1924年，成都春熙路是由軍閥楊森於建成。最初，成都市春熙路因楊森頭銜“森威將軍”而命名為“森威路”，後取老子《道德經》中：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺”的典故，改名為春熙路，以描述這裡商業繁華、百姓熙來攘往、盛世昇平的景象。

在春熙路北段口有滿滿一牆的壁畫，描繪了唐代成都的八大景觀：廟會、花會、燈會、採桑、芙蓉、濯錦、織錦、釀酒。在這裡可以看見唐代成都人的生活。

我們今天就來聊聊成都唐代八大景觀發展到今天是什麼景象。

001 廟會

成都廟會習俗有文字可考的歷史最早當是先秦時期。《華陽國志·蜀志》記:“魚鳧王田於湔山，忽得仙道，蜀人思之，為立祠。”成都古稱蠶叢之國，蠶桑業歷來發達。“古蠶叢之國，其民重蠶事，故國中二月望日鬻花木蠶種，號曰蠶市。”二月望日，即農曆二月十五，為成都傳統廟會青羊宮花會開會之日。其前身蠶市，遠在先秦已始。“蜀有蠶市，每年正月至三月……耆舊相傳，古蠶叢氏為蜀主，民無定居，隨蠶叢所在致市居，此之遺風也。”元人費著《歲華紀麗譜》亦云:“(成都)蠶市，蓋蠶叢氏始為之俗，往往呼為蠶叢太守。”漢魏時期，成都佛教已興，但影響遠不及土生土長的道教。 隋唐時期，成都地區釋、道呈兩旺之勢，廟會已頗具規模。廟會與傳統節日相結合，出現了專業性和季節性的廟市以及一些曲藝、雜技表演等娛樂性活動，完全打破了過去以祭祀為中心的單一性廟會形式。其中，以蠶市、藥市、七寶市最為著名。儘管成都蠶市先秦已始，但是興盛是在唐代。成都至真觀道士歷來有祈乞田蠶風氣，唐高宗時，至真觀道士王暉“好為人相蠶種，遙知豐損。”到了宋朝，成都廟會已發展得相當成熟，廟會的商貿與娛樂功能更加突出。“季節性的專業市場，甚至每月都有，此類市場的性質是商業貿易與遊玩宴樂兩者兼而有之。”當時最興盛的廟會有蠶市、花市、藥市等。明末清初，由於戰爭破壞，成都人口凋零，廟宇大量毀滅，廟會開始衰落。清政府實行移民政策，“湖廣填四川”。隨著移民大量擁入，經濟開始復甦，廟宇得到重建，傳統廟會又開始活躍起來。 清末，清政府實行“新政”，廢廟興學。成都不少廟宇有的被毀，有的改為學校，有的轉為公共服務設施，傳統廟會明顯衰落。

2018武侯祠成都大廟會”在成都武侯祠博物館文物區、西區和錦裡三個區域舉辦，在繼續推出遊喜神方、主題燈會、百戲演出、非遺集市、特色小吃、遊園體驗等傳統項目的同時，以“瑞犬迎春至、年畫寓佳節、書畫慶新年、春色慶吉年”為主題，一口氣推出四大展覽：“低徊入衣裾—狗與漢晉生活特展”、“新春綿竹年畫展”、“明園雅集——戊戌新春當代中國畫邀請展”和“成都武侯祠的第25屆海棠迎春展”，並配套特色文化體驗，讓廟會愈發彰顯博物館特色。遊客們紛紛表示，今年的廟會，文化品味高，有逛頭！一年一度的除夕撞鐘儀式，象徵著“遊喜神方”活動的開啟。今年，成都武侯祠博物館特邀到公開徵集的“蓉漂青年”代表來到現場，在除夕夜，讓他們感受成都的年味與城市的溫暖。來自安徽的盛先生表示，作為一位在蓉的IT從業者，成都的包容給他“家”的感覺，此次能夠作為代表參加撞鐘儀式，感覺很幸運丫！

