答周恩來、周揚之問——程顥程頤兄弟少年時代在武漢黃陂的足跡


答周恩來、周揚之問——程顥程頤兄弟少年時代在武漢黃陂的足跡

文 | 黎世炎 潘安興


一座紀念二程的建築物,引起總理重視,叮囑保護,被列為省級文物保護單位。

1958年初夏,時任中宣部副部長的周揚到黃陂調研,在灄水河邊,陪同的黃陂縣委書記告訴他:“‘傍花隨柳過前川’詩句就發生在這裡。”周揚說:“二程不是河南人嗎?”

同樣一個問題,兩位名人相繼提出。

1959年12月底,周恩來前往麻城,路過黃陂灄水,指著東岸魯台山上小亭問道:“這是什麼亭子?”時任縣委副書記張怡如即說:“紀念北宋理學程顥程頤的雙鳳亭。”周若有所思曰:“二程是河南伊川人,怎麼發生在這裡呢?”

周恩來之問、周揚之惑,是一個普遍性的課題。將近60年了,揭開這個問題謎底,大有文章可做。二程兄弟少年時代在黃陂留下的足跡,尋覓歲月鉤沉的故事,找到來龍去脈,還有很大拓展空間。

近20年來,很多鄉土專家、民間社會團體在挖掘歷史資料,整理二程在黃陂的故事,做了很多工作。原黃陂縣委副書記吳方法,退休幹部黎世炎、陳瑞華作了奠基。一個下崗女職工丁華秋接過大旗,登上會長寶座,開創未來,將二程打造成黃陂四大名片之一,則是黃陂的文化資源。

經過這麼多年發掘,地表煤礦已經開發差不多了,如何向深層進軍,開拓深海油田,找到二程文化的慧脈,卻是一項很費周折的工程。

二程是河南伊川人,眾所周知,又怎麼會生在黃陂呢?千古之跡,讓我們解開。


答周恩來、周揚之問——程顥程頤兄弟少年時代在武漢黃陂的足跡

雙鳳亭 圖:網絡


一、尋源詩書門第

程顥程頤是地道官家後代。程家有自己輝煌歷史,在中國也是名門望族。其先祖伯符在周成王為大司馬,封於程,以地為姓。二程高祖程羽選拔貢生考試,才盡其用,深得器重,升遷要職,成為宋太祖朝權傾朝野的重臣。到了太宗朝,又官至兵部侍郎,贈太子少保,禮部尚書。

到了三十代孫,二程曾祖父程希振這一代,仍不負眾望,光宗耀祖,做到了尚書戶部員外郎,始遷居河南伊川縣城關,成了程家在此的一世祖。也就是說,到程顥程頤時,回到這個地方,四世同堂的祖籍。

天意冥冥將二程,落子黃陂,給了這片土地稀有資源。宋太宗趙匡義太平興國年間,朝廷廣開言路,舉薦賢良,欽命河南人氏程遹為齊安郡黃陂縣令,到任後,為官清廉,愛民勤政,積勞成疾,病故於任上。

家道突然中落。那裡遺子程晌年幼,無田地可耕,又無積蓄,僅靠朝廷給予的一點撫卹金維持生計。家庭屬員又比較多,想回故里,又無盤纏,只得留在黃陂縣城的草廟巷,刻苦讀書,等待時機。

數年後,朝廷錄舊臣之後,授予縣尉,相當縣公安局局長,任期滿後,等候吏部重新安排,閒賦在家,修身養性。宋朝是一個文人社會,士大夫讀書成為一種習慣。


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雙鳳亭 圖:網絡


二、三代人在黃陂的足跡

從程遹走馬黃陂上任,到程顥程頤隨父程晌調遷,三代人在黃陂生活了六十多年,在黃陂大地留下了他們的足跡,更有許多動人故事與傳說。

當初,程遹風塵僕僕從汴梁南來,到達黃陂灄源裡,立即受到公人的迎接。一年後,又娶了孝感籍張縣尉的妹妹做了妻子,成了半個黃陂人。

在黃陂當縣令,一干就是三十多年,跑遍了黃陂的山山水水,村村灣灣,為老百姓做了不少有益之事,帶著捐錢賑災,只落得一貧如洗,終身永遠的黃陂縣令,這是當時老百姓的點贊。

