作者：任桂榮
村東頭的老槐樹下就像村裡的新聞播報中心，每到吃飯，愛熱鬧的村民們就三五成群地來到樹下刮故事，這不，有幾個人已端著白瓷大碗過來了，就著青石搭埠坐下，也有人猴到石磨盤上蹲著，開始聽村裡的“廣播員”德勝二叔進行新聞播報。
作者：任桂榮
村東頭的老槐樹下就像村裡的新聞播報中心，每到吃飯，愛熱鬧的村民們就三五成群地來到樹下刮故事，這不，有幾個人已端著白瓷大碗過來了，就著青石搭埠坐下，也有人猴到石磨盤上蹲著，開始聽村裡的“廣播員”德勝二叔進行新聞播報。
“我曹個坐火車，看到一個無為的小保姆，從北京剛來嗄，在北京沒待三天，講話就開始山東驢子學馬叫，學人嗄北京人講話“哎呀，你家這狗狗好可愛哦”，還伸手去摸，結果那小狗汪的一聲就要咬她，她嚇得手一縮講‘刺歷，個媽小狗還咬扔。’”村人們聽他那活靈活現的描述，鬨堂大笑起來。
村民二剛子喜歡抬槓，經常揭人家老底，方言叫接下巴殼子，只見他劃拉幾口飯邊嚼邊說：“二叔，我曹個明明看到你在地裡澆大糞，你啥跑ki坐火車呢？”
德勝二叔被他戳穿老底，立馬不高興起來，“理個俠們別盡講人嗄，你自嗄不也是在巢湖了幾天，講話也開始僻湯了。”二剛子一聽，立馬急了，“我在巢湖，人嗄講我盡講土話，我哪裡僻湯了？”
“我們都講次，你卻講ki，個不是僻湯是什麼？”二剛子被他說的無言以對，紅著臉說“就理一天到晚“東門樓子，西門猴子”曉得多。”
村民勝子不耐煩了，用筷子敲了敲已經吃空了的碗，“別吵了，二叔，還給我們講哈子新興事唄。”
“好嘞，”二叔愉快地答應，正準備開講，就見二嬸子站在自家門口扯著嗓子喊“腫頸子腫到幹尚子，一餐飯要七到中午，一天到晚講八安，不幹事了呵？速毫搗頭，我要洗碗了。”
大家又鬨笑起來。二叔也跟著笑，一邊說，“來照來照”。慌忙忙地拿著碗跑回家。
作者：任桂榮
村東頭的老槐樹下就像村裡的新聞播報中心，每到吃飯，愛熱鬧的村民們就三五成群地來到樹下刮故事，這不，有幾個人已端著白瓷大碗過來了，就著青石搭埠坐下，也有人猴到石磨盤上蹲著，開始聽村裡的“廣播員”德勝二叔進行新聞播報。
“我曹個坐火車，看到一個無為的小保姆，從北京剛來嗄，在北京沒待三天，講話就開始山東驢子學馬叫，學人嗄北京人講話“哎呀，你家這狗狗好可愛哦”，還伸手去摸，結果那小狗汪的一聲就要咬她，她嚇得手一縮講‘刺歷，個媽小狗還咬扔。’”村人們聽他那活靈活現的描述，鬨堂大笑起來。
村民二剛子喜歡抬槓，經常揭人家老底，方言叫接下巴殼子，只見他劃拉幾口飯邊嚼邊說：“二叔，我曹個明明看到你在地裡澆大糞，你啥跑ki坐火車呢？”
德勝二叔被他戳穿老底，立馬不高興起來，“理個俠們別盡講人嗄，你自嗄不也是在巢湖了幾天，講話也開始僻湯了。”二剛子一聽，立馬急了，“我在巢湖，人嗄講我盡講土話，我哪裡僻湯了？”
“我們都講次，你卻講ki，個不是僻湯是什麼？”二剛子被他說的無言以對，紅著臉說“就理一天到晚“東門樓子，西門猴子”曉得多。”
村民勝子不耐煩了，用筷子敲了敲已經吃空了的碗，“別吵了，二叔，還給我們講哈子新興事唄。”
