'勐泐故宮的隱祕編年史：從東南亞三大王朝的800年滄桑與輝煌說起'
“彩雲之南，我心的方向......”一首《彩雲之南》讓多少遊人慕名而至，從此與雲南這片土地結下不解之緣。如果說雲南的魅力來自於瑰麗的自然風光、神奇的民族風情以及深厚的人文歷史底蘊，那麼西雙版納就是雲南獨特魅力的集大成者。
“彩雲之南，我心的方向......”一首《彩雲之南》讓多少遊人慕名而至，從此與雲南這片土地結下不解之緣。如果說雲南的魅力來自於瑰麗的自然風光、神奇的民族風情以及深厚的人文歷史底蘊，那麼西雙版納就是雲南獨特魅力的集大成者。
勐泐大佛寺宣示著版納佛教文化的尊崇地位
有一個美麗的地方，名叫西雙版納
版納給人的第一印象便是神祕，這也成為了很多人為了滿足獵奇心理必到版納的理由，這片熱帶雨林之中蘊藏著多少祕密，誰也不知道。關於雨林之中的各種奇花異草，珍禽猛獸，語言難以描述親眼所見之時的震撼。
版納的浩瀚雨林，大美江河，連接著瀾湄流域國家的人文情感。除了詩情畫意，版納還是以傣族為主的13個民族彩繪的民族文化大觀園，傣泰文化和南傳上座部佛教的聖地，充滿異域風情的邊境之城。
神祕、美麗、充滿自然和人文風情的版納，追溯其源頭，要從公元1180年第一代傣王帕雅真統一西雙版納雨林大地，建設了“黎明之城”景洪，留下了千古傳說說起……
據史料記載，11世紀末，大理國權臣高升泰廢皇帝段正明，自立為帝，改國號“大中國”。遭到多數貴族和部族頭人的反對，大理國陷入混亂，諸侯割據形成，各部族紛紛趁機脫離大理國的統治。
1180年，大理國銀生節度史、傣族首領詔真(帕雅真) 率屬民南下、征服瀾滄江/湄公河中游地區各部族，在瀾滄江畔如今的景洪修建了王城景隴，組建了聯盟國家勐泐，也稱“景隴金殿國”。
勐泐王國以景隴為中心，在不斷征服勐佬(老撾北部)、勐皎(越南西北部)、勐艮(撣邦東北部)、勐庸(泰國北部)等傣/泰族小國之後，勐泐王國逐漸壯大。鼎盛期疆域北到大理國南境(今普洱市思茅區)、南至哈利奔猜國北境(今泰國清萊府)、東到安南國西北(今越南山蘿省)、西至果佔壁國東南(今撣邦景棟市)，成為疆域遼闊的東南亞大國。
“彩雲之南，我心的方向......”一首《彩雲之南》讓多少遊人慕名而至，從此與雲南這片土地結下不解之緣。如果說雲南的魅力來自於瑰麗的自然風光、神奇的民族風情以及深厚的人文歷史底蘊，那麼西雙版納就是雲南獨特魅力的集大成者。
勐泐大佛寺宣示著版納佛教文化的尊崇地位
有一個美麗的地方，名叫西雙版納
版納給人的第一印象便是神祕，這也成為了很多人為了滿足獵奇心理必到版納的理由，這片熱帶雨林之中蘊藏著多少祕密，誰也不知道。關於雨林之中的各種奇花異草，珍禽猛獸，語言難以描述親眼所見之時的震撼。
版納的浩瀚雨林，大美江河，連接著瀾湄流域國家的人文情感。除了詩情畫意，版納還是以傣族為主的13個民族彩繪的民族文化大觀園，傣泰文化和南傳上座部佛教的聖地，充滿異域風情的邊境之城。
神祕、美麗、充滿自然和人文風情的版納，追溯其源頭，要從公元1180年第一代傣王帕雅真統一西雙版納雨林大地，建設了“黎明之城”景洪，留下了千古傳說說起……
據史料記載，11世紀末，大理國權臣高升泰廢皇帝段正明，自立為帝，改國號“大中國”。遭到多數貴族和部族頭人的反對，大理國陷入混亂，諸侯割據形成，各部族紛紛趁機脫離大理國的統治。
1180年，大理國銀生節度史、傣族首領詔真(帕雅真) 率屬民南下、征服瀾滄江/湄公河中游地區各部族，在瀾滄江畔如今的景洪修建了王城景隴，組建了聯盟國家勐泐，也稱“景隴金殿國”。
勐泐王國以景隴為中心，在不斷征服勐佬(老撾北部)、勐皎(越南西北部)、勐艮(撣邦東北部)、勐庸(泰國北部)等傣/泰族小國之後，勐泐王國逐漸壯大。鼎盛期疆域北到大理國南境(今普洱市思茅區)、南至哈利奔猜國北境(今泰國清萊府)、東到安南國西北(今越南山蘿省)、西至果佔壁國東南(今撣邦景棟市)，成為疆域遼闊的東南亞大國。
版納的大象表演
當遊客在版納野象谷觀賞大象的時候，也許不會想到，現在的版納人騎大象那是表演，以前的勐泐國騎大象打仗才是真的，相傳，在第一代傣王帕雅真統治時期，當年的勐泐國擁有戰象達9000餘頭，人口800餘萬，和當時的吳哥王朝、蒲甘王國並列為東南亞強盛一時的三大王朝。
“彩雲之南，我心的方向......”一首《彩雲之南》讓多少遊人慕名而至，從此與雲南這片土地結下不解之緣。如果說雲南的魅力來自於瑰麗的自然風光、神奇的民族風情以及深厚的人文歷史底蘊，那麼西雙版納就是雲南獨特魅力的集大成者。
勐泐大佛寺宣示著版納佛教文化的尊崇地位
有一個美麗的地方，名叫西雙版納
版納給人的第一印象便是神祕，這也成為了很多人為了滿足獵奇心理必到版納的理由，這片熱帶雨林之中蘊藏著多少祕密，誰也不知道。關於雨林之中的各種奇花異草，珍禽猛獸，語言難以描述親眼所見之時的震撼。
版納的浩瀚雨林，大美江河，連接著瀾湄流域國家的人文情感。除了詩情畫意，版納還是以傣族為主的13個民族彩繪的民族文化大觀園，傣泰文化和南傳上座部佛教的聖地，充滿異域風情的邊境之城。
神祕、美麗、充滿自然和人文風情的版納，追溯其源頭，要從公元1180年第一代傣王帕雅真統一西雙版納雨林大地，建設了“黎明之城”景洪，留下了千古傳說說起……
據史料記載，11世紀末，大理國權臣高升泰廢皇帝段正明，自立為帝，改國號“大中國”。遭到多數貴族和部族頭人的反對，大理國陷入混亂，諸侯割據形成，各部族紛紛趁機脫離大理國的統治。
