'道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實'

道德經 宇宙 哲學 老子 國學 周易 易瑾還 2019-08-05
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年輕的時候,認為只要自己努力,就沒有做不到的事情。

經歷社會十幾年的磨練後,才發現,用自我的意願去努力,雖然可以做到,但要付出很大的代價。

結合自己的經驗,讀《道德經》,發現一些規律:人天生和道連接,悟道的人,能源源不斷地啟用大智慧。真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實。只要能找準時機,不需要用很大的力氣,也可以做成一件事。

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年輕的時候,認為只要自己努力,就沒有做不到的事情。

經歷社會十幾年的磨練後,才發現,用自我的意願去努力,雖然可以做到,但要付出很大的代價。

結合自己的經驗,讀《道德經》,發現一些規律:人天生和道連接,悟道的人,能源源不斷地啟用大智慧。真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實。只要能找準時機,不需要用很大的力氣,也可以做成一件事。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

只是這個時機,隱藏得很巧妙。只有覺悟的人,才具有洞察的智慧。如何打開自己的覺知?

貴在自然。

今天讀一讀《道德經》第二十五章。

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年輕的時候,認為只要自己努力,就沒有做不到的事情。

經歷社會十幾年的磨練後,才發現,用自我的意願去努力,雖然可以做到,但要付出很大的代價。

結合自己的經驗,讀《道德經》,發現一些規律:人天生和道連接,悟道的人,能源源不斷地啟用大智慧。真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實。只要能找準時機,不需要用很大的力氣,也可以做成一件事。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

只是這個時機,隱藏得很巧妙。只有覺悟的人,才具有洞察的智慧。如何打開自己的覺知?

貴在自然。

今天讀一讀《道德經》第二十五章。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

道不是哲學,而是規律。

有些學者認為,老子說的道,道家說的真,易經說的道,都是一套哲學思想。這樣的理解,是管中窺豹,只見一斑而已。

如果結合物理學,生物學,數學,幾何等學科,再回頭讀國學,就會發現科學研究的規律,和道的規律,是殊途同歸。

老子說:“有物混成,先天地生,寂兮廖兮,獨立不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。”

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年輕的時候,認為只要自己努力,就沒有做不到的事情。

經歷社會十幾年的磨練後,才發現,用自我的意願去努力,雖然可以做到,但要付出很大的代價。

結合自己的經驗,讀《道德經》,發現一些規律:人天生和道連接,悟道的人,能源源不斷地啟用大智慧。真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實。只要能找準時機,不需要用很大的力氣,也可以做成一件事。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

只是這個時機,隱藏得很巧妙。只有覺悟的人,才具有洞察的智慧。如何打開自己的覺知?

貴在自然。

今天讀一讀《道德經》第二十五章。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

道不是哲學,而是規律。

有些學者認為,老子說的道,道家說的真,易經說的道,都是一套哲學思想。這樣的理解,是管中窺豹,只見一斑而已。

如果結合物理學,生物學,數學,幾何等學科,再回頭讀國學,就會發現科學研究的規律,和道的規律,是殊途同歸。

老子說:“有物混成,先天地生,寂兮廖兮,獨立不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。”

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

老子把宇宙變化的規律,稱之為“道”,具有3個特徵。

一是先天地生。宇宙從無形到有形,有形的物質,是道衍化的極點;物極必反,物質崩塌後,又迴歸到無形的狀態。

二是獨立不改。宇宙有生,有滅;萬物有生,有消;可以理解為一對陰陽,陰陽合一歸太極,迴歸道本源。那個本源的存在,是獨立不改的。

三是周行不殆。宇宙的變化,是反覆循環的,就像春夏秋冬一樣,循環一週,又重新開始,生生不息。

我們不要把道看成是一種哲學,而是不去定義,用心去悟,才能打開意識之門。

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年輕的時候,認為只要自己努力,就沒有做不到的事情。

經歷社會十幾年的磨練後,才發現,用自我的意願去努力,雖然可以做到,但要付出很大的代價。

結合自己的經驗,讀《道德經》,發現一些規律:人天生和道連接,悟道的人,能源源不斷地啟用大智慧。真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實。只要能找準時機,不需要用很大的力氣,也可以做成一件事。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

只是這個時機,隱藏得很巧妙。只有覺悟的人,才具有洞察的智慧。如何打開自己的覺知?

