'從思春到下凡，古人為嫦娥寫的故事，越來越有人情味'
嫦娥奔月是人盡皆知的神話故事，通常的版本里，故事是這樣的：嫦娥作為后羿的妻子，后羿從西王母哪裡得到了不死藥，嫦娥一個人吃了，飛昇到月亮上去了。
嫦娥在故事裡是一個背叛者，是一個竊賊。
正所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。嫦娥在道德上是受批判的地位。
嫦娥奔月是人盡皆知的神話故事，通常的版本里，故事是這樣的：嫦娥作為后羿的妻子，后羿從西王母哪裡得到了不死藥，嫦娥一個人吃了，飛昇到月亮上去了。
嫦娥在故事裡是一個背叛者，是一個竊賊。
正所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。嫦娥在道德上是受批判的地位。
嫦娥
但這個故事未免太簡單了，首先羿為什麼能從西王母那裡得到不死藥？其次嫦娥為什麼要撇下自己的老公不管，一個人到月亮上去住？第三 羿能射日，還一連射下來九個，如果他願意的話，射下來一個月亮應該不在話下？那他為什麼不射？是他心存愧疚嗎？
這後面有太多的未解之謎，所以瞭解嫦娥，不妨從最古老的文本說起來。
目前發現記載嫦娥奔月的故事，是1993年3月在湖北江陵荊州鎮邱北村王家臺15號秦墓出土的秦簡《歸藏》上的記載：
昔者恆我（嫦娥）竊毋死之□奔月，而枚佔□□有黃。有黃佔之曰：吉。翩翩歸妹，獨將西行……
《歸藏》是一本古代算卦的書，和《連山》《周易》並稱為三大易書，按照這個上面的記載，嫦娥在那會叫“恆我”，她似乎在奔月之前還算了一卦。可惜文本缺失，不得全貌。
至於嫦娥盜竊的是誰的不死藥？她跟后羿的關係都沒有提。
嫦娥奔月是人盡皆知的神話故事，通常的版本里，故事是這樣的：嫦娥作為后羿的妻子，后羿從西王母哪裡得到了不死藥，嫦娥一個人吃了，飛昇到月亮上去了。
嫦娥在故事裡是一個背叛者，是一個竊賊。
正所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。嫦娥在道德上是受批判的地位。
嫦娥
但這個故事未免太簡單了，首先羿為什麼能從西王母那裡得到不死藥？其次嫦娥為什麼要撇下自己的老公不管，一個人到月亮上去住？第三 羿能射日，還一連射下來九個，如果他願意的話，射下來一個月亮應該不在話下？那他為什麼不射？是他心存愧疚嗎？
這後面有太多的未解之謎，所以瞭解嫦娥，不妨從最古老的文本說起來。
目前發現記載嫦娥奔月的故事，是1993年3月在湖北江陵荊州鎮邱北村王家臺15號秦墓出土的秦簡《歸藏》上的記載：
昔者恆我（嫦娥）竊毋死之□奔月，而枚佔□□有黃。有黃佔之曰：吉。翩翩歸妹，獨將西行……
《歸藏》是一本古代算卦的書，和《連山》《周易》並稱為三大易書，按照這個上面的記載，嫦娥在那會叫“恆我”，她似乎在奔月之前還算了一卦。可惜文本缺失，不得全貌。
至於嫦娥盜竊的是誰的不死藥？她跟后羿的關係都沒有提。
寂寞嫦娥
《淮南子》上羿就出來了。
譬若羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。
這個故事裡，嫦娥已經名為姮娥了，羿從西王母那裡得來仙藥，嫦娥偷偷吃了，奔上月亮。這裡還點了一下羿的心態：“悵然有喪”。
至於嫦娥是不是羿的妻子，《淮南子》上沒有提，兩個人只是小偷和失主的關係。
東漢的高誘註解說
“嫦娥，羿妻，羿請不死之藥於西王母，末及服也，嫦娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”
點明瞭兩個人的關係，嫦娥就是羿的妻子，還是個自私的妻子，羿從西王母那裡得到的不死藥，自己還沒有來得及吃，嫦娥就偷偷吃掉了，自己成仙，然後奔到月亮上去了，成為了月精。
月精，月亮上的精靈？月的精華？那是什麼？
我們知道太陽中有一隻三條腿的烏鴉，是日精，那麼這月精是什麼呢？
是一隻蟾蜍。
嫦娥奔月是人盡皆知的神話故事，通常的版本里，故事是這樣的：嫦娥作為后羿的妻子，后羿從西王母哪裡得到了不死藥，嫦娥一個人吃了，飛昇到月亮上去了。
嫦娥在故事裡是一個背叛者，是一個竊賊。
正所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。嫦娥在道德上是受批判的地位。
嫦娥
但這個故事未免太簡單了，首先羿為什麼能從西王母那裡得到不死藥？其次嫦娥為什麼要撇下自己的老公不管，一個人到月亮上去住？第三 羿能射日，還一連射下來九個，如果他願意的話，射下來一個月亮應該不在話下？那他為什麼不射？是他心存愧疚嗎？
這後面有太多的未解之謎，所以瞭解嫦娥，不妨從最古老的文本說起來。
目前發現記載嫦娥奔月的故事，是1993年3月在湖北江陵荊州鎮邱北村王家臺15號秦墓出土的秦簡《歸藏》上的記載：
昔者恆我（嫦娥）竊毋死之□奔月，而枚佔□□有黃。有黃佔之曰：吉。翩翩歸妹，獨將西行……
《歸藏》是一本古代算卦的書，和《連山》《周易》並稱為三大易書，按照這個上面的記載，嫦娥在那會叫“恆我”，她似乎在奔月之前還算了一卦。可惜文本缺失，不得全貌。
至於嫦娥盜竊的是誰的不死藥？她跟后羿的關係都沒有提。
寂寞嫦娥
《淮南子》上羿就出來了。
譬若羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。
這個故事裡，嫦娥已經名為姮娥了，羿從西王母那裡得來仙藥，嫦娥偷偷吃了，奔上月亮。這裡還點了一下羿的心態：“悵然有喪”。
至於嫦娥是不是羿的妻子，《淮南子》上沒有提，兩個人只是小偷和失主的關係。
東漢的高誘註解說
“嫦娥，羿妻，羿請不死之藥於西王母，末及服也，嫦娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”
點明瞭兩個人的關係，嫦娥就是羿的妻子，還是個自私的妻子，羿從西王母那裡得到的不死藥，自己還沒有來得及吃，嫦娥就偷偷吃掉了，自己成仙，然後奔到月亮上去了，成為了月精。
月精，月亮上的精靈？月的精華？那是什麼？
我們知道太陽中有一隻三條腿的烏鴉，是日精，那麼這月精是什麼呢？
是一隻蟾蜍。
漢畫像石的嫦娥奔月和蟾蜍
南朝的劉昭在註解《後漢書》的時候，引用了《靈憲》上的一個故事，說的就是嫦娥奔月。
羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃。有黃筮之，曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。”姮娥遂託身於月，是為蟾蜍。
這個故事，跟王家臺秦簡上那個殘缺的故事很像，只不多多了一些情節。也是嫦娥偷了羿的不死藥，還找人算卦，結果得到卦象是大吉，於是她就依然服藥，登上月亮，化作一隻蟾蜍。
蟾蜍？不是美女嗎？這可跟我們想象的不一樣。
常聽說，癩蛤蟆想吃天鵝肉，這天鵝變成癩蛤蟆的故事還是第一次聽說。
不過，我們引用了那麼多故事，可從來沒有一個故事說嫦娥是美女啊，化成癩蛤蟆有什麼不可以的？
實際上在古代蟾蜍可比美女珍貴多了，因為蟾蜍代表著長生啊。
葛洪在《抱朴子》這麼說：
“蟾蜍壽三千歲。”“仙藥一曰蟾蜍，即肉芝也。”
《玄中記》：
“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精。”
蟾蜍那是長生不老的象徵啊，嫦娥吃了不死藥，想要長生不老，也就只能成為蟾蜍。
嫦娥奔月是人盡皆知的神話故事，通常的版本里，故事是這樣的：嫦娥作為后羿的妻子，后羿從西王母哪裡得到了不死藥，嫦娥一個人吃了，飛昇到月亮上去了。
嫦娥在故事裡是一個背叛者，是一個竊賊。
正所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。嫦娥在道德上是受批判的地位。
嫦娥
但這個故事未免太簡單了，首先羿為什麼能從西王母那裡得到不死藥？其次嫦娥為什麼要撇下自己的老公不管，一個人到月亮上去住？第三 羿能射日，還一連射下來九個，如果他願意的話，射下來一個月亮應該不在話下？那他為什麼不射？是他心存愧疚嗎？
這後面有太多的未解之謎，所以瞭解嫦娥，不妨從最古老的文本說起來。
目前發現記載嫦娥奔月的故事，是1993年3月在湖北江陵荊州鎮邱北村王家臺15號秦墓出土的秦簡《歸藏》上的記載：
昔者恆我（嫦娥）竊毋死之□奔月，而枚佔□□有黃。有黃佔之曰：吉。翩翩歸妹，獨將西行……
《歸藏》是一本古代算卦的書，和《連山》《周易》並稱為三大易書，按照這個上面的記載，嫦娥在那會叫“恆我”，她似乎在奔月之前還算了一卦。可惜文本缺失，不得全貌。
至於嫦娥盜竊的是誰的不死藥？她跟后羿的關係都沒有提。
寂寞嫦娥
《淮南子》上羿就出來了。
譬若羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。
這個故事裡，嫦娥已經名為姮娥了，羿從西王母那裡得來仙藥，嫦娥偷偷吃了，奔上月亮。這裡還點了一下羿的心態：“悵然有喪”。
至於嫦娥是不是羿的妻子，《淮南子》上沒有提，兩個人只是小偷和失主的關係。
東漢的高誘註解說
“嫦娥，羿妻，羿請不死之藥於西王母，末及服也，嫦娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”
點明瞭兩個人的關係，嫦娥就是羿的妻子，還是個自私的妻子，羿從西王母那裡得到的不死藥，自己還沒有來得及吃，嫦娥就偷偷吃掉了，自己成仙，然後奔到月亮上去了，成為了月精。
月精，月亮上的精靈？月的精華？那是什麼？
我們知道太陽中有一隻三條腿的烏鴉，是日精，那麼這月精是什麼呢？
是一隻蟾蜍。
漢畫像石的嫦娥奔月和蟾蜍
南朝的劉昭在註解《後漢書》的時候，引用了《靈憲》上的一個故事，說的就是嫦娥奔月。
羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃。有黃筮之，曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。”姮娥遂託身於月，是為蟾蜍。
這個故事，跟王家臺秦簡上那個殘缺的故事很像，只不多多了一些情節。也是嫦娥偷了羿的不死藥，還找人算卦，結果得到卦象是大吉，於是她就依然服藥，登上月亮，化作一隻蟾蜍。
蟾蜍？不是美女嗎？這可跟我們想象的不一樣。
常聽說，癩蛤蟆想吃天鵝肉，這天鵝變成癩蛤蟆的故事還是第一次聽說。
不過，我們引用了那麼多故事，可從來沒有一個故事說嫦娥是美女啊，化成癩蛤蟆有什麼不可以的？
實際上在古代蟾蜍可比美女珍貴多了，因為蟾蜍代表著長生啊。
葛洪在《抱朴子》這麼說：
“蟾蜍壽三千歲。”“仙藥一曰蟾蜍，即肉芝也。”
《玄中記》：
“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精。”
蟾蜍那是長生不老的象徵啊，嫦娥吃了不死藥，想要長生不老，也就只能成為蟾蜍。
漢畫像石上月宮中的蟾蜍
看到這裡，我腦補了羿為什麼得到不死藥遲遲不吃的原因，大概副作用就是要變為蟾蜍，是作為人類短暫地活著，還是作為一隻蟾蜍長生？羿面臨著《漢姆雷特》上的經典問題：
“To eat, or not to eat, that is a question!"
