'晚清名醫寫下一行文字,揭開光緒真實死因,學者:慈禧罪大惡極'

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同治十三年,也就是公元1874年,清宮的養心殿上演著一場鬧劇,它的名字叫做——太后要聽政。剛剛死了兒子的慈禧,一句“溥字輩無當立者”過後,她的妹夫弈譞立刻癱在了地上,嗷嗷大哭、任誰拉都不起身。從那之後,弈譞4歲的兒子,就沒有了父母,變成了慈禧太后垂簾聽政的合法依據,他有一個很好聽的年號“光緒”,也有一個非常強勢的“親爸爸”。

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同治十三年,也就是公元1874年,清宮的養心殿上演著一場鬧劇,它的名字叫做——太后要聽政。剛剛死了兒子的慈禧,一句“溥字輩無當立者”過後,她的妹夫弈譞立刻癱在了地上,嗷嗷大哭、任誰拉都不起身。從那之後,弈譞4歲的兒子,就沒有了父母,變成了慈禧太后垂簾聽政的合法依據,他有一個很好聽的年號“光緒”,也有一個非常強勢的“親爸爸”。

晚清名醫寫下一行文字,揭開光緒真實死因,學者:慈禧罪大惡極

我不認為慈禧和光緒,有著真實的母子之情,從她們兩人的舉止中,我只看到了慈禧對光緒有著十足的控制慾。對於年幼的光緒而言,“親爸爸”是威嚴的、體貼的,又是不近人情的。在生活方面,慈禧為光緒置辦棉衣,噓寒問暖;在禮儀方面,慈禧高高在上,威嚴而又莊重;在感情方面,慈禧將來看兒子的光緒生母,也就是自己的親妹妹,無情地趕出了宮門。慈禧在試圖,形成一種“嚴父慈母”的形象,進而完全地控制光緒,用以消除血緣上的缺陷。因此,慈禧不允許光緒,和生父、生母有深厚的感情,哪怕那是自己的親妹妹。

中國封建王朝制度上有一個大缺陷,除卻歷經磨難的開國之君,後代儲君大多生活在深宮高牆之中,學習四書五經是他們的必經之路,他們沒有磨鍊、經驗、實踐。因此王朝傳承越久,君主才能越顯平庸,而一兩個出類拔萃英主,又大多是通過宮廷政變登上皇位的,比如:李世民、唐玄宗、明成祖、雍正帝。

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同治十三年,也就是公元1874年,清宮的養心殿上演著一場鬧劇,它的名字叫做——太后要聽政。剛剛死了兒子的慈禧,一句“溥字輩無當立者”過後,她的妹夫弈譞立刻癱在了地上,嗷嗷大哭、任誰拉都不起身。從那之後,弈譞4歲的兒子,就沒有了父母,變成了慈禧太后垂簾聽政的合法依據,他有一個很好聽的年號“光緒”,也有一個非常強勢的“親爸爸”。

晚清名醫寫下一行文字,揭開光緒真實死因,學者:慈禧罪大惡極

我不認為慈禧和光緒,有著真實的母子之情,從她們兩人的舉止中,我只看到了慈禧對光緒有著十足的控制慾。對於年幼的光緒而言,“親爸爸”是威嚴的、體貼的,又是不近人情的。在生活方面,慈禧為光緒置辦棉衣,噓寒問暖;在禮儀方面,慈禧高高在上,威嚴而又莊重;在感情方面,慈禧將來看兒子的光緒生母,也就是自己的親妹妹,無情地趕出了宮門。慈禧在試圖,形成一種“嚴父慈母”的形象,進而完全地控制光緒,用以消除血緣上的缺陷。因此,慈禧不允許光緒,和生父、生母有深厚的感情,哪怕那是自己的親妹妹。

中國封建王朝制度上有一個大缺陷,除卻歷經磨難的開國之君,後代儲君大多生活在深宮高牆之中,學習四書五經是他們的必經之路,他們沒有磨鍊、經驗、實踐。因此王朝傳承越久,君主才能越顯平庸,而一兩個出類拔萃英主,又大多是通過宮廷政變登上皇位的,比如:李世民、唐玄宗、明成祖、雍正帝。

晚清名醫寫下一行文字,揭開光緒真實死因,學者:慈禧罪大惡極

光緒帝是一個有想法的人,他16歲時就能談古論今,對傳統文化有較高的掌握水平。之後又積極學習西方思想,在清朝的皇帝中,光緒帝是最接受西方思想的一位。但這隻能說明,光緒帝有才華,而不能說明他有才能,他缺少了集權制下有為之君必備的一項技能——權謀。如果在其它年代,光緒帝會成為一個賢明的“守成之君”,但面對西方列強的衝擊,他沒有扶大廈於將傾的能力,他缺少的是膽魄與手段。上千年前,為了反擊匈奴,漢武帝設置了內、外朝,進行集權;而上千年後,為了反擊列強,光緒帝只是找來了“康梁”。面對大時代的變革,光緒帝顯得機敏有餘、魄力不足,古往今來哪一個變革成功的人,不是大權在握呢?