貴在自然。

今天讀一讀《道德經》第二十五章。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

道不是哲學,而是規律。

有些學者認為,老子說的道,道家說的真,易經說的道,都是一套哲學思想。這樣的理解,是管中窺豹,只見一斑而已。

如果結合物理學,生物學,數學,幾何等學科,再回頭讀國學,就會發現科學研究的規律,和道的規律,是殊途同歸。

老子說:“有物混成,先天地生,寂兮廖兮,獨立不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。”

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

老子把宇宙變化的規律,稱之為“道”,具有3個特徵。

一是先天地生。宇宙從無形到有形,有形的物質,是道衍化的極點;物極必反,物質崩塌後,又迴歸到無形的狀態。

二是獨立不改。宇宙有生,有滅;萬物有生,有消;可以理解為一對陰陽,陰陽合一歸太極,迴歸道本源。那個本源的存在,是獨立不改的。

三是周行不殆。宇宙的變化,是反覆循環的,就像春夏秋冬一樣,循環一週,又重新開始,生生不息。

我們不要把道看成是一種哲學,而是不去定義,用心去悟,才能打開意識之門。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

人天生和道連接,悟道的人,能源源不斷地啟用大智慧。

古人為什麼要學道?

修行人為什麼要修道?

只是為了悟道。

悟道有什麼好處?

人的意識天生和道連接,是心智隔絕了大智慧。悟道的人,能源源不斷地啟用大智慧。

老子說:“大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。”

道、天、地、人,是宇宙中的四大,互相關聯。

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年輕的時候,認為只要自己努力,就沒有做不到的事情。

經歷社會十幾年的磨練後,才發現,用自我的意願去努力,雖然可以做到,但要付出很大的代價。

結合自己的經驗,讀《道德經》,發現一些規律:人天生和道連接,悟道的人,能源源不斷地啟用大智慧。真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實。只要能找準時機,不需要用很大的力氣,也可以做成一件事。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

只是這個時機,隱藏得很巧妙。只有覺悟的人,才具有洞察的智慧。如何打開自己的覺知?

貴在自然。

今天讀一讀《道德經》第二十五章。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

道不是哲學,而是規律。

有些學者認為,老子說的道,道家說的真,易經說的道,都是一套哲學思想。這樣的理解,是管中窺豹,只見一斑而已。

如果結合物理學,生物學,數學,幾何等學科,再回頭讀國學,就會發現科學研究的規律,和道的規律,是殊途同歸。

老子說:“有物混成,先天地生,寂兮廖兮,獨立不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。”

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

老子把宇宙變化的規律,稱之為“道”,具有3個特徵。

一是先天地生。宇宙從無形到有形,有形的物質,是道衍化的極點;物極必反,物質崩塌後,又迴歸到無形的狀態。

二是獨立不改。宇宙有生,有滅;萬物有生,有消;可以理解為一對陰陽,陰陽合一歸太極,迴歸道本源。那個本源的存在,是獨立不改的。

三是周行不殆。宇宙的變化,是反覆循環的,就像春夏秋冬一樣,循環一週,又重新開始,生生不息。

我們不要把道看成是一種哲學,而是不去定義,用心去悟,才能打開意識之門。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

人天生和道連接,悟道的人,能源源不斷地啟用大智慧。

古人為什麼要學道?

修行人為什麼要修道?

只是為了悟道。

悟道有什麼好處?

人的意識天生和道連接,是心智隔絕了大智慧。悟道的人,能源源不斷地啟用大智慧。

老子說:“大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。”

道、天、地、人,是宇宙中的四大,互相關聯。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

《陰符經》說:“天地,萬物之盜。萬物,人之盜。人,萬物之盜。三盜既宜,三才既安。”

盜,是攝取的意思。

萬物從天地中得到滋養;人又靠萬物滋養而生存;而人的一生,生、老、病、死後,塵歸塵、土歸土,又由萬物攝取其中的微元素。這樣一個平衡的生態鏈關係,天地人,三才既安。

人不單有物質的身體,還有不可見的意識。

修行人在活著的時候,就通過自控,剋制自己對物質和外在名利的貪戀,養足精氣神,增強意識,返回來,修本真大道。

人的心思一旦貪戀財色,鬼迷心竅,就矇蔽了心性,悟不到道。就忘記了自己本來的樣子。

可以說,人天生有大智慧。通過修身養性,才能打開這道智慧之門。

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年輕的時候,認為只要自己努力,就沒有做不到的事情。

經歷社會十幾年的磨練後,才發現,用自我的意願去努力,雖然可以做到,但要付出很大的代價。

結合自己的經驗,讀《道德經》,發現一些規律:人天生和道連接,悟道的人,能源源不斷地啟用大智慧。真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實。只要能找準時機,不需要用很大的力氣,也可以做成一件事。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

只是這個時機,隱藏得很巧妙。只有覺悟的人,才具有洞察的智慧。如何打開自己的覺知?

