一千多年前西域有個古城，被稱為長安的翻版，去新疆博物館瞭解下

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對，當看到這篇文章標題時，很多人就會想到——

高昌。

我要說的就是高昌，這個遠在西域，卻滲透著濃郁唐代氣息的高昌。當我觀看著高昌故城出土的燦爛文物時，恍惚間彷彿站在繁華的長安。盛唐的靈光，久久飄蕩在高昌故城，飄蕩在那條駝鈴聲聲，人流不息的西域古道。

你能想到嗎，這篇文章你所看到的所有寶貝們，都來自那個你以為只有葡萄溝和火焰山的吐魯番。在吐魯番出土的唐代文物，數量之多，質量之高，讓人覺得不！可！思！議！新疆博物館送去《國家寶藏》的三件文物中，“五星出東方利中國”錦護臂我已經介紹過，是尼雅遺址（精絕國）的出土文物，而絹衣彩繪木俑、伏羲女媧圖絹畫則來自同一個地方——吐魯番阿斯塔那墓葬，也就是古代的高昌。

吐魯番政府網是這樣介紹高昌的：

高昌古城規模宏大，十分壯觀。總面積200萬平方米，是古代西域留存至今最大的故城遺址。1961年，高昌古城被列為國家重點文物保護單位。有考古學家說：“如果想知道盛唐時的長安城是什麼樣子，就來吐魯番的高昌古城吧!它就是唐時長安遠在西域的翻版。”

絹畫《仕女三人圖》，唐代，吐魯番阿斯塔那墓葬出土

彩繪長裙女舞俑，唐代，1973年吐魯番阿斯塔那墓葬出土

彩繪泥塑文官坐俑，唐代（618-907年），吐魯番阿斯塔那墓葬出土

（一）

新疆的大漠風沙下，除了我前面介紹過的小河墓地、精絕古國，還有一個以其諸多唐代文物佔據了新疆博物館半邊天的阿斯塔那墓地。沒有阿斯塔那，新疆博物館的唐代主題文物就少了靈魂。

當時，大唐灼熱的光芒遍照西域——有時候我會想，也許玄奘西行（他在貞觀元年西行，當時恰好經過高昌國，受到了國王麴文泰的熱情歡迎）的難度並沒有我們想的那麼大，在那個年代，西域不就是大唐的後花園嗎？——從漢到唐，國家政治中心都在長安。這裡是中國的腹地，從長安出發到瓜州敦煌、涼州武威、甘州張掖的距離還要小於到廣州的距離。從這一點看，西域諸國的位置堪堪在漢唐的家門口。你會介意出門跟鄰居打一架嗎？你不介意，漢唐也不介意。

漢武帝派霍去病等將領征伐西域，匈奴挫敗後，就有了我們今天非常熟悉的歌謠：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。”

貞觀十四年（640年），唐吏部尚書侯君集帶兵，滅了與突厥結盟的麴氏高昌，在此置西州，下轄高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五縣。由侯君集所得高昌國戶籍檔案統計，當時有人口三萬七千（本則材料來自吐魯番政府網）。從此高昌進入了唐朝版圖。

在漢唐時期，西域諸國對強盛時期的中原王朝是個什麼感覺呢？強大、發達、文明，仰之彌高，望之彌堅。雖然中國古代屢屢被異族征服，但中國又以其強大的文明力量征服了征服者。在文化的戰場上，古代中國從來沒有輸過。更何況在漢唐時期，西域的廣袤土地本身就在中央政權的統治之下。西域怎麼能抵抗這種強大的文化進入呢？漢唐時期，兵發西域、人徙西域、文化傳西域，於是就有了精絕國人的滿身漢錦，有了像傳奇一樣的阿斯塔納墓地。

高昌古城，圖片來自吐魯番政府網

（二）

阿斯塔納是一個看起來並不起眼的墓地。

它沒有高高屹立的建築遺存，它不是地標，因為這個古墓群連墳丘都沒有——安葬之後，高昌國民就把墓穴填平了。它是一片平坦而荒涼的地域，千年來，這裡安息著千萬個高昌古國的子民。

阿斯塔納是高昌古國的公共墓地。這裡埋葬的死者以漢族為主，因為高昌國本就是是設在吐魯番的漢族政權。阿斯塔納墓地的時間範圍從晉而唐，正是西域大範圍接受中原文化影響的時代。處於關鍵節點的高昌，恰好是這次民族大融合的見證者。盛唐的風華，見諸於高昌，見諸於阿斯塔納。

這裡出土的最著名文物是伏羲女媧絹畫。我曾在湖南博物館見到了漢代馬王堆帛畫，其精美華麗令人難忘，那是漢代巫鬼文化的產物。如果說到紋飾的繁複，色彩的濃豔，意義的豐富，伏羲女媧絹畫自然是比不上馬王堆帛畫的，畢竟唐朝已經不是那個神巫遍遊的時代，但它卻帶有一種嚴正的威嚴，這依然是一種堂皇的氣象。當我站在這幅高達兩米多的絹畫前，我看到了神情肅穆的伏羲女媧，看到那簡潔的線條，明晰的色彩，我仍然感受到強烈的觸動。從漢代玄妙奇詭的神靈世界，到手持規矩的威正神明，不一樣的氣質，卻各有其榮華。

彩繪伏羲女媧絹畫（局部），唐代，吐魯番阿斯塔那墓葬出土

漢代的帛畫覆於棺上，而阿斯塔納的伏羲女媧絹畫有不少懸於墓穴頂部。如果說漢代安置帛畫是為了引靈昇天，那麼阿斯塔納絹畫則有了別樣的意義——雖然當前對一類絹畫的解釋少有提及，但伏羲女媧作為華夏民族始祖神，在墓葬中設置始祖神的形象並高懸墓頂，應當有返歸於祖地的“落葉歸根”之意。居於西北大漠、氣候與中原殊異的古高昌，周圍都是高鼻深目的異族，“此地非吾鄉”的心理恐怕深深糾結在很多古高昌人心中。生不能返歸，死後靈魂歸鄉，大約是他們的一種樸素的願望吧。

吐魯番一帶出土了多幅伏羲女媧絹畫，有不少懸於墓穴頂部

（三）

我是漢唐人，我著漢唐衣。明鏡照我容，唐繪清我心。

阿斯塔納的高昌人啊，在風沙之中東望故國。“魂兮歸來！西方之害，流沙千里些。旋入雷淵，爢散而不可止些。而得脫，其外曠宇些。赤蟻若象，玄蠭若壺些。五穀不生，藂菅是食些。其土爛人，求水無所得些。彷徉無所倚，廣大無所極些。……”他們讀過屈原的這篇《招魂》嗎，他們在流沙千里中所想象的家園，又是什麼樣子？

在阿斯塔納墓地出土了精美的鎮墓獸，與中原地區鎮墓獸形象殊無二致。