大凡修史之人其家族底細都能明察秋毫，可在歷史上偏偏出了一位史學大家其身份底細讓人云遮霧繞，不知所謂云云。雖然後世史書為其立傳，但其中差池顯而易見。短短數百字傳記中，竟揮毫潑墨道盡“千斛米醜事”。儘管迷信者甚少，依然可聞這位大家生平史料之貧乏，不得讓堂堂《晉書》鑽盡牛角尖，大書特寫不合史實之事，無怪乎房玄齡等輩無“良史之才”。道是哪家新愁舊恨相繼，也未可知。
這位雲遮霧繞的史學大家名叫陳壽，《三國志》作者。坊間對其父親常有怪談之論，但大多仍是陳姓之論。比如，有人認為，陳壽之父就是鼎鼎大名的蜀漢徵西將軍陳到，筆者看此議論只能哭笑不止，恐怕所謂云云之事難以讓人盡信。
陳到，汝南人也。自豫州隨先主，名位常亞趙雲，俱以忠勇稱。建興初，官至永安都督、徵西將軍，封亭侯，替李嚴守永安。八年，卒官。陳到去世之時是為公元230年，而陳壽卻是建興十一年（公元233年）出生。莫非陳到將軍臨死之前一口精氣傳入妻子體中，懷胎三年誕生陳壽？若果真如此，後世史書恐怕得要大書特書。況且此等迷信之語，安能信之？而陳到是陳壽之父更是無稽之談。
除了陳到之議外，坊間也有人認為陳壽之父是為蜀漢將軍陳式。陳式其人，史書未有專傳，不過其顯赫事蹟是在建興七年（公元229年）攻克武都、陰平二郡。可是當論及陳式為陳壽之父，史料更無記載，如此非議，難免有失史實。
在晉書的記載中，陳壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父受髡刑。馬謖死於建興六年（公元228年），而陳壽父因失街亭之事而受株連。此後返回家中，過了幾年陳壽才誕生。而此時的陳壽父當因是蜀漢小民，可能更應是年富力強之輩，與當年馬謖相差不了幾歲。若是如此，陳壽父事蹟自然不多，更無列史之必要，因此陳壽在《三國志》中不提及其父，自然是理所當然之事。而陳壽之父究竟是誰，我們也無需過於強調。
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