嫦娥替他做了選擇：
我看見，我吃了，我飛走了……然後變成蟾蜍。
羿一看，哎呀媽呀，幸虧沒吃，然後他亮明自己隔壁老王的身份，他本來就跟河神的妻子宓妃有染，老婆成了癩蛤蟆，再也不用顧忌什麼了，他一箭射跑河神，從此以後跟河神的妻子宓妃快樂地生活在一起——這個情節出自屈原的《天問》“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？”
這麼說來，不死藥是羿給嫦娥下的一個套，就是為了支走自己這黃臉婆——真是細思極恐啊。
二
但是一個女子好好地成為一隻癩蛤蟆，魏晉時期，大家已經接受不了這種審美了，
特別是對於長生和修仙，人們已經逐漸認識到其中的虛幻，例如《古詩十九首》裡所寫：“人生非金石，豈能長壽考”“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。”
長生不長生的已經不重要了，及時作樂才是最主要的。
所以大家忘掉蟾蜍，寧可相信嫦娥還是個美女。
嫦娥奔月是人盡皆知的神話故事，通常的版本里，故事是這樣的：嫦娥作為后羿的妻子，后羿從西王母哪裡得到了不死藥，嫦娥一個人吃了，飛昇到月亮上去了。
嫦娥在故事裡是一個背叛者，是一個竊賊。
正所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。嫦娥在道德上是受批判的地位。
嫦娥
但這個故事未免太簡單了，首先羿為什麼能從西王母那裡得到不死藥？其次嫦娥為什麼要撇下自己的老公不管，一個人到月亮上去住？第三 羿能射日，還一連射下來九個，如果他願意的話，射下來一個月亮應該不在話下？那他為什麼不射？是他心存愧疚嗎？
這後面有太多的未解之謎，所以瞭解嫦娥，不妨從最古老的文本說起來。
目前發現記載嫦娥奔月的故事，是1993年3月在湖北江陵荊州鎮邱北村王家臺15號秦墓出土的秦簡《歸藏》上的記載：
昔者恆我（嫦娥）竊毋死之□奔月，而枚佔□□有黃。有黃佔之曰：吉。翩翩歸妹，獨將西行……
《歸藏》是一本古代算卦的書，和《連山》《周易》並稱為三大易書，按照這個上面的記載，嫦娥在那會叫“恆我”，她似乎在奔月之前還算了一卦。可惜文本缺失，不得全貌。
至於嫦娥盜竊的是誰的不死藥？她跟后羿的關係都沒有提。
寂寞嫦娥
《淮南子》上羿就出來了。
譬若羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。
這個故事裡，嫦娥已經名為姮娥了，羿從西王母那裡得來仙藥，嫦娥偷偷吃了，奔上月亮。這裡還點了一下羿的心態：“悵然有喪”。
至於嫦娥是不是羿的妻子，《淮南子》上沒有提，兩個人只是小偷和失主的關係。
東漢的高誘註解說
“嫦娥，羿妻，羿請不死之藥於西王母，末及服也，嫦娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”
點明瞭兩個人的關係，嫦娥就是羿的妻子，還是個自私的妻子，羿從西王母那裡得到的不死藥，自己還沒有來得及吃，嫦娥就偷偷吃掉了，自己成仙，然後奔到月亮上去了，成為了月精。
月精，月亮上的精靈？月的精華？那是什麼？
我們知道太陽中有一隻三條腿的烏鴉，是日精，那麼這月精是什麼呢？
是一隻蟾蜍。
漢畫像石的嫦娥奔月和蟾蜍
南朝的劉昭在註解《後漢書》的時候，引用了《靈憲》上的一個故事，說的就是嫦娥奔月。
羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃。有黃筮之，曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。”姮娥遂託身於月，是為蟾蜍。
這個故事，跟王家臺秦簡上那個殘缺的故事很像，只不多多了一些情節。也是嫦娥偷了羿的不死藥，還找人算卦，結果得到卦象是大吉，於是她就依然服藥，登上月亮，化作一隻蟾蜍。
蟾蜍？不是美女嗎？這可跟我們想象的不一樣。
常聽說，癩蛤蟆想吃天鵝肉，這天鵝變成癩蛤蟆的故事還是第一次聽說。
不過，我們引用了那麼多故事，可從來沒有一個故事說嫦娥是美女啊，化成癩蛤蟆有什麼不可以的？
實際上在古代蟾蜍可比美女珍貴多了，因為蟾蜍代表著長生啊。
葛洪在《抱朴子》這麼說：
“蟾蜍壽三千歲。”“仙藥一曰蟾蜍，即肉芝也。”
《玄中記》：
“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精。”
蟾蜍那是長生不老的象徵啊，嫦娥吃了不死藥，想要長生不老，也就只能成為蟾蜍。
漢畫像石上月宮中的蟾蜍
看到這裡，我腦補了羿為什麼得到不死藥遲遲不吃的原因，大概副作用就是要變為蟾蜍，是作為人類短暫地活著，還是作為一隻蟾蜍長生？羿面臨著《漢姆雷特》上的經典問題：
“To eat, or not to eat, that is a question!"
