'《無字天書》之中國古代十大曠世奇書'
國學文化精讀——倡導詩意生活態度
古代十大“奇”書，其內容猶如“天書”般的深奧，博大精深, 《道德經》被譽為“萬經之王”，看懂了估計就飛昇成仙了。
一、《周易》
國學文化精讀——倡導詩意生活態度
古代十大“奇”書，其內容猶如“天書”般的深奧，博大精深, 《道德經》被譽為“萬經之王”，看懂了估計就飛昇成仙了。
一、《周易》
國學文化精讀
《周易》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為“五經”之首。《周易》是中國最古老的文獻之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分，《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
國學文化精讀——倡導詩意生活態度
古代十大“奇”書，其內容猶如“天書”般的深奧，博大精深, 《道德經》被譽為“萬經之王”，看懂了估計就飛昇成仙了。
一、《周易》
國學文化精讀
《周易》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為“五經”之首。《周易》是中國最古老的文獻之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分，《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
國學文化精讀
《易》事實上是包括了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。
由於《易經》成書在西周時期，文字含義演變，內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。普遍認為《易經》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。1973 年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《周易》與傳世各家《易》本均有不同，是現存最早的別本。
二、《陰符經》
國學文化精讀——倡導詩意生活態度
古代十大“奇”書，其內容猶如“天書”般的深奧，博大精深, 《道德經》被譽為“萬經之王”，看懂了估計就飛昇成仙了。
一、《周易》
國學文化精讀
《周易》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為“五經”之首。《周易》是中國最古老的文獻之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分，《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
國學文化精讀
《易》事實上是包括了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。
由於《易經》成書在西周時期，文字含義演變，內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。普遍認為《易經》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。1973 年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《周易》與傳世各家《易》本均有不同，是現存最早的別本。
二、《陰符經》
國學文化精讀
《黃帝陰符經》又稱《陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，亦稱《黃帝天機經》，系道家哲學與修養之術，論涉哲學與軍事，論涉養生要旨、氣功、食療、精神調養、房中等方面。相傳此書出自黃帝，即中華始祖，在位任期最久，長達一百年。根據此說，《陰符經》被稱為“古今修道第一真經”。
書中多隱喻，論述養生、政道、兵略思想時，以老融合易、陰陽、法、兵等諸家思想，是一部獨步古今的經典之作。因此諸葛亮、李筌、朱熹等人曾先後為《陰符經》作注。朱熹更贊其“非深於道者不能作”。
三、《道德經》
國學文化精讀——倡導詩意生活態度
古代十大“奇”書，其內容猶如“天書”般的深奧，博大精深, 《道德經》被譽為“萬經之王”，看懂了估計就飛昇成仙了。
一、《周易》
國學文化精讀
《周易》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為“五經”之首。《周易》是中國最古老的文獻之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分，《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
國學文化精讀
《易》事實上是包括了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。
由於《易經》成書在西周時期，文字含義演變，內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。普遍認為《易經》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。1973 年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《周易》與傳世各家《易》本均有不同，是現存最早的別本。
二、《陰符經》
國學文化精讀
《黃帝陰符經》又稱《陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，亦稱《黃帝天機經》，系道家哲學與修養之術，論涉哲學與軍事，論涉養生要旨、氣功、食療、精神調養、房中等方面。相傳此書出自黃帝，即中華始祖，在位任期最久，長達一百年。根據此說，《陰符經》被稱為“古今修道第一真經”。
書中多隱喻，論述養生、政道、兵略思想時，以老融合易、陰陽、法、兵等諸家思想，是一部獨步古今的經典之作。因此諸葛亮、李筌、朱熹等人曾先後為《陰符經》作注。朱熹更贊其“非深於道者不能作”。
三、《道德經》
國學文化精讀
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章，《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。文意深奧，包涵廣博 ，被譽為萬經之王。
《道德經》，又名《老子》，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。
函谷關的守關關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終”。尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑑，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。
四、《考工記》
《考工記》是中國春秋戰國時期記述官營手工業各工種規範和製造工藝的文獻。在當時世界上也是獨一無二的。全書共7100餘字，記述了木工、金工等六大類30個工種的內容，反映出當時中國所達到的科技及工藝水平。此外《考工記》還有數學、力學、聲學、建築學等多方面的知識和經驗總結。
國學文化精讀——倡導詩意生活態度
古代十大“奇”書，其內容猶如“天書”般的深奧，博大精深, 《道德經》被譽為“萬經之王”，看懂了估計就飛昇成仙了。
一、《周易》
國學文化精讀
《周易》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為“五經”之首。《周易》是中國最古老的文獻之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分，《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
國學文化精讀
《易》事實上是包括了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。