“好嘞，”二叔愉快地答應，正準備開講，就見二嬸子站在自家門口扯著嗓子喊“腫頸子腫到幹尚子，一餐飯要七到中午，一天到晚講八安，不幹事了呵？速毫搗頭，我要洗碗了。”
大家又鬨笑起來。二叔也跟著笑，一邊說，“來照來照”。慌忙忙地拿著碗跑回家。
以上的場景是我老家小山村的常有的情景，村民們拉呱鬥趣，說著方言俚語，如果不是本土居民，還真不一定能聽懂。
其實巢湖城市的方言已很多接近普通話，真正難懂的是農村的俚語。
記得兒子小時候，幼兒園放假無地方可去，而我的父母親當時正在河南做生意，於是兒子被外公外婆帶到河南去。兒子打小在巢城成長，加上幼兒園薰陶，語言接近普通話了，於是當地河南人說兒子會講普通話，能聽懂。反之，我母親因為一直講的是農村方言，雖然在河南住了四五年，仍難以和當地人溝通，於是小小年紀的兒子成了外婆的小翻譯。
巢湖的農村方言，細細考究起來，發現很多方言形象而有趣。我把以上一段故事解析一下。“曹個”在巢南農村指的是昨天，這個我覺得沒特別的含意，就是方言發音上的偏差，就如巢湖人愛把“家”發成“嘎”，“瓦嘎”（我家）、“乃嘎”（你家）、“來嘎”（回家）這應該是一種傳統風俗沿習下來的發音問題。
“刺歷”在巢湖方言中是一種罵人的話，不知道這兩個字怎麼寫，我是根據發音而來。百度上搜尋了一下，沒找到出處，類似發音，只找到“刺梨”，是貴州的一種水果，渾身長滿針刺，味酸。但是我想貴州離我們這兒太遠，先人們恐怕也未必見過這水果，所以應該與此種水果地關。另一種，吳地方言中，“赤佬”就是指壞人，壞東西，所以我覺得由“赤佬”演化而來更為貼近，上海人不是把“小赤佬”發音成“肖冊佬”？所以覺得此種來處更可靠些。
作者：任桂榮
村東頭的老槐樹下就像村裡的新聞播報中心，每到吃飯，愛熱鬧的村民們就三五成群地來到樹下刮故事，這不，有幾個人已端著白瓷大碗過來了，就著青石搭埠坐下，也有人猴到石磨盤上蹲著，開始聽村裡的“廣播員”德勝二叔進行新聞播報。
“我曹個坐火車，看到一個無為的小保姆，從北京剛來嗄，在北京沒待三天，講話就開始山東驢子學馬叫，學人嗄北京人講話“哎呀，你家這狗狗好可愛哦”，還伸手去摸，結果那小狗汪的一聲就要咬她，她嚇得手一縮講‘刺歷，個媽小狗還咬扔。’”村人們聽他那活靈活現的描述，鬨堂大笑起來。
村民二剛子喜歡抬槓，經常揭人家老底，方言叫接下巴殼子，只見他劃拉幾口飯邊嚼邊說：“二叔，我曹個明明看到你在地裡澆大糞，你啥跑ki坐火車呢？”
德勝二叔被他戳穿老底，立馬不高興起來，“理個俠們別盡講人嗄，你自嗄不也是在巢湖了幾天，講話也開始僻湯了。”二剛子一聽，立馬急了，“我在巢湖，人嗄講我盡講土話，我哪裡僻湯了？”
“我們都講次，你卻講ki，個不是僻湯是什麼？”二剛子被他說的無言以對，紅著臉說“就理一天到晚“東門樓子，西門猴子”曉得多。”
村民勝子不耐煩了，用筷子敲了敲已經吃空了的碗，“別吵了，二叔，還給我們講哈子新興事唄。”
“好嘞，”二叔愉快地答應，正準備開講，就見二嬸子站在自家門口扯著嗓子喊“腫頸子腫到幹尚子，一餐飯要七到中午，一天到晚講八安，不幹事了呵？速毫搗頭，我要洗碗了。”