嫦娥替他做了選擇：
我看見，我吃了，我飛走了……然後變成蟾蜍。
羿一看，哎呀媽呀，幸虧沒吃，然後他亮明自己隔壁老王的身份，他本來就跟河神的妻子宓妃有染，老婆成了癩蛤蟆，再也不用顧忌什麼了，他一箭射跑河神，從此以後跟河神的妻子宓妃快樂地生活在一起——這個情節出自屈原的《天問》“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？”
這麼說來，不死藥是羿給嫦娥下的一個套，就是為了支走自己這黃臉婆——真是細思極恐啊。
二
但是一個女子好好地成為一隻癩蛤蟆，魏晉時期，大家已經接受不了這種審美了，
特別是對於長生和修仙，人們已經逐漸認識到其中的虛幻，例如《古詩十九首》裡所寫：“人生非金石，豈能長壽考”“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。”
長生不長生的已經不重要了，及時作樂才是最主要的。
所以大家忘掉蟾蜍，寧可相信嫦娥還是個美女。
嫦娥
例如南朝宋的顏延之寫《為織女贈牽牛》詩裡寫
“婺女儷經星，姮娥棲飛月。慚無二媛靈，託身侍天闕。”
把嫦娥寫成了美女，連織女都羨慕。
差不多同一個時期的謝莊寫《月賦》，他提到
“引玄兔於帝臺，集素娥於後庭”
這素娥就是嫦娥，在他的想象裡，嫦娥是天帝后宮的一個美女。
嫦娥奔月是人盡皆知的神話故事，通常的版本里，故事是這樣的：嫦娥作為后羿的妻子，后羿從西王母哪裡得到了不死藥，嫦娥一個人吃了，飛昇到月亮上去了。
嫦娥在故事裡是一個背叛者，是一個竊賊。
正所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。嫦娥在道德上是受批判的地位。
嫦娥
但這個故事未免太簡單了，首先羿為什麼能從西王母那裡得到不死藥？其次嫦娥為什麼要撇下自己的老公不管，一個人到月亮上去住？第三 羿能射日，還一連射下來九個，如果他願意的話，射下來一個月亮應該不在話下？那他為什麼不射？是他心存愧疚嗎？
這後面有太多的未解之謎，所以瞭解嫦娥，不妨從最古老的文本說起來。
目前發現記載嫦娥奔月的故事，是1993年3月在湖北江陵荊州鎮邱北村王家臺15號秦墓出土的秦簡《歸藏》上的記載：
昔者恆我（嫦娥）竊毋死之□奔月，而枚佔□□有黃。有黃佔之曰：吉。翩翩歸妹，獨將西行……
《歸藏》是一本古代算卦的書，和《連山》《周易》並稱為三大易書，按照這個上面的記載，嫦娥在那會叫“恆我”，她似乎在奔月之前還算了一卦。可惜文本缺失，不得全貌。
至於嫦娥盜竊的是誰的不死藥？她跟后羿的關係都沒有提。
寂寞嫦娥
《淮南子》上羿就出來了。
譬若羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。
這個故事裡，嫦娥已經名為姮娥了，羿從西王母那裡得來仙藥，嫦娥偷偷吃了，奔上月亮。這裡還點了一下羿的心態：“悵然有喪”。
至於嫦娥是不是羿的妻子，《淮南子》上沒有提，兩個人只是小偷和失主的關係。
東漢的高誘註解說
“嫦娥，羿妻，羿請不死之藥於西王母，末及服也，嫦娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”
點明瞭兩個人的關係，嫦娥就是羿的妻子，還是個自私的妻子，羿從西王母那裡得到的不死藥，自己還沒有來得及吃，嫦娥就偷偷吃掉了，自己成仙，然後奔到月亮上去了，成為了月精。
月精，月亮上的精靈？月的精華？那是什麼？
我們知道太陽中有一隻三條腿的烏鴉，是日精，那麼這月精是什麼呢？
是一隻蟾蜍。
漢畫像石的嫦娥奔月和蟾蜍
南朝的劉昭在註解《後漢書》的時候，引用了《靈憲》上的一個故事，說的就是嫦娥奔月。
羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃。有黃筮之，曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。”姮娥遂託身於月，是為蟾蜍。
這個故事，跟王家臺秦簡上那個殘缺的故事很像，只不多多了一些情節。也是嫦娥偷了羿的不死藥，還找人算卦，結果得到卦象是大吉，於是她就依然服藥，登上月亮，化作一隻蟾蜍。
蟾蜍？不是美女嗎？這可跟我們想象的不一樣。
常聽說，癩蛤蟆想吃天鵝肉，這天鵝變成癩蛤蟆的故事還是第一次聽說。
不過，我們引用了那麼多故事，可從來沒有一個故事說嫦娥是美女啊，化成癩蛤蟆有什麼不可以的？
實際上在古代蟾蜍可比美女珍貴多了，因為蟾蜍代表著長生啊。
葛洪在《抱朴子》這麼說：
“蟾蜍壽三千歲。”“仙藥一曰蟾蜍，即肉芝也。”
《玄中記》：
“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精。”
蟾蜍那是長生不老的象徵啊，嫦娥吃了不死藥，想要長生不老，也就只能成為蟾蜍。
漢畫像石上月宮中的蟾蜍
看到這裡，我腦補了羿為什麼得到不死藥遲遲不吃的原因，大概副作用就是要變為蟾蜍，是作為人類短暫地活著，還是作為一隻蟾蜍長生？羿面臨著《漢姆雷特》上的經典問題：
“To eat, or not to eat, that is a question!"
嫦娥替他做了選擇：
我看見，我吃了，我飛走了……然後變成蟾蜍。
羿一看，哎呀媽呀，幸虧沒吃，然後他亮明自己隔壁老王的身份，他本來就跟河神的妻子宓妃有染，老婆成了癩蛤蟆，再也不用顧忌什麼了，他一箭射跑河神，從此以後跟河神的妻子宓妃快樂地生活在一起——這個情節出自屈原的《天問》“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？”
這麼說來，不死藥是羿給嫦娥下的一個套，就是為了支走自己這黃臉婆——真是細思極恐啊。
二
但是一個女子好好地成為一隻癩蛤蟆，魏晉時期，大家已經接受不了這種審美了，
特別是對於長生和修仙，人們已經逐漸認識到其中的虛幻，例如《古詩十九首》裡所寫：“人生非金石，豈能長壽考”“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。”
長生不長生的已經不重要了，及時作樂才是最主要的。
所以大家忘掉蟾蜍，寧可相信嫦娥還是個美女。
嫦娥
例如南朝宋的顏延之寫《為織女贈牽牛》詩裡寫
“婺女儷經星，姮娥棲飛月。慚無二媛靈，託身侍天闕。”
把嫦娥寫成了美女，連織女都羨慕。
差不多同一個時期的謝莊寫《月賦》，他提到
“引玄兔於帝臺，集素娥於後庭”
這素娥就是嫦娥，在他的想象裡，嫦娥是天帝后宮的一個美女。
《西遊記》電視劇裡的嫦娥
那個愛唱後庭花的陳後主就把自己最喜歡的女人張麗華稱為“張嫦娥”，言下之意，他就把嫦娥真的充到了後庭裡，而他就是玉帝了。
這些帝王可真夠有野心的。
到了唐朝文人的筆下，嫦娥逐漸擺脫了帝王附庸的形象，她成了寂寞高冷的美貌女仙，甚至詩人們還在她身上投射下自己的影子。
例如李白寫“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰”，頗有一股“誰把你的長髮盤起，誰看了你的日記”的感覺。
老實人杜甫寫《月》也說：斟酌姮娥寡，天寒耐九秋。
在他想象裡，嫦娥寡居月宮，忍耐無邊的寂寞與寒冷。
嫦娥奔月是人盡皆知的神話故事，通常的版本里，故事是這樣的：嫦娥作為后羿的妻子，后羿從西王母哪裡得到了不死藥，嫦娥一個人吃了，飛昇到月亮上去了。
嫦娥在故事裡是一個背叛者，是一個竊賊。
正所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。嫦娥在道德上是受批判的地位。
嫦娥
但這個故事未免太簡單了，首先羿為什麼能從西王母那裡得到不死藥？其次嫦娥為什麼要撇下自己的老公不管，一個人到月亮上去住？第三 羿能射日，還一連射下來九個，如果他願意的話，射下來一個月亮應該不在話下？那他為什麼不射？是他心存愧疚嗎？
這後面有太多的未解之謎，所以瞭解嫦娥，不妨從最古老的文本說起來。
目前發現記載嫦娥奔月的故事，是1993年3月在湖北江陵荊州鎮邱北村王家臺15號秦墓出土的秦簡《歸藏》上的記載：
昔者恆我（嫦娥）竊毋死之□奔月，而枚佔□□有黃。有黃佔之曰：吉。翩翩歸妹，獨將西行……
《歸藏》是一本古代算卦的書，和《連山》《周易》並稱為三大易書，按照這個上面的記載，嫦娥在那會叫“恆我”，她似乎在奔月之前還算了一卦。可惜文本缺失，不得全貌。
至於嫦娥盜竊的是誰的不死藥？她跟后羿的關係都沒有提。
寂寞嫦娥
《淮南子》上羿就出來了。
譬若羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。
這個故事裡，嫦娥已經名為姮娥了，羿從西王母那裡得來仙藥，嫦娥偷偷吃了，奔上月亮。這裡還點了一下羿的心態：“悵然有喪”。
至於嫦娥是不是羿的妻子，《淮南子》上沒有提，兩個人只是小偷和失主的關係。
東漢的高誘註解說
“嫦娥，羿妻，羿請不死之藥於西王母，末及服也，嫦娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”
點明瞭兩個人的關係，嫦娥就是羿的妻子，還是個自私的妻子，羿從西王母那裡得到的不死藥，自己還沒有來得及吃，嫦娥就偷偷吃掉了，自己成仙，然後奔到月亮上去了，成為了月精。
月精，月亮上的精靈？月的精華？那是什麼？
我們知道太陽中有一隻三條腿的烏鴉，是日精，那麼這月精是什麼呢？
是一隻蟾蜍。
漢畫像石的嫦娥奔月和蟾蜍
南朝的劉昭在註解《後漢書》的時候，引用了《靈憲》上的一個故事，說的就是嫦娥奔月。
羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃。有黃筮之，曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。”姮娥遂託身於月，是為蟾蜍。
這個故事，跟王家臺秦簡上那個殘缺的故事很像，只不多多了一些情節。也是嫦娥偷了羿的不死藥，還找人算卦，結果得到卦象是大吉，於是她就依然服藥，登上月亮，化作一隻蟾蜍。
蟾蜍？不是美女嗎？這可跟我們想象的不一樣。
常聽說，癩蛤蟆想吃天鵝肉，這天鵝變成癩蛤蟆的故事還是第一次聽說。
不過，我們引用了那麼多故事，可從來沒有一個故事說嫦娥是美女啊，化成癩蛤蟆有什麼不可以的？
實際上在古代蟾蜍可比美女珍貴多了，因為蟾蜍代表著長生啊。
葛洪在《抱朴子》這麼說：
“蟾蜍壽三千歲。”“仙藥一曰蟾蜍，即肉芝也。”
《玄中記》：
“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精。”
蟾蜍那是長生不老的象徵啊，嫦娥吃了不死藥，想要長生不老，也就只能成為蟾蜍。
漢畫像石上月宮中的蟾蜍
看到這裡，我腦補了羿為什麼得到不死藥遲遲不吃的原因，大概副作用就是要變為蟾蜍，是作為人類短暫地活著，還是作為一隻蟾蜍長生？羿面臨著《漢姆雷特》上的經典問題：
“To eat, or not to eat, that is a question!"