當公安局局長,更是一項跑腿的工作。那時交通不便,程晌用腳丈量大地,一件案件,不知反覆跑了多少次,確保無冤假錯案,是他的行事作風。調查清楚,是他的神聖職責。跑多了,他本身就是一份活地圖。村裡哪棵樹,哪口塘,他都能準確說出方位、距離。他主持公益事業,負責修建大南門碼頭,方便百姓出行。

二程在黃陂學習生活十五、六年,跨入了火紅的青春時代,美好記憶在這一對青年腦中如夢繚繞,留下遺址遺蹟閃光在黃陂地名縣誌:程鄉坊、草廟巷、魯臺道、花柳前川、理趣林、流矢湖、聰明池、程家墩、夫子山、道明山、夫子臺、讀書檯等珍珠鏈閃光在灄水兩岸,為灄水文化增添了一道道旖旎風華,富厚資源,成為灄水文化閃亮名片之一,皇冠上的明珠。


答周恩來、周揚之問——程顥程頤兄弟少年時代在武漢黃陂的足跡


三、神話與神童在黃陂上演

麟吐玉書而誕孔子,傑出人物出現,創造了神話。

雙鳳投懷的故事由來已久,幾乎家喻戶曉。

程晌的侯夫人,是山西孟縣上文村人氏,書香世家,在父兄影響下,好讀書史,琴棋書畫,無所不會,女紅之事,無所不能。到侯家有一青鏡雙鳳鏡陪鎵,是其鍾愛之物。

北宋天聖庚午年臘月二十四,這一天是民間婚嫁的吉日,也是傳說中老鼠嫁姑娘的日子。在這個隆冬的小年夜裡,侯夫人安頓了一家老幼,收拾了夫君的行裝,很快便進入睡夢之中。

朦朧中,回到風暖日和的初夏,在梧桐樹下做針線活。忽然,成群的蝴蝶在臘梅飄香中飛來飛去。天空五彩雲霞飄來,一雙綵鳳在頭上盤桓一陣,投入懷中。她輕輕撫摸著綵鳳,華麗的羽衣,如醍醐灌頂,沉浸在幸福海洋。

醒來,夫人把夢告訴夫君,程晌也很高興,全家上上下下充滿著喜慶與吉祥。明道元年百花時節,夫人果然有了身孕,經歷十月懷胎,生下長子程顥,第二年又添了次子程頤,應驗雙鳳投懷的美夢。

一天,春風盪漾,陽光明媚。叔祖母任氏抱著小程顥在寓所內嬉戲玩耍,與稚子同樂,迴歸童心世界,高興得渾忘鬢霜,頭上的金釵落到了牆角也全然不知。

等發現了,忙命丫環到處尋找,一無所獲。她很納悶:人沒有離開這屋,難道飛了不成?這時,還不會說話的小程顥,用拍拍打著叔祖母的肩膀,指著牆角,“啊、啊”叫個不停。任氏心想:這小傢伙總有什麼名堂。順著手指的方向望去,金釵在陽光下閃電一晃。

眼睛頓時一亮:“找到了,小程顥幫我找到了!”全家人笑得合不攏嘴,齊聲說:“這個伢真不簡單,慧眼非常,將來必成大器!”


答周恩來、周揚之問——程顥程頤兄弟少年時代在武漢黃陂的足跡


四、家學與國學

程氏是世代詩書禮樂之家,非常重視孔孟儒學教育,兼容百家學說,讓儒家香火在家庭血脈延綿。

侯夫人不愧為大家閨秀,率先以自己的行為風範影響孩子,成為程顥程頤的第一任家庭教師,薰陶指導孩子們走向明天。

在草廟巷的日子,奠定孩子們健全的人格。如孟母一樣,作為一位偉大的母親。

以慈悲為懷,不顧族人反對,收留了一個被人遺棄路邊的孤兒,像自己親生的兒女一樣,關愛體貼有加,讓這個孩子體會母愛的溫暖。事先約法程顥程頤,如同兄弟一樣,同吃同住同玩,讓他融入這個家庭之中,看不出任何差別,看到的卻是大仁。