貴在自然。

今天讀一讀《道德經》第二十五章。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

道不是哲學,而是規律。

有些學者認為,老子說的道,道家說的真,易經說的道,都是一套哲學思想。這樣的理解,是管中窺豹,只見一斑而已。

如果結合物理學,生物學,數學,幾何等學科,再回頭讀國學,就會發現科學研究的規律,和道的規律,是殊途同歸。

老子說:“有物混成,先天地生,寂兮廖兮,獨立不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。”

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

老子把宇宙變化的規律,稱之為“道”,具有3個特徵。

一是先天地生。宇宙從無形到有形,有形的物質,是道衍化的極點;物極必反,物質崩塌後,又迴歸到無形的狀態。

二是獨立不改。宇宙有生,有滅;萬物有生,有消;可以理解為一對陰陽,陰陽合一歸太極,迴歸道本源。那個本源的存在,是獨立不改的。

三是周行不殆。宇宙的變化,是反覆循環的,就像春夏秋冬一樣,循環一週,又重新開始,生生不息。

我們不要把道看成是一種哲學,而是不去定義,用心去悟,才能打開意識之門。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

人天生和道連接,悟道的人,能源源不斷地啟用大智慧。

古人為什麼要學道?

修行人為什麼要修道?

只是為了悟道。

悟道有什麼好處?

人的意識天生和道連接,是心智隔絕了大智慧。悟道的人,能源源不斷地啟用大智慧。

老子說:“大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。”

道、天、地、人,是宇宙中的四大,互相關聯。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

《陰符經》說:“天地,萬物之盜。萬物,人之盜。人,萬物之盜。三盜既宜,三才既安。”

盜,是攝取的意思。

萬物從天地中得到滋養;人又靠萬物滋養而生存;而人的一生,生、老、病、死後,塵歸塵、土歸土,又由萬物攝取其中的微元素。這樣一個平衡的生態鏈關係,天地人,三才既安。

人不單有物質的身體,還有不可見的意識。

修行人在活著的時候,就通過自控,剋制自己對物質和外在名利的貪戀,養足精氣神,增強意識,返回來,修本真大道。

人的心思一旦貪戀財色,鬼迷心竅,就矇蔽了心性,悟不到道。就忘記了自己本來的樣子。

可以說,人天生有大智慧。通過修身養性,才能打開這道智慧之門。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實。

大道在自然中,規律在自然中,時機也在自然中。

有人認為,上天對自己不公平。

其實天道無情,沒有偏私。任何一個人,只要能悟道,就能發現規律,看見時機。這一切,都隱藏在“自然”中。

“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

這個自然,不是我們說的大自然的景色。而是自然行事。然後從中悟到規律。

從自然中找規律,可以舉一些例子:

太陽一定從東邊升起,西方降落;太陽上到中天之位,你就知道正當午時;春天下來,一定是夏天,不可能跳過,直接到秋天;用西瓜的種子,種不出黃瓜……

人做事,也有規律,時機就藏在規律中。

剛開始做一件事,要積累知識和經驗,“潛龍勿用”;那些走捷徑,毛躁的人,就想跳過這個過程,直接獲得成功。失敗居多。即使成功也是短暫。因為時機不成熟,根基不紮實。

想要“盈滿”,自己就先要虛空。

所以真正想要富貴的人,自己先要謙虛。虛空自己,才能盈實。這些都是規律在起作用。一個自滿的人,無法得到富貴,因為自己滿了,沒有騰出地方裝進富貴。

想要成功,那麼就要忍受失敗的挫折。

這個世界上,沒有人天生就能成功的,必定經歷失敗的挫折,才能走向成功的可能。換句話說,是失敗成就了成功。

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年輕的時候,認為只要自己努力,就沒有做不到的事情。

經歷社會十幾年的磨練後,才發現,用自我的意願去努力,雖然可以做到,但要付出很大的代價。

結合自己的經驗,讀《道德經》,發現一些規律:人天生和道連接,悟道的人,能源源不斷地啟用大智慧。真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實。只要能找準時機,不需要用很大的力氣,也可以做成一件事。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

只是這個時機,隱藏得很巧妙。只有覺悟的人,才具有洞察的智慧。如何打開自己的覺知?