嫦娥替他做了選擇：
我看見，我吃了，我飛走了……然後變成蟾蜍。
羿一看，哎呀媽呀，幸虧沒吃，然後他亮明自己隔壁老王的身份，他本來就跟河神的妻子宓妃有染，老婆成了癩蛤蟆，再也不用顧忌什麼了，他一箭射跑河神，從此以後跟河神的妻子宓妃快樂地生活在一起——這個情節出自屈原的《天問》“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？”
這麼說來，不死藥是羿給嫦娥下的一個套，就是為了支走自己這黃臉婆——真是細思極恐啊。
二
但是一個女子好好地成為一隻癩蛤蟆，魏晉時期，大家已經接受不了這種審美了，
特別是對於長生和修仙，人們已經逐漸認識到其中的虛幻，例如《古詩十九首》裡所寫：“人生非金石，豈能長壽考”“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。”
長生不長生的已經不重要了，及時作樂才是最主要的。
所以大家忘掉蟾蜍，寧可相信嫦娥還是個美女。
嫦娥
例如南朝宋的顏延之寫《為織女贈牽牛》詩裡寫
“婺女儷經星，姮娥棲飛月。慚無二媛靈，託身侍天闕。”
把嫦娥寫成了美女，連織女都羨慕。
差不多同一個時期的謝莊寫《月賦》，他提到
“引玄兔於帝臺，集素娥於後庭”
這素娥就是嫦娥，在他的想象裡，嫦娥是天帝后宮的一個美女。
《西遊記》電視劇裡的嫦娥
那個愛唱後庭花的陳後主就把自己最喜歡的女人張麗華稱為“張嫦娥”，言下之意，他就把嫦娥真的充到了後庭裡，而他就是玉帝了。
這些帝王可真夠有野心的。
到了唐朝文人的筆下，嫦娥逐漸擺脫了帝王附庸的形象，她成了寂寞高冷的美貌女仙，甚至詩人們還在她身上投射下自己的影子。
例如李白寫“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰”，頗有一股“誰把你的長髮盤起，誰看了你的日記”的感覺。
老實人杜甫寫《月》也說：斟酌姮娥寡，天寒耐九秋。
在他想象裡，嫦娥寡居月宮，忍耐無邊的寂寞與寒冷。
嫦娥
李商隱除了替嫦娥後悔，寫”嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。“他還寫過“草下陰蟲葉上霜,朱欄迢遞壓湖光。兔寒蟾冷桂花白, 此夜姮娥應斷腸。”——在他的詩歌裡，嫦娥就是一個寂寞到馬上需要人陪的地步。
白居易最有意思，他給嫦娥出主意怎麼派遣寂寞：
遙憐天上桂華孤，為問姮娥更寡無？月中幸有閒田地，何不中央種兩株。
你看看你這麼寂寞，你還種一棵桂樹，旁邊不是有地方嗎？你再種兩棵啊——我覺得嫦娥倒是想，但是在那砍桂樹的吳剛估計不敢，這一棵桂樹我一輩子都砍不完，三棵桂樹要坑死我啊。
嫦娥奔月是人盡皆知的神話故事，通常的版本里，故事是這樣的：嫦娥作為后羿的妻子，后羿從西王母哪裡得到了不死藥，嫦娥一個人吃了，飛昇到月亮上去了。
嫦娥在故事裡是一個背叛者，是一個竊賊。
正所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。嫦娥在道德上是受批判的地位。
嫦娥
但這個故事未免太簡單了，首先羿為什麼能從西王母那裡得到不死藥？其次嫦娥為什麼要撇下自己的老公不管，一個人到月亮上去住？第三 羿能射日，還一連射下來九個，如果他願意的話，射下來一個月亮應該不在話下？那他為什麼不射？是他心存愧疚嗎？
這後面有太多的未解之謎，所以瞭解嫦娥，不妨從最古老的文本說起來。
目前發現記載嫦娥奔月的故事，是1993年3月在湖北江陵荊州鎮邱北村王家臺15號秦墓出土的秦簡《歸藏》上的記載：
昔者恆我（嫦娥）竊毋死之□奔月，而枚佔□□有黃。有黃佔之曰：吉。翩翩歸妹，獨將西行……
《歸藏》是一本古代算卦的書，和《連山》《周易》並稱為三大易書，按照這個上面的記載，嫦娥在那會叫“恆我”，她似乎在奔月之前還算了一卦。可惜文本缺失，不得全貌。
至於嫦娥盜竊的是誰的不死藥？她跟后羿的關係都沒有提。
寂寞嫦娥
《淮南子》上羿就出來了。
譬若羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。
這個故事裡，嫦娥已經名為姮娥了，羿從西王母那裡得來仙藥，嫦娥偷偷吃了，奔上月亮。這裡還點了一下羿的心態：“悵然有喪”。
至於嫦娥是不是羿的妻子，《淮南子》上沒有提，兩個人只是小偷和失主的關係。
東漢的高誘註解說
“嫦娥，羿妻，羿請不死之藥於西王母，末及服也，嫦娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”
點明瞭兩個人的關係，嫦娥就是羿的妻子，還是個自私的妻子，羿從西王母那裡得到的不死藥，自己還沒有來得及吃，嫦娥就偷偷吃掉了，自己成仙，然後奔到月亮上去了，成為了月精。
月精，月亮上的精靈？月的精華？那是什麼？
我們知道太陽中有一隻三條腿的烏鴉，是日精，那麼這月精是什麼呢？
是一隻蟾蜍。
漢畫像石的嫦娥奔月和蟾蜍
南朝的劉昭在註解《後漢書》的時候，引用了《靈憲》上的一個故事，說的就是嫦娥奔月。
羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃。有黃筮之，曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。”姮娥遂託身於月，是為蟾蜍。
這個故事，跟王家臺秦簡上那個殘缺的故事很像，只不多多了一些情節。也是嫦娥偷了羿的不死藥，還找人算卦，結果得到卦象是大吉，於是她就依然服藥，登上月亮，化作一隻蟾蜍。
蟾蜍？不是美女嗎？這可跟我們想象的不一樣。
常聽說，癩蛤蟆想吃天鵝肉，這天鵝變成癩蛤蟆的故事還是第一次聽說。
不過，我們引用了那麼多故事，可從來沒有一個故事說嫦娥是美女啊，化成癩蛤蟆有什麼不可以的？
實際上在古代蟾蜍可比美女珍貴多了，因為蟾蜍代表著長生啊。
葛洪在《抱朴子》這麼說：
“蟾蜍壽三千歲。”“仙藥一曰蟾蜍，即肉芝也。”
《玄中記》：
“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精。”
蟾蜍那是長生不老的象徵啊，嫦娥吃了不死藥，想要長生不老，也就只能成為蟾蜍。
漢畫像石上月宮中的蟾蜍
看到這裡，我腦補了羿為什麼得到不死藥遲遲不吃的原因，大概副作用就是要變為蟾蜍，是作為人類短暫地活著，還是作為一隻蟾蜍長生？羿面臨著《漢姆雷特》上的經典問題：
“To eat, or not to eat, that is a question!"
嫦娥替他做了選擇：
我看見，我吃了，我飛走了……然後變成蟾蜍。
羿一看，哎呀媽呀，幸虧沒吃，然後他亮明自己隔壁老王的身份，他本來就跟河神的妻子宓妃有染，老婆成了癩蛤蟆，再也不用顧忌什麼了，他一箭射跑河神，從此以後跟河神的妻子宓妃快樂地生活在一起——這個情節出自屈原的《天問》“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？”
這麼說來，不死藥是羿給嫦娥下的一個套，就是為了支走自己這黃臉婆——真是細思極恐啊。
二
但是一個女子好好地成為一隻癩蛤蟆，魏晉時期，大家已經接受不了這種審美了，
特別是對於長生和修仙，人們已經逐漸認識到其中的虛幻，例如《古詩十九首》裡所寫：“人生非金石，豈能長壽考”“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。”
長生不長生的已經不重要了，及時作樂才是最主要的。
所以大家忘掉蟾蜍，寧可相信嫦娥還是個美女。
嫦娥
例如南朝宋的顏延之寫《為織女贈牽牛》詩裡寫
“婺女儷經星，姮娥棲飛月。慚無二媛靈，託身侍天闕。”
把嫦娥寫成了美女，連織女都羨慕。
差不多同一個時期的謝莊寫《月賦》，他提到
“引玄兔於帝臺，集素娥於後庭”
這素娥就是嫦娥，在他的想象裡，嫦娥是天帝后宮的一個美女。
《西遊記》電視劇裡的嫦娥
那個愛唱後庭花的陳後主就把自己最喜歡的女人張麗華稱為“張嫦娥”，言下之意，他就把嫦娥真的充到了後庭裡，而他就是玉帝了。
這些帝王可真夠有野心的。
到了唐朝文人的筆下，嫦娥逐漸擺脫了帝王附庸的形象，她成了寂寞高冷的美貌女仙，甚至詩人們還在她身上投射下自己的影子。
例如李白寫“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰”，頗有一股“誰把你的長髮盤起，誰看了你的日記”的感覺。
老實人杜甫寫《月》也說：斟酌姮娥寡，天寒耐九秋。
在他想象裡，嫦娥寡居月宮，忍耐無邊的寂寞與寒冷。
嫦娥
李商隱除了替嫦娥後悔，寫”嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。“他還寫過“草下陰蟲葉上霜,朱欄迢遞壓湖光。兔寒蟾冷桂花白, 此夜姮娥應斷腸。”——在他的詩歌裡，嫦娥就是一個寂寞到馬上需要人陪的地步。
白居易最有意思，他給嫦娥出主意怎麼派遣寂寞：
遙憐天上桂華孤，為問姮娥更寡無？月中幸有閒田地，何不中央種兩株。
你看看你這麼寂寞，你還種一棵桂樹，旁邊不是有地方嗎？你再種兩棵啊——我覺得嫦娥倒是想，但是在那砍桂樹的吳剛估計不敢，這一棵桂樹我一輩子都砍不完，三棵桂樹要坑死我啊。
三
總之，嫦娥在唐朝文人筆下就是一個獨守空房的形象，順著這個思路走下去，嫦娥下一步那就是要思凡啊。
所以唐宋之後文人的故事裡就多了嫦娥思凡的篇章。
厚道一點的如《說郛》上輯錄的嫦娥下凡與羿團圓的故事。
嫦娥奔月之後，羿非常思念她相思成疾，正月十四這天晚上，有童子求見，說：“我是嫦娥的使者，你十五晚上用米粉做團祭祀月亮，並呼嫦娥的名字，嫦娥就會下降。”羿照做了，嫦娥果然從月宮翩然而至，兩個人從此又快樂地生活在一起。
嫦娥奔月是人盡皆知的神話故事，通常的版本里，故事是這樣的：嫦娥作為后羿的妻子，后羿從西王母哪裡得到了不死藥，嫦娥一個人吃了，飛昇到月亮上去了。