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同治十三年,也就是公元1874年,清宮的養心殿上演著一場鬧劇,它的名字叫做——太后要聽政。剛剛死了兒子的慈禧,一句“溥字輩無當立者”過後,她的妹夫弈譞立刻癱在了地上,嗷嗷大哭、任誰拉都不起身。從那之後,弈譞4歲的兒子,就沒有了父母,變成了慈禧太后垂簾聽政的合法依據,他有一個很好聽的年號“光緒”,也有一個非常強勢的“親爸爸”。

晚清名醫寫下一行文字,揭開光緒真實死因,學者:慈禧罪大惡極

我不認為慈禧和光緒,有著真實的母子之情,從她們兩人的舉止中,我只看到了慈禧對光緒有著十足的控制慾。對於年幼的光緒而言,“親爸爸”是威嚴的、體貼的,又是不近人情的。在生活方面,慈禧為光緒置辦棉衣,噓寒問暖;在禮儀方面,慈禧高高在上,威嚴而又莊重;在感情方面,慈禧將來看兒子的光緒生母,也就是自己的親妹妹,無情地趕出了宮門。慈禧在試圖,形成一種“嚴父慈母”的形象,進而完全地控制光緒,用以消除血緣上的缺陷。因此,慈禧不允許光緒,和生父、生母有深厚的感情,哪怕那是自己的親妹妹。

中國封建王朝制度上有一個大缺陷,除卻歷經磨難的開國之君,後代儲君大多生活在深宮高牆之中,學習四書五經是他們的必經之路,他們沒有磨鍊、經驗、實踐。因此王朝傳承越久,君主才能越顯平庸,而一兩個出類拔萃英主,又大多是通過宮廷政變登上皇位的,比如:李世民、唐玄宗、明成祖、雍正帝。

晚清名醫寫下一行文字,揭開光緒真實死因,學者:慈禧罪大惡極

光緒帝是一個有想法的人,他16歲時就能談古論今,對傳統文化有較高的掌握水平。之後又積極學習西方思想,在清朝的皇帝中,光緒帝是最接受西方思想的一位。但這隻能說明,光緒帝有才華,而不能說明他有才能,他缺少了集權制下有為之君必備的一項技能——權謀。如果在其它年代,光緒帝會成為一個賢明的“守成之君”,但面對西方列強的衝擊,他沒有扶大廈於將傾的能力,他缺少的是膽魄與手段。上千年前,為了反擊匈奴,漢武帝設置了內、外朝,進行集權;而上千年後,為了反擊列強,光緒帝只是找來了“康梁”。面對大時代的變革,光緒帝顯得機敏有餘、魄力不足,古往今來哪一個變革成功的人,不是大權在握呢?

晚清名醫寫下一行文字,揭開光緒真實死因,學者:慈禧罪大惡極

此日漫揮天下淚,有公足壯海軍威。 ——光緒帝

1895年,光緒帝面對李鴻章草簽的《馬關條約》,不停地踱步,不停地說“不允”。光緒帝認為:《馬關條約》割地過多,不能簽訂。在一年前的甲午戰爭中,光緒帝也一力主戰,他是一個有民族、主權觀念,但又有些怯弱的君主。東西方文化的碰撞,在光緒帝身上尤為明顯:一方面,他有著“祖宗之法”,又通曉西學,對領土、民族、主權有一定認識;另一方面,他又有著宮苑內長大的封建君主特性——怯弱,這使得光緒帝無力擺脫慈禧太后的掌控。

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同治十三年,也就是公元1874年,清宮的養心殿上演著一場鬧劇,它的名字叫做——太后要聽政。剛剛死了兒子的慈禧,一句“溥字輩無當立者”過後,她的妹夫弈譞立刻癱在了地上,嗷嗷大哭、任誰拉都不起身。從那之後,弈譞4歲的兒子,就沒有了父母,變成了慈禧太后垂簾聽政的合法依據,他有一個很好聽的年號“光緒”,也有一個非常強勢的“親爸爸”。