1180年，大理國銀生節度史、傣族首領詔真(帕雅真) 率屬民南下、征服瀾滄江/湄公河中游地區各部族，在瀾滄江畔如今的景洪修建了王城景隴，組建了聯盟國家勐泐，也稱“景隴金殿國”。
勐泐王國以景隴為中心，在不斷征服勐佬(老撾北部)、勐皎(越南西北部)、勐艮(撣邦東北部)、勐庸(泰國北部)等傣/泰族小國之後，勐泐王國逐漸壯大。鼎盛期疆域北到大理國南境(今普洱市思茅區)、南至哈利奔猜國北境(今泰國清萊府)、東到安南國西北(今越南山蘿省)、西至果佔壁國東南(今撣邦景棟市)，成為疆域遼闊的東南亞大國。
版納的大象表演
當遊客在版納野象谷觀賞大象的時候，也許不會想到，現在的版納人騎大象那是表演，以前的勐泐國騎大象打仗才是真的，相傳，在第一代傣王帕雅真統治時期，當年的勐泐國擁有戰象達9000餘頭，人口800餘萬，和當時的吳哥王朝、蒲甘王國並列為東南亞強盛一時的三大王朝。
第一代傣王帕雅真統治時期，勐泐有戰象9000餘頭
時至今日，大象仍然是傣族人民最好的夥伴，也是傣族人民的吉祥物。
版納是南傳上座部佛教聖地，勐泐國時期留下的文化遺存在版納隨處可見，586所佛寺、佛塔形成了“村村有佛寺，寺寺有佛塔”佛教聖地景觀，並與泰國清邁、緬甸景棟、老撾琅勃拉邦齊名，被稱為南傳佛教的四大中心之一。
現在遊客流連的眾多廟宇建築中，如勐泐大佛寺就是在勐泐王朝的皇家寺院“ 景飄佛寺 ”的原址上恢復重建的，歷史悠久的總佛寺，則是昔日勐泐王國最高統治者召片領以及土司頭人拜佛的聖地。
如今的4A級景區曼聽公園也源自於勐泐國時期，作為西雙版納最古老的公園，過去是勐泐國傣王的御花園，傳說傣王妃來公園遊玩時，公園的美麗景色吸引了王妃的靈魂，因此取名春歡公園，傣語意為“ 英魂之園 ”。
“彩雲之南，我心的方向......”一首《彩雲之南》讓多少遊人慕名而至，從此與雲南這片土地結下不解之緣。如果說雲南的魅力來自於瑰麗的自然風光、神奇的民族風情以及深厚的人文歷史底蘊，那麼西雙版納就是雲南獨特魅力的集大成者。
勐泐大佛寺宣示著版納佛教文化的尊崇地位
有一個美麗的地方，名叫西雙版納
版納給人的第一印象便是神祕，這也成為了很多人為了滿足獵奇心理必到版納的理由，這片熱帶雨林之中蘊藏著多少祕密，誰也不知道。關於雨林之中的各種奇花異草，珍禽猛獸，語言難以描述親眼所見之時的震撼。
版納的浩瀚雨林，大美江河，連接著瀾湄流域國家的人文情感。除了詩情畫意，版納還是以傣族為主的13個民族彩繪的民族文化大觀園，傣泰文化和南傳上座部佛教的聖地，充滿異域風情的邊境之城。
神祕、美麗、充滿自然和人文風情的版納，追溯其源頭，要從公元1180年第一代傣王帕雅真統一西雙版納雨林大地，建設了“黎明之城”景洪，留下了千古傳說說起……
據史料記載，11世紀末，大理國權臣高升泰廢皇帝段正明，自立為帝，改國號“大中國”。遭到多數貴族和部族頭人的反對，大理國陷入混亂，諸侯割據形成，各部族紛紛趁機脫離大理國的統治。
1180年，大理國銀生節度史、傣族首領詔真(帕雅真) 率屬民南下、征服瀾滄江/湄公河中游地區各部族，在瀾滄江畔如今的景洪修建了王城景隴，組建了聯盟國家勐泐，也稱“景隴金殿國”。
勐泐王國以景隴為中心，在不斷征服勐佬(老撾北部)、勐皎(越南西北部)、勐艮(撣邦東北部)、勐庸(泰國北部)等傣/泰族小國之後，勐泐王國逐漸壯大。鼎盛期疆域北到大理國南境(今普洱市思茅區)、南至哈利奔猜國北境(今泰國清萊府)、東到安南國西北(今越南山蘿省)、西至果佔壁國東南(今撣邦景棟市)，成為疆域遼闊的東南亞大國。
版納的大象表演
當遊客在版納野象谷觀賞大象的時候，也許不會想到，現在的版納人騎大象那是表演，以前的勐泐國騎大象打仗才是真的，相傳，在第一代傣王帕雅真統治時期，當年的勐泐國擁有戰象達9000餘頭，人口800餘萬，和當時的吳哥王朝、蒲甘王國並列為東南亞強盛一時的三大王朝。
第一代傣王帕雅真統治時期，勐泐有戰象9000餘頭
時至今日，大象仍然是傣族人民最好的夥伴，也是傣族人民的吉祥物。
版納是南傳上座部佛教聖地，勐泐國時期留下的文化遺存在版納隨處可見，586所佛寺、佛塔形成了“村村有佛寺，寺寺有佛塔”佛教聖地景觀，並與泰國清邁、緬甸景棟、老撾琅勃拉邦齊名，被稱為南傳佛教的四大中心之一。
現在遊客流連的眾多廟宇建築中，如勐泐大佛寺就是在勐泐王朝的皇家寺院“ 景飄佛寺 ”的原址上恢復重建的，歷史悠久的總佛寺，則是昔日勐泐王國最高統治者召片領以及土司頭人拜佛的聖地。
如今的4A級景區曼聽公園也源自於勐泐國時期，作為西雙版納最古老的公園，過去是勐泐國傣王的御花園，傳說傣王妃來公園遊玩時，公園的美麗景色吸引了王妃的靈魂，因此取名春歡公園，傣語意為“ 英魂之園 ”。
勐泐國全盛時疆域遼闊
一個強大的王朝必然會有著燦爛的文化，以傣泐支系為主的傣族在版納定居已有2000餘年的歷史，而在勐泐王朝建立之後，傣泐文化得到了系統化的長足發展，在與其他外來文化的不斷交融碰撞當中，最早源於印度進入雲南傣族聚集地區得到豐富發展的貝葉文化逐漸成為傣泐民族的主流文化，流傳至今成為版納燦爛文化傳統的重要組成部分。
“彩雲之南，我心的方向......”一首《彩雲之南》讓多少遊人慕名而至，從此與雲南這片土地結下不解之緣。如果說雲南的魅力來自於瑰麗的自然風光、神奇的民族風情以及深厚的人文歷史底蘊，那麼西雙版納就是雲南獨特魅力的集大成者。
