'四川青神縣玉蟾寺主持，竟然會川劇會變臉'
夢寄玉蟾寺
夢寄玉蟾寺
主江，釋鎮福，俗名鍾福康，現年76歲，四川省眉山市青神縣河壩子鎮周家山玉蟾寺的住持。
玉蟾寺，諸峰重疊，山巒起伏，林木倉翠，高巖如削，清溪明淨，湖水碧藍，清幽雅靜，景色迷人，明代時殿宇恢宏，氣勢雄偉，僧侶眾多，香火旺盛。
夢寄玉蟾寺
主江，釋鎮福，俗名鍾福康，現年76歲，四川省眉山市青神縣河壩子鎮周家山玉蟾寺的住持。
玉蟾寺，諸峰重疊，山巒起伏，林木倉翠，高巖如削，清溪明淨，湖水碧藍，清幽雅靜，景色迷人，明代時殿宇恢宏，氣勢雄偉，僧侶眾多，香火旺盛。
我原藉是樂山市市中區安谷鎮，峨眉山是我的第二故鄉，我經常到報國寺遊玩，和僧人們打的火熱。1958年，我15歲時考入樂山地區川劇團創辦的川劇培訓學校娃娃班學習川劇表演，半年後因政策規定，川劇培訓學校只能錄取城鎮居民戶口的學員，身為農村戶口的我便被辭退回鄉。
後來，我與原川劇培訓學校的同班同學於躍飛成為好友，我向他學會了川劇變臉的絕技，只因沒有道具和臉譜，無法具體演示，只好半途而廢。
此後，在生活中歷經艱辛，也從事過廚藝，並學有所成，曾到北京中南海展示過廚藝，受到楊汝岱等黨和國家領導人的接見和讚賞，在中南海做廚師，並給首長們做飯，常常看到首長夫人們去寺院上香，談論佛教，我說那是迷信，首長夫人們說：佛教是宗教信仰，你今天可以信，明天就可以不信，後來退休回家，便於1993年在峨眉山報國寺皈依佛門，出家為僧，法名釋鎮福。
夢寄玉蟾寺
主江，釋鎮福，俗名鍾福康，現年76歲，四川省眉山市青神縣河壩子鎮周家山玉蟾寺的住持。
玉蟾寺，諸峰重疊，山巒起伏，林木倉翠，高巖如削，清溪明淨，湖水碧藍，清幽雅靜，景色迷人，明代時殿宇恢宏，氣勢雄偉，僧侶眾多，香火旺盛。
我原藉是樂山市市中區安谷鎮，峨眉山是我的第二故鄉，我經常到報國寺遊玩，和僧人們打的火熱。1958年，我15歲時考入樂山地區川劇團創辦的川劇培訓學校娃娃班學習川劇表演，半年後因政策規定，川劇培訓學校只能錄取城鎮居民戶口的學員，身為農村戶口的我便被辭退回鄉。
後來，我與原川劇培訓學校的同班同學於躍飛成為好友，我向他學會了川劇變臉的絕技，只因沒有道具和臉譜，無法具體演示，只好半途而廢。
此後，在生活中歷經艱辛，也從事過廚藝，並學有所成，曾到北京中南海展示過廚藝，受到楊汝岱等黨和國家領導人的接見和讚賞，在中南海做廚師，並給首長們做飯，常常看到首長夫人們去寺院上香，談論佛教，我說那是迷信，首長夫人們說：佛教是宗教信仰，你今天可以信，明天就可以不信，後來退休回家，便於1993年在峨眉山報國寺皈依佛門，出家為僧，法名釋鎮福。
2003年，我來到青神縣河壩子的玉蟾寺，看到這兒山青水秀，空氣清新，環境優雅，我便在玉蟾寺落腳。