由於《易經》成書在西周時期，文字含義演變，內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。普遍認為《易經》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。1973 年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《周易》與傳世各家《易》本均有不同，是現存最早的別本。
二、《陰符經》
國學文化精讀
《黃帝陰符經》又稱《陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，亦稱《黃帝天機經》，系道家哲學與修養之術，論涉哲學與軍事，論涉養生要旨、氣功、食療、精神調養、房中等方面。相傳此書出自黃帝，即中華始祖，在位任期最久，長達一百年。根據此說，《陰符經》被稱為“古今修道第一真經”。
書中多隱喻，論述養生、政道、兵略思想時，以老融合易、陰陽、法、兵等諸家思想，是一部獨步古今的經典之作。因此諸葛亮、李筌、朱熹等人曾先後為《陰符經》作注。朱熹更贊其“非深於道者不能作”。
三、《道德經》
國學文化精讀
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章，《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。文意深奧，包涵廣博 ，被譽為萬經之王。
《道德經》，又名《老子》，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。
函谷關的守關關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終”。尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑑，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。
四、《考工記》
《考工記》是中國春秋戰國時期記述官營手工業各工種規範和製造工藝的文獻。在當時世界上也是獨一無二的。全書共7100餘字，記述了木工、金工等六大類30個工種的內容，反映出當時中國所達到的科技及工藝水平。此外《考工記》還有數學、力學、聲學、建築學等多方面的知識和經驗總結。
國學文化精讀
《考工記》據傳西漢時《周官》（即《周禮》）缺《冬官》篇而以此補入，得以流傳至今。全文約7000多字，篇幅並不長，但科技信息含量卻相當大，內容涉及先秦時代的制車、兵器、禮器、鐘磬、練染、建築、水利等手工業技術，還涉及天文、生物、數學、物理、化學等自然科學知識。
書中保留有先秦大量的手工業生產技術、工藝美術資料，記載了一系列的生產管理和營建制度，一定程度上反映了當時的思想觀念。該書在中國科技史、工藝美術史和文化史上都佔有重要地位。
五、《山海經》
國學文化精讀——倡導詩意生活態度
古代十大“奇”書，其內容猶如“天書”般的深奧，博大精深, 《道德經》被譽為“萬經之王”，看懂了估計就飛昇成仙了。
一、《周易》
國學文化精讀
《周易》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為“五經”之首。《周易》是中國最古老的文獻之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分，《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
國學文化精讀
《易》事實上是包括了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。
由於《易經》成書在西周時期，文字含義演變，內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。普遍認為《易經》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。1973 年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《周易》與傳世各家《易》本均有不同，是現存最早的別本。
二、《陰符經》
國學文化精讀
《黃帝陰符經》又稱《陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，亦稱《黃帝天機經》，系道家哲學與修養之術，論涉哲學與軍事，論涉養生要旨、氣功、食療、精神調養、房中等方面。相傳此書出自黃帝，即中華始祖，在位任期最久，長達一百年。根據此說，《陰符經》被稱為“古今修道第一真經”。
書中多隱喻，論述養生、政道、兵略思想時，以老融合易、陰陽、法、兵等諸家思想，是一部獨步古今的經典之作。因此諸葛亮、李筌、朱熹等人曾先後為《陰符經》作注。朱熹更贊其“非深於道者不能作”。
三、《道德經》
國學文化精讀
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章，《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。文意深奧，包涵廣博 ，被譽為萬經之王。
《道德經》，又名《老子》，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。
函谷關的守關關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終”。尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑑，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。
四、《考工記》
《考工記》是中國春秋戰國時期記述官營手工業各工種規範和製造工藝的文獻。在當時世界上也是獨一無二的。全書共7100餘字，記述了木工、金工等六大類30個工種的內容，反映出當時中國所達到的科技及工藝水平。此外《考工記》還有數學、力學、聲學、建築學等多方面的知識和經驗總結。
國學文化精讀
《考工記》據傳西漢時《周官》（即《周禮》）缺《冬官》篇而以此補入，得以流傳至今。全文約7000多字，篇幅並不長，但科技信息含量卻相當大，內容涉及先秦時代的制車、兵器、禮器、鐘磬、練染、建築、水利等手工業技術，還涉及天文、生物、數學、物理、化學等自然科學知識。
書中保留有先秦大量的手工業生產技術、工藝美術資料，記載了一系列的生產管理和營建制度，一定程度上反映了當時的思想觀念。該書在中國科技史、工藝美術史和文化史上都佔有重要地位。
五、《山海經》
國學文化精讀
《山海經》是中國先秦重要古籍，全書十八卷，其中“山經”五卷，“海經”八卷，“大荒經”四卷，“海內經”一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。
國學文化精讀——倡導詩意生活態度
古代十大“奇”書，其內容猶如“天書”般的深奧，博大精深, 《道德經》被譽為“萬經之王”，看懂了估計就飛昇成仙了。
一、《周易》
國學文化精讀
《周易》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為“五經”之首。《周易》是中國最古老的文獻之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分，《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
國學文化精讀
《易》事實上是包括了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。
由於《易經》成書在西周時期，文字含義演變，內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。普遍認為《易經》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。1973 年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《周易》與傳世各家《易》本均有不同，是現存最早的別本。
二、《陰符經》
國學文化精讀