勐泐大佛寺宣示著版納佛教文化的尊崇地位
有一個美麗的地方，名叫西雙版納
版納給人的第一印象便是神祕，這也成為了很多人為了滿足獵奇心理必到版納的理由，這片熱帶雨林之中蘊藏著多少祕密，誰也不知道。關於雨林之中的各種奇花異草，珍禽猛獸，語言難以描述親眼所見之時的震撼。
版納的浩瀚雨林，大美江河，連接著瀾湄流域國家的人文情感。除了詩情畫意，版納還是以傣族為主的13個民族彩繪的民族文化大觀園，傣泰文化和南傳上座部佛教的聖地，充滿異域風情的邊境之城。
神祕、美麗、充滿自然和人文風情的版納，追溯其源頭，要從公元1180年第一代傣王帕雅真統一西雙版納雨林大地，建設了“黎明之城”景洪，留下了千古傳說說起……
據史料記載，11世紀末，大理國權臣高升泰廢皇帝段正明，自立為帝，改國號“大中國”。遭到多數貴族和部族頭人的反對，大理國陷入混亂，諸侯割據形成，各部族紛紛趁機脫離大理國的統治。
1180年，大理國銀生節度史、傣族首領詔真(帕雅真) 率屬民南下、征服瀾滄江/湄公河中游地區各部族，在瀾滄江畔如今的景洪修建了王城景隴，組建了聯盟國家勐泐，也稱“景隴金殿國”。
勐泐王國以景隴為中心，在不斷征服勐佬(老撾北部)、勐皎(越南西北部)、勐艮(撣邦東北部)、勐庸(泰國北部)等傣/泰族小國之後，勐泐王國逐漸壯大。鼎盛期疆域北到大理國南境(今普洱市思茅區)、南至哈利奔猜國北境(今泰國清萊府)、東到安南國西北(今越南山蘿省)、西至果佔壁國東南(今撣邦景棟市)，成為疆域遼闊的東南亞大國。
版納的大象表演
當遊客在版納野象谷觀賞大象的時候，也許不會想到，現在的版納人騎大象那是表演，以前的勐泐國騎大象打仗才是真的，相傳，在第一代傣王帕雅真統治時期，當年的勐泐國擁有戰象達9000餘頭，人口800餘萬，和當時的吳哥王朝、蒲甘王國並列為東南亞強盛一時的三大王朝。
第一代傣王帕雅真統治時期，勐泐有戰象9000餘頭
時至今日，大象仍然是傣族人民最好的夥伴，也是傣族人民的吉祥物。
版納是南傳上座部佛教聖地，勐泐國時期留下的文化遺存在版納隨處可見，586所佛寺、佛塔形成了“村村有佛寺，寺寺有佛塔”佛教聖地景觀，並與泰國清邁、緬甸景棟、老撾琅勃拉邦齊名，被稱為南傳佛教的四大中心之一。
現在遊客流連的眾多廟宇建築中，如勐泐大佛寺就是在勐泐王朝的皇家寺院“ 景飄佛寺 ”的原址上恢復重建的，歷史悠久的總佛寺，則是昔日勐泐王國最高統治者召片領以及土司頭人拜佛的聖地。
如今的4A級景區曼聽公園也源自於勐泐國時期，作為西雙版納最古老的公園，過去是勐泐國傣王的御花園，傳說傣王妃來公園遊玩時，公園的美麗景色吸引了王妃的靈魂，因此取名春歡公園，傣語意為“ 英魂之園 ”。
勐泐國全盛時疆域遼闊
一個強大的王朝必然會有著燦爛的文化，以傣泐支系為主的傣族在版納定居已有2000餘年的歷史，而在勐泐王朝建立之後，傣泐文化得到了系統化的長足發展，在與其他外來文化的不斷交融碰撞當中，最早源於印度進入雲南傣族聚集地區得到豐富發展的貝葉文化逐漸成為傣泐民族的主流文化，流傳至今成為版納燦爛文化傳統的重要組成部分。
傣泐貝葉經文
勐泐故宮800年後盛世重生 東南亞三大王朝輝煌再現
不管是金碧輝煌的佛寺、優雅的御花園還是古老的貝葉經，都不足以全面述說勐泐國的輝煌，一個疆域千里的王國，作為統治核心的王宮必不可少，這就是曾經湮滅於歷史，但如今即將重生的勐泐故宮。
據史料記載，帕雅真統一了各部落後，被宋朝孝宗皇帝封為大將軍。繼後又批准建立景隴金殿國（勐泐國），宋朝皇帝賜予虎頭金印、儀仗武器、服飾，命為一方之王，稱為景隴金殿國至尊佛主，又稱召法龍磨罕(意為金帽大王)。
據說帕雅真受封之後，首先建都城於景蘭（今景洪市景洪鎮曼景蘭），因景蘭處於平壩中心，地勢平坦開闊，難以防禦異敵進攻，故遷都城於三面環水，背靠青山，難攻易守的寶地—允帕鈧，使允帕鈧成為歷代封建領主統治西雙版納的中心。
帕雅真大興土木建築的勐泐國王宮，傣族稱為“喝罕”（意為金殿，即故宮的宮殿），並在瀾滄江邊開闢街道，興建了西雙版納十二景之一的景（允）帕鈧。自此以後，經過歷代傣王的修建完善，宮殿、議事庭及各種設施齊全。傳說勐泐故宮底座為荷花形，頂為三塔重疊式，三層三寶頂，外牆畫滿了民族特色鮮明的壁畫，室內以金粉、紅粉雕樑畫柱、金碧輝煌，外觀色彩紛呈、富麗堂皇，是西雙版納歷史上著名的建築物。
“喝罕”所在地修建有一條長約二公里，寬約30米的街道——宣慰街（因勐泐王被封為宣慰使而得名），附近分佈著曼崗景、曼龍東、曼空章、曼帕薩、曼勒、曼瓦、曼嘎、空柯等八個村寨，修建有瓦龍、瓦莊董、瓦章配、瓦宰、瓦曼勒等五座佛寺及一些佛塔，還在江邊闢有供人遊樂的草坪和賽馬場。
宣慰街曾有過一段興旺時期。後來因瀾滄江氾濫，沖毀了街市、草坪、道路與村寨，宣慰街便從興盛走向荒涼。到十年動亂“破四舊”期間，昔日的“喝罕”傣王宮慘遭破壞，使數百年的文物古蹟毀於一旦。
勐泐故宮曾經的輝煌已被淹沒在記憶中，但作為一個強大王朝的象徵，勐泐故宮與另外兩個當年的東南亞王國一樣，文化遺蹟的傳承與保護重建正越來越受到重視。
很多到過版納和東南亞旅遊的遊客，都會有建築文化方面極其相似的感受，千百年來，佛教文化一直在影響著東南亞諸國，現在亦是如此。不論是去到版納、還是緬甸、柬埔寨，佛教文化的影響無處不在，其外化表現在這些地方諸多的寺廟建築群，這些寺廟建築建造時間大約在公園9世紀——公元12世紀，正是勐泐、吳哥、蒲甘三大王朝的鼎盛時期。
