五宗十三派八十一門是單田芳武俠評書裡武林派系的框架，而五宗十三派八十一門一般都有一位總門掌，比如《白眉大俠》裡的普群生和《雍正劍俠圖》裡的歐陽修，作為總門掌兼管八十一門的派系和門戶可謂風光無限。八十一門總門掌下面還一般有一位上三門的總門掌，主要掌管形意、八卦、太極這三個門戶。
但是，實際上這個總門掌的職位不過是一個榮譽性的虛職，並無轄下門派掌門的任免權和管理權，其主要職責是協調各個門戶的矛盾和平衡。其實，這個職位是由武林中這些大大小小的門派的宗師或掌門公推出來的一位威望和武功高的人來進行相互制約的存在。
在單田芳的《白眉大俠》中，不難看出普群生是峨眉派的老宗師，他的弟子徒孫星羅棋佈，最出名的就是峨眉四大劍俠，其中大弟子白雲劍客夏侯仁就是上三門的總門掌。五宗十三派八十一門裡的五宗就分為： 少林正宗、崑崙正宗、武當正宗、峨嵋正宗、蓮花正宗，所以不難看出峨眉也是戶大人多的大派系，所以也就不難理解峨眉老宗師普群生被推為八十一門總門掌除了武功上的造詣在身份地位上也完全夠格。
同時 ，在這部書中也可以看出普渡雖然貴為總門掌，其身份地位並不如武聖人於和的威望高，雖然普群生的是於和的師兄，但是武林中一流的高手人人想爭的還是武聖這一個殊榮（畢竟，想要爭八十一門總門掌，主要靠門戶勢力而非單純的武功高低），這一點從人單勢孤的日月老人安廣全與於和爭武聖失敗鬱鬱而終就可以看的出來。在評書中，武聖人可以下法牒管理調節武林中重大的事件，比如於和曾下法牒終止了三教評理大會（龍虎風雲會），可見武聖人不僅有威望，也有干涉武林大事的權力。
再來看一下《童林傳》中的八十一門總門掌歐陽修，雖然他在乾坤八大名劍中排名第五，但是他的武功可以說已經超凡入聖。在《雍正劍俠圖》原書中歐陽修是赤膽俠惠斌的授業恩師，傳授給他一套鞭法壓蓋武林（也有版本里是王十古教的，或者說是震古俠董乾所授），但是洪炳南的左臂刀是歐陽修所教這一點在各個版本的評書中都無異議，洪炳南的左臂刀贏了紫面伽藍佛濟慈，又在三月三亮鏢會上打的雲臺劍客燕普只有招架之功，就可看出歐陽修的武功修為十分高。
在《童林傳》中武功登峰造極的二聖張明志趙明真也忌憚歐陽修三分，這兩人教出的徒弟陸恆在歐陽修面前一伸手就被打趴下。到了《三俠劍》時期，歐陽修也是頂級世外高人一般的存在，即便當時的武聖人艾蓮池如果要和歐陽修動手也沒有必勝的把握（參見“歐陽修的徒弟冷雲被蔣伯芳誤傷而死，歐陽修怒下寒峰島祥慈觀”這一段書）。最後，若不是身為武聖人的艾蓮池苦心相勸，再加上紅衣女劍和大頭劍客夏侯商元等人的護持，蔣伯芳難逃公道。
由此也能看出歐陽修雖然貴為八十一門總門掌，但是不得不給武聖人一個面子。而歐陽修最初是三清門掌，後又接任了上三門的總門掌，最後才成為八十一門的總門掌，其實這總門掌的位子就是一個虛職，並無調動八十一門的門人弟子的能力。而武聖人艾蓮池的弟子勝英，他是南七北六十三省總鏢局的總鏢頭，卻有著調動這些鏢局所有人馬的能力。其實，歐陽修能調動管理的門人弟子，無疑還是他所真正執掌的三清門人。所以，不難看出八十一門總門掌這個很唬人的頭銜其實是個榮譽性的虛職，論威望並不如武聖有震懾力。
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