'人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀'

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人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

慾望有時候就象一杯毒藥,會上癮,由不得自己;搶紅燈、搶座位、搶車道、搶房號、搶鹽、搶衣服等屢見不鮮,創業、成功、夢想、情商、人脈、話術被做成了一門門學問,不同的人在不同的場合不斷被吆喝販賣,甚至演變成一種生存之道。

逃離慾望有時候也象一杯毒藥,急切想遠離嘈雜的主流,甚至採菊東籬下,悠然見南山;於是各種佛系充斥我們的視野,佛系旅行,佛系工作,佛繫戀愛、佛系生活。

沒有創業沒有房子就跟沒有夢想靈魂的行屍一樣;都不好意思跟人聊天;在物慾橫流裡刨出極簡主義盛行,自己都分不清到底是貧窮還是境界。

我們活在一個很容易被忽視的年代,又極度個性閃耀的時代

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人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

慾望有時候就象一杯毒藥,會上癮,由不得自己;搶紅燈、搶座位、搶車道、搶房號、搶鹽、搶衣服等屢見不鮮,創業、成功、夢想、情商、人脈、話術被做成了一門門學問,不同的人在不同的場合不斷被吆喝販賣,甚至演變成一種生存之道。

逃離慾望有時候也象一杯毒藥,急切想遠離嘈雜的主流,甚至採菊東籬下,悠然見南山;於是各種佛系充斥我們的視野,佛系旅行,佛系工作,佛繫戀愛、佛系生活。

沒有創業沒有房子就跟沒有夢想靈魂的行屍一樣;都不好意思跟人聊天;在物慾橫流裡刨出極簡主義盛行,自己都分不清到底是貧窮還是境界。

我們活在一個很容易被忽視的年代,又極度個性閃耀的時代

人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

互聯網時代鋪天蓋地的碎片化信息,你不得不拼命追趕,耗盡了我們的精力時間與耐心,生怕錯過每一條朋友圈、每一個新聞熱點、各種朋友群裡的聊天象個永遠不會停止的永動機,變得無所不知無所不能的知識論點,也正一步一步摧毀我們的事物本質邏輯構建的深度思考能力;

反之,每個人都有了自我表達的平臺,受害者都成了始作俑者;每個人都與“這個世界相關”錯覺使人如此興奮,不容也不想被忽視。大數據算法推波助瀾每天根據你的“興趣”不斷推送;個人偏好也成為一個信息蠶繭,更容易滿足“自我偏見”同時也更容易被虛假、詐騙,輿論所操縱。

我們如此焦慮不安患得患失,幾乎是這個時代所有人的慢性病,大多數人都一直在漠視自己又極具想表達,在碎片化的信息洪流裡尋找自我。

醉生夢死消費主義背後的文化荒漠-烏合之眾

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人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

慾望有時候就象一杯毒藥,會上癮,由不得自己;搶紅燈、搶座位、搶車道、搶房號、搶鹽、搶衣服等屢見不鮮,創業、成功、夢想、情商、人脈、話術被做成了一門門學問,不同的人在不同的場合不斷被吆喝販賣,甚至演變成一種生存之道。

逃離慾望有時候也象一杯毒藥,急切想遠離嘈雜的主流,甚至採菊東籬下,悠然見南山;於是各種佛系充斥我們的視野,佛系旅行,佛系工作,佛繫戀愛、佛系生活。

沒有創業沒有房子就跟沒有夢想靈魂的行屍一樣;都不好意思跟人聊天;在物慾橫流裡刨出極簡主義盛行,自己都分不清到底是貧窮還是境界。

我們活在一個很容易被忽視的年代,又極度個性閃耀的時代

人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

互聯網時代鋪天蓋地的碎片化信息,你不得不拼命追趕,耗盡了我們的精力時間與耐心,生怕錯過每一條朋友圈、每一個新聞熱點、各種朋友群裡的聊天象個永遠不會停止的永動機,變得無所不知無所不能的知識論點,也正一步一步摧毀我們的事物本質邏輯構建的深度思考能力;

反之,每個人都有了自我表達的平臺,受害者都成了始作俑者;每個人都與“這個世界相關”錯覺使人如此興奮,不容也不想被忽視。大數據算法推波助瀾每天根據你的“興趣”不斷推送;個人偏好也成為一個信息蠶繭,更容易滿足“自我偏見”同時也更容易被虛假、詐騙,輿論所操縱。