《黃帝陰符經》又稱《陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，亦稱《黃帝天機經》，系道家哲學與修養之術，論涉哲學與軍事，論涉養生要旨、氣功、食療、精神調養、房中等方面。相傳此書出自黃帝，即中華始祖，在位任期最久，長達一百年。根據此說，《陰符經》被稱為“古今修道第一真經”。
書中多隱喻，論述養生、政道、兵略思想時，以老融合易、陰陽、法、兵等諸家思想，是一部獨步古今的經典之作。因此諸葛亮、李筌、朱熹等人曾先後為《陰符經》作注。朱熹更贊其“非深於道者不能作”。
三、《道德經》
國學文化精讀
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章，《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。文意深奧，包涵廣博 ，被譽為萬經之王。
《道德經》，又名《老子》，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。
函谷關的守關關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終”。尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑑，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。
四、《考工記》
《考工記》是中國春秋戰國時期記述官營手工業各工種規範和製造工藝的文獻。在當時世界上也是獨一無二的。全書共7100餘字，記述了木工、金工等六大類30個工種的內容，反映出當時中國所達到的科技及工藝水平。此外《考工記》還有數學、力學、聲學、建築學等多方面的知識和經驗總結。
國學文化精讀
《考工記》據傳西漢時《周官》（即《周禮》）缺《冬官》篇而以此補入，得以流傳至今。全文約7000多字，篇幅並不長，但科技信息含量卻相當大，內容涉及先秦時代的制車、兵器、禮器、鐘磬、練染、建築、水利等手工業技術，還涉及天文、生物、數學、物理、化學等自然科學知識。
書中保留有先秦大量的手工業生產技術、工藝美術資料，記載了一系列的生產管理和營建制度，一定程度上反映了當時的思想觀念。該書在中國科技史、工藝美術史和文化史上都佔有重要地位。
五、《山海經》
國學文化精讀
《山海經》是中國先秦重要古籍，全書十八卷，其中“山經”五卷，“海經”八卷，“大荒經”四卷，“海內經”一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。
國學文化精讀
《山海經》是中國先秦重要古籍，也是一部荒誕不經的奇書。至於其真正作者，前人有認為是禹、伯益、夷堅，經西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現多認為，具體成書年代及作者已無從確證。
《山海經》傳世版本共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰國時作品，4卷為西漢初年作品。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。司馬遷直言其內容"餘不敢言也 "。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。
六、《鬼谷子》
國學文化精讀——倡導詩意生活態度
古代十大“奇”書，其內容猶如“天書”般的深奧，博大精深, 《道德經》被譽為“萬經之王”，看懂了估計就飛昇成仙了。
一、《周易》
國學文化精讀
《周易》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為“五經”之首。《周易》是中國最古老的文獻之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分，《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
國學文化精讀
《易》事實上是包括了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。
由於《易經》成書在西周時期，文字含義演變，內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。普遍認為《易經》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。1973 年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《周易》與傳世各家《易》本均有不同，是現存最早的別本。
二、《陰符經》
國學文化精讀
《黃帝陰符經》又稱《陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，亦稱《黃帝天機經》，系道家哲學與修養之術，論涉哲學與軍事，論涉養生要旨、氣功、食療、精神調養、房中等方面。相傳此書出自黃帝，即中華始祖，在位任期最久，長達一百年。根據此說，《陰符經》被稱為“古今修道第一真經”。
書中多隱喻，論述養生、政道、兵略思想時，以老融合易、陰陽、法、兵等諸家思想，是一部獨步古今的經典之作。因此諸葛亮、李筌、朱熹等人曾先後為《陰符經》作注。朱熹更贊其“非深於道者不能作”。
三、《道德經》
國學文化精讀
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章，《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。文意深奧，包涵廣博 ，被譽為萬經之王。
《道德經》，又名《老子》，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。
函谷關的守關關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終”。尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑑，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。
四、《考工記》
《考工記》是中國春秋戰國時期記述官營手工業各工種規範和製造工藝的文獻。在當時世界上也是獨一無二的。全書共7100餘字，記述了木工、金工等六大類30個工種的內容，反映出當時中國所達到的科技及工藝水平。此外《考工記》還有數學、力學、聲學、建築學等多方面的知識和經驗總結。
國學文化精讀
《考工記》據傳西漢時《周官》（即《周禮》）缺《冬官》篇而以此補入，得以流傳至今。全文約7000多字，篇幅並不長，但科技信息含量卻相當大，內容涉及先秦時代的制車、兵器、禮器、鐘磬、練染、建築、水利等手工業技術，還涉及天文、生物、數學、物理、化學等自然科學知識。
書中保留有先秦大量的手工業生產技術、工藝美術資料，記載了一系列的生產管理和營建制度，一定程度上反映了當時的思想觀念。該書在中國科技史、工藝美術史和文化史上都佔有重要地位。
五、《山海經》
國學文化精讀
《山海經》是中國先秦重要古籍，全書十八卷，其中“山經”五卷，“海經”八卷，“大荒經”四卷，“海內經”一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。
國學文化精讀
《山海經》是中國先秦重要古籍，也是一部荒誕不經的奇書。至於其真正作者，前人有認為是禹、伯益、夷堅，經西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現多認為，具體成書年代及作者已無從確證。
《山海經》傳世版本共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰國時作品，4卷為西漢初年作品。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。司馬遷直言其內容"餘不敢言也 "。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。
六、《鬼谷子》
國學文化精讀
