華夏第一戰神蚩尤。說起來，我們都是戰神的後代!論華夏第一戰神，非蚩尤莫屬!黃帝與蚩尤戰，蚩尤已經被抓，眾人仍然不敢靠近。後來，黃帝又詐以蚩尤戰神的威懾力使四方皆歸順。愛國詩人屈原曾經有詩這樣寫道：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心”，對蚩尤的不屈服不畏惑給予高度的褒揚，對蚩尤的遭遇寄予深切的同情。
蚩尤姜姓，炎帝之裔也。中國神話傳說上古時代九黎族首領，被奉為兵主戰神。《封禪書》記齊祀八神，“三曰兵主，祀蚩尤”。蚩尤遂終以戰神形象，載入史冊。
戰神蚩尤
古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝為首的部落聯盟展開的激戰，具體情況有三說：第一說見於《史記·五帝本紀》，即黃帝在阪泉之戰中戰勝炎帝后，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰中擊敗蚩尤，從而鞏固天子之位;第二說見於《逸周書·嘗麥篇》，即蚩尤驅逐赤帝(炎帝)，赤帝求訴於黃帝，二帝聯手殺蚩尤於中冀;第三說見於《山海經·大荒北經》，即蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應龍迎戰，雙方在冀州之野大戰，蚩尤兵敗被殺。
《初學記》卷九引《歸藏·啟筮》雲：蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘。其後《龍魚河圖》(《太平御覽》卷七八引)雲：“蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子”，《述異記》雲：蚩尤“食鐵石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角”。【雙角牛頭】又是傳統的龍文化裡的龍，【傳說裡龍是馬臉牛頭】。類似的是，共工傳說是北方水神是一種水龍。
黃帝戰蚩尤逐漸被描述為正義與邪惡的戰爭，以《史記·五帝本紀》為代表，流傳甚廣。蚩尤被妖魔化始於孔子的儒家思想。在非儒家文獻如《逸周書》、《山海經》中對蚩尤與黃帝交戰的描述則相對客觀。在道家經典《莊子》中，更借盜跖之口，對蚩尤多有同情，而譴責黃帝。
《山海經》中有關蚩尤的記載如下：
大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得覆上，故下數旱。旱而為應龍之狀，乃得大雨。
有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏，是為楓木(黃帝殺了蚩尤，血濺到枷鎖上，枷鎖變成了楓樹林)。
大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景 (y!ng)，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。
有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北鄉 。有人衣青衣，名曰黃帝女魃妭 ]。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃妭，雨止，遂殺蚩尤。魃妭不得覆上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃妭時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行!”先除水道，決通溝瀆。
蚩尤戰死之後，炎帝被黃帝推翻，戰神刑天(《山海經作“形天”》)繼續抗擊入侵的黃帝。《山海經·海外西經·形天抗擊黃帝》載：形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。日：刑天舞干鏚，猛志固常在。陶淵明在《讀山海經》詩句中寫道：精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在。