豆中強作品
在中國古代神話中，饕餮是“四凶”之一。傳說黃帝戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。
《山海經·北山經》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人”。據晉代郭璞註解，此處“狍鴞”即饕餮。
王清作品
後民間盛有龍生九子之傳說，明代學者陸容和狀元楊慎便將饕餮列為龍九子之一。
陸容在《菽園雜記》中記載：“饕餮性好水，故立橋所”。而楊慎則在《升庵集》中記曰：“饕餮好飲食，故立於鼎蓋”。
王清作品
在古代藝術品上，有一種紋飾名叫“饕餮紋”，俗稱的“獸面紋”，其圖案莊嚴、凝重而具有神祕的藝術特色。
“饕餮紋”的叫法最早出現在北宋《宣和博古圖》中，裡面這樣描述：“文作龍虎，中有獸面，蓋饕餮之像。”之後，一些學者便將饕餮紋從各種獸面紋中挑出來單獨研究。
朱曉峰作品
饕餮紋凶猛莊嚴，結構嚴謹，製作精巧，境界神祕。
西周時期，其形態佈局一般為：以鼻樑為中線，兩側對稱，獸面形象，大眼睛，有鼻，雙角而沒有下脣，且基本上與青銅器獸面紋保持一致。春秋戰國時期，饕餮紋逐漸固化成一種圖案模式，經常在玉器裝飾面上出現，以玉具劍飾上最為常見。宋朝之後，饕餮紋越來越趨向於柔和。
吳順作品
在中國古代文化史上，饕餮紋佔有重要地位。
它所表現出來的猙獰，粗獷，豪放不羈，顯示出震撼人心的威力，象徵著中國的歷史掙脫野蠻，跨入文明的重要標誌。饕餮紋，有“獰厲的美”，給人以一種超脫塵世的神祕氣氛和力量。
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