我們是蚩尤的後代
在苗寨展覽館的進門處，你能看到一副大條幅上書《苗族頌》，從苗人的祖先蚩尤一直寫到遷徙後的今天。當你和美麗的苗族姑娘聊
天，問起她們的祖先時，她們都會嫣然一笑：“我們是蚩尤的後代。”實在無法把這番美麗與蚩尤聯繫起來。
蚩尤是中華文明史上第一輪大戰的主要失敗者，打敗他的就是我們的共同祖先軒轅黃帝。因此，蚩尤就成了最早的“反面人物”。
在司馬遷的《史記.五帝本紀》中是這樣記載的：“蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩
尤。”
山海經雲：“黃帝令應龍攻蚩尤。蚩尤請風師雨伯以從，大風雨。黃帝乃下天女曰：‘魃’，以止雨，遂殺蚩尤。”
龍魚河圖雲：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。”
這就是蚩尤在我們的歷史記載中的形象。因此，當聽到苗家女子輕輕說一句：“我們是蚩尤的後代”，簡直有點驚心動魄，而她們卻在平靜地微笑。這種表情，能不能對我們的思維貫性帶來一點啟發？
在苗族大歌中有一部《楓樹歌》，說的是苗族的祖先姜央是從楓樹中生出來的，而楓樹就是由鎮鎖蚩尤的帶血桎梏變化而成的。所以，
苗家世世代代崇拜楓樹。
歲月悠悠，斗轉星移，或許是長期被大山阻隔，在無極無限的時空中，這些蚩尤的後裔們，一直固守在遷徙的異鄉里。後來，在節令一次又一次的輪迴中，伴隨著虔誠的敬仰，伴隨著懷念祖先的憂傷，將一切悲痛和辛酸，幸福和喜悅，都演繹成了盛大的儀式：“起活路”、“吃新節”、“鼓藏節”……
呈現在我們面前的依然是遠古時期的一種面貌，彷彿歷史定格在了那裡。世世代代，直到他們把成片的荒山開拓成一塊一塊零星水田，建造成一棟一棟分散的木屋，最後，又演變成一片一片翠綠的苗寨梯田，一層一層褐黑的吊腳木樓……
苗寨山和田
苗家歌舞
全神貫注
大家一起跳
假扮苗王