《鬼谷子》，又名《捭闔策》。據傳是由鬼谷子的弟子據先生言論整理而成。該書側重於權謀策略及言談辯論技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（轉丸、胠亂）失傳。
鬼谷子，姓王名詡（或利），又名王禪,號玄微子，春秋末戰國初時人。祖籍河南鶴壁市淇縣雲夢山山下王莊村。縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀，孫臏與龐涓為其弟子。他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。
七、《素書》
國學文化精讀——倡導詩意生活態度
古代十大“奇”書，其內容猶如“天書”般的深奧，博大精深, 《道德經》被譽為“萬經之王”，看懂了估計就飛昇成仙了。
一、《周易》
國學文化精讀
《周易》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為“五經”之首。《周易》是中國最古老的文獻之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分，《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
國學文化精讀
《易》事實上是包括了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。
由於《易經》成書在西周時期，文字含義演變，內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。普遍認為《易經》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。1973 年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《周易》與傳世各家《易》本均有不同，是現存最早的別本。
二、《陰符經》
國學文化精讀
《黃帝陰符經》又稱《陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，亦稱《黃帝天機經》，系道家哲學與修養之術，論涉哲學與軍事，論涉養生要旨、氣功、食療、精神調養、房中等方面。相傳此書出自黃帝，即中華始祖，在位任期最久，長達一百年。根據此說，《陰符經》被稱為“古今修道第一真經”。
書中多隱喻，論述養生、政道、兵略思想時，以老融合易、陰陽、法、兵等諸家思想，是一部獨步古今的經典之作。因此諸葛亮、李筌、朱熹等人曾先後為《陰符經》作注。朱熹更贊其“非深於道者不能作”。
三、《道德經》
國學文化精讀
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章，《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。文意深奧，包涵廣博 ，被譽為萬經之王。
《道德經》，又名《老子》，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。
函谷關的守關關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終”。尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑑，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。
四、《考工記》
《考工記》是中國春秋戰國時期記述官營手工業各工種規範和製造工藝的文獻。在當時世界上也是獨一無二的。全書共7100餘字，記述了木工、金工等六大類30個工種的內容，反映出當時中國所達到的科技及工藝水平。此外《考工記》還有數學、力學、聲學、建築學等多方面的知識和經驗總結。
國學文化精讀
《考工記》據傳西漢時《周官》（即《周禮》）缺《冬官》篇而以此補入，得以流傳至今。全文約7000多字，篇幅並不長，但科技信息含量卻相當大，內容涉及先秦時代的制車、兵器、禮器、鐘磬、練染、建築、水利等手工業技術，還涉及天文、生物、數學、物理、化學等自然科學知識。
書中保留有先秦大量的手工業生產技術、工藝美術資料，記載了一系列的生產管理和營建制度，一定程度上反映了當時的思想觀念。該書在中國科技史、工藝美術史和文化史上都佔有重要地位。
五、《山海經》
國學文化精讀
《山海經》是中國先秦重要古籍，全書十八卷，其中“山經”五卷，“海經”八卷，“大荒經”四卷，“海內經”一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。
國學文化精讀
《山海經》是中國先秦重要古籍，也是一部荒誕不經的奇書。至於其真正作者，前人有認為是禹、伯益、夷堅，經西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現多認為，具體成書年代及作者已無從確證。
《山海經》傳世版本共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰國時作品，4卷為西漢初年作品。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。司馬遷直言其內容"餘不敢言也 "。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。
六、《鬼谷子》
國學文化精讀
《鬼谷子》，又名《捭闔策》。據傳是由鬼谷子的弟子據先生言論整理而成。該書側重於權謀策略及言談辯論技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（轉丸、胠亂）失傳。
鬼谷子，姓王名詡（或利），又名王禪,號玄微子，春秋末戰國初時人。祖籍河南鶴壁市淇縣雲夢山山下王莊村。縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀，孫臏與龐涓為其弟子。他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。
七、《素書》
國學文化精讀
《素書》另名《鈐經》，又名《玉鈐經》，相傳為秦末黃石公作。民間視為奇書、天書。
《素書》以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的漢族傳統思想發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物，對應事物、處理事物的智能之作。傳說黃石公三試張良，而後把此書授予張良。張良憑藉此書，助劉邦定江山。
八、《心書》
國學文化精讀——倡導詩意生活態度
古代十大“奇”書，其內容猶如“天書”般的深奧，博大精深, 《道德經》被譽為“萬經之王”，看懂了估計就飛昇成仙了。
一、《周易》
國學文化精讀
《周易》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為“五經”之首。《周易》是中國最古老的文獻之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分，《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
國學文化精讀
《易》事實上是包括了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。
由於《易經》成書在西周時期，文字含義演變，內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。普遍認為《易經》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。1973 年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《周易》與傳世各家《易》本均有不同，是現存最早的別本。
二、《陰符經》
國學文化精讀
《黃帝陰符經》又稱《陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，亦稱《黃帝天機經》，系道家哲學與修養之術，論涉哲學與軍事，論涉養生要旨、氣功、食療、精神調養、房中等方面。相傳此書出自黃帝，即中華始祖，在位任期最久，長達一百年。根據此說，《陰符經》被稱為“古今修道第一真經”。