我們如此焦慮不安患得患失,幾乎是這個時代所有人的慢性病,大多數人都一直在漠視自己又極具想表達,在碎片化的信息洪流裡尋找自我。

醉生夢死消費主義背後的文化荒漠-烏合之眾

人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

傳統價值評價體系被物質與金錢所替代,在物慾橫流的世界裡獨善其身變得如此艱難;單獨的個體根本無法抵抗外部環境,人性的善惡、貪婪、求知、愛恨都在環境裡沉淪。

成功的標準、婚姻、愛情都被流行文化被重新定義,於是,發520元紅包的男人遠沒有比發1314元紅包的男人更愛女人,發5.2的人根本不配有女人........愛情都變得如此純粹簡單,簡單到我們為之瘋狂也無所適從。

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人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

慾望有時候就象一杯毒藥,會上癮,由不得自己;搶紅燈、搶座位、搶車道、搶房號、搶鹽、搶衣服等屢見不鮮,創業、成功、夢想、情商、人脈、話術被做成了一門門學問,不同的人在不同的場合不斷被吆喝販賣,甚至演變成一種生存之道。

逃離慾望有時候也象一杯毒藥,急切想遠離嘈雜的主流,甚至採菊東籬下,悠然見南山;於是各種佛系充斥我們的視野,佛系旅行,佛系工作,佛繫戀愛、佛系生活。

沒有創業沒有房子就跟沒有夢想靈魂的行屍一樣;都不好意思跟人聊天;在物慾橫流裡刨出極簡主義盛行,自己都分不清到底是貧窮還是境界。

我們活在一個很容易被忽視的年代,又極度個性閃耀的時代

人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

互聯網時代鋪天蓋地的碎片化信息,你不得不拼命追趕,耗盡了我們的精力時間與耐心,生怕錯過每一條朋友圈、每一個新聞熱點、各種朋友群裡的聊天象個永遠不會停止的永動機,變得無所不知無所不能的知識論點,也正一步一步摧毀我們的事物本質邏輯構建的深度思考能力;

反之,每個人都有了自我表達的平臺,受害者都成了始作俑者;每個人都與“這個世界相關”錯覺使人如此興奮,不容也不想被忽視。大數據算法推波助瀾每天根據你的“興趣”不斷推送;個人偏好也成為一個信息蠶繭,更容易滿足“自我偏見”同時也更容易被虛假、詐騙,輿論所操縱。

我們如此焦慮不安患得患失,幾乎是這個時代所有人的慢性病,大多數人都一直在漠視自己又極具想表達,在碎片化的信息洪流裡尋找自我。

醉生夢死消費主義背後的文化荒漠-烏合之眾

人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

傳統價值評價體系被物質與金錢所替代,在物慾橫流的世界裡獨善其身變得如此艱難;單獨的個體根本無法抵抗外部環境,人性的善惡、貪婪、求知、愛恨都在環境裡沉淪。

成功的標準、婚姻、愛情都被流行文化被重新定義,於是,發520元紅包的男人遠沒有比發1314元紅包的男人更愛女人,發5.2的人根本不配有女人........愛情都變得如此純粹簡單,簡單到我們為之瘋狂也無所適從。

人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

法國社會心理學家古斯塔夫。勒龐:一個群體中的個人,也不過是沙漠中的一粒細沙,可以被風吹到任何地方。

從眾心理應育而生,有人因貪婪從眾,譬如搶衣服、貓爪杯,商品價值理念是否真正認可或者根本不必思考,別人搶了,自己不去就虧了,獲得的滿足感就足以讓大眾瘋狂;有人因恐懼而從眾,沒有人願意被大眾所拋棄,成功學、心靈雞湯、一轉眼就怕自己沒有跟上步伐;有人因害怕孤單而從眾,侃八卦、追星、罵國足每個人都不願意在朋友圈活得比別人慘;

法國社會心理學家古斯塔夫。勒龐:群體的無意識行為代替了個人有意識行為,只知道簡單而極端的感受,提供給他們各種意見、想法和信念,他們會全盤接受或者一概拒絕,將其視為絕對真正或絕對謬論。

託庇與“集體意識”最容易獲得安全感;理性總是和判斷、推理、本質、規律、邏輯做依據;感性則是和現象、感覺、情緒、直覺作為行為依據;流行文化之所以能夠流行是因為易懂易學,不需要通過自身學習、體驗、思考,也更容易完成自我的人性心理建設與外部環境的匹配。

選擇意味著放棄,自由變成了枷瑣

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人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

慾望有時候就象一杯毒藥,會上癮,由不得自己;搶紅燈、搶座位、搶車道、搶房號、搶鹽、搶衣服等屢見不鮮,創業、成功、夢想、情商、人脈、話術被做成了一門門學問,不同的人在不同的場合不斷被吆喝販賣,甚至演變成一種生存之道。