晚清名醫寫下一行文字,揭開光緒真實死因,學者:慈禧罪大惡極

我不認為慈禧和光緒,有著真實的母子之情,從她們兩人的舉止中,我只看到了慈禧對光緒有著十足的控制慾。對於年幼的光緒而言,“親爸爸”是威嚴的、體貼的,又是不近人情的。在生活方面,慈禧為光緒置辦棉衣,噓寒問暖;在禮儀方面,慈禧高高在上,威嚴而又莊重;在感情方面,慈禧將來看兒子的光緒生母,也就是自己的親妹妹,無情地趕出了宮門。慈禧在試圖,形成一種“嚴父慈母”的形象,進而完全地控制光緒,用以消除血緣上的缺陷。因此,慈禧不允許光緒,和生父、生母有深厚的感情,哪怕那是自己的親妹妹。

中國封建王朝制度上有一個大缺陷,除卻歷經磨難的開國之君,後代儲君大多生活在深宮高牆之中,學習四書五經是他們的必經之路,他們沒有磨鍊、經驗、實踐。因此王朝傳承越久,君主才能越顯平庸,而一兩個出類拔萃英主,又大多是通過宮廷政變登上皇位的,比如:李世民、唐玄宗、明成祖、雍正帝。

晚清名醫寫下一行文字,揭開光緒真實死因,學者:慈禧罪大惡極

光緒帝是一個有想法的人,他16歲時就能談古論今,對傳統文化有較高的掌握水平。之後又積極學習西方思想,在清朝的皇帝中,光緒帝是最接受西方思想的一位。但這隻能說明,光緒帝有才華,而不能說明他有才能,他缺少了集權制下有為之君必備的一項技能——權謀。如果在其它年代,光緒帝會成為一個賢明的“守成之君”,但面對西方列強的衝擊,他沒有扶大廈於將傾的能力,他缺少的是膽魄與手段。上千年前,為了反擊匈奴,漢武帝設置了內、外朝,進行集權;而上千年後,為了反擊列強,光緒帝只是找來了“康梁”。面對大時代的變革,光緒帝顯得機敏有餘、魄力不足,古往今來哪一個變革成功的人,不是大權在握呢?

晚清名醫寫下一行文字,揭開光緒真實死因,學者:慈禧罪大惡極

此日漫揮天下淚,有公足壯海軍威。 ——光緒帝

1895年,光緒帝面對李鴻章草簽的《馬關條約》,不停地踱步,不停地說“不允”。光緒帝認為:《馬關條約》割地過多,不能簽訂。在一年前的甲午戰爭中,光緒帝也一力主戰,他是一個有民族、主權觀念,但又有些怯弱的君主。東西方文化的碰撞,在光緒帝身上尤為明顯:一方面,他有著“祖宗之法”,又通曉西學,對領土、民族、主權有一定認識;另一方面,他又有著宮苑內長大的封建君主特性——怯弱,這使得光緒帝無力擺脫慈禧太后的掌控。

晚清名醫寫下一行文字,揭開光緒真實死因,學者:慈禧罪大惡極

《馬關條約》簽訂後,光緒帝對清政府的腐朽,有了更深層次的認識,包括李鴻章在內的老臣,對於西學始終停留在“借用”的階段,這使得康有為、梁啟超等人,受到了光緒帝的青睞。一場“浩浩蕩蕩”的百日維新由此而來,光緒帝懷著成為彼得大帝的美夢,被“親爸爸”慈禧囚禁在了瀛臺。

我有意振興中國,但你知道我不能做主,不能如我的志。 ——光緒帝

光緒帝囚禁瀛臺之後,面對朝政一言不發,他和慈禧的關係徹底破裂,但他在瀛臺的十年沒有一刻放棄研究西方法律。怯弱的光緒帝,不敢反對慈禧;但他還是有著振興中國的意願的,而這一縷希望,就是慈禧病逝。

我病得很重,但我心覺得老佛爺一定會死在我之前。如果這樣,我要下令斬殺袁世凱和李蓮英。 ——光緒日記

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同治十三年,也就是公元1874年,清宮的養心殿上演著一場鬧劇,它的名字叫做——太后要聽政。剛剛死了兒子的慈禧,一句“溥字輩無當立者”過後,她的妹夫弈譞立刻癱在了地上,嗷嗷大哭、任誰拉都不起身。從那之後,弈譞4歲的兒子,就沒有了父母,變成了慈禧太后垂簾聽政的合法依據,他有一個很好聽的年號“光緒”,也有一個非常強勢的“親爸爸”。

晚清名醫寫下一行文字,揭開光緒真實死因,學者:慈禧罪大惡極

我不認為慈禧和光緒,有著真實的母子之情,從她們兩人的舉止中,我只看到了慈禧對光緒有著十足的控制慾。對於年幼的光緒而言,“親爸爸”是威嚴的、體貼的,又是不近人情的。在生活方面,慈禧為光緒置辦棉衣,噓寒問暖;在禮儀方面,慈禧高高在上,威嚴而又莊重;在感情方面,慈禧將來看兒子的光緒生母,也就是自己的親妹妹,無情地趕出了宮門。慈禧在試圖,形成一種“嚴父慈母”的形象,進而完全地控制光緒,用以消除血緣上的缺陷。因此,慈禧不允許光緒,和生父、生母有深厚的感情,哪怕那是自己的親妹妹。