大家又鬨笑起來。二叔也跟著笑，一邊說，“來照來照”。慌忙忙地拿著碗跑回家。
以上的場景是我老家小山村的常有的情景，村民們拉呱鬥趣，說著方言俚語，如果不是本土居民，還真不一定能聽懂。
其實巢湖城市的方言已很多接近普通話，真正難懂的是農村的俚語。
記得兒子小時候，幼兒園放假無地方可去，而我的父母親當時正在河南做生意，於是兒子被外公外婆帶到河南去。兒子打小在巢城成長，加上幼兒園薰陶，語言接近普通話了，於是當地河南人說兒子會講普通話，能聽懂。反之，我母親因為一直講的是農村方言，雖然在河南住了四五年，仍難以和當地人溝通，於是小小年紀的兒子成了外婆的小翻譯。
巢湖的農村方言，細細考究起來，發現很多方言形象而有趣。我把以上一段故事解析一下。“曹個”在巢南農村指的是昨天，這個我覺得沒特別的含意，就是方言發音上的偏差，就如巢湖人愛把“家”發成“嘎”，“瓦嘎”（我家）、“乃嘎”（你家）、“來嘎”（回家）這應該是一種傳統風俗沿習下來的發音問題。
“刺歷”在巢湖方言中是一種罵人的話，不知道這兩個字怎麼寫，我是根據發音而來。百度上搜尋了一下，沒找到出處，類似發音，只找到“刺梨”，是貴州的一種水果，渾身長滿針刺，味酸。但是我想貴州離我們這兒太遠，先人們恐怕也未必見過這水果，所以應該與此種水果地關。另一種，吳地方言中，“赤佬”就是指壞人，壞東西，所以我覺得由“赤佬”演化而來更為貼近，上海人不是把“小赤佬”發音成“肖冊佬”？所以覺得此種來處更可靠些。
巢南人愛把“去”念成“次”，巢城人則念成“ki”。而“僻湯”的意思和“山東驢子學馬叫”差不多，意思是學人家講話，裝腔作勢、故意賣弄。
最有意思的是二嬸子的那段。“腫頸子”和“搗頭”都是吃飯的意思，這兩個詞比較形象，因為“吃飯”可不就是讓頸子變粗而腫？用筷子往頭上搗？形象而且誇張。通常用這個詞已是表達了對對方的不滿了。每每聽到人說“腫頸子”，我就想起幼時放鵝，當鵝們吃飽時，長長的脖子的確腫腫的。是不是受之啟發，又因為不滿，就把別人吃飯說成是“腫頸子”，意思把他比喻成呆頭鵝呢？
作者：任桂榮
村東頭的老槐樹下就像村裡的新聞播報中心，每到吃飯，愛熱鬧的村民們就三五成群地來到樹下刮故事，這不，有幾個人已端著白瓷大碗過來了，就著青石搭埠坐下，也有人猴到石磨盤上蹲著，開始聽村裡的“廣播員”德勝二叔進行新聞播報。
“我曹個坐火車，看到一個無為的小保姆，從北京剛來嗄，在北京沒待三天，講話就開始山東驢子學馬叫，學人嗄北京人講話“哎呀，你家這狗狗好可愛哦”，還伸手去摸，結果那小狗汪的一聲就要咬她，她嚇得手一縮講‘刺歷，個媽小狗還咬扔。’”村人們聽他那活靈活現的描述，鬨堂大笑起來。
村民二剛子喜歡抬槓，經常揭人家老底，方言叫接下巴殼子，只見他劃拉幾口飯邊嚼邊說：“二叔，我曹個明明看到你在地裡澆大糞，你啥跑ki坐火車呢？”
德勝二叔被他戳穿老底，立馬不高興起來，“理個俠們別盡講人嗄，你自嗄不也是在巢湖了幾天，講話也開始僻湯了。”二剛子一聽，立馬急了，“我在巢湖，人嗄講我盡講土話，我哪裡僻湯了？”