嫦娥在故事裡是一個背叛者，是一個竊賊。
正所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。嫦娥在道德上是受批判的地位。
嫦娥
但這個故事未免太簡單了，首先羿為什麼能從西王母那裡得到不死藥？其次嫦娥為什麼要撇下自己的老公不管，一個人到月亮上去住？第三 羿能射日，還一連射下來九個，如果他願意的話，射下來一個月亮應該不在話下？那他為什麼不射？是他心存愧疚嗎？
這後面有太多的未解之謎，所以瞭解嫦娥，不妨從最古老的文本說起來。
目前發現記載嫦娥奔月的故事，是1993年3月在湖北江陵荊州鎮邱北村王家臺15號秦墓出土的秦簡《歸藏》上的記載：
昔者恆我（嫦娥）竊毋死之□奔月，而枚佔□□有黃。有黃佔之曰：吉。翩翩歸妹，獨將西行……
《歸藏》是一本古代算卦的書，和《連山》《周易》並稱為三大易書，按照這個上面的記載，嫦娥在那會叫“恆我”，她似乎在奔月之前還算了一卦。可惜文本缺失，不得全貌。
至於嫦娥盜竊的是誰的不死藥？她跟后羿的關係都沒有提。
寂寞嫦娥
《淮南子》上羿就出來了。
譬若羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。
這個故事裡，嫦娥已經名為姮娥了，羿從西王母那裡得來仙藥，嫦娥偷偷吃了，奔上月亮。這裡還點了一下羿的心態：“悵然有喪”。
至於嫦娥是不是羿的妻子，《淮南子》上沒有提，兩個人只是小偷和失主的關係。
東漢的高誘註解說
“嫦娥，羿妻，羿請不死之藥於西王母，末及服也，嫦娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”
點明瞭兩個人的關係，嫦娥就是羿的妻子，還是個自私的妻子，羿從西王母那裡得到的不死藥，自己還沒有來得及吃，嫦娥就偷偷吃掉了，自己成仙，然後奔到月亮上去了，成為了月精。
月精，月亮上的精靈？月的精華？那是什麼？
我們知道太陽中有一隻三條腿的烏鴉，是日精，那麼這月精是什麼呢？
是一隻蟾蜍。
漢畫像石的嫦娥奔月和蟾蜍
南朝的劉昭在註解《後漢書》的時候，引用了《靈憲》上的一個故事，說的就是嫦娥奔月。
羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃。有黃筮之，曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。”姮娥遂託身於月，是為蟾蜍。
這個故事，跟王家臺秦簡上那個殘缺的故事很像，只不多多了一些情節。也是嫦娥偷了羿的不死藥，還找人算卦，結果得到卦象是大吉，於是她就依然服藥，登上月亮，化作一隻蟾蜍。
蟾蜍？不是美女嗎？這可跟我們想象的不一樣。
常聽說，癩蛤蟆想吃天鵝肉，這天鵝變成癩蛤蟆的故事還是第一次聽說。
不過，我們引用了那麼多故事，可從來沒有一個故事說嫦娥是美女啊，化成癩蛤蟆有什麼不可以的？
實際上在古代蟾蜍可比美女珍貴多了，因為蟾蜍代表著長生啊。
葛洪在《抱朴子》這麼說：
“蟾蜍壽三千歲。”“仙藥一曰蟾蜍，即肉芝也。”
《玄中記》：
“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精。”
蟾蜍那是長生不老的象徵啊，嫦娥吃了不死藥，想要長生不老，也就只能成為蟾蜍。
漢畫像石上月宮中的蟾蜍
看到這裡，我腦補了羿為什麼得到不死藥遲遲不吃的原因，大概副作用就是要變為蟾蜍，是作為人類短暫地活著，還是作為一隻蟾蜍長生？羿面臨著《漢姆雷特》上的經典問題：
“To eat, or not to eat, that is a question!"
嫦娥替他做了選擇：
我看見，我吃了，我飛走了……然後變成蟾蜍。
羿一看，哎呀媽呀，幸虧沒吃，然後他亮明自己隔壁老王的身份，他本來就跟河神的妻子宓妃有染，老婆成了癩蛤蟆，再也不用顧忌什麼了，他一箭射跑河神，從此以後跟河神的妻子宓妃快樂地生活在一起——這個情節出自屈原的《天問》“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？”
這麼說來，不死藥是羿給嫦娥下的一個套，就是為了支走自己這黃臉婆——真是細思極恐啊。
二
但是一個女子好好地成為一隻癩蛤蟆，魏晉時期，大家已經接受不了這種審美了，
特別是對於長生和修仙，人們已經逐漸認識到其中的虛幻，例如《古詩十九首》裡所寫：“人生非金石，豈能長壽考”“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。”
長生不長生的已經不重要了，及時作樂才是最主要的。
所以大家忘掉蟾蜍，寧可相信嫦娥還是個美女。
嫦娥
例如南朝宋的顏延之寫《為織女贈牽牛》詩裡寫
“婺女儷經星，姮娥棲飛月。慚無二媛靈，託身侍天闕。”
把嫦娥寫成了美女，連織女都羨慕。
差不多同一個時期的謝莊寫《月賦》，他提到
“引玄兔於帝臺，集素娥於後庭”
這素娥就是嫦娥，在他的想象裡，嫦娥是天帝后宮的一個美女。
《西遊記》電視劇裡的嫦娥
那個愛唱後庭花的陳後主就把自己最喜歡的女人張麗華稱為“張嫦娥”，言下之意，他就把嫦娥真的充到了後庭裡，而他就是玉帝了。
這些帝王可真夠有野心的。
到了唐朝文人的筆下，嫦娥逐漸擺脫了帝王附庸的形象，她成了寂寞高冷的美貌女仙，甚至詩人們還在她身上投射下自己的影子。
例如李白寫“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰”，頗有一股“誰把你的長髮盤起，誰看了你的日記”的感覺。
老實人杜甫寫《月》也說：斟酌姮娥寡，天寒耐九秋。
在他想象裡，嫦娥寡居月宮，忍耐無邊的寂寞與寒冷。
嫦娥
李商隱除了替嫦娥後悔，寫”嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。“他還寫過“草下陰蟲葉上霜,朱欄迢遞壓湖光。兔寒蟾冷桂花白, 此夜姮娥應斷腸。”——在他的詩歌裡，嫦娥就是一個寂寞到馬上需要人陪的地步。
白居易最有意思，他給嫦娥出主意怎麼派遣寂寞：
遙憐天上桂華孤，為問姮娥更寡無？月中幸有閒田地，何不中央種兩株。
你看看你這麼寂寞，你還種一棵桂樹，旁邊不是有地方嗎？你再種兩棵啊——我覺得嫦娥倒是想，但是在那砍桂樹的吳剛估計不敢，這一棵桂樹我一輩子都砍不完，三棵桂樹要坑死我啊。
三
總之，嫦娥在唐朝文人筆下就是一個獨守空房的形象，順著這個思路走下去，嫦娥下一步那就是要思凡啊。
所以唐宋之後文人的故事裡就多了嫦娥思凡的篇章。
厚道一點的如《說郛》上輯錄的嫦娥下凡與羿團圓的故事。
嫦娥奔月之後，羿非常思念她相思成疾，正月十四這天晚上，有童子求見，說：“我是嫦娥的使者，你十五晚上用米粉做團祭祀月亮，並呼嫦娥的名字，嫦娥就會下降。”羿照做了，嫦娥果然從月宮翩然而至，兩個人從此又快樂地生活在一起。
飛天
不厚道的文人筆下，嫦娥就主動下凡找男子了。唐朝的《通幽記》上就有這麼一個故事。
說有個叫趙旭的窮小子，愛好修仙之術，獨居深山。一天晚上夢見一個仙女來挑逗他，趙旭就沒有拒絕，醒來之後，就聽見窗戶外面有女人在笑。探頭看去，竟然真的有美女。連忙把美女請入，美女自稱天上仙女，名叫青童，不過仙品較低。今晚找你聊聊巫山雲雨之事，但是趙旭家裡窮得連個床也沒有，青童仙女服務相當好，說沒事，這些用品我都自備，很快就佈置好了房間。
趙旭就和青童女開始歡快地聊天，聊了一番，酣暢淋漓。忽聽有人在叫青童女，青童說這是天上的仙女在找她，不要說話。
嫦娥奔月是人盡皆知的神話故事，通常的版本里，故事是這樣的：嫦娥作為后羿的妻子，后羿從西王母哪裡得到了不死藥，嫦娥一個人吃了，飛昇到月亮上去了。
嫦娥在故事裡是一個背叛者，是一個竊賊。
正所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。嫦娥在道德上是受批判的地位。
嫦娥
但這個故事未免太簡單了，首先羿為什麼能從西王母那裡得到不死藥？其次嫦娥為什麼要撇下自己的老公不管，一個人到月亮上去住？第三 羿能射日，還一連射下來九個，如果他願意的話，射下來一個月亮應該不在話下？那他為什麼不射？是他心存愧疚嗎？
這後面有太多的未解之謎，所以瞭解嫦娥，不妨從最古老的文本說起來。
目前發現記載嫦娥奔月的故事，是1993年3月在湖北江陵荊州鎮邱北村王家臺15號秦墓出土的秦簡《歸藏》上的記載：
昔者恆我（嫦娥）竊毋死之□奔月，而枚佔□□有黃。有黃佔之曰：吉。翩翩歸妹，獨將西行……
《歸藏》是一本古代算卦的書，和《連山》《周易》並稱為三大易書，按照這個上面的記載，嫦娥在那會叫“恆我”，她似乎在奔月之前還算了一卦。可惜文本缺失，不得全貌。
至於嫦娥盜竊的是誰的不死藥？她跟后羿的關係都沒有提。
寂寞嫦娥
《淮南子》上羿就出來了。
譬若羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。
這個故事裡，嫦娥已經名為姮娥了，羿從西王母那裡得來仙藥，嫦娥偷偷吃了，奔上月亮。這裡還點了一下羿的心態：“悵然有喪”。
至於嫦娥是不是羿的妻子，《淮南子》上沒有提，兩個人只是小偷和失主的關係。
東漢的高誘註解說
“嫦娥，羿妻，羿請不死之藥於西王母，末及服也，嫦娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”
點明瞭兩個人的關係，嫦娥就是羿的妻子，還是個自私的妻子，羿從西王母那裡得到的不死藥，自己還沒有來得及吃，嫦娥就偷偷吃掉了，自己成仙，然後奔到月亮上去了，成為了月精。
月精，月亮上的精靈？月的精華？那是什麼？
我們知道太陽中有一隻三條腿的烏鴉，是日精，那麼這月精是什麼呢？
是一隻蟾蜍。
漢畫像石的嫦娥奔月和蟾蜍