貴在自然。

今天讀一讀《道德經》第二十五章。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

道不是哲學,而是規律。

有些學者認為,老子說的道,道家說的真,易經說的道,都是一套哲學思想。這樣的理解,是管中窺豹,只見一斑而已。

如果結合物理學,生物學,數學,幾何等學科,再回頭讀國學,就會發現科學研究的規律,和道的規律,是殊途同歸。

老子說:“有物混成,先天地生,寂兮廖兮,獨立不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。”

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

老子把宇宙變化的規律,稱之為“道”,具有3個特徵。

一是先天地生。宇宙從無形到有形,有形的物質,是道衍化的極點;物極必反,物質崩塌後,又迴歸到無形的狀態。

二是獨立不改。宇宙有生,有滅;萬物有生,有消;可以理解為一對陰陽,陰陽合一歸太極,迴歸道本源。那個本源的存在,是獨立不改的。

三是周行不殆。宇宙的變化,是反覆循環的,就像春夏秋冬一樣,循環一週,又重新開始,生生不息。

我們不要把道看成是一種哲學,而是不去定義,用心去悟,才能打開意識之門。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

人天生和道連接,悟道的人,能源源不斷地啟用大智慧。

古人為什麼要學道?

修行人為什麼要修道?

只是為了悟道。

悟道有什麼好處?

人的意識天生和道連接,是心智隔絕了大智慧。悟道的人,能源源不斷地啟用大智慧。

老子說:“大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。”

道、天、地、人,是宇宙中的四大,互相關聯。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

《陰符經》說:“天地,萬物之盜。萬物,人之盜。人,萬物之盜。三盜既宜,三才既安。”

盜,是攝取的意思。

萬物從天地中得到滋養;人又靠萬物滋養而生存;而人的一生,生、老、病、死後,塵歸塵、土歸土,又由萬物攝取其中的微元素。這樣一個平衡的生態鏈關係,天地人,三才既安。

人不單有物質的身體,還有不可見的意識。

修行人在活著的時候,就通過自控,剋制自己對物質和外在名利的貪戀,養足精氣神,增強意識,返回來,修本真大道。

人的心思一旦貪戀財色,鬼迷心竅,就矇蔽了心性,悟不到道。就忘記了自己本來的樣子。

可以說,人天生有大智慧。通過修身養性,才能打開這道智慧之門。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實。

大道在自然中,規律在自然中,時機也在自然中。

有人認為,上天對自己不公平。

其實天道無情,沒有偏私。任何一個人,只要能悟道,就能發現規律,看見時機。這一切,都隱藏在“自然”中。

“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

這個自然,不是我們說的大自然的景色。而是自然行事。然後從中悟到規律。

從自然中找規律,可以舉一些例子:

太陽一定從東邊升起,西方降落;太陽上到中天之位,你就知道正當午時;春天下來,一定是夏天,不可能跳過,直接到秋天;用西瓜的種子,種不出黃瓜……

人做事,也有規律,時機就藏在規律中。

剛開始做一件事,要積累知識和經驗,“潛龍勿用”;那些走捷徑,毛躁的人,就想跳過這個過程,直接獲得成功。失敗居多。即使成功也是短暫。因為時機不成熟,根基不紮實。

想要“盈滿”,自己就先要虛空。

所以真正想要富貴的人,自己先要謙虛。虛空自己,才能盈實。這些都是規律在起作用。一個自滿的人,無法得到富貴,因為自己滿了,沒有騰出地方裝進富貴。

想要成功,那麼就要忍受失敗的挫折。

這個世界上,沒有人天生就能成功的,必定經歷失敗的挫折,才能走向成功的可能。換句話說,是失敗成就了成功。

道德經:真正想要富貴的人,自己先要謙虛,虛空自己,才能盈實

用語言強行說道,的確言不盡意。

讀經百遍,其義自見。筆者開始讀《道德經》時,是一頭霧水,後來手抄《道德經》,閒來無事又讀《道德經》,春夏秋冬,讀來讀去,不經意間,讀出了其中的自然意境。共勉。

每天解讀一篇經典,喜歡的朋友,可以點關注,和我一起堅持讀書、提升自己。本文由易瑾還原創,歡迎轉發,分享給更多人。

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