這裡是悅讀國學，本期內容，繼續解密老子《道德經》。
老子在道德經第42章裡面說：反者道之動，弱者道之用，天下萬物生於有，有生於無。
短短几句話，看似不起眼的文字，卻蘊含無盡玄妙，可以這麼說：這幾句話你要是徹悟了，也就算得上得道之人。
那麼，反者道之動，弱者道之用，應該怎樣正確理解呢？這兩句話到底有何玄妙？
首先把道德經42章翻譯一下——道的運行規律，就是“反”字，道在柔弱的狀態下可以更好的發揮作用，天下萬物來自於有，有來自於無。
關於有和無，實在一言難盡，以後我會做專門的解釋，這裡就簡單說一下，一筆帶過——有，即可感知，可辨別的物質，包括一切形象，一切現象，一切存在。
無，即不能辨別，無法感知的能量，注意，有並非真有，無不是沒有，有和無是大道的兩種狀態，一體無二，非空非有，有即是無，無便是有，形態不同而已，所以老子會說，有和無“同出而異名”，又說：有無相生。
重點說一下反者道之動，弱者道之用
這裡是悅讀國學，本期內容，繼續解密老子《道德經》。
老子在道德經第42章裡面說：反者道之動，弱者道之用，天下萬物生於有，有生於無。
短短几句話，看似不起眼的文字，卻蘊含無盡玄妙，可以這麼說：這幾句話你要是徹悟了，也就算得上得道之人。
那麼，反者道之動，弱者道之用，應該怎樣正確理解呢？這兩句話到底有何玄妙？
首先把道德經42章翻譯一下——道的運行規律，就是“反”字，道在柔弱的狀態下可以更好的發揮作用，天下萬物來自於有，有來自於無。
關於有和無，實在一言難盡，以後我會做專門的解釋，這裡就簡單說一下，一筆帶過——有，即可感知，可辨別的物質，包括一切形象，一切現象，一切存在。
無，即不能辨別，無法感知的能量，注意，有並非真有，無不是沒有，有和無是大道的兩種狀態，一體無二，非空非有，有即是無，無便是有，形態不同而已，所以老子會說，有和無“同出而異名”，又說：有無相生。
重點說一下反者道之動，弱者道之用
字面上的意思，我先解釋一下
反者道之動：道的法則，就是事物的兩種屬性之間，總是相互向著對立面運行，在臨界點返回，如此反覆循環。
弱者道之用：道在柔弱的狀態下發揮作用
反者道之動，此句結構，是“道之動者反”。意即——道的運行規律，就是這個反字
這裡的反，包含三個含義：
①相反，指大道對萬事萬物的反向調節作用。比如，將欲取之，必先予之，有餘者損之，不足者補之
②返回。事物永遠存在對立的兩種屬性，兩種屬性之間永遠相互運動、轉化，在臨界點返回原來的屬性。比如，物壯則老。再比如，大曰逝，逝曰遠，遠曰反
舉個簡單的例子，太陽光在夜晚最弱，然後經歷黎明，上午，一點點變強，到正午達到最強，之後一點點變弱，由最強的那一個點開始，反向、返回，也就是返回它原來的屬性弱，這樣，循環往復，運動不止。同樣，人的生老病死，也是相同的變化規律——嬰兒至柔至弱，到中年至剛至強，進而進入老年，恢復到至柔至弱。
③反覆。道的運行規律，不是單一的一次運動就終止，而是不停的循環往復，老子說：萬物並作，吾以觀復，就是說，天下萬物自然生長，我觀察它們循環往復的規律
那麼，我們就要懂得，不要僅僅重視可見的，有形的，外在的事物，對於不可見，不可知，無形的因素，也要足夠重視
這裡是悅讀國學，本期內容，繼續解密老子《道德經》。
老子在道德經第42章裡面說：反者道之動，弱者道之用，天下萬物生於有，有生於無。