002 花會

成都人種花的歷史可追溯到[唐代]以前。唐人肖遘寫的《成都》詩中有“月曉已聞花市合”的句子，說明當時已興起了花市。詩人杜甫的很多詩篇都提到成都人種花的盛況，如“曉看紅溼處，花重錦官城”。[宋代]詩人陸游也有讚頌成都人種花：“蜀地名花擅古今，一枝氣可壓千林”。他描寫成都的梅花是：“當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥；二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪”。說明當年成都西門一帶種花風氣之盛。

新中國成立以後，花會舉辦地點在青羊宮。每年一次，每次1個月至1個半月。1980年起，成都市政府決定將花會場地定在與青羊宮一牆之隔的“文化公園”。2018年3月17日，成都市第54屆花會在文化公園正式開展，這是2018天府春花節系列展覽活動重要組成部分，是打造城市春季花卉特色景觀活動的延伸。花會展期至4月15日，共將展出30餘種、80萬餘盆(株)花卉。本屆花會設立木本花卉觀賞區、精品花卉展示區、成都市“全域增綠”成果展示區，製作了“百花迎賓”、“迎春”、“幸福田園”3組主題景點，佈置了“春意盎然”、“載春”、“踏春”等精美景點7組，共計展出牡丹、大花蕙蘭、鳳梨、鬱金香、西洋鵑、天竺葵、花毛茛、麗格海棠、三色堇、報春、康乃馨等30餘種花卉。第54屆花會期間，文化公園還安排了豐富多彩的互動活動，有“增花添彩”插花互動、“植物醫生”現場問診、“家庭園藝栽培養護技術”講座、“全域增綠”攝影展。

003 燈會

成都燈會在國內外享有盛名，是成都歷史文化名城內涵的重要組成部分。人們稱讚她是傳播文化的友好使者。成都燈會西漢萌芽，東漢有形，唐代熾盛，近代成會，已有一千八百多年曆史。建國後至今已舉辦了三十六屆。如今成都燈會乘改革春風又較早地走出蓉城，衝出四川，推向全國，跨入世界。

近十幾年來，先後在青羊宮、塔子山公園、武侯祠舉行燈會，會期一個月。燈會期間，設有曲藝、雜技、雜耍表演；有各種地方風味小吃；還有鑄糖人的擔子，賣風車的草把子，每屆燈會遊人都在百萬人次以上。 這一中國古老的民俗在成都得到很好的展現。燈會盛況空前，各種燈競相展示，五彩繽紛，令人眼花繚亂，吊燈、掛燈、走馬燈、鯉魚燈、荷花燈、壁燈、鰲山燈、大花籃等等，有濃厚的民族地方特色。大多采用大眾所熟悉的川劇劇目、歷史故事、民間傳說、市政建設、工業成就等，反映了成都悠久的歷史文化和當代的主要建設成就。製作精美，是成都人民集體智慧的結晶，展示了成都民間彩扎技藝和書法繪畫等高超的傳統藝術。

004 採桑

成都盛產蠶絲，自秦漢以來，栽桑養蠶業十分興盛，絲織品和生絲交易亦十分繁榮。唐宋時期，因蠶絲交易興旺，成都簇橋一度被稱為“繭橋”。明清之際，全國各地絲綢商人，均雲集古鎮，每晚十時後仍然燈火輝煌。據1911年統計，當時鎮上從事紡絲織錦的多達300餘家。嗣後，因日本生產的人造絲綢大舉入侵加上連年軍閥混戰、抗日戰爭，成都絲織業逐漸衰落。到1950年，鎮上僅存絲綢店鋪六家，1966年後則消失殆盡矣。

近年來，成都地區以採桑養蠶來維持生計的基不存在了。但周邊郊區依然有采桑葉喂蠶寶寶、摘桑椹的現象，只不過是給大人和孩子們體驗生活而己。成都周邊有好多可以摘採桑果兒的地方，龍泉驛，青白江，簡陽等地均採桑果。大邑縣晉原鎮生態農桑養生產業園佔地1300畝，桑葚園640畝，是成都人每年摘桑果兒的必選之地之一。新都新繁鎮，是一座具有歷史悠久的古鎮，新繁的桑果兒因為個大、粒滿、肉厚、糖分足，被稱為“漿果之星”。簡陽市玉成鄉趙家村玉成鄉種植的桑果兒品種很特別，叫長果桑，又名超級果桑、紫金蜜桑，富含多種維生素，也是從臺灣引進的品種。