以自己的行動好讀書史,博知古今的功底,將自己的學識轉化為童話故事,啟迪孩子們向聖賢學習,向聖賢看齊。飽讀詩書,修身進德,超脫一般女流之輩,一般市井村婦之見。她的故事娓娓道來,讓孩子們如醉如痴,盪漾在程顥程頤的童心世界,辛勞付出,只為孩子們夯牢堅實的基礎。

把家庭未來希望寄託在兩個兒子身上,把教育子女當作自己的終身事業,她深深懂得慈母教子,不是嬌生慣養的溺愛。

早在他們蹣跚學步的時候,經常摔倒在地。乳母連忙上前去扶,侯夫人勸阻道:“讓他們自己爬起來,不要管。”又對孩子們:“慢一點走,就不會栽跟頭,試試看。”


答周恩來、周揚之問——程顥程頤兄弟少年時代在武漢黃陂的足跡

作者黎世炎


吃飯的時候,孩子本性愛挑吃挑喝,乳母將就他們,侯氏當場制止道:“對孩子不能慣,你一慣,什麼毛病都沾上了,長大了怎麼辦?”在母親教育培養下,兄弟從小養成良好習慣,懂規矩,守章法。做人是家學的內核,做不好人,一切都無從談起。用平凡小事感動人,教育人,是侯夫人家學的必修課。

從啟蒙開始,其父程晌更是著眼孩子的未來,敦請名師,引導讀詩寫字,每天有必修功課。稍長,讀四書五經,背誦五經,習作詩賦策論,提問讓先生措手不及,一時語塞。

程頤在《明道先生行狀》中說:“數歲,誦詩書,強記過人。十歲能為詩賦。十二三時,群居庠宇中,如老成人,見者無不愛重。故戶部侍郎彭公思永作客到學舍,一見異之,許妻以女。”這就是弟兄倆少年回憶,從中可窺非常慧根與紮實功底。

理學先驅周敦頤是程晌好朋友,有一次來訪,發現弟兄倆領悟記憶力超過常人,大加點贊。程晌忙命兩個兒子拜周敦頤為師,從周敦頤受業。追蹤孔子顏回,慨然有求道之志。為日後創立理學留下了伏筆,奠定了思想基礎。

而其父出示張載四條渠:為天地立心,為斯民請命,為萬世開昇平,為繼往世絕學。刻在他中。尤其是繼往世絕學,他們找到了人生座標,明確了人生的使命,擔當起繼孔孟之後理論創新,上升到夫子的職責。

程顥在十歲時曾作《酌貪泉》詩:“心中如自固,外物豈能遷!”冥冥之中,堅定不移的人生信仰,從事理論研究,鴻鵠之志已初見端倪。

五、理學高峰在黃陂地層萌動

黃陂這個地方,為齊安郡在江淮間最為窮僻,但民風純樸,人文富厚。

在商代有盤龍城,春秋時代雙鳳亭下有長子國,西周磨元城、金雞城、作京城等,東周時三姑井城遺址、西城址,東漢時馬寨城、木蘭古城出了大量陶器、青銅禮器……這種厚重歷史文脈,浸潤著二程在黃陂成長。

黃陂的文化沃土,給二程兄弟滋養。他們少時聰明過人,又勤奮好學,得到周敦頤嫡傳。在熟讀四書五經、《大學》《中庸》《論語》《孟子》以後,在思考一個問題。

如何以儒家倫理道德學說為核心,汲取老師周敦頤的思想,克服早期儒家哲學中被宗教利用的弊端,擯棄漢儒經學主張畏天命的有神論,針對當時西歐教會神學向中國滲透,抵制外來文化侵襲,提出了理學概念,創造中國本土哲學,給宗教神學以打擊,樹立一座高峰,成為宋代理學的奠基人。


答周恩來、周揚之問——程顥程頤兄弟少年時代在武漢黃陂的足跡

作者潘安興


南宋理學大師朱熹,在《二程祠記》作了佐證,既是答周恩來、周揚之問的文章,也是在黃陂形成理學崛起的潛力,地殼萌動的音符:

