'永城歷史文化之芒碭山澤探祕'

作者：盛朝新

芒碭風光

芒碭山澤又叫碭澤，是一處歷史名澤，位置在今芒碭山山中。何謂澤？其實就是湖。碭澤最早記載在《史記·高祖本紀》中——漢高祖劉邦斬蛇後“隱於芒、碭山澤岩石之間”。這裡的“山澤”就是碭澤，即依古碭山（芒碭山）而形成的湖，與處在平原曠野中的湖有所不同。

從形成的歷史條件來看，碭澤是由於山峰隆起引起局部低窪處聚集積水而形成的盆地湖。碭澤的具體位置在今斬蛇碑南、西南、西部一帶，主要集中在西南。其北有芒碭山主峰，西和西北有黃土山、夫子山、南山、鐵角山，東有碭郡古城和保安山，處在群山環抱之中，是一座不規則的圓形湖泊，開口於西南，與秦漢時期的芒澤（陳集芒城北），明代早期的薛湖、灤湖，以及睢水皆相通。明代中後期由於黃河氾濫淤積加劇，導致湖西南地勢抬高，如同一道堰塞，堵住了碭澤湖的出口，使得碭澤湖成為堰塞湖。

碭澤的面積究竟有多大？古籍沒有記載，其實群山環抱的盆地大致就是它的面積，只是向西南伸出的水面面積可能範圍較大，難以確定其界限。僅就目前遺存的山間窪地而言，湖面東西長約2000餘米，南北長約2000米，大致4平方公里有餘。

作為歷史名澤，碭澤與漢高祖劉邦有著密切的關係。秦末劉邦押送刑徒，行至芒碭山，在碭澤畔斬蛇反秦，然後隱藏於此，積蓄反秦力量。碭澤成為劉邦反秦活動的大本營，是漢興的標誌地之一。隋朝末年，唐王李世民效法劉邦，伺機而動，曾說：“芒碭山澤，是處容人。請同漢祖，以觀時變。”可見碭澤在歷史上的影響很大，劉邦在碭澤的故事已成為一個典故。

碭澤除在《史記》中記載外，還記載在西漢劉向編著的《列仙傳》裡。《列仙傳》記載碭澤出了三個神仙，一個叫涓子，一個叫主柱，一個叫琴高，說芒碭山“山澤深固，多懷神智。有仙人涓子，主柱隱碭山得道”“趙人有琴高者，以善鼓琴為康王舍人，行彭涓之術，浮游碭郡間二百餘年，後入碭水中取龍子，乘赤鯉出，入坐祠中，碭中有萬人觀之，留月餘，復入水中”。這三個神仙都是先秦時代的人。其中的琴高，據《沛縣誌》記載是春秋時代沛縣人。琴高在碭澤成仙的故事還被酈道元寫進了《水經注》。由此可見，碭澤很早就是一個風水寶地，能夠產生三個神仙的地方，在中國古籍中也是非常罕見的。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”依據古籍的記載，芒碭山既有仙，又有龍，琴高入碭水中取龍子，可見碭澤是龍潛之湖。

酈道元在《水經注》中還記載了碭澤與周圍四條河流的關係：“獲水又東，谷水注之，上承碭陂，陂中有香城，城在四水之中，承諸陂散流，為零水、瀤水、清水，積而成潭，謂之碭水。”碭水即碭澤，三條河流流進碭澤，碭澤與附近大小河流獲水、谷水均相通。古代成仙的地方，都是風景秀麗的地方，碭澤湖光山色，波光瀲灩，沙鷗翔集，錦鱗游泳，美麗如畫。

唐宋時期，一些著名詩人遊覽芒碭山曾泊舟碭澤。如唐代詩人韋莊在《登漢高廟閒眺》中寫道：“一帶遠光何處水，釣舟閒系夕陽灘。”此句中的“水”就是碭澤，“灘”就是碭澤湖灘。從詩的意境看，作者最後一句就是描寫芒碭山前碭澤的情景的。北宋詩人梅堯臣在《望芒碭山》中寫道：“出舟眺古岸，林外見修岡。回頭問榜子，前巘是芒碭。”這句詩是作者泊舟碭澤所觀察到的情景。“古岸”是指碭澤湖岸，“修岡”是指芒碭山腳下的崗丘。碭澤在先秦、漢唐時代應是碭城的西湖，湖邊可能有碼頭、亭臺之類的建築。據芒山街老人講，世代傳說碭城西門是水門，木船可以從西門進入城內。

碭澤是什麼時候消失的呢？史書沒有記載，明清《永城縣誌》也沒有提及。碭澤的消失與歷史上黃河氾濫淤積有關。由於碭澤東西南北皆環山，只有西南可以連通睢水及附近湖泊，所以黃河氾濫主要是通過南部的睢水淤積，歷代泥沙隨著洪水不斷淤積，抬高了外圍的地面，使得碭澤成為堰塞湖，而山土隨著流水沖刷也在向湖中淤積，後來逐漸成為窪地。據芒山鎮87歲的劉須仁老人說，建國以前斬蛇碑以南還有很大一片沼澤，每到夏天雨季，那裡一片汪洋，水裡生長著大片蘆葦和水草，野鴨子成群結隊。1975年在斬蛇碑西邊打井，曾在地下六七米處，挖出一米多深的黑淤泥，裡面夾雜著又厚又大的古貝殼和密密麻麻的螺殼，淤泥裡還帶著腐爛的草根、葦根，這都是以前的湖底淤泥。如今碭澤的遺址成為一片偌大的樹林，因為地勢低窪，遇雨即澇，無法耕種，所以只得種樹。

碭澤的消失是芒碭山旖旎風光的一大缺憾，山環水抱曾是芒碭山的一大特色，水文化曾為芒碭山帶來千年的繁榮和興盛，也為芒碭山留下了靈山秀水的美名。我們期待著有朝一日能夠在碭澤遺址上恢復古代湖泊的勝景，重現湖光山色的美景，為芒碭山旅遊區錦上添花。

來源：今日永城 作者：盛朝新