公路養護網通訊員：分宜公路分局郭義民

中國人自稱炎黃子孫，華夏兒女，所有宗譜多認炎帝和黃帝為始祖。

其實，在炎黃時期，還有一位叫蚩尤的，是叱吒一時的部族首領，而且比黃帝等其他部族都厲害得多。三人合稱華夏人文三祖。

在古代文獻的記載中，蚩尤形象是暴君和亂賊，是相當醜惡的，或許是成王敗寇的最早例證。

幾千年來，人們以勝敗論英雄，因襲著“勝者為王，敗者寇”的老觀點，認為在涿鹿之戰中蚩尤是敗者，所以，應該納入“判逆者”之列，而不應該作為我們的始祖。

很顯然，這種觀點是錯誤的，是站不住腳的。歷史唯物主義者是不能唯勝敗論英雄的，炎帝也被黃帝打敗，但大家還是把自己稱作“炎黃子孫”，那為什麼蚩尤就不能稱作人文三祖之一呢？

蚩尤是中國古代文明的偉大締造者，他為物質文明作出了重要貢獻。

當時，蚩尤統率的九黎部落聯盟，生活在黃河中下游和長江中下游一帶，他們藉助當地的地理、氣候、水源等優越條件，發明了穀物種植，已經開始由採集、漁牧、遊牧向農業發展，這是歷史和文明的一大進步，是對古代文明的一個重大貢獻。而穀物種植就需要育苗、移苗、壯苗等等。

正是由於這個原因，所以後來人們就用“苗”字來給蚩尤的子孫命名為“苗族”。與此同時，他們還能創制較精美的陶器，手工業也開始發展起來，這也是對中國文明的一個重大貢獻。

蚩尤發明了金屬冶煉和金屬兵器的製造，不僅是金屬冶煉的最早發明者，而且也是金屬兵器製造的最早發明者，為中國古代文明作出了重大的貢獻。冶煉業的出現標誌著原始社會生產力的一次新的飛躍。

蚩尤是建立法規、實行法制的最早創造者和施行者，首創法規，實施刑事法，以肅綱紀，後來被黃帝部落集團效法，尊稱蚩尤為兵主和刑主。

蚩尤是九黎部落聯盟首領，是傳說中的戰神。據說有三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入，他有八十一個兄弟，個個本領非凡。

在中國史籍中有一系列關於“九黎”“三苗”作亂並累遭征伐的記載，他們的作亂有一個規律：即九黎、三苗之亂，一般發生在“衰世”（末世），每次大亂之後，即出現一位聖明君主，頗類後世之農民起義。

總之，九黎、三苗,他們每於“衰世”或與上層意志發生衝突時便起來反抗，統治者為維護其統治則又採用懷柔（“舞幹羽”）與鎮壓兩手政策。最後至舜禹時被迫遷於三危，散居今雲貴川一帶，形成今天的苗、黎、彝、徭等族。

涿鹿之戰。黃帝軒轅氏發明了戰車，使夏族戰鬥力大大提升，準備逐鹿中原。九黎部落與生活在黃河中下游的炎帝部落發生了激烈衝突，炎帝部落屢戰屢敗，只好求助於黃帝部落。於是，炎帝部落和黃帝部落聯合起來對付蚩尤。

這場戰爭除了武士對殺之外還有巫師鬥法，戰爭開始蚩尤連連勝利。戰前軒轅氏準備了不少猛獸，後來軒轅氏靠放猛獸來蚩尤抵抗不住。蚩尤請懂風水的巫師製造大霧，讓軒轅氏迷路。軒轅氏發明了指南車，後蚩尤再請風水師做法用狂風暴雨來攻擊軒轅氏。軒轅氏馬上叫他女兒女魃來止住了，軒轅氏武士們猛攻上去殺了戰神蚩尤，蚩尤戰敗。黃帝開始了入主中原建立華夏的開始。

蚩尤的戰神形象，大約黃帝時已端倪，《龍魚河圖》曰：“制服蚩尤，（黃）帝因使之主兵，以制四方”後又畫蚩尤形象。

在漢族古代主要是把蚩尤作為英武的戰神加以崇拜的，因為蚩尤部落最先使用金屬武器，在戰爭中大顯神威，所以蚩尤就被幻想為“銅頭鐵額”的神話人物，而且還“人身牛蹄，四目六手”，神通廣大。

秦始皇、漢高祖都立祠祭奉蚩尤，把他作為戰神、兵主，加以崇敬，以利戰事。直到宋太宗徵河東出征前一日，還“用少牢一祭蚩尤，禡牙。”

蚩尤即是炎帝（神農氏）還是炎帝的孫子？蚩尤與炎帝的關係是很複雜的，有種種不同說法，有一種說法認為蚩尤即是炎帝。

蚩尤、炎帝（神農氏）都是以牛為圖騰，《帝王世紀》曰：炎帝人身牛首，長於姜水。《帝系譜》曰：神農牛首，這與蚩尤的圖騰形象是完全一致的，蚩尤也是牛首牛蹄並有尖利的牛角的。他們可能就是同一個部族的人，也可能就是同一個人——是部族的首領。

還有一種說法是蚩尤是炎帝族的後代，為了替炎帝報仇而與黃帝大戰於涿鹿，戰敗之後，首領被擒殺而死，但蚩尤族的部分人則歸順了黃帝，炎帝與蚩尤可以同族而不同時，與黃帝的大戰就如《史記》所記可能進行了兩次。

蚩尤與苗族。蚩尤作為苗族的第一祖先，始終受到各地苗族人民的崇敬與紀念。戰敗後，蚩尤族一部向南方遷徙，而許多人則留在北方，逐漸與黃帝族融合為一。

他們保持著對其英雄祖先蚩尤的崇拜，在中原地區（山東、河北、山西、河南等地）有許多蚩尤的遺蹟和有關和風俗、神話傳說，如冀州涿鹿蚩尤城、蚩尤神、蚩尤川、蚩尤泉、蚩尤齒，山東東平的蚩尤墓、蚩尤旗，陝西長安、江蘇沛縣有蚩尤祠。

宋代文獻說解州鹽澤，其鹽澤鹵水色紅，不隨天氣變化，非常神奇，被當地人看成是具有神性的蚩尤血。蚩尤是苗族的一位大祖神，在苗人心目中有非常崇高的地位。

至今在苗族的民俗中仍有許多崇拜蚩尤的重要活動，苗族有楓木崇拜的民俗，甚至以楓木為圖騰，此俗與蚩尤有關。

《山海經》：有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏，是為楓木。郭璞注云：蚩尤為黃帝所得，械而殺之，已摘棄其械，化而為樹也。

《苗族史詩》中《楓木歌》是整個史詩的核心部分之一，把苗族的來源、人類始祖都說成是從楓木中產生的。

三苗經過了多次的戰鬥與轉移，經過顓頊、堯、舜、禹的多次征伐，一步步把三苗趕到西南山蠻荒之地。

如今苗族許多地方流傳著蚩尤的古老故事和傳說，對蚩尤大神充滿了敬意和自豪。儘管苗族分佈在雲貴川湘等三大方言區，語言支系甚多，但各地苗人都把自己的祖先稱為“尤公”，卻驚人地一致。

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