短短几句話，看似不起眼的文字，卻蘊含無盡玄妙，可以這麼說：這幾句話你要是徹悟了，也就算得上得道之人。
那麼，反者道之動，弱者道之用，應該怎樣正確理解呢？這兩句話到底有何玄妙？
首先把道德經42章翻譯一下——道的運行規律，就是“反”字，道在柔弱的狀態下可以更好的發揮作用，天下萬物來自於有，有來自於無。
關於有和無，實在一言難盡，以後我會做專門的解釋，這裡就簡單說一下，一筆帶過——有，即可感知，可辨別的物質，包括一切形象，一切現象，一切存在。
無，即不能辨別，無法感知的能量，注意，有並非真有，無不是沒有，有和無是大道的兩種狀態，一體無二，非空非有，有即是無，無便是有，形態不同而已，所以老子會說，有和無“同出而異名”，又說：有無相生。
重點說一下反者道之動，弱者道之用
字面上的意思，我先解釋一下
反者道之動：道的法則，就是事物的兩種屬性之間，總是相互向著對立面運行，在臨界點返回，如此反覆循環。
弱者道之用：道在柔弱的狀態下發揮作用
反者道之動，此句結構，是“道之動者反”。意即——道的運行規律，就是這個反字
這裡的反，包含三個含義：
①相反，指大道對萬事萬物的反向調節作用。比如，將欲取之，必先予之，有餘者損之，不足者補之
②返回。事物永遠存在對立的兩種屬性，兩種屬性之間永遠相互運動、轉化，在臨界點返回原來的屬性。比如，物壯則老。再比如，大曰逝，逝曰遠，遠曰反
舉個簡單的例子，太陽光在夜晚最弱，然後經歷黎明，上午，一點點變強，到正午達到最強，之後一點點變弱，由最強的那一個點開始，反向、返回，也就是返回它原來的屬性弱，這樣，循環往復，運動不止。同樣，人的生老病死，也是相同的變化規律——嬰兒至柔至弱，到中年至剛至強，進而進入老年，恢復到至柔至弱。
③反覆。道的運行規律，不是單一的一次運動就終止，而是不停的循環往復，老子說：萬物並作，吾以觀復，就是說，天下萬物自然生長，我觀察它們循環往復的規律
那麼，我們就要懂得，不要僅僅重視可見的，有形的，外在的事物，對於不可見，不可知，無形的因素，也要足夠重視
正因為反者道之動，所以呢，我們做人做要把握好一個“度”字，不要過度把持，也不要過分強求，正所謂，過猶不及，因為一旦事物發展到臨界點，很容易走向它自己的反面。所以老子會說，持而盈之，不如其已。
因為道的反向調節作用，所以我們就要懂得：凡事應該柔和，不要強勢，要隨順自然，不要張揚跋扈，否則，道會讓你適得其反，道會讓你得到反面。
另一方面，做人做事，不要過度，適可而止就好，如果用力過猛，過於求勝心切，必然走向事物的反面，正所謂，持而盈之，不如其已，把握好一個度字，守於中，止於善，這樣，才可以和“視之不見，聽之不聞，搏之不得”的道融合於一處，得到天道正能量的加持，自然無往不利。所作必成。
正如老子所言，執大象，天下往，往而不害安平太。
這裡是悅讀國學，本期內容，繼續解密老子《道德經》。
老子在道德經第42章裡面說：反者道之動，弱者道之用，天下萬物生於有，有生於無。
短短几句話，看似不起眼的文字，卻蘊含無盡玄妙，可以這麼說：這幾句話你要是徹悟了，也就算得上得道之人。
那麼，反者道之動，弱者道之用，應該怎樣正確理解呢？這兩句話到底有何玄妙？
首先把道德經42章翻譯一下——道的運行規律，就是“反”字，道在柔弱的狀態下可以更好的發揮作用，天下萬物來自於有，有來自於無。
