從早年香港電影的興盛，我們就曾經見過許多‘道士捉鬼’的內容，其中符籙便是必不可少的道具。雖然如今香港電影逐漸式微，但是國學文化的復興，也讓越來越多的人知道了符籙這種東西。
只不過，對其瞭解，多數人仍停留在符籙便是祈求平安、辟邪祈福的應用層面，殊不知，符籙本身的起源，也傳承著文化。
一、符籙的思想與意義
符籙術的思想基礎是鬼神信仰這一點毋庸置疑。畢竟符籙術起源於巫覡。
在史書之中可見的起源在東漢時期，《後漢書·方術傳》就有記載：“河南有麴聖卿，善為丹書符，劾厭殺鬼神而使命之。”
其中丹書符就是符籙，除此之外“符字”、“墨籙”、“丹書”也是符籙的別稱，而這記載之中更重要的，則是直接說明了符籙最初的作用“劾厭殺鬼神而使命之。”
但這並非僅僅是其存在的意義，其實符籙本身就凝聚了中國道家的哲學，也是心靈藝術的昇華。正如古語曾有云：“若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神笑。”
為什麼？自然是因為符籙與道教本身密不可分的關係。
二、誠心，才是符籙的本質
道教十分重視符篆，從書寫出來的規矩上，就可以略窺一二，首先書寫符籙需要心誠。道家認為：所謂符者，陰陽符合也，唯天下至誠者能用之，如若誠苟不至，自然不靈矣。
其次則是書符需要運氣。這裡的運氣自然不是我們所說的幸運，而是講求內練功夫，書符時發放精氣於筆端。
而內練則是日常必須的功課，從這一點上，其實已經將符籙由一種‘即時性’的物質層面，上升到了日常的精神層面，不光書符時候需要誠心，日常也要誠心修煉，才能書寫出真正的符籙。
正如《雲笈七籤》所載：“以道之精氣，布之簡墨，會物之精氣。”這，才是符籙。
除此之外，關於書符所用器材，也十分講究，黃紙、紅紙、紫紙、金紙等各有作用！甚至紙張的大小也有講究，時至今日，符紙發展成幾乎大多都是寬5.4釐米，長16.2釐米的標準尺寸（小符，大符也有自己的標準）。
還有畫符的墨，會採用硃砂，煙墨等，而硃砂在東漢時期尤為珍貴，並非常見之物，單看以丹書符為名，便可知道符籙的地位。
再有書符本身亦需要淨身，淨口，靜心……等一系列的儀式。這一張小小的符籙，拋開其功效不談，本身已然是凝聚了書寫者與祈求者最為誠心的結晶。
而以複雜的儀式，精緻的物件，來完成一件事，本身亦是中華歷史上最為常見的表達重視與重要的方式，所以符籙，本身又像是歷史文化的濃縮。
三、符籙到底畫的是什麼？
許多人看到符籙，不懂其根本，自然會覺得充滿了神祕的魔力，而對於祈求者來說，更是充滿了神祕的魔力。
但是，符籙本身確實是有一定的規則的，而並不像看的一樣‘很隨性’。
其一，符籙本身是由"符頭"，"主事神佛"，"符腹"，"符腳"，"符膽"等要素所組成的。其中符頭大多代表一些尊崇的神明，如代表三清道祖、代表風火雷三將軍等，見下：
也有一些符頭本身是敕令，而敕令本身也是三清天尊下達的法旨聖諭，如下：
其二，如果以人作比喻，符頭就是頭顱，那麼符腹則是正中的地方，也是書明符咒作用之地。在這裡，我們常常會看見一些似曾相識，卻又不完全認識的‘漢字’，其實這就是覆文。其多數由二個以上小字組合而成，少數由多道橫豎曲扭的筆畫組合成形。
如《太平經》中，就有不少記載，而還有一些稱之為雲篆的，其本體則是模仿天空雲氣變幻形狀，寓意天神顯現的天書，這樣的內容在《靈寶無量度人上品妙經》中，則較多。
而這一部分，其實還包含一個最重要的，也就是符膽！
所謂符膽，對符籙本身而言有深足輕重之地位，對於書符的人來說，當然希望符籙起到作用，而符膽必不可少，稱之為入符膽，其實就相當於請神明鎮座於這一張符令之內，把守此符的門戶。化作書寫方式常見的有"罡"字，"井"字，"馬"字，"化"字等等。
其三，符腳本身比起符頭、符膽變化較多，也是用以結束的作用，多看門派傳承，或是書寫作用，當然也有一些固定的用法，如"叉符腳"等。
四、符籙的傳承
在傳承之中，符籙不光依附於道教，本身也令一些門派發揚光大。如號稱三山符籙的就是茅山派，龍虎山，閤皁三大道教符籙派。
其中尤其值得一提的，也是大家最常聽說的茅山派。
茅山派，其實就是上清派。茅山派是上清派最終定下來的正式名，為南樑陶弘景在茅山創始的，現在的茅山派又分為南北兩派，北茅山和南茅山。
而在發展過程之中，茅山派不光繼承了符籙之術，更是將其改良，形成了一套自己的符籙體系，分為金、銀、紫、藍、黃五色，金色符籙威力最大，同時要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，銀色次之，紫色、藍色又次之，威力最低的是黃色，屬於普通的符籙，一般用黃紙、硃砂畫符而成。
而除了這些知名的符籙派別之外，許多道觀本身，也都有書符的內容，每到了節慶假日等日子，求符的人絡繹不絕，也足以見得，這一種形式至今也沒有在歷史的長河之中失去了蹤影。
文末探討，歡迎留言：你需要/想要一張符籙嗎？你覺得符籙在現代社會的作用是什麼？