​005 芙蓉

從唐時起，每年的農曆二月，成都都有盛大的花市舉行。相傳農曆二月十五日是百花的生日，稱為“花朝”。成都花市便於花朝前後舉行，以“花朝”為花市的正期。每到二月，成都都會成為花的海洋。百花齊聚花城，競相開放，爭奇鬥豔，把整座古都打扮得妖嬈富麗。

這樣的花容盛事的確令人眼花繚亂。這時候，五代後蜀國蜀王妃花蕊夫人從百花叢中回過身來，她從百花之中發現了芙蓉。芙蓉如天上彩雲滾滾而來，這情景讓花蕊夫人驚喜不已。她喜歡上了這種美麗的花，這花讓她感到很開心。然而花開總是短暫的，美麗也會很快逝去，在成都陰溼的天氣裡，花蕊夫人常常很憂鬱。秋天來到了，花蕊夫人為排遣心中的寂寞，帶著隨從去踏青。走到農家小院前，她驚奇地發現，在這霜氣襲人的秋天，即使堅毅的菊花也已凋零，卻有這樣一叢叢一樹樹的繁花在開放。她想起來這就是花朝時看到的芙蓉，花蕊夫人的臉上盪漾出從未有過的喜悅。

身邊的隨從把這一切看到眼裡，回去報告給蜀王孟昶，孟昶大喜，遂命百姓在城苑上下遍植芙蓉樹。於是待到來年花開時節，成都便四十里芙蓉如錦繡，從此也落得了芙蓉城的美譽。

後來，後蜀國滅亡了，花蕊夫人被宋朝皇帝趙國胤掠入了後宮。花蕊夫人常常思念著孟昶，偷偷珍藏著他的畫像，以述思念之情。趙國胤知道後，逼迫她交出畫像。但是花蕊夫人堅決不從，趙國胤一怒之下便殺了她。後人敬仰花蕊夫人對愛情的忠貞不渝，尊她為芙蓉花神，稱芙蓉花為“愛情花”。

21世紀前後，由於市政規劃和城市改造，芙蓉數量銳減。後來，政府高度重視芙蓉種植，進行了《花重錦官城-成都市增花添彩總體規劃(2016-2022)》，成都市主城區將以“兩環、兩軸、兩河、多點”為主線，在交通要道、城市進出口通道、街頭、遊園、廣場、居住區、城市公園等綠地點狀栽植芙蓉，形成分佈合理、成片成線、全域可見的“市花”景觀。截止2017年10月30日，成都市累計栽植芙蓉14萬餘株，全域可見的“市花芙蓉”景觀初現。2018年“天府芙蓉圓"在武侯區落成，新增3萬餘株芙蓉花。

006 濯錦

濯錦，其實就是特指成都一帶所產的織錦，以華美著稱。亦指漂洗這種織錦。 唐元稹《感石榴二十韻》：“暗虹走繳繞，濯錦莫周遮。”唐段成式《酉陽雜俎·廣知》：“歷城北二里有蓮子湖，周環二十里，湖中多蓮花，紅綠間明，乍疑濯錦。”清吳偉業《聞撤織造誌喜》詩：“尚方玉帛年來盛，早見西川濯錦多。”靳榮藩注引《文選·蜀都賦》注：“譙周 《益州志》雲： 成都織錦既成，濯於江水，其文分明，勝於初成，他水濯之不如江水也。”濯錦已成了絲綢物的代名詞，歸納在有彩紋的古代手工紡織品之列。 因四川蠶絲業的發達，絲綢品享譽全國各地。

但90年代由於國內外市場的影響，成都的漂洗織錦受到很大影響，無論是生產還是銷售量大減，前途因四川蠶絲業的發達，絲綢品享譽全國各地。但90年代由於國內外市場的影響，成都的高端織錦受到很大影響，無論是生產還是銷售量大減，前途不看好。