書中多隱喻，論述養生、政道、兵略思想時，以老融合易、陰陽、法、兵等諸家思想，是一部獨步古今的經典之作。因此諸葛亮、李筌、朱熹等人曾先後為《陰符經》作注。朱熹更贊其“非深於道者不能作”。
三、《道德經》
國學文化精讀
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章，《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。文意深奧，包涵廣博 ，被譽為萬經之王。
《道德經》，又名《老子》，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。
函谷關的守關關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終”。尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑑，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。
四、《考工記》
《考工記》是中國春秋戰國時期記述官營手工業各工種規範和製造工藝的文獻。在當時世界上也是獨一無二的。全書共7100餘字，記述了木工、金工等六大類30個工種的內容，反映出當時中國所達到的科技及工藝水平。此外《考工記》還有數學、力學、聲學、建築學等多方面的知識和經驗總結。
國學文化精讀
《考工記》據傳西漢時《周官》（即《周禮》）缺《冬官》篇而以此補入，得以流傳至今。全文約7000多字，篇幅並不長，但科技信息含量卻相當大，內容涉及先秦時代的制車、兵器、禮器、鐘磬、練染、建築、水利等手工業技術，還涉及天文、生物、數學、物理、化學等自然科學知識。
書中保留有先秦大量的手工業生產技術、工藝美術資料，記載了一系列的生產管理和營建制度，一定程度上反映了當時的思想觀念。該書在中國科技史、工藝美術史和文化史上都佔有重要地位。
五、《山海經》
國學文化精讀
《山海經》是中國先秦重要古籍，全書十八卷，其中“山經”五卷，“海經”八卷，“大荒經”四卷，“海內經”一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。
國學文化精讀
《山海經》是中國先秦重要古籍，也是一部荒誕不經的奇書。至於其真正作者，前人有認為是禹、伯益、夷堅，經西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現多認為，具體成書年代及作者已無從確證。
《山海經》傳世版本共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰國時作品，4卷為西漢初年作品。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。司馬遷直言其內容"餘不敢言也 "。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。
六、《鬼谷子》
國學文化精讀
《鬼谷子》，又名《捭闔策》。據傳是由鬼谷子的弟子據先生言論整理而成。該書側重於權謀策略及言談辯論技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（轉丸、胠亂）失傳。
鬼谷子，姓王名詡（或利），又名王禪,號玄微子，春秋末戰國初時人。祖籍河南鶴壁市淇縣雲夢山山下王莊村。縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀，孫臏與龐涓為其弟子。他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。
七、《素書》
國學文化精讀
《素書》另名《鈐經》，又名《玉鈐經》，相傳為秦末黃石公作。民間視為奇書、天書。
《素書》以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的漢族傳統思想發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物，對應事物、處理事物的智能之作。傳說黃石公三試張良，而後把此書授予張良。張良憑藉此書，助劉邦定江山。
八、《心書》
國學文化精讀
《心書》又稱《孔明心書》，《新書》，《將苑》，是一部重要的漢族軍事著作，為諸葛亮所著。原文共50篇。諸葛亮在書中博採《孫子》、《吳子》、《六韜》、《左傳》之言，從各個角度論述為將之道，是反映古代漢族軍事思想的代表作，也是諸葛亮本人的戰略戰術思想以及治軍帶兵方略的集中體現，對於今天的現實生活仍然具有積極的借鑑作用。原著言簡意賅，妙語連珠，警句迭出，在文學上具有極高的欣賞價值。該書也非常系統的論證了將領在軍隊中的地位、作用、品格和領兵作戰時應該注意的問題，頗受後人重視。
九、《搜神記》
國學文化精讀——倡導詩意生活態度
古代十大“奇”書，其內容猶如“天書”般的深奧，博大精深, 《道德經》被譽為“萬經之王”，看懂了估計就飛昇成仙了。
一、《周易》
國學文化精讀
《周易》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為“五經”之首。《周易》是中國最古老的文獻之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分，《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
國學文化精讀
《易》事實上是包括了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。
由於《易經》成書在西周時期，文字含義演變，內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。普遍認為《易經》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。1973 年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《周易》與傳世各家《易》本均有不同，是現存最早的別本。
二、《陰符經》
國學文化精讀
《黃帝陰符經》又稱《陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，亦稱《黃帝天機經》，系道家哲學與修養之術，論涉哲學與軍事，論涉養生要旨、氣功、食療、精神調養、房中等方面。相傳此書出自黃帝，即中華始祖，在位任期最久，長達一百年。根據此說，《陰符經》被稱為“古今修道第一真經”。
書中多隱喻，論述養生、政道、兵略思想時，以老融合易、陰陽、法、兵等諸家思想，是一部獨步古今的經典之作。因此諸葛亮、李筌、朱熹等人曾先後為《陰符經》作注。朱熹更贊其“非深於道者不能作”。
三、《道德經》
國學文化精讀
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章，《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。文意深奧，包涵廣博 ，被譽為萬經之王。
《道德經》，又名《老子》，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。
函谷關的守關關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終”。尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑑，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。
四、《考工記》
《考工記》是中國春秋戰國時期記述官營手工業各工種規範和製造工藝的文獻。在當時世界上也是獨一無二的。全書共7100餘字，記述了木工、金工等六大類30個工種的內容，反映出當時中國所達到的科技及工藝水平。此外《考工記》還有數學、力學、聲學、建築學等多方面的知識和經驗總結。
國學文化精讀
《考工記》據傳西漢時《周官》（即《周禮》）缺《冬官》篇而以此補入，得以流傳至今。全文約7000多字，篇幅並不長，但科技信息含量卻相當大，內容涉及先秦時代的制車、兵器、禮器、鐘磬、練染、建築、水利等手工業技術，還涉及天文、生物、數學、物理、化學等自然科學知識。