當初我到玉蟾寺時，玉蟾寺的大雄寶殿還是一座草房，四處是雜草叢生，廟宇大多損毀，只留下斷壁殘垣，但玉蟾寺因劉海戲蟾登仙，自古便很有名氣，便決心在此恢復重建古寺，並任玉蟾寺住持和青神縣佛教協會會長，後來，在當地政襯和宗教部門與廣大民眾的支持下，我經多方化緣和募集資金，恢復重建了大雄寶殿、佛像和僧房等，在進寺的路旁建有一個亭子，內有一尊濟公佛像端著酒杯，手執扇子，寺內供奉佛祖釋迦牟尼，左右兩邊侍立養摩訶迦葉和阿難陀，佛祖施無畏印，臺灣佛教界人士送來渡金媽祖像，把哪吒像帶到這裡認祖歸宗，據說哪吒的祖先就在玉蟾寺，臺商送來了劉海像，把仙姑洞修好了，如今從寺旁修了上白石巖頂端的石階，香客們可以登上巖頂俯視玉蟾寺全貌，遠眺群山秀色，接下來對玉蟾寺還有更大氣的規劃。
夢寄玉蟾寺
主江，釋鎮福，俗名鍾福康，現年76歲，四川省眉山市青神縣河壩子鎮周家山玉蟾寺的住持。
玉蟾寺，諸峰重疊，山巒起伏，林木倉翠，高巖如削，清溪明淨，湖水碧藍，清幽雅靜，景色迷人，明代時殿宇恢宏，氣勢雄偉，僧侶眾多，香火旺盛。
我原藉是樂山市市中區安谷鎮，峨眉山是我的第二故鄉，我經常到報國寺遊玩，和僧人們打的火熱。1958年，我15歲時考入樂山地區川劇團創辦的川劇培訓學校娃娃班學習川劇表演，半年後因政策規定，川劇培訓學校只能錄取城鎮居民戶口的學員，身為農村戶口的我便被辭退回鄉。
後來，我與原川劇培訓學校的同班同學於躍飛成為好友，我向他學會了川劇變臉的絕技，只因沒有道具和臉譜，無法具體演示，只好半途而廢。
此後，在生活中歷經艱辛，也從事過廚藝，並學有所成，曾到北京中南海展示過廚藝，受到楊汝岱等黨和國家領導人的接見和讚賞，在中南海做廚師，並給首長們做飯，常常看到首長夫人們去寺院上香，談論佛教，我說那是迷信，首長夫人們說：佛教是宗教信仰，你今天可以信，明天就可以不信，後來退休回家，便於1993年在峨眉山報國寺皈依佛門，出家為僧，法名釋鎮福。
2003年，我來到青神縣河壩子的玉蟾寺，看到這兒山青水秀，空氣清新，環境優雅，我便在玉蟾寺落腳。
當初我到玉蟾寺時，玉蟾寺的大雄寶殿還是一座草房，四處是雜草叢生，廟宇大多損毀，只留下斷壁殘垣，但玉蟾寺因劉海戲蟾登仙，自古便很有名氣，便決心在此恢復重建古寺，並任玉蟾寺住持和青神縣佛教協會會長，後來，在當地政襯和宗教部門與廣大民眾的支持下，我經多方化緣和募集資金，恢復重建了大雄寶殿、佛像和僧房等，在進寺的路旁建有一個亭子，內有一尊濟公佛像端著酒杯，手執扇子，寺內供奉佛祖釋迦牟尼，左右兩邊侍立養摩訶迦葉和阿難陀，佛祖施無畏印，臺灣佛教界人士送來渡金媽祖像，把哪吒像帶到這裡認祖歸宗，據說哪吒的祖先就在玉蟾寺，臺商送來了劉海像，把仙姑洞修好了，如今從寺旁修了上白石巖頂端的石階，香客們可以登上巖頂俯視玉蟾寺全貌，遠眺群山秀色，接下來對玉蟾寺還有更大氣的規劃。
前幾年，因國家號召傳承和絃揚優秀傳統文化與非物質文化遺產，我便想到了多年來一直難以忘懷的川劇變臉這一優秀的非物質文化遺產，我應該繼續學習和傳承川劇變臉，我便到重慶市合慶區三匯鎮，向當地川劇變臉名師李老師和秦老師學藝，二位老師向我精心傳授了川劇變臉中的吞火、吐火和各種人物臉譜的變換絕技。