007 織錦

中國是世界上最早發明蠶桑絲綢和織錦的國家。以成都平原為中心的四川地區古稱“蜀”、“蜀國”或“蠶叢之國”，是我國蠶桑絲綢的主要發源地和生產基地。蜀錦是我國重要的文化遺產和著名的傳統工藝，距今已有兩千多年的歷史。它源於上古、興於秦漢、盛於唐宋，居中國四大名錦之首。可以說，沒有蜀錦就沒有中國的織錦史。用染好顏色的彩色經緯線，經提花、織造工藝織出圖案的織物。中國絲織提花技術起源久遠。早在殷商時代中國已有絲織物。周代絲織物中出現織錦，花紋五色燦爛，技藝臻於成熟。漢代設有織室、錦署，專門織造織錦，供宮廷享用。

1994年以後，由於國際市場的變化，主要購買絲綢製品的歐美客商逐漸將訂單轉移到巴西和印度，中國出口絲綢大幅萎縮，加上國內宏觀調控，銀行7次提高貸款利息，企業無法消化高額借款利息，企業從盈利逐步變成虧損，勉強維持少量生產。蜀錦具有兩千多年的歷史，是不是就沒有市場了呢？作為錦里人都知道，並不是國內外不需要蜀錦產品了，而是蜀錦品種不對路，應及時調整產品結構，開發新品種。為了拯救蜀錦，省、市人大、政協，多次護蜀錦，發展蜀錦提上議事日程。政府也根據企業深化改革的有關精神，決定對成都蜀錦廠進行體制改革。新的企業，轉動管理模式。目前工廠通過較短時間重新開發了數十種具有四川特色的蜀錦產品，蜀錦工人們在新的環境下精耕細作，產品供不應求。在市場拓展方面蜀錦廠在有成都客廳之稱的寬窄巷子歷史文化保護區開設了尋錦處門市部，在網絡上開放了蜀錦工藝品網絡推廣平臺。讓世人更多的領略蜀錦風采。

008 釀酒

成都是唐代、五代前後蜀至宋代中國最著名的宴飲之都,燒酒的發祥地和唐代名酒劍南春的主要產地，唐代、五代前後蜀至宋代成都的酒文化高度繁榮,飲酒之風極盛,享譽全國.明清時期,成都的酒文化繼續保持其繁榮.成都水井坊考古發現結合歷史記載研究,證明了水井街酒坊釀酒歷史源於唐宋時期成都的"錦江春",同時亦為中國白酒起源於唐宋時期成都的燒酒提供了重要證據。清末，成都共有燒房496家烤酒，各有其獨特的釀造勾兌技術，大都濃香醇郁，其高下區別唯在醇、香、厚的程度，勾兌技巧又各自保守祕密，因此各家的風味也不同。清末民初，“成都酒坊以全興燒坊和提督西街魏家祠永興燒坊兩家為最著名”，1931年，綿竹“義全興”大麴作坊在成都開店，綿竹大麴一度風靡成都，被稱為成都的“酒罈一霸”。成都水井坊有600年延續不斷的釀酒歷史，被譽為“中國白酒第一坊”，成為我國重要的酒文化傳承中心。

邛崍釀酒，有文字記載的可追溯到兩千多年前的春秋戰國時期。西漢時卓文君與辭賦大家司馬相如在臨邛當壚賣酒，傳為千古佳話。在新時期，四川邛崍市獲得“中國最大白酒原酒生產基地”稱號。20世紀90年代中期，邛酒產業進入輝煌時期。據邛崍市統計局統計，在1995年左右，邛崍擁有酒廠1000餘家，年產原酒30萬千升。邛酒產業之所以如此輝煌的原因在於一方面受到當時四川全興酒廠銷量全國領先的帶動作用21 世紀之後，所以才成就了邛崍“中國最大白酒原酒基地”、“中國白酒原酒之鄉邛崍”、“邛酒地理標誌保護產品”這三項耀眼殊榮。

由余生與眾不同原創，圖片來源於網絡。