“彩雲之南，我心的方向......”一首《彩雲之南》讓多少遊人慕名而至，從此與雲南這片土地結下不解之緣。如果說雲南的魅力來自於瑰麗的自然風光、神奇的民族風情以及深厚的人文歷史底蘊，那麼西雙版納就是雲南獨特魅力的集大成者。
勐泐大佛寺宣示著版納佛教文化的尊崇地位
有一個美麗的地方，名叫西雙版納
版納給人的第一印象便是神祕，這也成為了很多人為了滿足獵奇心理必到版納的理由，這片熱帶雨林之中蘊藏著多少祕密，誰也不知道。關於雨林之中的各種奇花異草，珍禽猛獸，語言難以描述親眼所見之時的震撼。
版納的浩瀚雨林，大美江河，連接著瀾湄流域國家的人文情感。除了詩情畫意，版納還是以傣族為主的13個民族彩繪的民族文化大觀園，傣泰文化和南傳上座部佛教的聖地，充滿異域風情的邊境之城。
神祕、美麗、充滿自然和人文風情的版納，追溯其源頭，要從公元1180年第一代傣王帕雅真統一西雙版納雨林大地，建設了“黎明之城”景洪，留下了千古傳說說起……
據史料記載，11世紀末，大理國權臣高升泰廢皇帝段正明，自立為帝，改國號“大中國”。遭到多數貴族和部族頭人的反對，大理國陷入混亂，諸侯割據形成，各部族紛紛趁機脫離大理國的統治。
1180年，大理國銀生節度史、傣族首領詔真(帕雅真) 率屬民南下、征服瀾滄江/湄公河中游地區各部族，在瀾滄江畔如今的景洪修建了王城景隴，組建了聯盟國家勐泐，也稱“景隴金殿國”。
勐泐王國以景隴為中心，在不斷征服勐佬(老撾北部)、勐皎(越南西北部)、勐艮(撣邦東北部)、勐庸(泰國北部)等傣/泰族小國之後，勐泐王國逐漸壯大。鼎盛期疆域北到大理國南境(今普洱市思茅區)、南至哈利奔猜國北境(今泰國清萊府)、東到安南國西北(今越南山蘿省)、西至果佔壁國東南(今撣邦景棟市)，成為疆域遼闊的東南亞大國。
版納的大象表演
當遊客在版納野象谷觀賞大象的時候，也許不會想到，現在的版納人騎大象那是表演，以前的勐泐國騎大象打仗才是真的，相傳，在第一代傣王帕雅真統治時期，當年的勐泐國擁有戰象達9000餘頭，人口800餘萬，和當時的吳哥王朝、蒲甘王國並列為東南亞強盛一時的三大王朝。
第一代傣王帕雅真統治時期，勐泐有戰象9000餘頭
時至今日，大象仍然是傣族人民最好的夥伴，也是傣族人民的吉祥物。
版納是南傳上座部佛教聖地，勐泐國時期留下的文化遺存在版納隨處可見，586所佛寺、佛塔形成了“村村有佛寺，寺寺有佛塔”佛教聖地景觀，並與泰國清邁、緬甸景棟、老撾琅勃拉邦齊名，被稱為南傳佛教的四大中心之一。
現在遊客流連的眾多廟宇建築中，如勐泐大佛寺就是在勐泐王朝的皇家寺院“ 景飄佛寺 ”的原址上恢復重建的，歷史悠久的總佛寺，則是昔日勐泐王國最高統治者召片領以及土司頭人拜佛的聖地。
如今的4A級景區曼聽公園也源自於勐泐國時期，作為西雙版納最古老的公園，過去是勐泐國傣王的御花園，傳說傣王妃來公園遊玩時，公園的美麗景色吸引了王妃的靈魂，因此取名春歡公園，傣語意為“ 英魂之園 ”。
勐泐國全盛時疆域遼闊
一個強大的王朝必然會有著燦爛的文化，以傣泐支系為主的傣族在版納定居已有2000餘年的歷史，而在勐泐王朝建立之後，傣泐文化得到了系統化的長足發展，在與其他外來文化的不斷交融碰撞當中，最早源於印度進入雲南傣族聚集地區得到豐富發展的貝葉文化逐漸成為傣泐民族的主流文化，流傳至今成為版納燦爛文化傳統的重要組成部分。
傣泐貝葉經文
勐泐故宮800年後盛世重生 東南亞三大王朝輝煌再現
不管是金碧輝煌的佛寺、優雅的御花園還是古老的貝葉經，都不足以全面述說勐泐國的輝煌，一個疆域千里的王國，作為統治核心的王宮必不可少，這就是曾經湮滅於歷史，但如今即將重生的勐泐故宮。
據史料記載，帕雅真統一了各部落後，被宋朝孝宗皇帝封為大將軍。繼後又批准建立景隴金殿國（勐泐國），宋朝皇帝賜予虎頭金印、儀仗武器、服飾，命為一方之王，稱為景隴金殿國至尊佛主，又稱召法龍磨罕(意為金帽大王)。
據說帕雅真受封之後，首先建都城於景蘭（今景洪市景洪鎮曼景蘭），因景蘭處於平壩中心，地勢平坦開闊，難以防禦異敵進攻，故遷都城於三面環水，背靠青山，難攻易守的寶地—允帕鈧，使允帕鈧成為歷代封建領主統治西雙版納的中心。
帕雅真大興土木建築的勐泐國王宮，傣族稱為“喝罕”（意為金殿，即故宮的宮殿），並在瀾滄江邊開闢街道，興建了西雙版納十二景之一的景（允）帕鈧。自此以後，經過歷代傣王的修建完善，宮殿、議事庭及各種設施齊全。傳說勐泐故宮底座為荷花形，頂為三塔重疊式，三層三寶頂，外牆畫滿了民族特色鮮明的壁畫，室內以金粉、紅粉雕樑畫柱、金碧輝煌，外觀色彩紛呈、富麗堂皇，是西雙版納歷史上著名的建築物。
“喝罕”所在地修建有一條長約二公里，寬約30米的街道——宣慰街（因勐泐王被封為宣慰使而得名），附近分佈著曼崗景、曼龍東、曼空章、曼帕薩、曼勒、曼瓦、曼嘎、空柯等八個村寨，修建有瓦龍、瓦莊董、瓦章配、瓦宰、瓦曼勒等五座佛寺及一些佛塔，還在江邊闢有供人遊樂的草坪和賽馬場。
宣慰街曾有過一段興旺時期。後來因瀾滄江氾濫，沖毀了街市、草坪、道路與村寨，宣慰街便從興盛走向荒涼。到十年動亂“破四舊”期間，昔日的“喝罕”傣王宮慘遭破壞，使數百年的文物古蹟毀於一旦。
勐泐故宮曾經的輝煌已被淹沒在記憶中，但作為一個強大王朝的象徵，勐泐故宮與另外兩個當年的東南亞王國一樣，文化遺蹟的傳承與保護重建正越來越受到重視。