南朝的劉昭在註解《後漢書》的時候，引用了《靈憲》上的一個故事，說的就是嫦娥奔月。
羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃。有黃筮之，曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。”姮娥遂託身於月，是為蟾蜍。
這個故事，跟王家臺秦簡上那個殘缺的故事很像，只不多多了一些情節。也是嫦娥偷了羿的不死藥，還找人算卦，結果得到卦象是大吉，於是她就依然服藥，登上月亮，化作一隻蟾蜍。
蟾蜍？不是美女嗎？這可跟我們想象的不一樣。
常聽說，癩蛤蟆想吃天鵝肉，這天鵝變成癩蛤蟆的故事還是第一次聽說。
不過，我們引用了那麼多故事，可從來沒有一個故事說嫦娥是美女啊，化成癩蛤蟆有什麼不可以的？
實際上在古代蟾蜍可比美女珍貴多了，因為蟾蜍代表著長生啊。
葛洪在《抱朴子》這麼說：
“蟾蜍壽三千歲。”“仙藥一曰蟾蜍，即肉芝也。”
《玄中記》：
“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精。”
蟾蜍那是長生不老的象徵啊，嫦娥吃了不死藥，想要長生不老，也就只能成為蟾蜍。
漢畫像石上月宮中的蟾蜍
看到這裡，我腦補了羿為什麼得到不死藥遲遲不吃的原因，大概副作用就是要變為蟾蜍，是作為人類短暫地活著，還是作為一隻蟾蜍長生？羿面臨著《漢姆雷特》上的經典問題：
“To eat, or not to eat, that is a question!"
嫦娥替他做了選擇：
我看見，我吃了，我飛走了……然後變成蟾蜍。
羿一看，哎呀媽呀，幸虧沒吃，然後他亮明自己隔壁老王的身份，他本來就跟河神的妻子宓妃有染，老婆成了癩蛤蟆，再也不用顧忌什麼了，他一箭射跑河神，從此以後跟河神的妻子宓妃快樂地生活在一起——這個情節出自屈原的《天問》“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？”
這麼說來，不死藥是羿給嫦娥下的一個套，就是為了支走自己這黃臉婆——真是細思極恐啊。
二
但是一個女子好好地成為一隻癩蛤蟆，魏晉時期，大家已經接受不了這種審美了，
特別是對於長生和修仙，人們已經逐漸認識到其中的虛幻，例如《古詩十九首》裡所寫：“人生非金石，豈能長壽考”“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。”
長生不長生的已經不重要了，及時作樂才是最主要的。
所以大家忘掉蟾蜍，寧可相信嫦娥還是個美女。
嫦娥
例如南朝宋的顏延之寫《為織女贈牽牛》詩裡寫
“婺女儷經星，姮娥棲飛月。慚無二媛靈，託身侍天闕。”
把嫦娥寫成了美女，連織女都羨慕。
差不多同一個時期的謝莊寫《月賦》，他提到
“引玄兔於帝臺，集素娥於後庭”
這素娥就是嫦娥，在他的想象裡，嫦娥是天帝后宮的一個美女。
《西遊記》電視劇裡的嫦娥
那個愛唱後庭花的陳後主就把自己最喜歡的女人張麗華稱為“張嫦娥”，言下之意，他就把嫦娥真的充到了後庭裡，而他就是玉帝了。
這些帝王可真夠有野心的。
到了唐朝文人的筆下，嫦娥逐漸擺脫了帝王附庸的形象，她成了寂寞高冷的美貌女仙，甚至詩人們還在她身上投射下自己的影子。
例如李白寫“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰”，頗有一股“誰把你的長髮盤起，誰看了你的日記”的感覺。
老實人杜甫寫《月》也說：斟酌姮娥寡，天寒耐九秋。
在他想象裡，嫦娥寡居月宮，忍耐無邊的寂寞與寒冷。
嫦娥
李商隱除了替嫦娥後悔，寫”嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。“他還寫過“草下陰蟲葉上霜,朱欄迢遞壓湖光。兔寒蟾冷桂花白, 此夜姮娥應斷腸。”——在他的詩歌裡，嫦娥就是一個寂寞到馬上需要人陪的地步。
白居易最有意思，他給嫦娥出主意怎麼派遣寂寞：
遙憐天上桂華孤，為問姮娥更寡無？月中幸有閒田地，何不中央種兩株。
你看看你這麼寂寞，你還種一棵桂樹，旁邊不是有地方嗎？你再種兩棵啊——我覺得嫦娥倒是想，但是在那砍桂樹的吳剛估計不敢，這一棵桂樹我一輩子都砍不完，三棵桂樹要坑死我啊。
三
總之，嫦娥在唐朝文人筆下就是一個獨守空房的形象，順著這個思路走下去，嫦娥下一步那就是要思凡啊。
所以唐宋之後文人的故事裡就多了嫦娥思凡的篇章。
厚道一點的如《說郛》上輯錄的嫦娥下凡與羿團圓的故事。
嫦娥奔月之後，羿非常思念她相思成疾，正月十四這天晚上，有童子求見，說：“我是嫦娥的使者，你十五晚上用米粉做團祭祀月亮，並呼嫦娥的名字，嫦娥就會下降。”羿照做了，嫦娥果然從月宮翩然而至，兩個人從此又快樂地生活在一起。
飛天
不厚道的文人筆下，嫦娥就主動下凡找男子了。唐朝的《通幽記》上就有這麼一個故事。
說有個叫趙旭的窮小子，愛好修仙之術，獨居深山。一天晚上夢見一個仙女來挑逗他，趙旭就沒有拒絕，醒來之後，就聽見窗戶外面有女人在笑。探頭看去，竟然真的有美女。連忙把美女請入，美女自稱天上仙女，名叫青童，不過仙品較低。今晚找你聊聊巫山雲雨之事，但是趙旭家裡窮得連個床也沒有，青童仙女服務相當好，說沒事，這些用品我都自備，很快就佈置好了房間。
趙旭就和青童女開始歡快地聊天，聊了一番，酣暢淋漓。忽聽有人在叫青童女，青童說這是天上的仙女在找她，不要說話。
廣寒宮的嫦娥
趙旭卻非常好客，他說既然是仙女那就雙雙飛嘛？當即打開門，邀請這個仙女也進來。
仙女笑說：”我是嫦娥，是來追捕這個青童女的。“
趙旭說：“你這不就追上了，咱們一起聊天吧。”
於是當晚他們三個人開展了一場歡樂地聊天，趙旭不光身體好，技術也不錯，兩個仙女從此和他結下了深刻的友誼。
蒲松齡在《聊齋志異》就寫過一篇《嫦娥》，他筆下的嫦娥是被貶謫到凡間來，嫁給一個窮小子宗子美。
嫦娥最喜歡玩COSPLAY，宗子美感嘆沒見過楊貴妃、趙飛燕，嫦娥立刻變幻成兩人的模樣，激動得宗子美說我雖然娶了一個美人，卻感覺娶了千百個美人。
嫦娥奔月是人盡皆知的神話故事，通常的版本里，故事是這樣的：嫦娥作為后羿的妻子，后羿從西王母哪裡得到了不死藥，嫦娥一個人吃了，飛昇到月亮上去了。
嫦娥在故事裡是一個背叛者，是一個竊賊。
正所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。嫦娥在道德上是受批判的地位。
嫦娥
但這個故事未免太簡單了，首先羿為什麼能從西王母那裡得到不死藥？其次嫦娥為什麼要撇下自己的老公不管，一個人到月亮上去住？第三 羿能射日，還一連射下來九個，如果他願意的話，射下來一個月亮應該不在話下？那他為什麼不射？是他心存愧疚嗎？
這後面有太多的未解之謎，所以瞭解嫦娥，不妨從最古老的文本說起來。
目前發現記載嫦娥奔月的故事，是1993年3月在湖北江陵荊州鎮邱北村王家臺15號秦墓出土的秦簡《歸藏》上的記載：
昔者恆我（嫦娥）竊毋死之□奔月，而枚佔□□有黃。有黃佔之曰：吉。翩翩歸妹，獨將西行……
《歸藏》是一本古代算卦的書，和《連山》《周易》並稱為三大易書，按照這個上面的記載，嫦娥在那會叫“恆我”，她似乎在奔月之前還算了一卦。可惜文本缺失，不得全貌。
至於嫦娥盜竊的是誰的不死藥？她跟后羿的關係都沒有提。
寂寞嫦娥
《淮南子》上羿就出來了。
譬若羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。
這個故事裡，嫦娥已經名為姮娥了，羿從西王母那裡得來仙藥，嫦娥偷偷吃了，奔上月亮。這裡還點了一下羿的心態：“悵然有喪”。
至於嫦娥是不是羿的妻子，《淮南子》上沒有提，兩個人只是小偷和失主的關係。
東漢的高誘註解說
“嫦娥，羿妻，羿請不死之藥於西王母，末及服也，嫦娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”
點明瞭兩個人的關係，嫦娥就是羿的妻子，還是個自私的妻子，羿從西王母那裡得到的不死藥，自己還沒有來得及吃，嫦娥就偷偷吃掉了，自己成仙，然後奔到月亮上去了，成為了月精。
月精，月亮上的精靈？月的精華？那是什麼？
我們知道太陽中有一隻三條腿的烏鴉，是日精，那麼這月精是什麼呢？
是一隻蟾蜍。
漢畫像石的嫦娥奔月和蟾蜍
南朝的劉昭在註解《後漢書》的時候，引用了《靈憲》上的一個故事，說的就是嫦娥奔月。
羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃。有黃筮之，曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。”姮娥遂託身於月，是為蟾蜍。
這個故事，跟王家臺秦簡上那個殘缺的故事很像，只不多多了一些情節。也是嫦娥偷了羿的不死藥，還找人算卦，結果得到卦象是大吉，於是她就依然服藥，登上月亮，化作一隻蟾蜍。
蟾蜍？不是美女嗎？這可跟我們想象的不一樣。
常聽說，癩蛤蟆想吃天鵝肉，這天鵝變成癩蛤蟆的故事還是第一次聽說。
不過，我們引用了那麼多故事，可從來沒有一個故事說嫦娥是美女啊，化成癩蛤蟆有什麼不可以的？
實際上在古代蟾蜍可比美女珍貴多了，因為蟾蜍代表著長生啊。
葛洪在《抱朴子》這麼說：
“蟾蜍壽三千歲。”“仙藥一曰蟾蜍，即肉芝也。”
《玄中記》：
“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精。”
蟾蜍那是長生不老的象徵啊，嫦娥吃了不死藥，想要長生不老，也就只能成為蟾蜍。
漢畫像石上月宮中的蟾蜍
看到這裡，我腦補了羿為什麼得到不死藥遲遲不吃的原因，大概副作用就是要變為蟾蜍，是作為人類短暫地活著，還是作為一隻蟾蜍長生？羿面臨著《漢姆雷特》上的經典問題：
“To eat, or not to eat, that is a question!"