我學會了川劇變臉絕技後，仍回到河壩子玉蟾寺，為了弘揚川劇變臉絕技，除了時常在玉蟾寺和河壩子集鎮表演外，還應邀到峨眉山、沙灣、重慶、成都、達州等地表演川劇變臉。後來，我加入了四川省通俗文藝研究會，並隨研究會組團到臺灣、馬來西亞等地去參加活動，曾登臺表演過川劇變臉的絕技，深受海內外觀眾歡迎，為此央視還邀請我去央視去做專訪。
夢寄玉蟾寺
主江，釋鎮福，俗名鍾福康，現年76歲，四川省眉山市青神縣河壩子鎮周家山玉蟾寺的住持。
玉蟾寺，諸峰重疊，山巒起伏，林木倉翠，高巖如削，清溪明淨，湖水碧藍，清幽雅靜，景色迷人，明代時殿宇恢宏，氣勢雄偉，僧侶眾多，香火旺盛。
我原藉是樂山市市中區安谷鎮，峨眉山是我的第二故鄉，我經常到報國寺遊玩，和僧人們打的火熱。1958年，我15歲時考入樂山地區川劇團創辦的川劇培訓學校娃娃班學習川劇表演，半年後因政策規定，川劇培訓學校只能錄取城鎮居民戶口的學員，身為農村戶口的我便被辭退回鄉。
後來，我與原川劇培訓學校的同班同學於躍飛成為好友，我向他學會了川劇變臉的絕技，只因沒有道具和臉譜，無法具體演示，只好半途而廢。
此後，在生活中歷經艱辛，也從事過廚藝，並學有所成，曾到北京中南海展示過廚藝，受到楊汝岱等黨和國家領導人的接見和讚賞，在中南海做廚師，並給首長們做飯，常常看到首長夫人們去寺院上香，談論佛教，我說那是迷信，首長夫人們說：佛教是宗教信仰，你今天可以信，明天就可以不信，後來退休回家，便於1993年在峨眉山報國寺皈依佛門，出家為僧，法名釋鎮福。
2003年，我來到青神縣河壩子的玉蟾寺，看到這兒山青水秀，空氣清新，環境優雅，我便在玉蟾寺落腳。
當初我到玉蟾寺時，玉蟾寺的大雄寶殿還是一座草房，四處是雜草叢生，廟宇大多損毀，只留下斷壁殘垣，但玉蟾寺因劉海戲蟾登仙，自古便很有名氣，便決心在此恢復重建古寺，並任玉蟾寺住持和青神縣佛教協會會長，後來，在當地政襯和宗教部門與廣大民眾的支持下，我經多方化緣和募集資金，恢復重建了大雄寶殿、佛像和僧房等，在進寺的路旁建有一個亭子，內有一尊濟公佛像端著酒杯，手執扇子，寺內供奉佛祖釋迦牟尼，左右兩邊侍立養摩訶迦葉和阿難陀，佛祖施無畏印，臺灣佛教界人士送來渡金媽祖像，把哪吒像帶到這裡認祖歸宗，據說哪吒的祖先就在玉蟾寺，臺商送來了劉海像，把仙姑洞修好了，如今從寺旁修了上白石巖頂端的石階，香客們可以登上巖頂俯視玉蟾寺全貌，遠眺群山秀色，接下來對玉蟾寺還有更大氣的規劃。
前幾年，因國家號召傳承和絃揚優秀傳統文化與非物質文化遺產，我便想到了多年來一直難以忘懷的川劇變臉這一優秀的非物質文化遺產，我應該繼續學習和傳承川劇變臉，我便到重慶市合慶區三匯鎮，向當地川劇變臉名師李老師和秦老師學藝，二位老師向我精心傳授了川劇變臉中的吞火、吐火和各種人物臉譜的變換絕技。
我學會了川劇變臉絕技後，仍回到河壩子玉蟾寺，為了弘揚川劇變臉絕技，除了時常在玉蟾寺和河壩子集鎮表演外，還應邀到峨眉山、沙灣、重慶、成都、達州等地表演川劇變臉。後來，我加入了四川省通俗文藝研究會，並隨研究會組團到臺灣、馬來西亞等地去參加活動，曾登臺表演過川劇變臉的絕技，深受海內外觀眾歡迎，為此央視還邀請我去央視去做專訪。