書中保留有先秦大量的手工業生產技術、工藝美術資料，記載了一系列的生產管理和營建制度，一定程度上反映了當時的思想觀念。該書在中國科技史、工藝美術史和文化史上都佔有重要地位。
五、《山海經》
國學文化精讀
《山海經》是中國先秦重要古籍，全書十八卷，其中“山經”五卷，“海經”八卷，“大荒經”四卷，“海內經”一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。
國學文化精讀
《山海經》是中國先秦重要古籍，也是一部荒誕不經的奇書。至於其真正作者，前人有認為是禹、伯益、夷堅，經西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現多認為，具體成書年代及作者已無從確證。
《山海經》傳世版本共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰國時作品，4卷為西漢初年作品。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。司馬遷直言其內容"餘不敢言也 "。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。
六、《鬼谷子》
國學文化精讀
《鬼谷子》，又名《捭闔策》。據傳是由鬼谷子的弟子據先生言論整理而成。該書側重於權謀策略及言談辯論技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（轉丸、胠亂）失傳。
鬼谷子，姓王名詡（或利），又名王禪,號玄微子，春秋末戰國初時人。祖籍河南鶴壁市淇縣雲夢山山下王莊村。縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀，孫臏與龐涓為其弟子。他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。
七、《素書》
國學文化精讀
《素書》另名《鈐經》，又名《玉鈐經》，相傳為秦末黃石公作。民間視為奇書、天書。
《素書》以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的漢族傳統思想發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物，對應事物、處理事物的智能之作。傳說黃石公三試張良，而後把此書授予張良。張良憑藉此書，助劉邦定江山。
八、《心書》
國學文化精讀
《心書》又稱《孔明心書》，《新書》，《將苑》，是一部重要的漢族軍事著作，為諸葛亮所著。原文共50篇。諸葛亮在書中博採《孫子》、《吳子》、《六韜》、《左傳》之言，從各個角度論述為將之道，是反映古代漢族軍事思想的代表作，也是諸葛亮本人的戰略戰術思想以及治軍帶兵方略的集中體現，對於今天的現實生活仍然具有積極的借鑑作用。原著言簡意賅，妙語連珠，警句迭出，在文學上具有極高的欣賞價值。該書也非常系統的論證了將領在軍隊中的地位、作用、品格和領兵作戰時應該注意的問題，頗受後人重視。
九、《搜神記》
國學文化精讀
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家幹寶。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，並且對後世影響極其深遠。
《搜神記》蒐集了古代的神異故事共四百多篇，開創了中國古代神話的先河，作者是東晉史學家幹寶。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我國古代神話傳說之大成的著作，全書共二十卷，共有大小故事454個。幹寶，東晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯。
《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章設想奇幻，極富浪漫主義色彩。“鬼神信仰”在中國有悠久的傳統，它與山川祭祀、祖先祭祀並列。自商周以來，歷代帝王無不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說的典籍。除《山海經》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。從這個意義上來說。本書為我們保留了不少珍貴的材料，是後人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。
十、《黃帝內經》
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，一本綜合性的醫書，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”。相傳為黃帝所作，因以為名。但後世較為公認此書最終成型於西漢，作者亦非一人，而是由中國曆代黃老醫家傳承增補發展創作而來。
《黃帝陰符經》又稱《陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，亦稱《黃帝天機經》，系道家哲學與修養之術，論涉哲學以及養生要旨、氣功、食療等方面。自唐李筌為《陰符經》作注以來已不下百餘種，今僅存於明《正統道藏》的便有二十四種。註解雖多，但眾說紛紜，莫衷一是。
國學文化精讀——倡導詩意生活態度
古代十大“奇”書，其內容猶如“天書”般的深奧，博大精深, 《道德經》被譽為“萬經之王”，看懂了估計就飛昇成仙了。
一、《周易》
國學文化精讀
《周易》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為“五經”之首。《周易》是中國最古老的文獻之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分，《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
國學文化精讀
《易》事實上是包括了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。
由於《易經》成書在西周時期，文字含義演變，內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。普遍認為《易經》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。1973 年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《周易》與傳世各家《易》本均有不同，是現存最早的別本。
二、《陰符經》
國學文化精讀
《黃帝陰符經》又稱《陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，亦稱《黃帝天機經》，系道家哲學與修養之術，論涉哲學與軍事，論涉養生要旨、氣功、食療、精神調養、房中等方面。相傳此書出自黃帝，即中華始祖，在位任期最久，長達一百年。根據此說，《陰符經》被稱為“古今修道第一真經”。
書中多隱喻，論述養生、政道、兵略思想時，以老融合易、陰陽、法、兵等諸家思想，是一部獨步古今的經典之作。因此諸葛亮、李筌、朱熹等人曾先後為《陰符經》作注。朱熹更贊其“非深於道者不能作”。
三、《道德經》
國學文化精讀
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章，《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。文意深奧，包涵廣博 ，被譽為萬經之王。
《道德經》，又名《老子》，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。
函谷關的守關關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終”。尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑑，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。
