'寫雲海、畫三峽，獨步畫壇！他卻說，不是畫得好，而是愛得真'
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
黑龍江棧道 峨眉寫生 50x40cm 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
黑龍江棧道 峨眉寫生 50x40cm 1962年
峨眉寫生 49x40cm 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
黑龍江棧道 峨眉寫生 50x40cm 1962年
峨眉寫生 49x40cm 1962年
九老仙府遠眺 峨眉寫生 60x44cm 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
黑龍江棧道 峨眉寫生 50x40cm 1962年
峨眉寫生 49x40cm 1962年
九老仙府遠眺 峨眉寫生 60x44cm 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
黑龍江棧道 峨眉寫生 50x40cm 1962年
峨眉寫生 49x40cm 1962年
九老仙府遠眺 峨眉寫生 60x44cm 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
峨眉清音閣 96x59cm 1979年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
黑龍江棧道 峨眉寫生 50x40cm 1962年
峨眉寫生 49x40cm 1962年
九老仙府遠眺 峨眉寫生 60x44cm 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
峨眉清音閣 96x59cm 1979年
五通橋寫生 41x50cm 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
黑龍江棧道 峨眉寫生 50x40cm 1962年
峨眉寫生 49x40cm 1962年
九老仙府遠眺 峨眉寫生 60x44cm 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
峨眉清音閣 96x59cm 1979年
五通橋寫生 41x50cm 1962年
五通橋茫溪河寫生 41x50cm 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
黑龍江棧道 峨眉寫生 50x40cm 1962年
峨眉寫生 49x40cm 1962年
九老仙府遠眺 峨眉寫生 60x44cm 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
峨眉清音閣 96x59cm 1979年
五通橋寫生 41x50cm 1962年
五通橋茫溪河寫生 41x50cm 1962年
樂山五通橋 畫稿 27x55cm
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
黑龍江棧道 峨眉寫生 50x40cm 1962年
峨眉寫生 49x40cm 1962年
九老仙府遠眺 峨眉寫生 60x44cm 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
峨眉清音閣 96x59cm 1979年
五通橋寫生 41x50cm 1962年
五通橋茫溪河寫生 41x50cm 1962年
樂山五通橋 畫稿 27x55cm
五通橋茫溪河寫生 50x41cm 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
黑龍江棧道 峨眉寫生 50x40cm 1962年
峨眉寫生 49x40cm 1962年
九老仙府遠眺 峨眉寫生 60x44cm 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
峨眉清音閣 96x59cm 1979年
五通橋寫生 41x50cm 1962年
五通橋茫溪河寫生 41x50cm 1962年
樂山五通橋 畫稿 27x55cm
五通橋茫溪河寫生 50x41cm 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
黑龍江棧道 峨眉寫生 50x40cm 1962年
峨眉寫生 49x40cm 1962年
九老仙府遠眺 峨眉寫生 60x44cm 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
峨眉清音閣 96x59cm 1979年
五通橋寫生 41x50cm 1962年
五通橋茫溪河寫生 41x50cm 1962年
樂山五通橋 畫稿 27x55cm
五通橋茫溪河寫生 50x41cm 1962年
峨眉雨後 59x44cm 1962年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
黑龍江棧道 峨眉寫生 50x40cm 1962年
峨眉寫生 49x40cm 1962年
九老仙府遠眺 峨眉寫生 60x44cm 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
峨眉清音閣 96x59cm 1979年
五通橋寫生 41x50cm 1962年
五通橋茫溪河寫生 41x50cm 1962年
樂山五通橋 畫稿 27x55cm
五通橋茫溪河寫生 50x41cm 1962年
峨眉雨後 59x44cm 1962年
金頂遠眺 43x58cm 1956年
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
黑龍江棧道 峨眉寫生 50x40cm 1962年
峨眉寫生 49x40cm 1962年
九老仙府遠眺 峨眉寫生 60x44cm 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
峨眉清音閣 96x59cm 1979年
五通橋寫生 41x50cm 1962年
五通橋茫溪河寫生 41x50cm 1962年
樂山五通橋 畫稿 27x55cm
五通橋茫溪河寫生 50x41cm 1962年
峨眉雨後 59x44cm 1962年
金頂遠眺 43x58cm 1956年
金頂寫生 43x59cm 1962
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
黑龍江棧道 峨眉寫生 50x40cm 1962年
峨眉寫生 49x40cm 1962年
九老仙府遠眺 峨眉寫生 60x44cm 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
峨眉清音閣 96x59cm 1979年
五通橋寫生 41x50cm 1962年