逃離慾望有時候也象一杯毒藥,急切想遠離嘈雜的主流,甚至採菊東籬下,悠然見南山;於是各種佛系充斥我們的視野,佛系旅行,佛系工作,佛繫戀愛、佛系生活。

沒有創業沒有房子就跟沒有夢想靈魂的行屍一樣;都不好意思跟人聊天;在物慾橫流裡刨出極簡主義盛行,自己都分不清到底是貧窮還是境界。

我們活在一個很容易被忽視的年代,又極度個性閃耀的時代

人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

互聯網時代鋪天蓋地的碎片化信息,你不得不拼命追趕,耗盡了我們的精力時間與耐心,生怕錯過每一條朋友圈、每一個新聞熱點、各種朋友群裡的聊天象個永遠不會停止的永動機,變得無所不知無所不能的知識論點,也正一步一步摧毀我們的事物本質邏輯構建的深度思考能力;

反之,每個人都有了自我表達的平臺,受害者都成了始作俑者;每個人都與“這個世界相關”錯覺使人如此興奮,不容也不想被忽視。大數據算法推波助瀾每天根據你的“興趣”不斷推送;個人偏好也成為一個信息蠶繭,更容易滿足“自我偏見”同時也更容易被虛假、詐騙,輿論所操縱。

我們如此焦慮不安患得患失,幾乎是這個時代所有人的慢性病,大多數人都一直在漠視自己又極具想表達,在碎片化的信息洪流裡尋找自我。

醉生夢死消費主義背後的文化荒漠-烏合之眾

人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

傳統價值評價體系被物質與金錢所替代,在物慾橫流的世界裡獨善其身變得如此艱難;單獨的個體根本無法抵抗外部環境,人性的善惡、貪婪、求知、愛恨都在環境裡沉淪。

成功的標準、婚姻、愛情都被流行文化被重新定義,於是,發520元紅包的男人遠沒有比發1314元紅包的男人更愛女人,發5.2的人根本不配有女人........愛情都變得如此純粹簡單,簡單到我們為之瘋狂也無所適從。

人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

法國社會心理學家古斯塔夫。勒龐:一個群體中的個人,也不過是沙漠中的一粒細沙,可以被風吹到任何地方。

從眾心理應育而生,有人因貪婪從眾,譬如搶衣服、貓爪杯,商品價值理念是否真正認可或者根本不必思考,別人搶了,自己不去就虧了,獲得的滿足感就足以讓大眾瘋狂;有人因恐懼而從眾,沒有人願意被大眾所拋棄,成功學、心靈雞湯、一轉眼就怕自己沒有跟上步伐;有人因害怕孤單而從眾,侃八卦、追星、罵國足每個人都不願意在朋友圈活得比別人慘;

法國社會心理學家古斯塔夫。勒龐:群體的無意識行為代替了個人有意識行為,只知道簡單而極端的感受,提供給他們各種意見、想法和信念,他們會全盤接受或者一概拒絕,將其視為絕對真正或絕對謬論。

託庇與“集體意識”最容易獲得安全感;理性總是和判斷、推理、本質、規律、邏輯做依據;感性則是和現象、感覺、情緒、直覺作為行為依據;流行文化之所以能夠流行是因為易懂易學,不需要通過自身學習、體驗、思考,也更容易完成自我的人性心理建設與外部環境的匹配。

選擇意味著放棄,自由變成了枷瑣

人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

終究大多數人被留在了井底,被組織淘汰,被社會拋棄;不是見不到別人好,只是我們無瑕顧及遠方,只是需要比身邊的人更強,更快,更有錢,更多粉絲,更美;擁有更多就成了動力。

隨波逐流,爭搶就成了生命的常態。

就象是一杯毒藥。

不管你如何努力,根據帕累托法則(Pareto's principle)也稱為二八定律,互聯網推平這個世界讓大家都發現,總是會有人比你更成功,比你更有富足,比你更幸福,比你更時尚......

生活在追著你跑,而你就象滾筒籠子裡的倉鼠,有一天,忽然明白籠子的本質,於是你不再奔跑;換個法子生活,看似自由,你只不過是開始重新編織另一個枷瑣,無法自拔。

就是另一杯毒藥。

於是,我們活成了自己都討厭的樣子。

兩杯毒藥,請自選一杯,幹了。

順勢而為識時務是一種智慧,一定也會是嘈雜的,就象聯想;逆勢而行未必是一種錯誤,但一定會是孤獨的,就象華為;人也不過如此。

人始終都只是跟自己獨處,於是孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀。

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人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

慾望有時候就象一杯毒藥,會上癮,由不得自己;搶紅燈、搶座位、搶車道、搶房號、搶鹽、搶衣服等屢見不鮮,創業、成功、夢想、情商、人脈、話術被做成了一門門學問,不同的人在不同的場合不斷被吆喝販賣,甚至演變成一種生存之道。