四、《考工記》
《考工記》是中國春秋戰國時期記述官營手工業各工種規範和製造工藝的文獻。在當時世界上也是獨一無二的。全書共7100餘字，記述了木工、金工等六大類30個工種的內容，反映出當時中國所達到的科技及工藝水平。此外《考工記》還有數學、力學、聲學、建築學等多方面的知識和經驗總結。
國學文化精讀
《考工記》據傳西漢時《周官》（即《周禮》）缺《冬官》篇而以此補入，得以流傳至今。全文約7000多字，篇幅並不長，但科技信息含量卻相當大，內容涉及先秦時代的制車、兵器、禮器、鐘磬、練染、建築、水利等手工業技術，還涉及天文、生物、數學、物理、化學等自然科學知識。
書中保留有先秦大量的手工業生產技術、工藝美術資料，記載了一系列的生產管理和營建制度，一定程度上反映了當時的思想觀念。該書在中國科技史、工藝美術史和文化史上都佔有重要地位。
五、《山海經》
國學文化精讀
《山海經》是中國先秦重要古籍，全書十八卷，其中“山經”五卷，“海經”八卷，“大荒經”四卷，“海內經”一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。
國學文化精讀
《山海經》是中國先秦重要古籍，也是一部荒誕不經的奇書。至於其真正作者，前人有認為是禹、伯益、夷堅，經西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現多認為，具體成書年代及作者已無從確證。
《山海經》傳世版本共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰國時作品，4卷為西漢初年作品。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。司馬遷直言其內容"餘不敢言也 "。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。
六、《鬼谷子》
國學文化精讀
《鬼谷子》，又名《捭闔策》。據傳是由鬼谷子的弟子據先生言論整理而成。該書側重於權謀策略及言談辯論技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（轉丸、胠亂）失傳。
鬼谷子，姓王名詡（或利），又名王禪,號玄微子，春秋末戰國初時人。祖籍河南鶴壁市淇縣雲夢山山下王莊村。縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀，孫臏與龐涓為其弟子。他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。
七、《素書》
國學文化精讀
《素書》另名《鈐經》，又名《玉鈐經》，相傳為秦末黃石公作。民間視為奇書、天書。
《素書》以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的漢族傳統思想發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物，對應事物、處理事物的智能之作。傳說黃石公三試張良，而後把此書授予張良。張良憑藉此書，助劉邦定江山。
八、《心書》
國學文化精讀
《心書》又稱《孔明心書》，《新書》，《將苑》，是一部重要的漢族軍事著作，為諸葛亮所著。原文共50篇。諸葛亮在書中博採《孫子》、《吳子》、《六韜》、《左傳》之言，從各個角度論述為將之道，是反映古代漢族軍事思想的代表作，也是諸葛亮本人的戰略戰術思想以及治軍帶兵方略的集中體現，對於今天的現實生活仍然具有積極的借鑑作用。原著言簡意賅，妙語連珠，警句迭出，在文學上具有極高的欣賞價值。該書也非常系統的論證了將領在軍隊中的地位、作用、品格和領兵作戰時應該注意的問題，頗受後人重視。
九、《搜神記》
國學文化精讀
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家幹寶。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，並且對後世影響極其深遠。
《搜神記》蒐集了古代的神異故事共四百多篇，開創了中國古代神話的先河，作者是東晉史學家幹寶。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我國古代神話傳說之大成的著作，全書共二十卷，共有大小故事454個。幹寶，東晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯。
《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章設想奇幻，極富浪漫主義色彩。“鬼神信仰”在中國有悠久的傳統，它與山川祭祀、祖先祭祀並列。自商周以來，歷代帝王無不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說的典籍。除《山海經》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。從這個意義上來說。本書為我們保留了不少珍貴的材料，是後人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。
十、《黃帝內經》
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，一本綜合性的醫書，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”。相傳為黃帝所作，因以為名。但後世較為公認此書最終成型於西漢，作者亦非一人，而是由中國曆代黃老醫家傳承增補發展創作而來。
《黃帝陰符經》又稱《陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，亦稱《黃帝天機經》，系道家哲學與修養之術，論涉哲學以及養生要旨、氣功、食療等方面。自唐李筌為《陰符經》作注以來已不下百餘種，今僅存於明《正統道藏》的便有二十四種。註解雖多，但眾說紛紜，莫衷一是。
國學文化精讀
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”。 《黃帝內經》非自一人一手，其筆之於書，應在戰國，其個別篇章成於兩漢。
它主張不治已病，而治未病，同時主張養生、攝生、益壽、延年。它的問世，開創了中醫學獨特的理論體系，標誌著祖國醫學由單純積累經驗的階段發展到了系統的理論總結階段。其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。它奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。
《黃帝內經》的成書是對我國上古醫學的第一次總結，《黃帝內經》也是僅存的戰國以前醫學的集大成之作。
——END——
國學文化精讀，分享經典國學之美！
國學文化精讀——倡導詩意生活態度
古代十大“奇”書，其內容猶如“天書”般的深奧，博大精深, 《道德經》被譽為“萬經之王”，看懂了估計就飛昇成仙了。
一、《周易》
國學文化精讀
《周易》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為“五經”之首。《周易》是中國最古老的文獻之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分，《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
國學文化精讀
《易》事實上是包括了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。
由於《易經》成書在西周時期，文字含義演變，內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。普遍認為《易經》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。1973 年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《周易》與傳世各家《易》本均有不同，是現存最早的別本。
二、《陰符經》
國學文化精讀