很多到過版納和東南亞旅遊的遊客，都會有建築文化方面極其相似的感受，千百年來，佛教文化一直在影響著東南亞諸國，現在亦是如此。不論是去到版納、還是緬甸、柬埔寨，佛教文化的影響無處不在，其外化表現在這些地方諸多的寺廟建築群，這些寺廟建築建造時間大約在公園9世紀——公元12世紀，正是勐泐、吳哥、蒲甘三大王朝的鼎盛時期。
世界文化遺產——吳哥王朝遺蹟吳哥窟
吳哥王朝為柬埔寨留下了世界文化遺產吳哥窟，蒲甘王朝為緬甸留下了宏偉的蒲甘寺廟群，而如今，曾經三大王朝之一的勐泐國的故宮也將盛世重生。在勐泐文化園景區故宮遺址中的斷壁殘垣、青磚黃瓦，以及靜靜陳列在勐泐博物館的土司頭人印章、傣王室銀質手工藝品、織錦、民族服飾，宗教物品、民族生產生活用品、民族樂器等，每一件文物無不在向世人展示著這個王朝曾經的輝煌，但是這個離我們遠去的王朝不應該就此消失。
“彩雲之南，我心的方向......”一首《彩雲之南》讓多少遊人慕名而至，從此與雲南這片土地結下不解之緣。如果說雲南的魅力來自於瑰麗的自然風光、神奇的民族風情以及深厚的人文歷史底蘊，那麼西雙版納就是雲南獨特魅力的集大成者。
勐泐大佛寺宣示著版納佛教文化的尊崇地位
有一個美麗的地方，名叫西雙版納
版納給人的第一印象便是神祕，這也成為了很多人為了滿足獵奇心理必到版納的理由，這片熱帶雨林之中蘊藏著多少祕密，誰也不知道。關於雨林之中的各種奇花異草，珍禽猛獸，語言難以描述親眼所見之時的震撼。
版納的浩瀚雨林，大美江河，連接著瀾湄流域國家的人文情感。除了詩情畫意，版納還是以傣族為主的13個民族彩繪的民族文化大觀園，傣泰文化和南傳上座部佛教的聖地，充滿異域風情的邊境之城。
神祕、美麗、充滿自然和人文風情的版納，追溯其源頭，要從公元1180年第一代傣王帕雅真統一西雙版納雨林大地，建設了“黎明之城”景洪，留下了千古傳說說起……
據史料記載，11世紀末，大理國權臣高升泰廢皇帝段正明，自立為帝，改國號“大中國”。遭到多數貴族和部族頭人的反對，大理國陷入混亂，諸侯割據形成，各部族紛紛趁機脫離大理國的統治。
1180年，大理國銀生節度史、傣族首領詔真(帕雅真) 率屬民南下、征服瀾滄江/湄公河中游地區各部族，在瀾滄江畔如今的景洪修建了王城景隴，組建了聯盟國家勐泐，也稱“景隴金殿國”。
勐泐王國以景隴為中心，在不斷征服勐佬(老撾北部)、勐皎(越南西北部)、勐艮(撣邦東北部)、勐庸(泰國北部)等傣/泰族小國之後，勐泐王國逐漸壯大。鼎盛期疆域北到大理國南境(今普洱市思茅區)、南至哈利奔猜國北境(今泰國清萊府)、東到安南國西北(今越南山蘿省)、西至果佔壁國東南(今撣邦景棟市)，成為疆域遼闊的東南亞大國。
版納的大象表演
當遊客在版納野象谷觀賞大象的時候，也許不會想到，現在的版納人騎大象那是表演，以前的勐泐國騎大象打仗才是真的，相傳，在第一代傣王帕雅真統治時期，當年的勐泐國擁有戰象達9000餘頭，人口800餘萬，和當時的吳哥王朝、蒲甘王國並列為東南亞強盛一時的三大王朝。
第一代傣王帕雅真統治時期，勐泐有戰象9000餘頭
時至今日，大象仍然是傣族人民最好的夥伴，也是傣族人民的吉祥物。
版納是南傳上座部佛教聖地，勐泐國時期留下的文化遺存在版納隨處可見，586所佛寺、佛塔形成了“村村有佛寺，寺寺有佛塔”佛教聖地景觀，並與泰國清邁、緬甸景棟、老撾琅勃拉邦齊名，被稱為南傳佛教的四大中心之一。
現在遊客流連的眾多廟宇建築中，如勐泐大佛寺就是在勐泐王朝的皇家寺院“ 景飄佛寺 ”的原址上恢復重建的，歷史悠久的總佛寺，則是昔日勐泐王國最高統治者召片領以及土司頭人拜佛的聖地。
如今的4A級景區曼聽公園也源自於勐泐國時期，作為西雙版納最古老的公園，過去是勐泐國傣王的御花園，傳說傣王妃來公園遊玩時，公園的美麗景色吸引了王妃的靈魂，因此取名春歡公園，傣語意為“ 英魂之園 ”。
勐泐國全盛時疆域遼闊
一個強大的王朝必然會有著燦爛的文化，以傣泐支系為主的傣族在版納定居已有2000餘年的歷史，而在勐泐王朝建立之後，傣泐文化得到了系統化的長足發展，在與其他外來文化的不斷交融碰撞當中，最早源於印度進入雲南傣族聚集地區得到豐富發展的貝葉文化逐漸成為傣泐民族的主流文化，流傳至今成為版納燦爛文化傳統的重要組成部分。
傣泐貝葉經文
勐泐故宮800年後盛世重生 東南亞三大王朝輝煌再現
不管是金碧輝煌的佛寺、優雅的御花園還是古老的貝葉經，都不足以全面述說勐泐國的輝煌，一個疆域千里的王國，作為統治核心的王宮必不可少，這就是曾經湮滅於歷史，但如今即將重生的勐泐故宮。
據史料記載，帕雅真統一了各部落後，被宋朝孝宗皇帝封為大將軍。繼後又批准建立景隴金殿國（勐泐國），宋朝皇帝賜予虎頭金印、儀仗武器、服飾，命為一方之王，稱為景隴金殿國至尊佛主，又稱召法龍磨罕(意為金帽大王)。
據說帕雅真受封之後，首先建都城於景蘭（今景洪市景洪鎮曼景蘭），因景蘭處於平壩中心，地勢平坦開闊，難以防禦異敵進攻，故遷都城於三面環水，背靠青山，難攻易守的寶地—允帕鈧，使允帕鈧成為歷代封建領主統治西雙版納的中心。
帕雅真大興土木建築的勐泐國王宮，傣族稱為“喝罕”（意為金殿，即故宮的宮殿），並在瀾滄江邊開闢街道，興建了西雙版納十二景之一的景（允）帕鈧。自此以後，經過歷代傣王的修建完善，宮殿、議事庭及各種設施齊全。傳說勐泐故宮底座為荷花形，頂為三塔重疊式，三層三寶頂，外牆畫滿了民族特色鮮明的壁畫，室內以金粉、紅粉雕樑畫柱、金碧輝煌，外觀色彩紛呈、富麗堂皇，是西雙版納歷史上著名的建築物。