嫦娥替他做了選擇：
我看見，我吃了，我飛走了……然後變成蟾蜍。
羿一看，哎呀媽呀，幸虧沒吃，然後他亮明自己隔壁老王的身份，他本來就跟河神的妻子宓妃有染，老婆成了癩蛤蟆，再也不用顧忌什麼了，他一箭射跑河神，從此以後跟河神的妻子宓妃快樂地生活在一起——這個情節出自屈原的《天問》“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？”
這麼說來，不死藥是羿給嫦娥下的一個套，就是為了支走自己這黃臉婆——真是細思極恐啊。
二
但是一個女子好好地成為一隻癩蛤蟆，魏晉時期，大家已經接受不了這種審美了，
特別是對於長生和修仙，人們已經逐漸認識到其中的虛幻，例如《古詩十九首》裡所寫：“人生非金石，豈能長壽考”“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。”
長生不長生的已經不重要了，及時作樂才是最主要的。
所以大家忘掉蟾蜍，寧可相信嫦娥還是個美女。
嫦娥
例如南朝宋的顏延之寫《為織女贈牽牛》詩裡寫
“婺女儷經星，姮娥棲飛月。慚無二媛靈，託身侍天闕。”
把嫦娥寫成了美女，連織女都羨慕。
差不多同一個時期的謝莊寫《月賦》，他提到
“引玄兔於帝臺，集素娥於後庭”
這素娥就是嫦娥，在他的想象裡，嫦娥是天帝后宮的一個美女。
《西遊記》電視劇裡的嫦娥
那個愛唱後庭花的陳後主就把自己最喜歡的女人張麗華稱為“張嫦娥”，言下之意，他就把嫦娥真的充到了後庭裡，而他就是玉帝了。
這些帝王可真夠有野心的。
到了唐朝文人的筆下，嫦娥逐漸擺脫了帝王附庸的形象，她成了寂寞高冷的美貌女仙，甚至詩人們還在她身上投射下自己的影子。
例如李白寫“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰”，頗有一股“誰把你的長髮盤起，誰看了你的日記”的感覺。
老實人杜甫寫《月》也說：斟酌姮娥寡，天寒耐九秋。
在他想象裡，嫦娥寡居月宮，忍耐無邊的寂寞與寒冷。
嫦娥
李商隱除了替嫦娥後悔，寫”嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。“他還寫過“草下陰蟲葉上霜,朱欄迢遞壓湖光。兔寒蟾冷桂花白, 此夜姮娥應斷腸。”——在他的詩歌裡，嫦娥就是一個寂寞到馬上需要人陪的地步。
白居易最有意思，他給嫦娥出主意怎麼派遣寂寞：
遙憐天上桂華孤，為問姮娥更寡無？月中幸有閒田地，何不中央種兩株。
你看看你這麼寂寞，你還種一棵桂樹，旁邊不是有地方嗎？你再種兩棵啊——我覺得嫦娥倒是想，但是在那砍桂樹的吳剛估計不敢，這一棵桂樹我一輩子都砍不完，三棵桂樹要坑死我啊。
三
總之，嫦娥在唐朝文人筆下就是一個獨守空房的形象，順著這個思路走下去，嫦娥下一步那就是要思凡啊。
所以唐宋之後文人的故事裡就多了嫦娥思凡的篇章。
厚道一點的如《說郛》上輯錄的嫦娥下凡與羿團圓的故事。
嫦娥奔月之後，羿非常思念她相思成疾，正月十四這天晚上，有童子求見，說：“我是嫦娥的使者，你十五晚上用米粉做團祭祀月亮，並呼嫦娥的名字，嫦娥就會下降。”羿照做了，嫦娥果然從月宮翩然而至，兩個人從此又快樂地生活在一起。
飛天
不厚道的文人筆下，嫦娥就主動下凡找男子了。唐朝的《通幽記》上就有這麼一個故事。
說有個叫趙旭的窮小子，愛好修仙之術，獨居深山。一天晚上夢見一個仙女來挑逗他，趙旭就沒有拒絕，醒來之後，就聽見窗戶外面有女人在笑。探頭看去，竟然真的有美女。連忙把美女請入，美女自稱天上仙女，名叫青童，不過仙品較低。今晚找你聊聊巫山雲雨之事，但是趙旭家裡窮得連個床也沒有，青童仙女服務相當好，說沒事，這些用品我都自備，很快就佈置好了房間。
趙旭就和青童女開始歡快地聊天，聊了一番，酣暢淋漓。忽聽有人在叫青童女，青童說這是天上的仙女在找她，不要說話。
廣寒宮的嫦娥
趙旭卻非常好客，他說既然是仙女那就雙雙飛嘛？當即打開門，邀請這個仙女也進來。
仙女笑說：”我是嫦娥，是來追捕這個青童女的。“
趙旭說：“你這不就追上了，咱們一起聊天吧。”
於是當晚他們三個人開展了一場歡樂地聊天，趙旭不光身體好，技術也不錯，兩個仙女從此和他結下了深刻的友誼。
蒲松齡在《聊齋志異》就寫過一篇《嫦娥》，他筆下的嫦娥是被貶謫到凡間來，嫁給一個窮小子宗子美。
嫦娥最喜歡玩COSPLAY，宗子美感嘆沒見過楊貴妃、趙飛燕，嫦娥立刻變幻成兩人的模樣，激動得宗子美說我雖然娶了一個美人，卻感覺娶了千百個美人。
後來嫦娥在人間的期限已到要回歸天界，就假裝一群強盜來到他們家，押著嫦娥走了，再度奔月，留下宗子美一個人。宗子美捨不得這麼好的媳婦啊，就走遍天涯去尋，得到一個狐狸精的指點，他終於找到了嫦娥，嫦娥再度和他在一起。只不過，這個嫦娥從此不肯和宗子美再玩COSPLAY，宗子美無奈，就和那個狐狸精玩起來了，只不過他讓狐狸精扮演的是嫦娥。這個狐狸精深得角色扮演精髓，有一次她扮作龍女，嫦娥扮演觀音，嫦娥用腳去踢狐女，狐女一口輕輕銜住嫦娥腳趾。搞得嫦娥“忽覺媚情一縷，自足趾而上，直達心舍，意蕩思淫，若不自主。”——嫦娥差點被掰彎。
蒲松齡的筆法可真是妙。後來的嫦娥還為宗子美生下一男一女兩個孩子，還是剖產，不過剖開的不是肚子，而是左右肋。
宗子美妻仙妾妖，還兒女雙全，才是真正的人生贏家。
嫦娥奔月是人盡皆知的神話故事，通常的版本里，故事是這樣的：嫦娥作為后羿的妻子，后羿從西王母哪裡得到了不死藥，嫦娥一個人吃了，飛昇到月亮上去了。
嫦娥在故事裡是一個背叛者，是一個竊賊。
正所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。嫦娥在道德上是受批判的地位。
嫦娥
但這個故事未免太簡單了，首先羿為什麼能從西王母那裡得到不死藥？其次嫦娥為什麼要撇下自己的老公不管，一個人到月亮上去住？第三 羿能射日，還一連射下來九個，如果他願意的話，射下來一個月亮應該不在話下？那他為什麼不射？是他心存愧疚嗎？
這後面有太多的未解之謎，所以瞭解嫦娥，不妨從最古老的文本說起來。
目前發現記載嫦娥奔月的故事，是1993年3月在湖北江陵荊州鎮邱北村王家臺15號秦墓出土的秦簡《歸藏》上的記載：
昔者恆我（嫦娥）竊毋死之□奔月，而枚佔□□有黃。有黃佔之曰：吉。翩翩歸妹，獨將西行……
《歸藏》是一本古代算卦的書，和《連山》《周易》並稱為三大易書，按照這個上面的記載，嫦娥在那會叫“恆我”，她似乎在奔月之前還算了一卦。可惜文本缺失，不得全貌。
至於嫦娥盜竊的是誰的不死藥？她跟后羿的關係都沒有提。
寂寞嫦娥
《淮南子》上羿就出來了。
譬若羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。
這個故事裡，嫦娥已經名為姮娥了，羿從西王母那裡得來仙藥，嫦娥偷偷吃了，奔上月亮。這裡還點了一下羿的心態：“悵然有喪”。
至於嫦娥是不是羿的妻子，《淮南子》上沒有提，兩個人只是小偷和失主的關係。
東漢的高誘註解說
“嫦娥，羿妻，羿請不死之藥於西王母，末及服也，嫦娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”
點明瞭兩個人的關係，嫦娥就是羿的妻子，還是個自私的妻子，羿從西王母那裡得到的不死藥，自己還沒有來得及吃，嫦娥就偷偷吃掉了，自己成仙，然後奔到月亮上去了，成為了月精。
