們會提前準備錢幣、蔬果、美酒等來祭祀祖先，以求祖先保佑後人和泰平安，鴻運高照。
燒街衣：農曆七月人們會在晚上，帶上蠟燭、金銀紙衣和一些祭品，在十字路口畫圈拜祭，希望那些孤苦無依的鬼魂有衣物禦寒，有食物裹腹。
祈豐收：中元節祭祀與祈求豐收常聯繫在一起，在這一天家家戶戶都會在自家門口焚香，將香插在地上來禱祝稻穀豐收，插得越多，則象徵著秋收會稻穀豐登。
蒸麵羊：在中元節前，每家每戶都會在家蒸花饃，將其捏成扁平狀稱為“面羊”，寓意羊羔跪乳。人們以此來表達孝道，希望大家不要忘記父母的養育之恩。
吃鴨子：很多地方會選擇在這一天吃鴨子，因“鴨”與“壓”同音，吃鴨子是為了鎮壓鬼魂。也有說法是因為鴨子是在水中游，有河燈普渡祈禱之意。
中元節禁忌
忌買鞋：這天應該避免買鞋，“鞋”與“邪”同音，買鞋會為自己帶來不好的運勢。
忌說鬼：當天鬼魂無處不在，一定要謹言慎行，不要大肆談論鬼怪，小心鬼魂就在你身邊。
忌夜遊：若你八字較輕就要早早回家，孤魂野鬼到處遊蕩，會把你誤認為是同伴，邀你回家。
忌玩碟仙：平常玩碟仙就很容易發生一些不好的事情，何況是鬼節，更要忌諱和避開。
忌游泳：這天很多河段、池塘都會藏有水鬼，若游泳會一不小心命被抬走。
忌撿錢：路邊的錢都是拿來買通牛頭馬面的，撿了就會侵犯他們，容易被他們教訓。
忌偷吃祭品：這天所有的祭品都是為鬼魂準備的，未經他們同意就動用，會為自己招來厄運。
忌晚上拍照：若在晚上拍照會很容易將陰界的鬼魂拍到，帶回家中，被黴運纏身。
忌把玩冥紙：這是大忌，冥紙是鬼魂的金錢，隨便把玩會引起他們的不悅。
忌床邊掛風鈴：風鈴的聲音會招來鬼魂，人在睡覺時陽氣最弱，容易被入侵。
忌披頭散髮：這天到處都遊蕩著孤魂野鬼，若披頭散髮，會被他們誤認為同類，和你聊天。
忌亂吹口哨：口哨的聲音和鈴鐺的聲音，會被鬼魂認為是對他們的召喚，若看到是陌生人，他們則容易動怒。