“喝罕”所在地修建有一條長約二公里，寬約30米的街道——宣慰街（因勐泐王被封為宣慰使而得名），附近分佈著曼崗景、曼龍東、曼空章、曼帕薩、曼勒、曼瓦、曼嘎、空柯等八個村寨，修建有瓦龍、瓦莊董、瓦章配、瓦宰、瓦曼勒等五座佛寺及一些佛塔，還在江邊闢有供人遊樂的草坪和賽馬場。
宣慰街曾有過一段興旺時期。後來因瀾滄江氾濫，沖毀了街市、草坪、道路與村寨，宣慰街便從興盛走向荒涼。到十年動亂“破四舊”期間，昔日的“喝罕”傣王宮慘遭破壞，使數百年的文物古蹟毀於一旦。
勐泐故宮曾經的輝煌已被淹沒在記憶中，但作為一個強大王朝的象徵，勐泐故宮與另外兩個當年的東南亞王國一樣，文化遺蹟的傳承與保護重建正越來越受到重視。
很多到過版納和東南亞旅遊的遊客，都會有建築文化方面極其相似的感受，千百年來，佛教文化一直在影響著東南亞諸國，現在亦是如此。不論是去到版納、還是緬甸、柬埔寨，佛教文化的影響無處不在，其外化表現在這些地方諸多的寺廟建築群，這些寺廟建築建造時間大約在公園9世紀——公元12世紀，正是勐泐、吳哥、蒲甘三大王朝的鼎盛時期。
世界文化遺產——吳哥王朝遺蹟吳哥窟
吳哥王朝為柬埔寨留下了世界文化遺產吳哥窟，蒲甘王朝為緬甸留下了宏偉的蒲甘寺廟群，而如今，曾經三大王朝之一的勐泐國的故宮也將盛世重生。在勐泐文化園景區故宮遺址中的斷壁殘垣、青磚黃瓦，以及靜靜陳列在勐泐博物館的土司頭人印章、傣王室銀質手工藝品、織錦、民族服飾，宗教物品、民族生產生活用品、民族樂器等，每一件文物無不在向世人展示著這個王朝曾經的輝煌，但是這個離我們遠去的王朝不應該就此消失。
蒲甘的阿難坨寺
逝去的輝煌如果能夠重現，不單是對於這段歷史文化的追溯，更是對這片充滿魔力的土地最好的報答。
“彩雲之南，我心的方向......”一首《彩雲之南》讓多少遊人慕名而至，從此與雲南這片土地結下不解之緣。如果說雲南的魅力來自於瑰麗的自然風光、神奇的民族風情以及深厚的人文歷史底蘊，那麼西雙版納就是雲南獨特魅力的集大成者。
勐泐大佛寺宣示著版納佛教文化的尊崇地位
有一個美麗的地方，名叫西雙版納
版納給人的第一印象便是神祕，這也成為了很多人為了滿足獵奇心理必到版納的理由，這片熱帶雨林之中蘊藏著多少祕密，誰也不知道。關於雨林之中的各種奇花異草，珍禽猛獸，語言難以描述親眼所見之時的震撼。
版納的浩瀚雨林，大美江河，連接著瀾湄流域國家的人文情感。除了詩情畫意，版納還是以傣族為主的13個民族彩繪的民族文化大觀園，傣泰文化和南傳上座部佛教的聖地，充滿異域風情的邊境之城。
神祕、美麗、充滿自然和人文風情的版納，追溯其源頭，要從公元1180年第一代傣王帕雅真統一西雙版納雨林大地，建設了“黎明之城”景洪，留下了千古傳說說起……
據史料記載，11世紀末，大理國權臣高升泰廢皇帝段正明，自立為帝，改國號“大中國”。遭到多數貴族和部族頭人的反對，大理國陷入混亂，諸侯割據形成，各部族紛紛趁機脫離大理國的統治。
1180年，大理國銀生節度史、傣族首領詔真(帕雅真) 率屬民南下、征服瀾滄江/湄公河中游地區各部族，在瀾滄江畔如今的景洪修建了王城景隴，組建了聯盟國家勐泐，也稱“景隴金殿國”。
勐泐王國以景隴為中心，在不斷征服勐佬(老撾北部)、勐皎(越南西北部)、勐艮(撣邦東北部)、勐庸(泰國北部)等傣/泰族小國之後，勐泐王國逐漸壯大。鼎盛期疆域北到大理國南境(今普洱市思茅區)、南至哈利奔猜國北境(今泰國清萊府)、東到安南國西北(今越南山蘿省)、西至果佔壁國東南(今撣邦景棟市)，成為疆域遼闊的東南亞大國。
版納的大象表演
當遊客在版納野象谷觀賞大象的時候，也許不會想到，現在的版納人騎大象那是表演，以前的勐泐國騎大象打仗才是真的，相傳，在第一代傣王帕雅真統治時期，當年的勐泐國擁有戰象達9000餘頭，人口800餘萬，和當時的吳哥王朝、蒲甘王國並列為東南亞強盛一時的三大王朝。
第一代傣王帕雅真統治時期，勐泐有戰象9000餘頭
時至今日，大象仍然是傣族人民最好的夥伴，也是傣族人民的吉祥物。
版納是南傳上座部佛教聖地，勐泐國時期留下的文化遺存在版納隨處可見，586所佛寺、佛塔形成了“村村有佛寺，寺寺有佛塔”佛教聖地景觀，並與泰國清邁、緬甸景棟、老撾琅勃拉邦齊名，被稱為南傳佛教的四大中心之一。
現在遊客流連的眾多廟宇建築中，如勐泐大佛寺就是在勐泐王朝的皇家寺院“ 景飄佛寺 ”的原址上恢復重建的，歷史悠久的總佛寺，則是昔日勐泐王國最高統治者召片領以及土司頭人拜佛的聖地。
如今的4A級景區曼聽公園也源自於勐泐國時期，作為西雙版納最古老的公園，過去是勐泐國傣王的御花園，傳說傣王妃來公園遊玩時，公園的美麗景色吸引了王妃的靈魂，因此取名春歡公園，傣語意為“ 英魂之園 ”。
勐泐國全盛時疆域遼闊
一個強大的王朝必然會有著燦爛的文化，以傣泐支系為主的傣族在版納定居已有2000餘年的歷史，而在勐泐王朝建立之後，傣泐文化得到了系統化的長足發展，在與其他外來文化的不斷交融碰撞當中，最早源於印度進入雲南傣族聚集地區得到豐富發展的貝葉文化逐漸成為傣泐民族的主流文化，流傳至今成為版納燦爛文化傳統的重要組成部分。
傣泐貝葉經文
勐泐故宮800年後盛世重生 東南亞三大王朝輝煌再現
不管是金碧輝煌的佛寺、優雅的御花園還是古老的貝葉經，都不足以全面述說勐泐國的輝煌，一個疆域千里的王國，作為統治核心的王宮必不可少，這就是曾經湮滅於歷史，但如今即將重生的勐泐故宮。