“二程夫子生於陂邑西偏程鄉坊……先生之學,以大學、中庸、論語、孟子為標準,而達於六經,使人讀書,窮理以誠其意,正其心,而家而國以達於,其道坦而明,其說簡而通,其行端而實,蓋將有以振百世之,沉迷而納之。”

少年程顥程頤已經立下這個壯志,創立一種學說,成國家的正統指導思想,規範人們的行為,以維持正常的社會秩序。

這種文化承傳,道義擔當,有兩個人說得相當透徹,一是弟程頤《刻石墓表》上說:“周公沒,聖人之道不行;孟軻死,聖人之學不傳。道不行,百世無善治;學不傳,百世無真儒。”

同時代,另一個人就是文彥博,累官同中門下平章事,也就是宰相。他說:“先生出,倡聖學以示人。辯異端,辟邪說,開歷古之沉迷,聖人之道得先生而後明,為功大矣。”從黃陂發韌,崛起,當代人看到隆起的萌動。

六、江山留勝蹟

黃陂,二程的誕生地,第一故鄉。

當他們離開這塊土地的以後,父老鄉親們並沒有忘記他們,由地方官員、鄉紳響應,修建了一座座標誌性建築,聳立在灄水東岸一線,紀念這兩位哲學家、思想家。雙鳳亭、二程書院、夫子臺,就是其中典型代表,也是地方文脈,文化地標。

這些二程紀念建築,自南宋理宗淳祜年間起,經歷了上百次雷電、颶風、兵燹、火災的洗禮,鳳凰浴火涅槃重建,增其舊制,擴大規模,更有文人騷客題匾、作序、賦詩、遊記,成為一方氣候、一方文化的高峰,教化薰陶的場所,旅遊觀光勝地。

僅雙鳳亭,新中國成立後,就進行四次大的修復。據現在還健在的環城90歲退休老師王超群、任家大灣80歲的任大爺記憶,二程書院在四清前還在,有圖書館、學舍、水井等,曾作魯臺小學,那巍峨建築,依然留在他們的腦海中。而夫子臺、讀書檯,分別成為長軒嶺張映文老先生、盤龍城黃花澇小學老校長劉仁先的童年記憶。

從朱熹為二程祠題記,毛澤東書寫《春日偶成》:“雲淡風輕近午天,傍花隨柳過前川。時人不識餘心樂,將謂偷閒學少年。”到郭沫若為雙鳳亭題字,歷代文壇魁星,為黃陂紀念二程建築物頻添了含金量。而明清《黃陂縣誌》收錄的這方面文學作品、軍政要員、文壇巨擘、本土耆宿,足以蔚成文化大觀,展示灄水文化長廊!

二程夫子少年生活與學習的遺址:程鄉坊、魯臺望道、花柳前川、理趣林、流矢湖、聰明池、涵虛亭、程夫子橋等卻永久留在人們記憶之中。


答周恩來、周揚之問——程顥程頤兄弟少年時代在武漢黃陂的足跡


文化是一個地方的靈魂。建築雖毀,文脈尚存,異代拓土誅茅,再起輝煌。道明小學,二程書院,雙鳳大橋,雙鳳中學,雙鳳大道,新世紀閃光名字。

2006年3月,國家文物局發佈《全國文物保護“十一五”專項規劃》,雙鳳亭列為國家文物保護常規項目。

2009年12月25日,在區人大會議上由劉友中等4位代表,關於興建雙鳳亭公園的提案,獲得一致通過。

黃陂區人民政府投資1.8億元,佔地100多畝,經過兩年建設,正式對外開放,書寫二程文化建設新世紀第一篇華章。

2014年,黃陂區又投資7889.84萬元,佔地39畝,建築面積6560.38平方米,11棟仿宋建築物拔地而起。緊毗雙鳳亭公園北側的魯台山上,興建二程書院,共有書院本體建築、書院復原展覽、二程文化展示三大工程,將二程文化建築連為一體,形成串珠效應。百萬黃陂人民,希望將程鄉坊作為三期工程,薈萃魯台山上,雙鳳亭,二程書院,程鄉坊,三星閃耀!