月精，月亮上的精靈？月的精華？那是什麼？
我們知道太陽中有一隻三條腿的烏鴉，是日精，那麼這月精是什麼呢？
是一隻蟾蜍。
漢畫像石的嫦娥奔月和蟾蜍
南朝的劉昭在註解《後漢書》的時候，引用了《靈憲》上的一個故事，說的就是嫦娥奔月。
羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃。有黃筮之，曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。”姮娥遂託身於月，是為蟾蜍。
這個故事，跟王家臺秦簡上那個殘缺的故事很像，只不多多了一些情節。也是嫦娥偷了羿的不死藥，還找人算卦，結果得到卦象是大吉，於是她就依然服藥，登上月亮，化作一隻蟾蜍。
蟾蜍？不是美女嗎？這可跟我們想象的不一樣。
常聽說，癩蛤蟆想吃天鵝肉，這天鵝變成癩蛤蟆的故事還是第一次聽說。
不過，我們引用了那麼多故事，可從來沒有一個故事說嫦娥是美女啊，化成癩蛤蟆有什麼不可以的？
實際上在古代蟾蜍可比美女珍貴多了，因為蟾蜍代表著長生啊。
葛洪在《抱朴子》這麼說：
“蟾蜍壽三千歲。”“仙藥一曰蟾蜍，即肉芝也。”
《玄中記》：
“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精。”
蟾蜍那是長生不老的象徵啊，嫦娥吃了不死藥，想要長生不老，也就只能成為蟾蜍。
漢畫像石上月宮中的蟾蜍
看到這裡，我腦補了羿為什麼得到不死藥遲遲不吃的原因，大概副作用就是要變為蟾蜍，是作為人類短暫地活著，還是作為一隻蟾蜍長生？羿面臨著《漢姆雷特》上的經典問題：
“To eat, or not to eat, that is a question!"
嫦娥替他做了選擇：
我看見，我吃了，我飛走了……然後變成蟾蜍。
羿一看，哎呀媽呀，幸虧沒吃，然後他亮明自己隔壁老王的身份，他本來就跟河神的妻子宓妃有染，老婆成了癩蛤蟆，再也不用顧忌什麼了，他一箭射跑河神，從此以後跟河神的妻子宓妃快樂地生活在一起——這個情節出自屈原的《天問》“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？”
這麼說來，不死藥是羿給嫦娥下的一個套，就是為了支走自己這黃臉婆——真是細思極恐啊。
二
但是一個女子好好地成為一隻癩蛤蟆，魏晉時期，大家已經接受不了這種審美了，
特別是對於長生和修仙，人們已經逐漸認識到其中的虛幻，例如《古詩十九首》裡所寫：“人生非金石，豈能長壽考”“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。”
長生不長生的已經不重要了，及時作樂才是最主要的。
所以大家忘掉蟾蜍，寧可相信嫦娥還是個美女。
嫦娥
例如南朝宋的顏延之寫《為織女贈牽牛》詩裡寫
“婺女儷經星，姮娥棲飛月。慚無二媛靈，託身侍天闕。”
把嫦娥寫成了美女，連織女都羨慕。
差不多同一個時期的謝莊寫《月賦》，他提到
“引玄兔於帝臺，集素娥於後庭”
這素娥就是嫦娥，在他的想象裡，嫦娥是天帝后宮的一個美女。
《西遊記》電視劇裡的嫦娥
那個愛唱後庭花的陳後主就把自己最喜歡的女人張麗華稱為“張嫦娥”，言下之意，他就把嫦娥真的充到了後庭裡，而他就是玉帝了。
這些帝王可真夠有野心的。
到了唐朝文人的筆下，嫦娥逐漸擺脫了帝王附庸的形象，她成了寂寞高冷的美貌女仙，甚至詩人們還在她身上投射下自己的影子。
例如李白寫“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰”，頗有一股“誰把你的長髮盤起，誰看了你的日記”的感覺。
老實人杜甫寫《月》也說：斟酌姮娥寡，天寒耐九秋。
在他想象裡，嫦娥寡居月宮，忍耐無邊的寂寞與寒冷。
嫦娥
李商隱除了替嫦娥後悔，寫”嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。“他還寫過“草下陰蟲葉上霜,朱欄迢遞壓湖光。兔寒蟾冷桂花白, 此夜姮娥應斷腸。”——在他的詩歌裡，嫦娥就是一個寂寞到馬上需要人陪的地步。
白居易最有意思，他給嫦娥出主意怎麼派遣寂寞：
遙憐天上桂華孤，為問姮娥更寡無？月中幸有閒田地，何不中央種兩株。
你看看你這麼寂寞，你還種一棵桂樹，旁邊不是有地方嗎？你再種兩棵啊——我覺得嫦娥倒是想，但是在那砍桂樹的吳剛估計不敢，這一棵桂樹我一輩子都砍不完，三棵桂樹要坑死我啊。
三
總之，嫦娥在唐朝文人筆下就是一個獨守空房的形象，順著這個思路走下去，嫦娥下一步那就是要思凡啊。
所以唐宋之後文人的故事裡就多了嫦娥思凡的篇章。
厚道一點的如《說郛》上輯錄的嫦娥下凡與羿團圓的故事。
嫦娥奔月之後，羿非常思念她相思成疾，正月十四這天晚上，有童子求見，說：“我是嫦娥的使者，你十五晚上用米粉做團祭祀月亮，並呼嫦娥的名字，嫦娥就會下降。”羿照做了，嫦娥果然從月宮翩然而至，兩個人從此又快樂地生活在一起。
飛天
不厚道的文人筆下，嫦娥就主動下凡找男子了。唐朝的《通幽記》上就有這麼一個故事。
說有個叫趙旭的窮小子，愛好修仙之術，獨居深山。一天晚上夢見一個仙女來挑逗他，趙旭就沒有拒絕，醒來之後，就聽見窗戶外面有女人在笑。探頭看去，竟然真的有美女。連忙把美女請入，美女自稱天上仙女，名叫青童，不過仙品較低。今晚找你聊聊巫山雲雨之事，但是趙旭家裡窮得連個床也沒有，青童仙女服務相當好，說沒事，這些用品我都自備，很快就佈置好了房間。
趙旭就和青童女開始歡快地聊天，聊了一番，酣暢淋漓。忽聽有人在叫青童女，青童說這是天上的仙女在找她，不要說話。
廣寒宮的嫦娥
趙旭卻非常好客，他說既然是仙女那就雙雙飛嘛？當即打開門，邀請這個仙女也進來。
仙女笑說：”我是嫦娥，是來追捕這個青童女的。“
趙旭說：“你這不就追上了，咱們一起聊天吧。”
於是當晚他們三個人開展了一場歡樂地聊天，趙旭不光身體好，技術也不錯，兩個仙女從此和他結下了深刻的友誼。
蒲松齡在《聊齋志異》就寫過一篇《嫦娥》，他筆下的嫦娥是被貶謫到凡間來，嫁給一個窮小子宗子美。
嫦娥最喜歡玩COSPLAY，宗子美感嘆沒見過楊貴妃、趙飛燕，嫦娥立刻變幻成兩人的模樣，激動得宗子美說我雖然娶了一個美人，卻感覺娶了千百個美人。
後來嫦娥在人間的期限已到要回歸天界，就假裝一群強盜來到他們家，押著嫦娥走了，再度奔月，留下宗子美一個人。宗子美捨不得這麼好的媳婦啊，就走遍天涯去尋，得到一個狐狸精的指點，他終於找到了嫦娥，嫦娥再度和他在一起。只不過，這個嫦娥從此不肯和宗子美再玩COSPLAY，宗子美無奈，就和那個狐狸精玩起來了，只不過他讓狐狸精扮演的是嫦娥。這個狐狸精深得角色扮演精髓，有一次她扮作龍女，嫦娥扮演觀音，嫦娥用腳去踢狐女，狐女一口輕輕銜住嫦娥腳趾。搞得嫦娥“忽覺媚情一縷，自足趾而上，直達心舍，意蕩思淫，若不自主。”——嫦娥差點被掰彎。
蒲松齡的筆法可真是妙。後來的嫦娥還為宗子美生下一男一女兩個孩子，還是剖產，不過剖開的不是肚子，而是左右肋。
宗子美妻仙妾妖，還兒女雙全，才是真正的人生贏家。
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