中國封建王朝制度上有一個大缺陷,除卻歷經磨難的開國之君,後代儲君大多生活在深宮高牆之中,學習四書五經是他們的必經之路,他們沒有磨鍊、經驗、實踐。因此王朝傳承越久,君主才能越顯平庸,而一兩個出類拔萃英主,又大多是通過宮廷政變登上皇位的,比如:李世民、唐玄宗、明成祖、雍正帝。

晚清名醫寫下一行文字,揭開光緒真實死因,學者:慈禧罪大惡極

光緒帝是一個有想法的人,他16歲時就能談古論今,對傳統文化有較高的掌握水平。之後又積極學習西方思想,在清朝的皇帝中,光緒帝是最接受西方思想的一位。但這隻能說明,光緒帝有才華,而不能說明他有才能,他缺少了集權制下有為之君必備的一項技能——權謀。如果在其它年代,光緒帝會成為一個賢明的“守成之君”,但面對西方列強的衝擊,他沒有扶大廈於將傾的能力,他缺少的是膽魄與手段。上千年前,為了反擊匈奴,漢武帝設置了內、外朝,進行集權;而上千年後,為了反擊列強,光緒帝只是找來了“康梁”。面對大時代的變革,光緒帝顯得機敏有餘、魄力不足,古往今來哪一個變革成功的人,不是大權在握呢?

晚清名醫寫下一行文字,揭開光緒真實死因,學者:慈禧罪大惡極

此日漫揮天下淚,有公足壯海軍威。 ——光緒帝

1895年,光緒帝面對李鴻章草簽的《馬關條約》,不停地踱步,不停地說“不允”。光緒帝認為:《馬關條約》割地過多,不能簽訂。在一年前的甲午戰爭中,光緒帝也一力主戰,他是一個有民族、主權觀念,但又有些怯弱的君主。東西方文化的碰撞,在光緒帝身上尤為明顯:一方面,他有著“祖宗之法”,又通曉西學,對領土、民族、主權有一定認識;另一方面,他又有著宮苑內長大的封建君主特性——怯弱,這使得光緒帝無力擺脫慈禧太后的掌控。

晚清名醫寫下一行文字,揭開光緒真實死因,學者:慈禧罪大惡極

《馬關條約》簽訂後,光緒帝對清政府的腐朽,有了更深層次的認識,包括李鴻章在內的老臣,對於西學始終停留在“借用”的階段,這使得康有為、梁啟超等人,受到了光緒帝的青睞。一場“浩浩蕩蕩”的百日維新由此而來,光緒帝懷著成為彼得大帝的美夢,被“親爸爸”慈禧囚禁在了瀛臺。

我有意振興中國,但你知道我不能做主,不能如我的志。 ——光緒帝

光緒帝囚禁瀛臺之後,面對朝政一言不發,他和慈禧的關係徹底破裂,但他在瀛臺的十年沒有一刻放棄研究西方法律。怯弱的光緒帝,不敢反對慈禧;但他還是有著振興中國的意願的,而這一縷希望,就是慈禧病逝。

我病得很重,但我心覺得老佛爺一定會死在我之前。如果這樣,我要下令斬殺袁世凱和李蓮英。 ——光緒日記

晚清名醫寫下一行文字,揭開光緒真實死因,學者:慈禧罪大惡極

受監視的光緒帝,這段日記使得李蓮英膽顫心驚,他就向病重的慈禧添油加醋的彙報了。慈禧聽完後,說了一句:“我不能死在他之前”!之後,在慈禧病逝的前一天,光緒帝突然死了。晚晴名醫屈桂亭,在為光緒帝診斷後,於《診治光緒帝祕記》中記下:光緒帝死前“在床上不停翻滾”,不斷地大叫“肚子疼得不得了”,並且“面黑,舌焦黃”。光緒的異常舉動,加上死在慈禧前1天,將死因指向了——毒殺。

崇陵出土的光緒頭髮,專家化驗之後顯示:“砷”嚴重超標,而砒霜中就大量含有“砷”的成分。專家們編寫的《清載湉死因研究工作報告》中,認為光緒帝是吞服了大量砒霜,而被毒死的。光緒帝這個有著明顯,東西方文化碰撞痕跡的君主,在救亡圖存的道路上,與封建保守派慈禧太后,矛盾不斷激化,最終慘死瀛臺。而慈禧太后,在數十年的實際統治中,徹底將“權力”攬到了自己身邊,為此她一步步走上了,“量中華之物力,結與國之歡心”的道路。

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