這也是黃陂人答周恩來、周揚之問的續篇。兩期工程,一個答題。

江山留勝蹟,我輩復登臨。呼喚著夫子臺、讀書檯、程鄉坊、草廟巷應運而生,為黃陂旅遊旖旎色彩!

七、永夜星光璀璨

漁樵耕讀是農耕文化的傳承。二程代表著正統文化,也召喚著寒門子弟,攻讀改變命運多舛。

明清之際,黃陂舉人、進士之多,名列全省前茅。在明清540年裡,全國共有進士52624人,平均每縣30名,黃陂達到81人,名列全國第七。

尤其是清嘉慶、道光、咸豐年間,黃陂舉人共106人,佔全省第三位,中進士者27人,佔全省人數9%,位列全省亞軍。

明代雙榜眼斐宗範一門雙旗杆,清代文武三榜眼、劉彬士、曾大觀、金國鈞,成為百年佳話。


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雙鳳亭 圖:網絡


萬曆遼東巡撫張濤,康熙四川巡撫姚締虞,光緒山東巡撫周恆祺,民國兩蒙邊陲鎮撫使陳毅,都是正省級封疆大吏。正軍級以及將領就達20多人,更有首義元勳黎元洪、蔡濟民、蔡以忱、藍天蔚等。

教授專家學者,自民國以來,達數百人之眾。出現田長霖、田長悼、塗光熾、塗光雍一門雙教授;胡康民、胡秋原、餘家菊、餘傳韜教育世家。

受二程理學窮理識仁影響,出現感動中國人物,誠信孫東林、孫水林兄弟,孝義劉培、劉洋兄弟群體現象,讓黃陂成為信義之鄉、孝義之鄉。

在黃陂生活學習的二程後裔,名人效應,1000多年後還在發酵,因為這是他們的第一故鄉,答周恩來、周揚之問的延續。

八、瓜瓞延綿的黃陂程氏後裔

明洪武移民,從江西到湖北的程氏後裔星羅棋佈。他們選擇了尋根問祖,割肉還鄉。

一支程氏分支,重回祖先故里,經600年繁衍,在黃陂達到20000多人口,35灣,遍佈全縣。建有祠堂,修有族譜,記載來龍去脈,足堪佐證。明嘉靖二十四年,劃七個裡(鄉)到黃安;清康熙十五年,又劃兩個裡到孝感;民國初年,再劃五個鄉予禮山(今大悟)。

今黃陂境內,還有前川程家墩、李集牛車程、王家河路邊程、六指草頭程等。

新中國成立後,二程後裔人才輩出,有大學生300多人,博士生3人,研究生10人,留學生5人,教授22人,擔任縣團級幹部15人。

答周恩來、周揚之問的省略號文章無涯,誰能想到戲高潮還在後頭,人們在翹首以待。黃陂能夠再出現二程這樣的思想家、理論家,靈光照耀未來中國一千年,成就永恆、不朽。

湖北黃陂、河南伊川攜手並肩,實現資源共享,香火相傳,是兩地政府與百姓的希望!

本文作者授權印象黃陂發佈

關於作者

黎世炎 1938年12月22日(冬至)生人。一位退休老文化工作者,祖籍湖南長沙,生於陝西寶雞。在黃陂生活工作已有40餘年,走遍了黃陂的山山水水,鍾情陂邑一草一木,用心寫出了《城市的記憶——及黃陂古城古寨遺址和傳說故事》《守住黃陂老房子》兩本書。我雖不是黃陂人,但我已黃陂化了。

我不是作家,是大地的草根。我的格言——久住它鄉是故鄉。

潘安興 自號木蘭山樵,1949年10月11日出生。湖北黃陂人。當年老三屆,經歷知青上山下鄉,招工進廠,下崗打工,招聘政府機關工作。現為中華詩詞學會會員,中國楹聯學會會員,武漢作家協會會員。代表作《中華大家庭賦》。作品曾獲全國《鈺山賦》二等獎。

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