《黃帝陰符經》又稱《陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，亦稱《黃帝天機經》，系道家哲學與修養之術，論涉哲學與軍事，論涉養生要旨、氣功、食療、精神調養、房中等方面。相傳此書出自黃帝，即中華始祖，在位任期最久，長達一百年。根據此說，《陰符經》被稱為“古今修道第一真經”。
書中多隱喻，論述養生、政道、兵略思想時，以老融合易、陰陽、法、兵等諸家思想，是一部獨步古今的經典之作。因此諸葛亮、李筌、朱熹等人曾先後為《陰符經》作注。朱熹更贊其“非深於道者不能作”。
三、《道德經》
國學文化精讀
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章，《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。文意深奧，包涵廣博 ，被譽為萬經之王。
《道德經》，又名《老子》，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。
函谷關的守關關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終”。尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑑，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。
四、《考工記》
《考工記》是中國春秋戰國時期記述官營手工業各工種規範和製造工藝的文獻。在當時世界上也是獨一無二的。全書共7100餘字，記述了木工、金工等六大類30個工種的內容，反映出當時中國所達到的科技及工藝水平。此外《考工記》還有數學、力學、聲學、建築學等多方面的知識和經驗總結。
國學文化精讀
《考工記》據傳西漢時《周官》（即《周禮》）缺《冬官》篇而以此補入，得以流傳至今。全文約7000多字，篇幅並不長，但科技信息含量卻相當大，內容涉及先秦時代的制車、兵器、禮器、鐘磬、練染、建築、水利等手工業技術，還涉及天文、生物、數學、物理、化學等自然科學知識。
書中保留有先秦大量的手工業生產技術、工藝美術資料，記載了一系列的生產管理和營建制度，一定程度上反映了當時的思想觀念。該書在中國科技史、工藝美術史和文化史上都佔有重要地位。
五、《山海經》
國學文化精讀
《山海經》是中國先秦重要古籍，全書十八卷，其中“山經”五卷，“海經”八卷，“大荒經”四卷，“海內經”一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。
國學文化精讀
《山海經》是中國先秦重要古籍，也是一部荒誕不經的奇書。至於其真正作者，前人有認為是禹、伯益、夷堅，經西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現多認為，具體成書年代及作者已無從確證。
《山海經》傳世版本共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰國時作品，4卷為西漢初年作品。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。司馬遷直言其內容"餘不敢言也 "。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。
六、《鬼谷子》
國學文化精讀
《鬼谷子》，又名《捭闔策》。據傳是由鬼谷子的弟子據先生言論整理而成。該書側重於權謀策略及言談辯論技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（轉丸、胠亂）失傳。
鬼谷子，姓王名詡（或利），又名王禪,號玄微子，春秋末戰國初時人。祖籍河南鶴壁市淇縣雲夢山山下王莊村。縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀，孫臏與龐涓為其弟子。他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。
七、《素書》
國學文化精讀
《素書》另名《鈐經》，又名《玉鈐經》，相傳為秦末黃石公作。民間視為奇書、天書。
《素書》以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的漢族傳統思想發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物，對應事物、處理事物的智能之作。傳說黃石公三試張良，而後把此書授予張良。張良憑藉此書，助劉邦定江山。
八、《心書》
國學文化精讀
《心書》又稱《孔明心書》，《新書》，《將苑》，是一部重要的漢族軍事著作，為諸葛亮所著。原文共50篇。諸葛亮在書中博採《孫子》、《吳子》、《六韜》、《左傳》之言，從各個角度論述為將之道，是反映古代漢族軍事思想的代表作，也是諸葛亮本人的戰略戰術思想以及治軍帶兵方略的集中體現，對於今天的現實生活仍然具有積極的借鑑作用。原著言簡意賅，妙語連珠，警句迭出，在文學上具有極高的欣賞價值。該書也非常系統的論證了將領在軍隊中的地位、作用、品格和領兵作戰時應該注意的問題，頗受後人重視。
九、《搜神記》
國學文化精讀
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家幹寶。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，並且對後世影響極其深遠。
《搜神記》蒐集了古代的神異故事共四百多篇，開創了中國古代神話的先河，作者是東晉史學家幹寶。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我國古代神話傳說之大成的著作，全書共二十卷，共有大小故事454個。幹寶，東晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯。
《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章設想奇幻，極富浪漫主義色彩。“鬼神信仰”在中國有悠久的傳統，它與山川祭祀、祖先祭祀並列。自商周以來，歷代帝王無不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說的典籍。除《山海經》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。從這個意義上來說。本書為我們保留了不少珍貴的材料，是後人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。
十、《黃帝內經》
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，一本綜合性的醫書，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”。相傳為黃帝所作，因以為名。但後世較為公認此書最終成型於西漢，作者亦非一人，而是由中國曆代黃老醫家傳承增補發展創作而來。
《黃帝陰符經》又稱《陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，亦稱《黃帝天機經》，系道家哲學與修養之術，論涉哲學以及養生要旨、氣功、食療等方面。自唐李筌為《陰符經》作注以來已不下百餘種，今僅存於明《正統道藏》的便有二十四種。註解雖多，但眾說紛紜，莫衷一是。
國學文化精讀
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”。 《黃帝內經》非自一人一手，其筆之於書，應在戰國，其個別篇章成於兩漢。
它主張不治已病，而治未病，同時主張養生、攝生、益壽、延年。它的問世，開創了中醫學獨特的理論體系，標誌著祖國醫學由單純積累經驗的階段發展到了系統的理論總結階段。其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。它奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。
《黃帝內經》的成書是對我國上古醫學的第一次總結，《黃帝內經》也是僅存的戰國以前醫學的集大成之作。
——END——
國學文化精讀，分享經典國學之美！