五通橋茫溪河寫生 41x50cm 1962年
樂山五通橋 畫稿 27x55cm
五通橋茫溪河寫生 50x41cm 1962年
峨眉雨後 59x44cm 1962年
金頂遠眺 43x58cm 1956年
金頂寫生 43x59cm 1962
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
黑龍江棧道 峨眉寫生 50x40cm 1962年
峨眉寫生 49x40cm 1962年
九老仙府遠眺 峨眉寫生 60x44cm 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
峨眉清音閣 96x59cm 1979年
五通橋寫生 41x50cm 1962年
五通橋茫溪河寫生 41x50cm 1962年
樂山五通橋 畫稿 27x55cm
五通橋茫溪河寫生 50x41cm 1962年
峨眉雨後 59x44cm 1962年
金頂遠眺 43x58cm 1956年
金頂寫生 43x59cm 1962
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
峨眉途中 峨眉寫生 1962年
無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
黑龍江棧道 峨眉寫生 50x40cm 1962年
峨眉寫生 49x40cm 1962年
九老仙府遠眺 峨眉寫生 60x44cm 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
峨眉清音閣 96x59cm 1979年
五通橋寫生 41x50cm 1962年
五通橋茫溪河寫生 41x50cm 1962年
樂山五通橋 畫稿 27x55cm
五通橋茫溪河寫生 50x41cm 1962年
峨眉雨後 59x44cm 1962年
金頂遠眺 43x58cm 1956年
金頂寫生 43x59cm 1962
緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。彷彿只有這樣才能稱得上是對其藝術實踐、藝術價值的讚美，一時“岑三峽”美譽稱響大江南北。岑學恭卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。
大渡河放筏 66x46cm 1979年
岑學恭（1917年6月-2009年7月）綏遠新城（呼和浩特）人。"三峽畫派"創始人，曾為一級美術師、中國美術家協會會員、中國詩書畫研究院院士、北京大學東方書畫家協會常務理事、人民日報神州書畫院顧問、四川省政協書畫研究院院長、成都市政協書畫院院長，天府書畫會會長。日本現代美術家聯盟海外理事（永久）。
岑學恭山水作品
青綠三峽57x83cm 1975年
瞿塘峽 95x58cm 1981年
20世紀的40年代，岑學恭先生求學於中央大學藝術系，受到了幾乎是同時期中國最好的美術教育。因為抗戰，中央大學、國立藝專等紛紛內遷重慶。在陪都重慶，日益高漲的抗戰氛圍和濃郁的抗戰文化激勵著年輕的岑學恭，他跟隨徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生學習素描、色彩、筆墨、美術史，探究西畫的造型、色彩與傳統筆墨的創新，接受大量的理論滋養，從而練就了紮實的基本功。
三峽 67x44cm 1987年
三峽 97x61cm 1981年
三峽 虛谷同志方家惠教一九七六年學恭畫 鈐印：學恭 22.5x17.3cm
與此同時，岑學恭與著名國畫大師李可染先生常有往來。當時李可染先生在國立藝專任教，後李可染先生移居北京，岑學恭先生留居四川，天南地北。三十五年後，1984年6月在黃山上寫生時與李可染相遇，李可染先生便說：“你是岑學恭，相別這麼多年，我還認得你。”這段經歷傳為藝壇佳話。
巫峽景色 69x56cm 1976年
忠州石寶寨 94x121cm 1976年
大渡河放筏 66x46cm 1973年
大渡河放筏（局部）
岑學恭 青衣江上 68x45.1cm 紙本
岑學恭先生一直從事山水畫創作和研究，在其創作中，又以畫三峽為最。他對三峽的美是這樣描述的“三峽之美在雄、險、奇、幽。無峰不雄，無灘不險，無溝不奇，無壑不幽，無一處不可成詩，無一處不可入畫。”他把對三峽的眷戀和嚮往之情，匯成了“直筆大斧劈皴”點寫三峽，獨步畫壇。
岑學恭 風帆出峽圖 68.2x44.8cm 紙本
岑學恭 峨眉棧道 49.5x40.5cm 紙本
岑學恭 都江堰 68x91cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
“藝術創造非真情實感不能為也”岑學恭愛三峽，畫三峽，可謂到了痴迷的程度，三峽是他的精神家園。他曾賦詩道：“黃沙本是孕育地，萍蹤萬里寄蒼茫，而今又飲巴山水，確認渝洲是故鄉。 緣於他對三峽的痴迷，人們尊稱其為“岑三峽”。岑老卻對此表示出謙和的大家風範，他說：“人們叫我岑三峽，不是我畫三峽畫得好，而是愛三峽愛得真。”受其影響，一批心繫三峽，自願投身三峽懷抱的畫家，自發地匯聚在其旗幟下組成了三峽畫派。
岑學恭 九寨瀑布 88x95.5cm 紙本
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭山水作品
岑學恭 灌口放木 44.7x67cm 紙本
無款 聖積晚鐘 峨眉寫生 1962年
無款 震旦第一 峨眉寫生 1962年
無款 伏虎寺 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生1962年
靈驗疊翠 峨眉寫生 1962年
仙峰寺 峨眉寫生 59x44cm 1962年
虎嘯橋 峨眉寫生 1962年
九老洞風光 峨眉寫生 59x44cm 1962年
金頂所見 峨眉寫生 59x44cm 1962年
黑白二水洗牛心 峨眉寫生 50x41cm 1962年
峨眉雲 峨眉寫生 41x50cm 1962年
無款 峨眉寫生 50x41cm 1962年
報國寺門前古木 峨眉寫生 59x44cm 1962年
洗象池冷杉 峨眉寫生 1962年
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無款 九老洞 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
黑龍江棧道 峨眉寫生 50x40cm 1962年
峨眉寫生 49x40cm 1962年
九老仙府遠眺 峨眉寫生 60x44cm 1962年
無款 峨眉寫生 1962年
峨眉清音閣 96x59cm 1979年
五通橋寫生 41x50cm 1962年
五通橋茫溪河寫生 41x50cm 1962年
樂山五通橋 畫稿 27x55cm
五通橋茫溪河寫生 50x41cm 1962年
峨眉雨後 59x44cm 1962年
金頂遠眺 43x58cm 1956年
金頂寫生 43x59cm 1962
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