逃離慾望有時候也象一杯毒藥,急切想遠離嘈雜的主流,甚至採菊東籬下,悠然見南山;於是各種佛系充斥我們的視野,佛系旅行,佛系工作,佛繫戀愛、佛系生活。

沒有創業沒有房子就跟沒有夢想靈魂的行屍一樣;都不好意思跟人聊天;在物慾橫流裡刨出極簡主義盛行,自己都分不清到底是貧窮還是境界。

我們活在一個很容易被忽視的年代,又極度個性閃耀的時代

人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

互聯網時代鋪天蓋地的碎片化信息,你不得不拼命追趕,耗盡了我們的精力時間與耐心,生怕錯過每一條朋友圈、每一個新聞熱點、各種朋友群裡的聊天象個永遠不會停止的永動機,變得無所不知無所不能的知識論點,也正一步一步摧毀我們的事物本質邏輯構建的深度思考能力;

反之,每個人都有了自我表達的平臺,受害者都成了始作俑者;每個人都與“這個世界相關”錯覺使人如此興奮,不容也不想被忽視。大數據算法推波助瀾每天根據你的“興趣”不斷推送;個人偏好也成為一個信息蠶繭,更容易滿足“自我偏見”同時也更容易被虛假、詐騙,輿論所操縱。

我們如此焦慮不安患得患失,幾乎是這個時代所有人的慢性病,大多數人都一直在漠視自己又極具想表達,在碎片化的信息洪流裡尋找自我。

醉生夢死消費主義背後的文化荒漠-烏合之眾

人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

傳統價值評價體系被物質與金錢所替代,在物慾橫流的世界裡獨善其身變得如此艱難;單獨的個體根本無法抵抗外部環境,人性的善惡、貪婪、求知、愛恨都在環境裡沉淪。

成功的標準、婚姻、愛情都被流行文化被重新定義,於是,發520元紅包的男人遠沒有比發1314元紅包的男人更愛女人,發5.2的人根本不配有女人........愛情都變得如此純粹簡單,簡單到我們為之瘋狂也無所適從。

人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

法國社會心理學家古斯塔夫。勒龐:一個群體中的個人,也不過是沙漠中的一粒細沙,可以被風吹到任何地方。

從眾心理應育而生,有人因貪婪從眾,譬如搶衣服、貓爪杯,商品價值理念是否真正認可或者根本不必思考,別人搶了,自己不去就虧了,獲得的滿足感就足以讓大眾瘋狂;有人因恐懼而從眾,沒有人願意被大眾所拋棄,成功學、心靈雞湯、一轉眼就怕自己沒有跟上步伐;有人因害怕孤單而從眾,侃八卦、追星、罵國足每個人都不願意在朋友圈活得比別人慘;

法國社會心理學家古斯塔夫。勒龐:群體的無意識行為代替了個人有意識行為,只知道簡單而極端的感受,提供給他們各種意見、想法和信念,他們會全盤接受或者一概拒絕,將其視為絕對真正或絕對謬論。

託庇與“集體意識”最容易獲得安全感;理性總是和判斷、推理、本質、規律、邏輯做依據;感性則是和現象、感覺、情緒、直覺作為行為依據;流行文化之所以能夠流行是因為易懂易學,不需要通過自身學習、體驗、思考,也更容易完成自我的人性心理建設與外部環境的匹配。

選擇意味著放棄,自由變成了枷瑣

人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

終究大多數人被留在了井底,被組織淘汰,被社會拋棄;不是見不到別人好,只是我們無瑕顧及遠方,只是需要比身邊的人更強,更快,更有錢,更多粉絲,更美;擁有更多就成了動力。

隨波逐流,爭搶就成了生命的常態。

就象是一杯毒藥。

不管你如何努力,根據帕累托法則(Pareto's principle)也稱為二八定律,互聯網推平這個世界讓大家都發現,總是會有人比你更成功,比你更有富足,比你更幸福,比你更時尚......

生活在追著你跑,而你就象滾筒籠子裡的倉鼠,有一天,忽然明白籠子的本質,於是你不再奔跑;換個法子生活,看似自由,你只不過是開始重新編織另一個枷瑣,無法自拔。

就是另一杯毒藥。

於是,我們活成了自己都討厭的樣子。

兩杯毒藥,請自選一杯,幹了。

順勢而為識時務是一種智慧,一定也會是嘈雜的,就象聯想;逆勢而行未必是一種錯誤,但一定會是孤獨的,就象華為;人也不過如此。

人始終都只是跟自己獨處,於是孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀。

人始終都只不過是跟自己獨處,孤獨的站立著,無所畏懼又生無可戀

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