“我們都講次，你卻講ki，個不是僻湯是什麼？”二剛子被他說的無言以對，紅著臉說“就理一天到晚“東門樓子，西門猴子”曉得多。”
村民勝子不耐煩了，用筷子敲了敲已經吃空了的碗，“別吵了，二叔，還給我們講哈子新興事唄。”
“好嘞，”二叔愉快地答應，正準備開講，就見二嬸子站在自家門口扯著嗓子喊“腫頸子腫到幹尚子，一餐飯要七到中午，一天到晚講八安，不幹事了呵？速毫搗頭，我要洗碗了。”
大家又鬨笑起來。二叔也跟著笑，一邊說，“來照來照”。慌忙忙地拿著碗跑回家。
以上的場景是我老家小山村的常有的情景，村民們拉呱鬥趣，說著方言俚語，如果不是本土居民，還真不一定能聽懂。
其實巢湖城市的方言已很多接近普通話，真正難懂的是農村的俚語。
記得兒子小時候，幼兒園放假無地方可去，而我的父母親當時正在河南做生意，於是兒子被外公外婆帶到河南去。兒子打小在巢城成長，加上幼兒園薰陶，語言接近普通話了，於是當地河南人說兒子會講普通話，能聽懂。反之，我母親因為一直講的是農村方言，雖然在河南住了四五年，仍難以和當地人溝通，於是小小年紀的兒子成了外婆的小翻譯。
巢湖的農村方言，細細考究起來，發現很多方言形象而有趣。我把以上一段故事解析一下。“曹個”在巢南農村指的是昨天，這個我覺得沒特別的含意，就是方言發音上的偏差，就如巢湖人愛把“家”發成“嘎”，“瓦嘎”（我家）、“乃嘎”（你家）、“來嘎”（回家）這應該是一種傳統風俗沿習下來的發音問題。
“刺歷”在巢湖方言中是一種罵人的話，不知道這兩個字怎麼寫，我是根據發音而來。百度上搜尋了一下，沒找到出處，類似發音，只找到“刺梨”，是貴州的一種水果，渾身長滿針刺，味酸。但是我想貴州離我們這兒太遠，先人們恐怕也未必見過這水果，所以應該與此種水果地關。另一種，吳地方言中，“赤佬”就是指壞人，壞東西，所以我覺得由“赤佬”演化而來更為貼近，上海人不是把“小赤佬”發音成“肖冊佬”？所以覺得此種來處更可靠些。
巢南人愛把“去”念成“次”，巢城人則念成“ki”。而“僻湯”的意思和“山東驢子學馬叫”差不多，意思是學人家講話，裝腔作勢、故意賣弄。
最有意思的是二嬸子的那段。“腫頸子”和“搗頭”都是吃飯的意思，這兩個詞比較形象，因為“吃飯”可不就是讓頸子變粗而腫？用筷子往頭上搗？形象而且誇張。通常用這個詞已是表達了對對方的不滿了。每每聽到人說“腫頸子”，我就想起幼時放鵝，當鵝們吃飽時，長長的脖子的確腫腫的。是不是受之啟發，又因為不滿，就把別人吃飯說成是“腫頸子”，意思把他比喻成呆頭鵝呢？
“七”也是“吃”的意思，“理”是“你”的意思，我覺得是發音習慣問題。“講八安”應該是“講板眼”演繹而來的，但已不是“講板眼”字面上的意思了，而是指責人賣弄口舌的意思。“速毫”有人說是“掃毫”，但我覺得應是“速毫”二字，它本意表達的是“快速”的意思，快速到“毫”的程度，可不就是“sao”了。所以說巢湖的老祖宗們還是極具有智慧的，造的詞並不是空穴來風，而是綜合了象形、誇張、比喻等手法。
以上是我對巢湖方言的一些薄知陋見，有些不一定對，還希望老師和朋友們賜教指正。
最憶是巢州