關於有和無，實在一言難盡，以後我會做專門的解釋，這裡就簡單說一下，一筆帶過——有，即可感知，可辨別的物質，包括一切形象，一切現象，一切存在。
無，即不能辨別，無法感知的能量，注意，有並非真有，無不是沒有，有和無是大道的兩種狀態，一體無二，非空非有，有即是無，無便是有，形態不同而已，所以老子會說，有和無“同出而異名”，又說：有無相生。
重點說一下反者道之動，弱者道之用
字面上的意思，我先解釋一下
反者道之動：道的法則，就是事物的兩種屬性之間，總是相互向著對立面運行，在臨界點返回，如此反覆循環。
弱者道之用：道在柔弱的狀態下發揮作用
反者道之動，此句結構，是“道之動者反”。意即——道的運行規律，就是這個反字
這裡的反，包含三個含義：
①相反，指大道對萬事萬物的反向調節作用。比如，將欲取之，必先予之，有餘者損之，不足者補之
②返回。事物永遠存在對立的兩種屬性，兩種屬性之間永遠相互運動、轉化，在臨界點返回原來的屬性。比如，物壯則老。再比如，大曰逝，逝曰遠，遠曰反
舉個簡單的例子，太陽光在夜晚最弱，然後經歷黎明，上午，一點點變強，到正午達到最強，之後一點點變弱，由最強的那一個點開始，反向、返回，也就是返回它原來的屬性弱，這樣，循環往復，運動不止。同樣，人的生老病死，也是相同的變化規律——嬰兒至柔至弱，到中年至剛至強，進而進入老年，恢復到至柔至弱。
③反覆。道的運行規律，不是單一的一次運動就終止，而是不停的循環往復，老子說：萬物並作，吾以觀復，就是說，天下萬物自然生長，我觀察它們循環往復的規律
那麼，我們就要懂得，不要僅僅重視可見的，有形的，外在的事物，對於不可見，不可知，無形的因素，也要足夠重視
正因為反者道之動，所以呢，我們做人做要把握好一個“度”字，不要過度把持，也不要過分強求，正所謂，過猶不及，因為一旦事物發展到臨界點，很容易走向它自己的反面。所以老子會說，持而盈之，不如其已。
因為道的反向調節作用，所以我們就要懂得：凡事應該柔和，不要強勢，要隨順自然，不要張揚跋扈，否則，道會讓你適得其反，道會讓你得到反面。
另一方面，做人做事，不要過度，適可而止就好，如果用力過猛，過於求勝心切，必然走向事物的反面，正所謂，持而盈之，不如其已，把握好一個度字，守於中，止於善，這樣，才可以和“視之不見，聽之不聞，搏之不得”的道融合於一處，得到天道正能量的加持，自然無往不利。所作必成。
正如老子所言，執大象，天下往，往而不害安平太。
弱者道之用。道在弱的狀態下發揮作用，這個弱又如何理解，怎麼把握呢？
弱，非懦弱，非孱弱，也不是虛弱，而是柔弱，柔，就是不強硬，弱，就是不強勢，心存善念，常懷感恩，不急躁，不冒進，完完全全按照事物本身的規律法則，有條不紊，不卑不亢，順其自然，這樣，就是老子所謂的弱，只有這種狀態，道可以更好的發揮作用。
反者道之動，任何事物，任何現象，任何狀態都不會永遠常在，都是暫時的，都在過程之中，我們能夠擁有的，也只不過是當下的剎那而已。所以我們不必苦苦強求，緊緊把持，而應該看淡一些，看開一些，雖然努力做事，但不必強求結果，正所謂，聖人之道，為而不爭，為就可以了，不必爭什麼。要知道：一切存在，都是合理的必然。一切結果，都是最好的安排。坦然面對，欣然接受，因上努力，果上隨緣，不悲過去，非貪未來，心繫當下，由此安詳。
傳承中華文化，弘揚國學經典，這裡是悅讀國學，下期見。