《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”。共有六千字左右，一共十三篇。下面給大家列舉各篇的簡介！
第一篇《始計篇》
講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。《始計篇》也簡稱《計篇》，是《孫子兵法》的第一篇，“計”本義是計算、估計，在這裡指戰前的戰略謀劃。
第二篇《作戰篇》
講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。“作”是“製造”“興起”之意。“作戰”這裡不是指戰爭，而是指戰爭前的準備和籌劃，屬於“未戰而廟算”的範疇。
第三篇《謀攻篇》
講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。
第四篇《軍形篇》
講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備。
第五篇《兵勢篇》
講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
第六篇《虛實篇》
講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。
第七篇《軍爭篇》
講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰的先機之利。
第八篇《九變篇》
講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。
第九篇《行軍篇》
講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
第十篇《地形篇》
講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。
第十一篇《九地篇》
講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。
第十二篇《火攻篇》
講的是以火助攻與“慎戰”思想。
第十三篇《用間篇》
講的是五種間諜的配合使用。
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
孫武
其人簡介
孫武，字長卿，中國古代偉大的軍事家，生於春秋末期，具體生卒年不可考。有說法說其生卒年為（公園前545-公園前470），著有《孫子兵法》，曾以該書十三篇去見吳王闔閭，闔閭命孫武以宮女列隊演練之，看到其確實有軍事才能後隨即被吳王任命為大將，領兵打仗是戰無不勝、攻無不克；他的一生最為經典的戰例是以三萬之眾滅了楚國二十萬軍隊，五戰五捷，攻入了楚國都城郢都，一度曾滅亡楚國。公元前496年，吳王闔閭伐越失利被越國大將靈姑浮射殺，太子夫差隨之即位。養精蓄銳三年即公元前494年越王勾踐從水路攻吳，在伍子胥、孫武的謀劃下，吳軍夜裡佈置了許多詐兵，舉著火把兵分兩路，在夜幕的掩護下吳軍對越軍發動了進攻，一舉大敗勾踐，勾踐帶著5000殘兵跑到了叫會稽山的地方，面對吳軍的圍困，勾踐只能去向吳國求和，夫差不顧孫武、伍子胥的勸阻竟然答應，為以後留下了禍患。在隨後的爭霸中，夫差率領軍隊向北打敗了齊國，與晉國、魯國等國君在黃池會盟，倚仗強大的軍力，夫差終於當上了霸主！吳國軍隊、軍事方面的強大優勢與孫武是分不開的，可謂是勞苦功高。但夫差取得霸主地位後逐漸變得驕奢淫逸起來，對孫武、伍子胥這些忠臣不在那麼言聽計從了，反而寵信小人伯嚭，這給勾踐創造了機會；獻美女西施、鄭旦以消磨夫差鬥志，使其大興土木，這些都損耗了國力。自己又親自侍奉夫差，臥薪嚐膽；由於伍子胥的一再苦諫，夫差終於將其賜死。好友伍子胥的死使孫武意識到“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，看透了夫差的自以為是和剛愎自用，於是便悄然歸隱在山林之間了，根據自己指揮作戰的經驗對其兵法做了修訂，使其更加完善。
《孫子兵法》被後世推崇為兵學聖典，《武經七書》之首，誕生至今已有2500多年曆史，歷代都有研究。李世民曾說“觀諸兵書，無出孫武”，兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。在科技高度發達的今天，它的光芒依然耀眼！《孫子兵法》早已經走向世界，它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上佔有重要的地位。美國西點軍校把它列為必讀之書，日韓、東南亞等其它國家的企業家、各領域的名人也在學習這部書，《孫子兵法》屬於中國也屬於全世界，對此，我們應該感謝孫武，他的智慧也將為我們後人所繼承和創新。
今天給各位歷史迷和軍迷推薦《孫子兵法》這部兵書，經典當常看常讀，每一次讀都有新的理解和感悟，讀書日已過，但我們應該養成經常讀書的習慣，常讀書、讀好書！