據史料記載，帕雅真統一了各部落後，被宋朝孝宗皇帝封為大將軍。繼後又批准建立景隴金殿國（勐泐國），宋朝皇帝賜予虎頭金印、儀仗武器、服飾，命為一方之王，稱為景隴金殿國至尊佛主，又稱召法龍磨罕(意為金帽大王)。
據說帕雅真受封之後，首先建都城於景蘭（今景洪市景洪鎮曼景蘭），因景蘭處於平壩中心，地勢平坦開闊，難以防禦異敵進攻，故遷都城於三面環水，背靠青山，難攻易守的寶地—允帕鈧，使允帕鈧成為歷代封建領主統治西雙版納的中心。
帕雅真大興土木建築的勐泐國王宮，傣族稱為“喝罕”（意為金殿，即故宮的宮殿），並在瀾滄江邊開闢街道，興建了西雙版納十二景之一的景（允）帕鈧。自此以後，經過歷代傣王的修建完善，宮殿、議事庭及各種設施齊全。傳說勐泐故宮底座為荷花形，頂為三塔重疊式，三層三寶頂，外牆畫滿了民族特色鮮明的壁畫，室內以金粉、紅粉雕樑畫柱、金碧輝煌，外觀色彩紛呈、富麗堂皇，是西雙版納歷史上著名的建築物。
“喝罕”所在地修建有一條長約二公里，寬約30米的街道——宣慰街（因勐泐王被封為宣慰使而得名），附近分佈著曼崗景、曼龍東、曼空章、曼帕薩、曼勒、曼瓦、曼嘎、空柯等八個村寨，修建有瓦龍、瓦莊董、瓦章配、瓦宰、瓦曼勒等五座佛寺及一些佛塔，還在江邊闢有供人遊樂的草坪和賽馬場。
宣慰街曾有過一段興旺時期。後來因瀾滄江氾濫，沖毀了街市、草坪、道路與村寨，宣慰街便從興盛走向荒涼。到十年動亂“破四舊”期間，昔日的“喝罕”傣王宮慘遭破壞，使數百年的文物古蹟毀於一旦。
勐泐故宮曾經的輝煌已被淹沒在記憶中，但作為一個強大王朝的象徵，勐泐故宮與另外兩個當年的東南亞王國一樣，文化遺蹟的傳承與保護重建正越來越受到重視。
很多到過版納和東南亞旅遊的遊客，都會有建築文化方面極其相似的感受，千百年來，佛教文化一直在影響著東南亞諸國，現在亦是如此。不論是去到版納、還是緬甸、柬埔寨，佛教文化的影響無處不在，其外化表現在這些地方諸多的寺廟建築群，這些寺廟建築建造時間大約在公園9世紀——公元12世紀，正是勐泐、吳哥、蒲甘三大王朝的鼎盛時期。
世界文化遺產——吳哥王朝遺蹟吳哥窟
吳哥王朝為柬埔寨留下了世界文化遺產吳哥窟，蒲甘王朝為緬甸留下了宏偉的蒲甘寺廟群，而如今，曾經三大王朝之一的勐泐國的故宮也將盛世重生。在勐泐文化園景區故宮遺址中的斷壁殘垣、青磚黃瓦，以及靜靜陳列在勐泐博物館的土司頭人印章、傣王室銀質手工藝品、織錦、民族服飾，宗教物品、民族生產生活用品、民族樂器等，每一件文物無不在向世人展示著這個王朝曾經的輝煌，但是這個離我們遠去的王朝不應該就此消失。
蒲甘的阿難坨寺
逝去的輝煌如果能夠重現，不單是對於這段歷史文化的追溯，更是對這片充滿魔力的土地最好的報答。
勐泐故宮傣文化旅遊小鎮項目整體效果圖
傣族先民篳路藍縷建造的“景隴金殿國”如何傳承再現，答案就是再造一座故宮，還原一個古老王朝的繁華風貌。這一壯舉不是簡單的複製重塑，最為重要的是要始終秉持推陳出新，敢為人先的匠心精神，這些因素，在如今的的勐泐故宮傣文化旅遊小鎮項目之中體現的淋漓盡致。
“彩雲之南，我心的方向......”一首《彩雲之南》讓多少遊人慕名而至，從此與雲南這片土地結下不解之緣。如果說雲南的魅力來自於瑰麗的自然風光、神奇的民族風情以及深厚的人文歷史底蘊，那麼西雙版納就是雲南獨特魅力的集大成者。
勐泐大佛寺宣示著版納佛教文化的尊崇地位
有一個美麗的地方，名叫西雙版納
版納給人的第一印象便是神祕，這也成為了很多人為了滿足獵奇心理必到版納的理由，這片熱帶雨林之中蘊藏著多少祕密，誰也不知道。關於雨林之中的各種奇花異草，珍禽猛獸，語言難以描述親眼所見之時的震撼。
版納的浩瀚雨林，大美江河，連接著瀾湄流域國家的人文情感。除了詩情畫意，版納還是以傣族為主的13個民族彩繪的民族文化大觀園，傣泰文化和南傳上座部佛教的聖地，充滿異域風情的邊境之城。
神祕、美麗、充滿自然和人文風情的版納，追溯其源頭，要從公元1180年第一代傣王帕雅真統一西雙版納雨林大地，建設了“黎明之城”景洪，留下了千古傳說說起……
據史料記載，11世紀末，大理國權臣高升泰廢皇帝段正明，自立為帝，改國號“大中國”。遭到多數貴族和部族頭人的反對，大理國陷入混亂，諸侯割據形成，各部族紛紛趁機脫離大理國的統治。
1180年，大理國銀生節度史、傣族首領詔真(帕雅真) 率屬民南下、征服瀾滄江/湄公河中游地區各部族，在瀾滄江畔如今的景洪修建了王城景隴，組建了聯盟國家勐泐，也稱“景隴金殿國”。
勐泐王國以景隴為中心，在不斷征服勐佬(老撾北部)、勐皎(越南西北部)、勐艮(撣邦東北部)、勐庸(泰國北部)等傣/泰族小國之後，勐泐王國逐漸壯大。鼎盛期疆域北到大理國南境(今普洱市思茅區)、南至哈利奔猜國北境(今泰國清萊府)、東到安南國西北(今越南山蘿省)、西至果佔壁國東南(今撣邦景棟市)，成為疆域遼闊的東南亞大國。
版納的大象表演
當遊客在版納野象谷觀賞大象的時候，也許不會想到，現在的版納人騎大象那是表演，以前的勐泐國騎大象打仗才是真的，相傳，在第一代傣王帕雅真統治時期，當年的勐泐國擁有戰象達9000餘頭，人口800餘萬，和當時的吳哥王朝、蒲甘王國並列為東南亞強盛一時的三大王朝。
第一代傣王帕雅真統治時期，勐泐有戰象9000餘頭
時至今日，大象仍然是傣族人民最好的夥伴，也是傣族人民的吉祥物。
版納是南傳上座部佛教聖地，勐泐國時期留下的文化遺存在版納隨處可見，586所佛寺、佛塔形成了“村村有佛寺，寺寺有佛塔”佛教聖地景觀，並與泰國清邁、緬甸景棟、老撾琅勃拉邦齊名，被稱為南傳佛教的四大中心之一。
現在遊客流連的眾多廟宇建築中，如勐泐大佛寺就是在勐泐王朝的皇家寺院“ 景飄佛寺 ”的原址上恢復重建的，歷史悠久的總佛寺，則是昔日勐泐王國最高統治者召片領以及土司頭人拜佛的聖地。
如今的4A級景區曼聽公園也源自於勐泐國時期，作為西雙版納最古老的公園，過去是勐泐國傣王的御花園，傳說傣王妃來公園遊玩時，公園的美麗景色吸引了王妃的靈魂，因此取名春歡公園，傣語意為“ 英魂之園 ”。
勐泐國全盛時疆域遼闊
一個強大的王朝必然會有著燦爛的文化，以傣泐支系為主的傣族在版納定居已有2000餘年的歷史，而在勐泐王朝建立之後，傣泐文化得到了系統化的長足發展，在與其他外來文化的不斷交融碰撞當中，最早源於印度進入雲南傣族聚集地區得到豐富發展的貝葉文化逐漸成為傣泐民族的主流文化，流傳至今成為版納燦爛文化傳統的重要組成部分。
傣泐貝葉經文
勐泐故宮800年後盛世重生 東南亞三大王朝輝煌再現
不管是金碧輝煌的佛寺、優雅的御花園還是古老的貝葉經，都不足以全面述說勐泐國的輝煌，一個疆域千里的王國，作為統治核心的王宮必不可少，這就是曾經湮滅於歷史，但如今即將重生的勐泐故宮。
據史料記載，帕雅真統一了各部落後，被宋朝孝宗皇帝封為大將軍。繼後又批准建立景隴金殿國（勐泐國），宋朝皇帝賜予虎頭金印、儀仗武器、服飾，命為一方之王，稱為景隴金殿國至尊佛主，又稱召法龍磨罕(意為金帽大王)。
據說帕雅真受封之後，首先建都城於景蘭（今景洪市景洪鎮曼景蘭），因景蘭處於平壩中心，地勢平坦開闊，難以防禦異敵進攻，故遷都城於三面環水，背靠青山，難攻易守的寶地—允帕鈧，使允帕鈧成為歷代封建領主統治西雙版納的中心。
帕雅真大興土木建築的勐泐國王宮，傣族稱為“喝罕”（意為金殿，即故宮的宮殿），並在瀾滄江邊開闢街道，興建了西雙版納十二景之一的景（允）帕鈧。自此以後，經過歷代傣王的修建完善，宮殿、議事庭及各種設施齊全。傳說勐泐故宮底座為荷花形，頂為三塔重疊式，三層三寶頂，外牆畫滿了民族特色鮮明的壁畫，室內以金粉、紅粉雕樑畫柱、金碧輝煌，外觀色彩紛呈、富麗堂皇，是西雙版納歷史上著名的建築物。
“喝罕”所在地修建有一條長約二公里，寬約30米的街道——宣慰街（因勐泐王被封為宣慰使而得名），附近分佈著曼崗景、曼龍東、曼空章、曼帕薩、曼勒、曼瓦、曼嘎、空柯等八個村寨，修建有瓦龍、瓦莊董、瓦章配、瓦宰、瓦曼勒等五座佛寺及一些佛塔，還在江邊闢有供人遊樂的草坪和賽馬場。
宣慰街曾有過一段興旺時期。後來因瀾滄江氾濫，沖毀了街市、草坪、道路與村寨，宣慰街便從興盛走向荒涼。到十年動亂“破四舊”期間，昔日的“喝罕”傣王宮慘遭破壞，使數百年的文物古蹟毀於一旦。
勐泐故宮曾經的輝煌已被淹沒在記憶中，但作為一個強大王朝的象徵，勐泐故宮與另外兩個當年的東南亞王國一樣，文化遺蹟的傳承與保護重建正越來越受到重視。
很多到過版納和東南亞旅遊的遊客，都會有建築文化方面極其相似的感受，千百年來，佛教文化一直在影響著東南亞諸國，現在亦是如此。不論是去到版納、還是緬甸、柬埔寨，佛教文化的影響無處不在，其外化表現在這些地方諸多的寺廟建築群，這些寺廟建築建造時間大約在公園9世紀——公元12世紀，正是勐泐、吳哥、蒲甘三大王朝的鼎盛時期。
世界文化遺產——吳哥王朝遺蹟吳哥窟
吳哥王朝為柬埔寨留下了世界文化遺產吳哥窟，蒲甘王朝為緬甸留下了宏偉的蒲甘寺廟群，而如今，曾經三大王朝之一的勐泐國的故宮也將盛世重生。在勐泐文化園景區故宮遺址中的斷壁殘垣、青磚黃瓦，以及靜靜陳列在勐泐博物館的土司頭人印章、傣王室銀質手工藝品、織錦、民族服飾，宗教物品、民族生產生活用品、民族樂器等，每一件文物無不在向世人展示著這個王朝曾經的輝煌，但是這個離我們遠去的王朝不應該就此消失。
蒲甘的阿難坨寺
逝去的輝煌如果能夠重現，不單是對於這段歷史文化的追溯，更是對這片充滿魔力的土地最好的報答。
勐泐故宮傣文化旅遊小鎮項目整體效果圖
傣族先民篳路藍縷建造的“景隴金殿國”如何傳承再現，答案就是再造一座故宮，還原一個古老王朝的繁華風貌。這一壯舉不是簡單的複製重塑，最為重要的是要始終秉持推陳出新，敢為人先的匠心精神，這些因素，在如今的的勐泐故宮傣文化旅遊小鎮項目之中體現的淋漓盡致。
800年後重現的勐泐故宮效果圖
在如今版納這片廣袤的雨林之中，多個項目拔地而起，雨林賦予這些項目的不僅僅是旖旎的風光，還有這裡獨一無二的民族風情以及源遠流長的傣族文化，但是在這些項目中，有一個項目是獨一無二的——攜千年王朝盛景而來的勐泐故宮傣文化旅遊小鎮。
勐泐故宮傣文化旅遊小鎮，在千年皇宮地脈之上，一席文脈傳承，數載精心鍛造，只為一朝重現王朝風華。勐泐故宮凝聚無數人的期盼與等待，恢弘而來，作為勐泐文明的堅定守護者與傳承者，在最厚重的土地上重現文明，一副王朝的“盛世”光景即將照亮版納，遠播全球，讓世人再一次見證這個古老王朝的榮光。
勐泐故宮傣文化旅遊小鎮在充分汲地源文明的基礎之上，用一座全新的王宮將衰落的遺址覆蓋，在不斷追求歷史真相的同時，將景隴金殿國的輝煌，傣族人智慧的結晶，傣文明千百年傳承的精髓，重現在勐泐故宮傣文化旅遊小鎮的一磚一瓦，一街一牆，一宮一寺之間。
千年文脈地標之上，往昔王朝重新歸位，下一場勐泐傳奇，由此開始，不止稀貴，更是高貴。